Nič ni hujšega, ko se zgodovina zaradi politične konjunkture začne enostransko razlagati. Po eni strani izbor njegovih pozitivnih trenutkov v ljudeh vzbuja domoljubne občutke (zlasti tiste, ki niso preveč seznanjeni z zgodovino svoje države in jih je, mimogrede, veliko) - to smo bili! Ko pa se situacija spremeni, postanejo "šivi belih niti" zelo opazni. Spet »ljudje«, še bolj pa ljudje z epitetom »preprost«, torej ideal politikov, morda na to niso pozorni. Toda … pri tem mu bodo pomagali tisti, ki se šele ukvarjajo z iskanjem tovrstne napake, da bi se odrekli veliko pomembnejšim dogodkom po načelu - "leži povsod".
Grad Rakvere - sodoben videz. V začetku 13. stoletja so kamniti grad na hribu Vallimägi zgradili Danci, višina hriba pa je približno 25 m. No, okrog gradu, kot se je takrat zelo pogosto dogajalo, je mesto hitro rasla. Danes je to ozemlje Estonije.
Zato je zelo pomembno, da zgodovine ne preučujemo na podlagi popularne literature, ampak najprej na podlagi virov, ki so na voljo vsem. Da, včasih so skopi, toda srednja resnica je boljša od obsežne, a olepšane po vsej verjetnosti. Lažje in pošteneje je reči "ne vemo natančneje", kot si domišljati "kaj če".
Grad Rakvere - sodoben videz.
Tako je bitka pri Rakovorju ali bitka pri Rakovoru eden izmed dogodkov v naši zgodovini, o katerem … učitelji ne marajo govoriti. V učbeniku o zgodovini domovine za 7. razred ga praktično ne omenjajo. Medtem je bila to velika bitka, ki se je zgodila 18. februarja 1268, pri njej pa so sodelovale združene čete severnoruskih kneževin in vitezi livonskega reda in danskega Estlanda, ki so se srečali v bližini trdnjave Wesenberg. Danes se ta kraj v Estoniji imenuje Rakvere, spominski znak pa pravi, da je bil ustanovljen leta 1226. Pravzaprav so bili ustanovitelji trdnjave Danci, ki so v najboljših tradicijah srednjega veka iskali bogastvo nekoga drugega v baltskih deželah. In očitno je, da so imeli do omenjenega leta določeno bogastvo. V nasprotnem primeru do kampanje proti njemu preprosto ne bi prišlo.
No, knez Dovmont je vodil v njem sodelujoče ruske čete, ki so bile prisiljene zapustiti svoje rodno Veliko vojvodstvo Litovsko zaradi boja za prestol po smrti kneza Mindaugasa (1263), pri čigar umoru je neposredno sodeloval. Ta deželni knez je z deželo in sorodniki pobegnil iz dežele v količini približno 300 ljudi, a so ga prebivalci Pskova, kjer se je krstil in mu dali ime Timotej, dobro sprejeli. V Novgorodski kroniki starejše izdaje je ena od epizod Dovmondove dejavnosti v Pskovu opisana takole: »Poleti 6774 [1266]. Posadisha plskovichi z litvanskim knezom Dovmontom. Bog je dal svojo milost v srce Dovmontu, da bi premagal isto milost po sveti Sofiji in sveti trojici, da bi se maščeval za krščansko kri in šel iz Pleskovicha v umazano Litvo, in veliko ste se borili, vzeli princeso Gerdenevo in vzeli 2 knezi. Princ Gerden, kupite moč Litve v svoji bližini in jurite za njimi. In kot da so Pskovci izgubili preganjanje, poslali / l.142 rev. / Polno, in same staše so jim bile na tej strani Dvine precej nasprotne. Litva se je začela sprehajati na to stran; potem so se plskoviči slikali z njimi; in bog pomagaj knezu Dovmontu, da se spusti s Pskovcev, in jih veliko premaga, v tsѣ pa je zapravil v tsѣ, tako kot je pobegnil enemu knezu Gerdnu v majhni četi; Pskovci so vsi zdravi.
"Istega poletja (6774) je prišel v Pskov vojvoda Litve Domant z vso družino in se krstil, njegovo ime pa je dobilo ime Timofej." (Napis pod miniaturo iz kronične kronike spredaj).
To pomeni, da je vodil kampanjo Pskovitov proti "umazani Litvi", vzel je ženo od princa Gerdena in še enega polnega, in ko je litovski knez začel preganjati Pskovite, so se "okrepili" in dali bitko Litovcem prečkajo reko in mnogi "bijejo", drugi pa v reki "istopoša", se pravi njihovi vojaki, preprosto povedano, se utopijo, bitko pa so Litovci izgubili. Vsekakor pa so ga tako Pskovci kot Novgorodci smatrali za pravičnega, saj so bili Litovci v tistih časih pogani, toda kakšnega kristjana lahko damo v greh, če premagamo umazane pogane?
Evropski vitez 1250 Risba Grahama Turnerja.
Tevtonski vitez XIII stoletja in njegovo orožje. Risba Grahama Turnerja.
Zato sploh ni presenetljivo, da so se dve leti pozneje Novgorodci odločili, da bodo šli po poti uspešnih Pskovcev in spet šli proti Litvi, vendar so se prepirali, komu poveljevati, zato čete niso šle proti "umazanim poganom" " iz neznanega razloga. Toda zbrane čete so vdrle v posest Dancev, ki so bile ravno na deželah sodobne Estonije, in se približale gradu Rakvere. "Veliko zemljišča je bilo opustošenega, mesta pa niso bila zavzeta" - pove nam kronika, vendar ne navaja, koliko vojakov je sodelovalo v tem napadu. Poroča pa tudi, da ko je sedem ljudi iz vojske umrlo zaradi puščic, od tega so se mu Novgorodci umaknili in prosili za pomoč velikega vojvode Vladimirja Jaroslava Jaroslaviča, vendar sam ni šel v vojno z Litvo, ampak je poslal svojega sinova Svyatoslav in Michael (starejši), pa tudi Dmitrij Pereyaslavsky in več drugih knezov. V Novgorodu so po prejemu pomoči začeli pripravljati obležno orožje za obleganje mesta. To pomeni, da nikakor ni šlo za navadno mejno racijo, priprave pa so bile zelo resne. Toda potem, med 1. marcem in 31. decembrom 1267, so v Novgorod prišli škofje Livonskega reda ter vitezi iz mesta Riga, pa tudi Viljandi in Yuryev, ki so Novgorodovce začeli prositi za mir in ko so se o tem dogovorili, so prisegli, da ne bodo pomagali niti Rokorjem niti Revelcem, če bi imeli vojno z Novgorodci, to je, da so se zaradi miru z Velikyjem ločili od svojih sovernikov Novgorod. Livonska kronika pa omenja, da so kljub temu v Rakovorski bitki sodelovali tako Viljandjanci kot bojevniki iz mnogih drugih mest (»vsa nemška dežela« je zapisana v ruski kroniki). Toda tukaj je treba opozoriti, da vitezi v resnici niso cenili prisege, ki so jo dali heretikom, in to so v njihovih očeh imeli za kristjane grške vere. Kakor koli že, in že 23. januarja je ruska vojska odšla v deželo Virumaa, ki je tedaj pripadala Dancem, in začeli so nujno zbirati sile za odbijanje sovražnika.
Ruski vojaki v začetku XIII stoletja. Ni verjetno, da bi do leta 1266 prišlo do kakšnih pomembnih sprememb, čeprav so se najverjetneje že pojavili oklepi nad glavo. Riž. Angus McBride.
Norveški bojevniki poznega 13. stoletja Nekaj zelo podobnega bi se lahko zgodilo na Baltiku. Riž. Angus McBride.
Zato ni presenetljivo, da se je vojska Livonskega reda, ki je od leta 1237 postal le livonski poveljnik reda, odpravila iz Jurijeva in se skupaj z Danci, ki so imeli znatne sile, ustalila na levem boku. Svyatoslav, Dmitry in Dovmont so bili proti Livoncem. Danci so stali na desnem boku, kjer so se proti njim postavili vojaki kneza Mihaila Jaroslaviča (starejšega). V Novgorodski kroniki, ki je ni v Rimovani kroniki, je zgodba o hudi bitki, ki se je v samem središču bojišča razvila med novgorodskimi vojaki in sovražnikovim "železnim polkom" ("veliki prašič"), v katerem bil je ubit novgorodski župan z imenom Mikhail in skupaj z njim 13 imenovanih bojarjev, tisoč Kondrat in še dva bojara, poimenovana tudi po imenu, pa sta popolnoma izginila, črnci pa so umrli »brez številk«. To pomeni, da je bila bitka izjemno ostra, v njej pa so se borili tako "črnci" kot bojevniki, enaki v orožju kot vitezi, saj si je težko predstavljati, da bi lahko bili župan, tisoč, pa tudi 15 bojarjev oboroženi slabši od livonskih vitezov. Dejstvo, da se je princ Jurij prisiljen umakniti in "pokazal ramena", za kar ga je celo kronist osumil "prevajanja", torej izdaje, govori tudi o tem, kakšen krut nalet so morali prenašati Novgorodci.
Potem pa je sledil močan protinapad s strani Novgorodov. Še več, prav Livonska rimovana kronika navaja natančno število njenih udeležencev, in sicer: 5000 vojakov je hitelo k vitezom na čelu s princem Dmitrijem Aleksandrovičem. Tu se postavlja upravičeno vprašanje: kdaj in kdo je prešteval udeležence tega napada z livonske strani? Še več, kronika ugotavlja, da je vitezom, pravijo, še vedno uspelo odbiti ta udarec in … "z majhnimi silami". Vendar Novgorodska kronika povezuje skupno zmago ruskih čet v tej bitki s tem protinapadom in poroča, da so naši vojaki bežajočega sovražnika preganjali sedem milj do Rakovora samega. Obstajajo tudi vprašanja o številki sedem. In v ledeni bitki so sovražnika pregnali sedem milj in tudi tukaj. Obstaja tudi rek: "Za sedem verstov želeja", torej je očitno, da je bil takrat v to figuro vnesen določen sveti pomen. V analih pa je zanimiv dodatek, da je bilo zasledovanje izvedeno po treh cestah, ker je bilo pobitih toliko, da konji niso mogli stopiti na trupla. To pomeni, da je samo dejstvo poraza zavezniških livonsko-danskih čet nedvomno, čeprav zmaga ruskih vojakov ni prišla zlahka.
Zanimivo je, da se je zvečer na kraj bitke približal še en sovražni odred in napadel … Novgorodski vagonski vlak. Kaj, ni bilo nikogar, ki bi ga varoval? Očitno - ja, ker so bili vsi bojevniki "v poslu" - so dobili svoj plen in nadaljevali umik. Ruske čete so se spet začele združevati na mesto bitke, potem pa je padla noč in do jutra so se vitezi umaknili. To pomeni, da je bojišče ostalo pri združeni vojski ruskih knezov in to je bila popolna in odločna zmaga.
Nato so se zmagovalne ruske čete približale Rakovorju in tri dni stale pod njegovim obzidjem, v njem pa so sedeli vitezi, ki so zaprli vrata, in ga niso upali zapustiti za boj na odprtem polju. Toda kaj je preprečilo Novgorodovcem, da so oblegali mesto, ker so oblegalne stroje pripravili že vnaprej? Najverjetneje je to posledica njihove izgube med napadom sovražnika na vlak. Toda čeprav ruske čete niso zavzele mesta samega, je pskovska četa kneza Dovmonta vitezom povzročila veliko izgub. Ker je takrat šla po vsej Livoniji. In čeprav nobeden od utrjenih gradov ni bil oblegan ali zavzet, je bilo premoženje vitezov uničeno, živina odgnana, ujetniki pa ujeti. Kateri vitezi so utrpeli izgube? Tega na podlagi kroničnih sporočil ni mogoče ugotoviti. Znano pa je, da je red že leta 1269 organiziral povračilno akcijo v ruskih deželah. Deset dni so vitezi oblegali Pskov, a takoj, ko so izvedeli, da novgorodska vojska na čelu s knezom Jurijem hodi proti mestu, so se takoj umaknili iz mesta in, kot pravi kronika, sklenili mir "po vseh volja Novgoroda. " Sledil je še en poraz vitezov v bitki pri Durbi od Litovcev, ki je na koncu za 30 let ustavil nemško-dansko širitev na tem območju.
V ruskem zgodovinopisju je vojska Pskov-Novgorod priznana kot nedvomni zmagovalec v bitki pri Rakovoru, vendar je z očitno večjim številom udeležencev kot v isti "bitki na ledu" o tej bitki v učbenikih malo, in šolarjem se o tem praktično ne govori …
Skopi črti kronike o tej bitki govorijo takole:
»In odganjal z ravnanjem Rakovorju; in kot da bi bilo na rѣtsѣ Kѣgolѣ, in da je usrѣtosh stalni polk nѣmetskiyi; in bѣ seeѣti yakoi lѣs: bѣ bo je bila kupljena vsa zemlja Nѣmets. Novgorodci pa sploh niso oklevali, šli so k njim za reko in začeli postavljati polke: Pskoviti so staša na desni, Dmitrij in Svjatoslav Staša pa sta upravičeno višje, na levi pa sto Mihajla, Novgorodci se skrivajo pred železnim polkom proti velikim prašičem. In tako poidosha proti sobѣ; in kot da sem bil poražen, je prišlo do strašnega pokola, kot da ne oče ne oče nista videla. In to zlo je veliko: ubijanje župana Mihaila in Tverdislava Chermnyja, Nikifora Radyatinicha, Tverdislava Moisievicha, Mihaila Krivtsevicha, Ivacha, / l. 145./ Boris Ildyatinich, njegov brat Lazor, Ratshyu, Vasil Voiborzovich, Osiporogo, Zhiloman, Polyuda, in veliko je dobrih bojarjev in bilo je veliko črncev; in drugi niso mogli ostati brez sledu: tisoč Kondrat, Ratislav Boldyzhevich, Danil Mozotinich in še veliko drugih, Bog je resničen, Pskovich pa je tudi Ladojan; in Yurya je princ z rameni ali če je bil preveden vanj, potem je Bog. Toda potem, bratje, za naš greh nas bo Bog usmrtil in nam odvzel dobre ljudi, 3 zato se bodo pokesali, kot da bi rekli sveto pismo: čudežno je orožje molitve in posta; in paketi 4: milostinja v kombinaciji s postom osvobodi človeka smrti; …
Meč kneza Dovmonta iz Pskovskega muzeja.
Vitezi se niso pomirili niti pozneje, napadli so Pskov tako leta 1271 kot leta 1272, vendar jih je premagal knez Dovmont. Leta 1299 so spet nepričakovano vdrli v Pskovsko republiko, podvrgli njene dežele opustošenju in oblegali samo mesto, a … jih je spet premagal princ Dovmont, ki je kmalu zatem zbolel in umrl. Zanimivo je, da je cerkev kneza Dovmonta kanonizirala že leta 1374.
Ikona Matere Božje iz stolnice Preobraženja v samostanu Mirozhsky v Pskovu (1583?). Na njej je upodobljena Mati božja skupaj s prihajajočimi svetimi knezi Dovmontom iz Pskova in njegovo ženo Marijo Dmitrievno, narisani po njenem nastopu. Pskovski muzej.
