"… za tiste, ki namerno in iz preprostosti grešijo,"
(Ezra 45:20)
Protikomunizem in antisovjetizem kot sistema stališč, namenjenih obsodbi komunistične in sovjetske ideologije, njenih političnih ciljev in izjav, sta se začela oblikovati ne spontano, ampak namensko, od začetka dvajsetih let prejšnjega stoletja. Naš članek predstavlja kronološko retrospektivno protisovjetske plakate dvajsetih in petdesetih let 20. stoletja. Največje zaostritev protisovjetske propagande so opazili v obdobju prikritega ali odprtega vojaškega spopada, kar je povsem razumljivo in razumljivo. Z istimi plakati so popestrili tudi množično histerijo. Hkrati je evropska propaganda delovala precej nesramno, pri čemer je uporabljala neracionalne in instinktivne vidike, privlačne za kri.
Riž. 1 "Boljševizem pomeni utopiti svet v krvi." Nemčija, 1919
Propaganda tistih let je temeljila na izjavi o utopični naravi komunistične ideologije, "totalitarni" naravi socialističnih držav, agresivnem bistvu svetovnega komunizma, "dehumanizaciji" družbenih odnosov, "standardizaciji" mišljenja in duhovnosti. vrednote v času socializma.
Riž. 2 "Ali želite, da se to zgodi vašim ženskam in otrokom?" Poljska, 1921.
Odličen primer propagande antisovjetizma in antikomunizma je knjiga kolektiva francoskih avtorjev (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - Črna knjiga komunizma. Ta izdaja, ki je izšla leta 1997 v Parizu, predstavlja avtorjev pogled na komunistične režime 20. stoletja. Nato je izšel angleški prevod Črne knjige, ki je bil leta 1999 objavljen v Rusiji. Knjiga je zbirka pričevanj, fotografskih dokumentov, zemljevidov koncentracijskih taborišč, poti deportacije narodov ZSSR.
Riž. 3 "Sovjetski lutkar, ki vleče konce." Francija, 1936.
Pravzaprav je ta knjiga postala biblija antikomunizma in antisovjetizma. Če govorimo o posplošenih značilnostih te ideologije, se bomo zanašali na mnenje S. G. Kara-Murza, ki razlikuje naslednje značilnosti antisovjetizma:
- protidržavna usmeritev: ZSSR je razglašena za "totalitarno državo", kot je nacistična Nemčija, kritizirajo se vsa dejanja sovjetske države;
- uničenje sovjetskega sveta simbolov, njihovo poniževanje in posmehovanje: podoba Zoje Kosmodemyanske, ustvarjanje lažnega mnenja o Pavliku Morozovu kot fanatičnem privržencu totalitarne ideje itd.;
- zahteva po svobodi, ki v resnici pomeni zahtevo po uničenju tradicionalne etike, ki jo nadomešča z zakonom;
- spodkopavanje ideje o bratstvu narodov, in sicer vnos v zavest neruskih narodov ZSSR ideje, da so jih Rusi zatirali in zatirali, ter v zavest ruskega ljudstva - da sovjetski sistem je bil »neruski«, vsiljen ruskim Judom in masonom;
- zanikanje sovjetskega gospodarstva kot celote- propaganda ideje, da je tržno gospodarstvo zahodnega tipa učinkovitejše od načrtovanega gospodarstva sovjetskega tipa. Hkrati pa sovjetsko industrializacijo zavračajo zaradi njenih velikih, po mnenju kritikov, žrtev. Poleg tega se ustvarja ideja, da bo vsako državno podjetje neizogibno neučinkovito in obsojeno na propad. To pomeni, da se tehnika uporablja za privedbo do absurda vsega, kar se je dogajalo v Sovjetski Rusiji. Čeprav je jasno, da v resničnem življenju nikoli ni bilo nič povsem belega in popolnoma črnega. V nacistični Nemčiji so na primer zgradili čudovite avtopute, vendar to ne pomeni, da bi ob tem morali pozabiti na Auschwitz in Treblinko.
Riž. 4 "Rdeči bajoneti proti Evropi". Nemčija, 1937.
V postsovjetskem prostoru antisovjetizem in antikomunizem nista bili in nista le abstraktna ideologija, ampak element izgradnje nacionalnih držav. To je na primer stališče znanstvenikov (A. Gromov, P. Bykov). Ta ideologija je postala temelj za izgradnjo državnosti tudi v nekdanjih sovjetskih republikah. Hkrati se razlikujejo številne stopnje, ki so značilne za skoraj vse države, ki so bile del nekdanje Sovjetske zveze.
Riž. 5 "Rdeča nevihta v vasi." Nemčija, 1941.
Prva stopnja je bila vzpostavitev po razpadu ZSSR v vseh državah v določeni ali drugačni meri nacionalističnih režimov. Hkrati so bili voditelji novih nacionalističnih držav bodisi partijsko-sovjetski voditelji republik, ki so sprejeli nacionalistična gesla, bodisi vodje nacionalnih gibanj. Na tej stopnji je potekala politika odbijanja Rusije, ki je bila zaznana kot simbol ZSSR in nacionalnega zatiranja: "zunanja sila, ki nam preprečuje lepo in srečno življenje". Videl se je prozahodni vektor: Zahod je v obdobju "pozne perestrojke" aktivno pomagal nacionalističnim gibanjem, aktivno vplival na njihovo oblikovanje in je bil zdaj zaznan kot glavna podpora novih režimov. Vendar se zanašanje na gospodarsko pomoč Zahoda v večini primerov ni uresničilo. Ali pa je to povzročilo neželene posledice. Seveda so bili gnusni komunisti tisti, ki so gradili tovarne, gledališča v teh državah, uvajali univerzalno pismenost »brezplačno, torej za nič«.
Riž. 6 "Socializem proti boljševizmu". Francija, 1941.
Naj omenimo še vpliv diaspor, ki so igrale vlogo varuhov nacionalne identitete in učiteljev življenja, in kjer so bile, tudi držav, ki so bile po narodnostni sestavi blizu (Turčija za Azerbajdžan, Romunija za Moldavijo, Poljska za Ukrajino in Belorusija).
Tako imenovane "nacionalno-kulturne revolucije" so postale pomemben element: omejevanje uporabe ruskega jezika v sistemu upravljanja. Hkrati se države niso mogle pohvaliti s pozitivnimi rezultati, saj je bila kadrovska in strokovna sestava državnih menedžerjev večinoma rusko govoreča.
V razmerah kulturnega in upravnega kolapsa so klanove in korupcijski mehanizmi začeli igrati ključno vlogo. Začel se je hud klanovski boj za dostop do gospodarskih virov, ki je na koncu pripeljal do bitke za oblast. V nekaterih državah (Kazahstan, Uzbekistan, Kirgizistan) se je po moči voditelja ali njegovega spremstva sedanja vlada izkazala za zmagovalca v boju klanov. V drugih (Ukrajina, Gruzija, Azerbajdžan, Armenija, Belorusija, Moldavija) je prišlo do menjave oblasti. In pogosto zaradi zelo burnih in krvavih dogodkov.
Riž. 7 "Plakat za okupirana sovjetska ozemlja." Nemčija, 1941.
Na drugi stopnji, med razsovjetizacijo, je prišlo do vzpostavitve klanovskih korupcijskih režimov. Glavna naloga teh režimov je bila prerazporeditev nacionalnega bogastva znotraj vladajočih klanov. V tem obdobju je prišlo tudi do obnove novih državnih struktur. Hkrati je politiko novih režimov težko imenovati za prorusko: niti Shevardnadze, niti Kučma niti Nazarbajev niso posebej zaskrbljeni za interese Rusije. Opazimo lahko tudi oslabitev vpliva Zahoda, zlasti "držav zavetnikov" zaradi pretiranega vmešavanja v notranje zadeve in majhnih gospodarskih preferenc. Klanove oblasti so si prizadevale monopolizirati dostop do virov določenih skupin. Vendar pa ta faza ni trajala dolgo, tretjo stopnjo pa je zaznamovala odprava klanovskih korupcijskih režimov, saj so postali zavora nacionalnega razvoja. Glavni mehanizem za spremembo režima in demontažo sistema so se izkazale za "barvne revolucije". Izraz "barvna revolucija" se pogosto razume kot posredovanje zunanjih sil v razvoj postsovjetskih držav, vendar so te sile v tem primeru le zunanja podpora (seveda v lastnih geopolitičnih interesih) procesom nacionalnega stavbe.
Riž. 8 "Pojdi stran." Francija, 1942.
Ni pa nujno, da je treba demontažo klanskega korupcijskega sistema izvesti na revolucionaren način. V Kazahstanu se danes začenja evolucijsko razstavljanje tega sistema od znotraj. Čeprav primer Rusije ni indikativen, je bila tu funkcija oranžne revolucije dejansko izvedena s prenosom oblasti z Jelcina na Putina.
Toda tudi v primeru revolucionarnega prehoda oblasti je razgradnja klanovskega korupcijskega sistema dolgotrajen proces. In vse države se niso pokazale pripravljene na to: po barvni revoluciji Kirgizija ni šla na tretjo stopnjo, ampak se je vrnila na prvo, Gruzija se je soočila tudi z velikimi težavami. V primeru Belorusije in Azerbajdžana ni bilo treba odpraviti klanovskega korupcijskega režima, ampak državni distribucijski sistem. To pomeni, da temelji na modernizaciji in liberalizaciji, medtem ko ekonomsko.
Riž. 9 "Sovjetski raj". Nemčija, 1942.
Iste države, ki so še v drugi fazi, so danes najbolj problematične, razmere v njih so najmanj predvidljive in eksplozivne. Poleg tega to velja enako za demokratično Armenijo in avtoritarni Uzbekistan. Najtežje stanje je bilo v Turkmenistanu, ki je v vakuumu kontinuitete in celo zametkov demokracije izgubil vodjo.
Druga pomembna značilnost postsovjetske evolucije je premagovanje nacionalizma. Danes se najbolj uspešno razvijajo ravno tiste države, ki so se uspele čim bolj oddaljiti od nacionalistične ideologije. Glavna nevarnost nacionalizma je, da nacionalno-državne naloge nadomešča z nacionalističnimi, njihova rešitev pa ne izboljša kakovosti življenja v državi. No, v Ukrajini so prepovedali gledanje ruske kinematografije. Pa kaj? Ali so vsi Ukrajinci s tem dobili več denarja v denarnici?
Riž. 10 "Stric Joe in njegovi golobi miru." Francija, 1951.
Bistvo postsovjetske politike je bilo na določen način uporabiti teritorialne, zgodovinske in druge trditve za parazitiranje na ruskih virih. To je politika, ki jo vodi velika večina postsovjetskih držav. In antisovjetizem in antikomunizem sta se organsko prilegala tej strategiji.
Takoj naredimo pridržek, da danes ni zakonodajne opredelitve, pod kakšnimi pogoji se lahko režim v državi šteje za komunističen. Kljub temu se pozivi k njegovi obsodbi pojavljajo precej pogosto.
Postsovjetski prostor: prepoved sovjetskih in komunističnih simbolov ter tako imenovani "Leninopad"
Ukrajina je vodila in vodi precej aktivno protisovjetsko politiko. Pa ne le s pozivi k organizaciji mednarodnega sodišča, podobnega Nürnbergu, za zločine boljševikov. Ne le z demontažo sovjetskih spomenikov in sojenjem Stalinu. Toda tudi na zakonodajni ravni: na primer 19. novembra 2009 je ukrajinski predsednik Viktor Juščenko podpisal dekret št. 946/2009 "O dodatnih ukrepih za priznanje ukrajinskega osvobodilnega gibanja 20. stoletja". S tem odlokom je Juščenko kabinetu ministrov naročil, naj sprejme dodatne ukrepe za priznanje ukrajinskega protikomunističnega gibanja 20. stoletja. Kijevsko pritožbeno sodišče je holodomor leta 2012 prvič priznalo kot genocid. Nato je Vrhovna Rada Ukrajine sprejela ustrezen zakon. Leta 2015 je Vrhovna Rada Ukrajine sprejela sveženj zakonov, ki so ga poimenovali "paket dekomunizacije". Njihov pomen je še vedno enak: obsodba nacističnega in komunističnega režima, odprtje arhiva sovjetskih posebnih služb, priznanje dejanj ukrajinske vstajniške vojske in drugih podzemnih organizacij, ki so delovale v 20. stoletju kot boj za neodvisnost.
Riž. 11 "S podpiranjem komunizma podpirate teror in suženjstvo."
V Moldaviji je bila ustanovljena komisija za preučevanje in vrednotenje totalitarnega komunističnega režima, leta 2012 pa so bili »zločini sovjetskega režima« javno obsojeni. Tako kot v številnih vzhodnoevropskih državah je bilo v istem letu 2012 v Moldaviji prepovedana uporaba komunističnih simbolov v politične namene in propaganda totalitarne ideologije. Vendar je Ustavno sodišče že leta 2013 to prepoved razveljavilo, saj je to v nasprotju z osnovnim zakonom države.
V Latviji, Litvi in Estoniji na državni ravni govorijo o sovjetski okupaciji. Leta 2008 je litovski sejm prepovedal uporabo sovjetskih in nacističnih simbolov kot kaznivih dejanj med množičnimi akcijami in izvajanjem himn nacistične Nemčije in ZSSR, uniforme in podobe voditeljev nacionalsocialistov Nemčije in sovjetske komunistične partije, s sprejetjem številnih sprememb zakona o skupščinah. Uporaba teh simbolov na javnih prireditvah v Latviji je od leta 1991 prepovedana, z izjemo zabavnih, prazničnih, spominskih in športnih prireditev. V Litvi je bila od leta 2008 prepovedana uporaba sovjetskih in nacističnih simbolov in pesmi na javnih sestankih. Vendar v Estoniji kljub razširjenem mnenju v zakonodaji ni podobne prepovedi. Prihaja pa do razstavljanja spomenikov: prenos spomenika sovjetskim vojakom-osvoboditeljem Talina, za katerega so se estonske oblasti spomladi leta 2007 odločile, da se iz središča prestolnice preselijo na vojaško pokopališče, je postal odmeven. Med prenosom in nemiri, ki so ga spremljali, je umrla ena oseba.
Postsovjetske države Srednje Azije ne izvajajo medijskih kampanj in zakonodaje za opustitev sovjetskih simbolov. Njihov antisovjetizem je izražen na drugačen način in brez nepotrebnega hrupa. Tu je bil proces, ki je v medijih prejel ime "Leninopad", obsežen. Spomeniki Leninu in drugim voditeljem komunističnega gibanja se dosledno odstranjujejo.
Riž. 12 "Vikendi v ZSSR so nepozabni." Nemčija, 1952.
Hkrati ista usoda pogosto doleti spomenike, povezane z Veliko domovinsko vojno. Druga smer za uničenje spomina na sovjetsko preteklost je preimenovanje mest v državah Srednje Azije in Kavkaza, poimenovanih po sovjetskih voditeljih: tadžikistanski Leninabad je spet postal Khujand, armenski Leninakan - Gyumri, kirgiški Frunze - Biškek. Po drugi strani pa so vsa ta dejanja v celoti v pravnem okviru. Kajti imenovanje ali preimenovanje vaših mest je suverena pravica katere koli države.
Uzbekistan se je, tako kot večina postsovjetskih republik, ki so na ščitu nove državne zgradbe dvignile antisovjetizem in antikomunizem, zlasti v razmerah nastajajočih avtoritarnih režimov na svojem ozemlju, prav tako začel z demontažo spomenikov. In začel je z radikalno različico uničenja spomenika sovjetskim vojakom in parka vojaške slave. Hkrati z naslednjim besedilom: ne odraža "zgodovine oboroženih sil republike in vojaške umetnosti narodov Srednje Azije". Seveda se to ne odraža: med Veliko domovinsko vojno je bilo ubitih okoli 18 tisoč Uzbekistanov (1,36% od skupnega števila ubitih) in 69 ljudi je postalo Heroji Sovjetske zveze. To očitno ni dovolj, da ne bi porušili njihovih spomenikov in ohranili spomin. Leta 2012 je Taškent začasno ustavil članstvo Uzbekistana v Organizaciji pogodbe o kolektivni varnosti (ODKB). Ta pogodba z dne 15. maja 1992 se pogosto imenuje "Taškentska pogodba", saj je bila podpisana v Taškentu.
Leta 2009 so v Azerbajdžanu razstavili spomenik 26 bakuškim komisarjem, nato pa so na njegovem mestu zgradili parkirišče. Poleg tega so v tisku poročali, da so bili kasneje uničeni tudi nekateri spomeniki sovjetskega obdobja. Jasno pa je, da so tudi tukaj Azerbajdžanci povsem sami zase. Samo … nekako je nekoliko sosedsko, nekako zelo kljubovalno …
Leta 2011 so v Khujandu razstavili enega zadnjih v Tadžikistanu in najvišji v Srednji Aziji Leninovega spomenika, ki je bil s podstavkom visok skoraj 25 metrov. Hkrati so oblasti obljubile, da ga bodo "previdno" preselile v park kulture in rekreacije, ob tem pa zanikale politično ozadje teh dejanj. In ja, spomenik so res prestavili v park zmage na drugem območju mesta.
Tako kot Uzbekistan je tudi Gruzija razstavila sovjetske spomenike, prizadeti pa so bili tudi državljani same Gruzije. Tako je eksplozija spominskega obeležja v Kutaisiju po naročilu oblasti privedla do smrti dveh ljudi - matere in hčerke Jincharadze. In med sojenjem v tej zadevi so bili trije obsojeni na zapor zaradi kršitve varnostnih ukrepov, torej so dejansko žrtve protisovjetizma. In že leta 2011 je bila uporaba sovjetskih simbolov v Gruziji prepovedana, enako prepovedana z uporabo nacistov, spremenjena so bila vsa imena naselij, ki so bila povezana s sovjetsko preteklostjo. Istega leta je bila sprejeta Listina svobode, ki je uvedla številne omejitve za nekdanje funkcionarje Komunistične partije, Komsomola in pripadnike sovjetskih posebnih služb.
Kakšno je stanje v Evropi?
Medtem, z izjemo držav vzhodne Evrope, praktično nikjer na zahodu ni prepovedi komunističnih simbolov in njihovega enačenja z nacističnimi simboli. Res je, lahko se sklicujemo na nemški kazenski zakonik, kjer je prepovedana uporaba in distribucija simbolov komunistične partije Nemčije, ki jo je zvezno ustavno sodišče priznalo kot nezakonito in v nasprotju z ustavo.
Riž. 13 "Vse marksistične poti vodijo v odvisnost od Moskve." Zahodna Nemčija, 1953.
V Vzhodni Evropi pa je stvar drugačna. Javna uporaba komunističnih in sovjetskih simbolov je prepovedana v najmanj sedmih državah Srednje in Vzhodne Evrope.
Na Madžarskem je od leta 1993 do 2013 veljala prepoved komunističnih in nacističnih simbolov. A je bil preklican zaradi nejasnega besedila okoliščin kršitve zakona. Tri mesece kasneje so bile te formulacije pojasnjene in prepoved je ponovno začela veljati.
Na Poljskem je dovoljeno uporabljati v umetniške in izobraževalne namene ter celo zbirati predmete, ki vsebujejo komunistične simbole. Toda za njihovo shranjevanje, distribucijo ali prodajo od leta 2009 je predvidena kazenska odgovornost do zapora.
Na Češkem so od leta 2009 prepovedani tudi komunistični simboli.
Kljub temu si Evropska skupnost od leta 2006 nenehno prizadeva obsoditi »zločine komunizma in stalinizma«: sprejemajo se resolucije, deklaracije in potekajo takšni državni dogodki.
Na primer, 25. januarja 2006 je Parlamentarna skupščina Sveta Evrope sprejela Resolucijo, ki obsodi zločine komunističnih režimov, enakovredne nacističnim (Resolucija št. 1481 „Potreba po mednarodni obsodbi zločinov totalitarnih komunističnih režimov“)”). 3. julija 2009 je Organizacija za varnost in sodelovanje v Evropi sprejela resolucijo »O ponovni združitvi razdeljene Evrope: spodbujanje človekovih pravic in državljanskih svoboščin v regiji OVSE v 21. stoletju«, ki je uradno obsodila »zločine Stalinistični in nacistični režim ". Evropski parlament je 2. aprila 2009 odobril Evropski dan spomina na žrtve stalinizma in nacizma. Ta predlog je bil razvit na konferenci "Vest Evrope in komunizem" junija 2008 v Pragi. V njeni izjavi je zapisano, da je Evropa odgovorna za posledice nacizma in komunizma.
Enako idejo lahko zasledimo v Deklaraciji mednarodne konference "Zločini komunističnih režimov" z dne 25. februarja 2010: obsoditi komunistične in totalitarne režime na mednarodni ravni.
To pomeni, da imamo opravka z odločitvami, ki temeljijo na netočnih formulacijah, pretiranih posploševanjih in primitivnih namigovanjih po principu "črno -bele". In to je zelo primitiven in nepraktičen pristop.
Riž. 14 "V omrežjih komunizma". Italija, 1970.
Vmes se je izkazalo, da antikomunizem in antisovjetizem nista le propaganda v medijih, delujeta tudi kot sestavni element resničnih državnih dejavnosti, katerih cilj je zatiranje komunističnega, delavskega in narodnoosvobodilnega gibanja. To je povsem očitno, starodavno, vendar ni izgubilo ustrezne metode ustvarjanja podobe sovražnika, kar olajša odsotnost tega sovražnika v resnici in nezmožnost protipropagande.
"Pozitivni" antikomunizem v nasprotju z agresivnim poskuša dokazati zastarelost, neprimernost marksizma-lenjinizma za reševanje problemov razvite "industrijske" družbe, osredotoča se na postopno notranjo degeneracijo, "erozijo" komunizma.
Protisovjetizem je poseben primer protikomunizma. To je sistem pogledov, usmerjenih proti sovjetskemu sistemu in z njim povezanim družbenim sistemom, njegov vpliv na široko geografsko območje. Hkrati nekateri imenujejo antisovjetizem vsako nesoglasje z dejanji sovjetskega režima in kasnejšo obsodbo teh dejanj, drugi pa sovraštvo do sovjetske družbe kot celote.
V Rusiji je po anketi, ki jo je VTsIOM opravil v letih 2006–2010 (ob 20. obletnici padca ZSSR), beseda „antisovjetska” za 66% Rusov negativno konotirana: 23% jih obsoja, 13% - razočaranje, 11% - jeza. 8% - sram, 6% - strah, 5% - skepticizem. To pomeni, da v državi, ki sta jo "prizadela" sovjetizem in komunizem, njena negativna ocena še zdaleč ni nedvoumna. In to je najbolj zanimivo. Tisti, za katere se zdi, da so najbolj trpeli zaradi "komunizma", poznajo njegove prednosti in slabosti iz lastnih izkušenj, se do tega obnašajo … z razumevanjem. Toda tisti, ki so njegove prednosti v večji meri izkoristili, ga na najbolj aktiven način napadejo. Kje pa bi bila ista Poljska in Finska, če ne Lenin, kje na svetu bi bile "republike" Srednje Azije, če ne na pomoč ZSSR? In tako naprej in tako naprej. To pomeni, da obstaja določen jasno označen primitivizem in poenostavitev pri pokrivanju številnih izjemno kompleksnih družbenih problemov, ki so se zgodili v 20. stoletju, prav tako pa je trend v predstavitvi informacij o problemih sveta naše dobe danes, čeprav je dobro znano, da je "druga preprostost hujša od tatvine"!
