Kako vemo, kaj je bilo nekoč? Konec koncev, noben človeški spomin tega ne bo ohranil? Na pomoč priskočijo zgodovinski viri: starodavni rokopisi, artefakti - starine, najdene in ohranjene v muzejih in v različnih zbirkah, reliefi in skulpture na stenah in nagrobnikih. Slednji so zelo pomembni. Toda miniature v rokopisih, pa čeprav so dobre, nam predstavljajo plosko predstavo ljudi in predmetov. Ne morete gledati pod njimi! Bareljef prav tako ni zelo obsežen, vendar je skulptura povsem druga stvar. Poleg tega običajno prenese vse, kar je kiparja obdajalo v času, ko ga je ustvaril. Kipci rimskih cesarjev in zahodnoevropskih monarhov, ki jahajo mogočne konje, so prišli do nas, a največ zanimanja za preučevanje orožja in oklepov v srednjem veku so … effigii!
Kaj je podoba (iz latinščine podobe)? Samo skulptura, ki leži na nagrobniku in je iz kamna ali lesa. Obstaja tudi prsno - vgravirana podoba figure na ravno kovinsko pločevino. Ponavadi je bila medenina. V srednjem veku so te skulpture upodabljale pokojnika, ki je ležal in klečal ali stal in so bile postavljene nad grob vitezov, duhovne osebe, drugih predstavnikov plemstva ali na primer "žensk s statusom". Znani so tudi parni liki ali prsi, ki prikazujejo moža in ženo (in, zgodilo se je, in ženo z dvema možema ali moža s štirimi ženami naenkrat, ki sta umrla ob različnih časih!). Znane so tudi parne podobe moških v oklepu. Poza je bila značilna, vendar je bila odvisna od časa in mode: desna roka je lahko počivala na ročaju meča, dlani pa so bile zložene. Noge so bile upodobljene tako, da stojijo na podobi leva ali na psu, ali pa je figura klečala s skrčenimi rokami v molitvi in celo na pol obrnjena k gledalcu.
Vrednost grmovnic je zelo visoka, saj so dobro ohranjene, čeprav se nekatere občasno močno poškodujejo ali celo zaradi prizadevanj nerazumnih ljudi. Konec koncev, pristni vzorci orožja in zlasti oklepov XII-XIV stoletja. našel zelo malo, dobesedno nekaj. Obstaja samo ena verižna pošta, obstaja nekaj zarjavelih "velikih čelad", obstajajo le trije meči tipa felchen, čeprav so v isti Temzi našli še veliko več tradicionalnih mečev. "Beli oklep" se je ohranil v veliko večjem številu, vendar so mnogi med njimi predelave, narejene veliko pozneje od njihovega časa, zato o najzgodnejših viteških oklepih vemo predvsem iz miniatur iz rokopisnih knjig. Toda te slike so premajhne in tam ne vidite ničesar. Tudi podobe, celo poškodovane, so še vedno videti veliko bolje kot isti kipi vitezov, ki stojijo na mestnih trgih. Navsezadnje so viteze običajno pokopavali pod tlemi cerkva in stolnic in jasno je, da so bili njihovi strehi tudi pod streho. Streha jih je zaščitila pred vremenskimi zvijačami, a tudi ljudje v cerkvi niso prav veliko "vandalizirali", čeprav so v isti Franciji v letih velike francoske revolucije številne podobe zlomili celo v cerkvah in opatijah. Toda skoraj vsaka angleška cerkev je ohranila vsaj eno ali dve podobi, najdragocenejše pa imajo ograje, saj so spomeniki nacionalne kulture. In ko jih le pogledamo, preučujejo britanske zgodbe o viteškem orožju, ki najdbe primerjajo s podobami iz kamna."Vprašajmo" nekaj sličic in naramnic ter prisluhnimo njihovi lagodni zgodbi … Vendar včasih ta zgodba "ne bo ravno zgodba", zato nam sami podobe postavljajo več vprašanj, kot odgovarjajo, in kljub temu …
Menijo, da je najstarejša kraljevska podoba kralja Edwarda II (1327), potem so jih Britanci začeli množično nameščati nad grobove vseh svojih mrtvih. Toda to sploh ni res! Na primer, angleški zgodovinar, kot je Christopher Gravett, meni, da je najstarejša podoba figura Williama Longspyja iz katedrale v Salisburyju, ki izvira od približno 1230 do 1240.
Pozneje je trpel, a so ga v 19. stoletju obnovili in slabše ni bilo. Obstajajo pa podobe Roberta Berkeleyja iz katedrale v Bristolu, 1170, Geoffreyja de Mandevillea, prvega grofa Essexa, 1185 (čeprav je sam umrl leta 1144!), Williama Marshala, drugega grofa Pembroka (prav tam - 1231) in številne druge, vključno z neimenovanimi, ki so bile obravnavane prej. Še posebej veliko takšnih nagrobnih skulptur se je pojavilo v XIII-XIV stoletju in na njih vidimo viteze z meči in ščiti. Nekateri imajo glavo naslonjeno na posebno blazino, drugi pa namesto tega uporabljajo čelado. Obstaja samo ena figura z glavo, pokrito s čelado, in zakaj je takšna, zakaj kipar ni upodobil obraza pokojnika, ni znano. Noge običajno ležijo na psu - simbol predanosti ali na levji figuri - simbol poguma pokojnika.
Dobro je, da je toliko podob, saj jih je kot vir informacij uporabil prej omenjeni Christopher Gravett v svoji knjigi »Vitezi. Zgodovina angleškega viteštva "(Založba Exmo, 2010) in tudi David Nicole v svojem velikem delu" Orožje in oklep križarske dobe 105-1350 "(prvi zvezek, ki je posvečen orožju vitezov zahodne Evrope).
Čudovito je, da so kiparji takrat zelo natančno prenesli vse podrobnosti orožja in celo prstane na verižni pošti. Potem ga je mogoče enostavno primerjati z najdbami arheologov, če obstajajo, ali z risbami v rokopisih.
Na primer Geffreyjev (ali Geoffrey) de Mandevilleov lik, o katerem je K. Gravett zapisal, da se nanaša na 1250. Ni tako pomembno, ali je datum pravilen ali ne. Še bolj zanimivo pa je, da ima na glavi zelo značilno "pan čelado" s čudno "brado", podobno bodisi kovinski plošči ali debelemu usnjenemu pasu. Ista čelada je na miniaturi, ki prikazuje atentat na Thomasa Becketta, konec 12. ali začetek 13. stoletja. In tu je uganka: če je iz kovine, potem … te čelade si ne bi mogli nadeti na glavo! Na žalost je ta podoba močno poškodovana in ne daje natančnega odgovora na to vprašanje.
Effigia (okrog 1270-1280) iz opatije Peshevor v Worcestershireu je prav tako neimenovana, vendar je znana po tem, da je v kroju plašča jasno viden naprsnik s pritrdilnimi elementi. To pomeni, da so bili takrat že nošeni, čeprav material, iz katerega so bili izdelani, ni znan, saj ne bi smel biti samo kovina, ampak tudi usnje. Podobna kirasa je opazna tudi na sliki Gilberta Marshalla, četrtega grofa Pembroka (umrl leta 1241), kar nam omogoča, da sklepamo, da so bili takšni oklepi v Angliji razširjeni že sredi 13. stoletja. Na kolenih figure so dobro vidni ščitniki za kolena, kar pomeni, da so bili takrat že nošeni. Toda na Danskem so bili, sodeč po skulpturi Birgerjeve osebe (umrla leta 1327, katedrala v Uppsali), verižne obleke zelo staromodne in brez dodatnih plošč. Zelo pomembno je, da nam podobe omogočajo, da razmislimo o izrezu takratne verižne pošte. Na nekaterih so na primer vrste obročev na rokavih prehajale po telesu, vendar je naletela tudi na verižico s tkanjem rež. Zanimivo je tudi, da so včasih obrtniki posredovali najmanjše podrobnosti tkanja, včasih pa le orisali vrstice prstanov, kar je celo razlog, da so nekateri zgodovinarji prišli do vseh vrst neverjetnih verižic iz usnjenih trakov, z nošenimi prstani na njih in druge enako fantastične oblike na tej podlagi. Danes so si britanski zgodovinarji enotni, da je obstajala le ena verižna pošta, čeprav z različnimi vrstami tkanja, vendar so se kiparji bodisi mudili ali pa so preprosto varali in nastale so tovrstne "fantazije o verižni pošti".
Konec XIII stoletja. verige, ki so bile pritrjene na ročaje mečev in bodalov, so vstopile v viteško modo, očitno zato, da jih vitez ni mogel izgubiti. Običajno je bil nasprotni konec takšne verige pritrjen na vitezove prsi. Toda vprašanje je - zakaj? In na prst Sir Rogerja de Trumpingtona (cerkev Trumpington v Cambridgeshireu, D. C. 1326) vidimo, da gre iz njegove čelade veriga do … vrvnega pasu - in to je najzgodnejši primer te mode. Na čeladi je bila narejena križna luknja, na koncu verige je bil pritrjen "gumb" v obliki sode - na njem se je držal za vitezom!
Na liku Janeza de Abernona II. (Umrl leta 1327) teh verig ni. Po drugi strani pa vidimo, da ima zelo obsežno kapuco iz verižne pošte, kar nakazuje, da je bilo pod njo … oblečenih veliko stvari. Ni čudno, da mnogi vitezi v boju (kot nam kažejo miniature!) Niso nosili čelad. Pod to kapuco bi lahko brez težav skrili majhno čelado tipa servilier!
John de Northwood (ok. 1330, opatija Minster na otoku Sheppey, Kent) je imel na čelado verigo, pritrjeno na kavelj na prsih, ki je štrlela iz kovinske rozete. V kasnejših podobah so takšne rozete že seznanjene ali pa verige gredo skozi reže na njihovem plašču in že tam, pod njim, jih je vitez pritrdil na kiraso. Zakaj na kirasi in ne na verižni pošti? Ker pa na mestih pritrditve teh verig ni nobenih gub! Smešno je, da od začetka XIII. in do konca XIV stoletja te verige najdemo skoraj na vsakem kipu, sodeč po skulpturah pa so jim bili še posebej všeč nemški vitezi. Tam je bila njihova priljubljenost tako velika, da jih niso bili trije, ampak štirje, čeprav je težko razumeti, zakaj je bila potrebna četrta. Prav tako si je težko predstavljati, kako bi se človek lahko boril, medtem ko drži meč s štiri metre dolgo verigo (in pogosto zlato!), Ki se je raztezala od ročaja meča do vtičnice na prsih. Konec koncev se je lahko ovila okoli njegove roke, ujela bi se lahko na glavo njegovega konja ali orožje nasprotnika. Poleg tega bi se veriga zlahka zapletla v stremena? Toda vitezi so vse to ignorirali ali pa so se znali boriti, da ne bi zmešali vseh teh verig. Morda bi imeli prav toliko težav z zadrgo na kavbojkah!
Na prst Williama Fitzralfa (umrl leta 1323) tudi verig ni, očitno v Angliji še vedno niso prejeli takšne distribucije, vendar je površina verižice na rokah in nogah prekrita s kovinskimi ploščami, iz katerih je ni bil daleč in do "belega" oklepa!
Naslikana podoba Sir Roberta du Beuysa (um. 1340, mestna cerkev v Fersfieldu, Norfolk) je znana po tem, da je pokrita s heraldičnim krznom hermelina. In potem se pojavi vprašanje: kaj, njegova čelada in rokavice pa so bile pokrite z vezenino ali pa so bile samo tako pobarvane? Številne modne ženske so oklep pokrile skoraj v celoti in se razmetale s svetlimi in dragimi tkaninami!
Prav podobe omogočajo razumevanje, da vitezi niso nosili ene čelade na glavi, ampak pogosto dve, eno na drugi. "Velika čelada" z režami za oči in luknjami za dihanje je pokrivala celotno glavo, druga pa servillera in nato bascinet je pokrivala vrh glave, zato je bilo viteza zelo težko udariti z udarcem do čelade! Kasneje je bascinet dobil hrbet, njegov vrh pa se je raztegnil navzgor in pridobil neodvisen pomen. Poleg tega se lahko zgodi, da je bil bascinet nenehno nošen, in da bi sodelovali v konjeniškem napadu, so strežniki pomagali vitezu, da ga je slekel in si nadel "veliko čelado" z bizarno heraldično figuro. Zanimivo je, da bi lahko imel vitez eno podobo na grbu, vendar bi lahko na čeladi prikazana figura povsem drugega!
Kar zadeva "čelade z rogovi", so podobe omogočile ugotoviti, da sploh niso pritrjene na samo čelado, ampak na nekaj podobnega pnevmatiki, ki je bila na njej. Jasno je, da so bile narejene iz nečesa zelo lahkega, na primer iz papirnatega mašeja ali tankega usnja, vendar so morale imeti tudi močan okvir, da pri skoku ne bi padle z njega!
Zanimivo je, da so bascinetne čelade dobile vizirje še preden je prišel v modi trdno kovan oklep, vitezi pa so prejeli kovinske ovratnike za brado, ki so ščitili vrat pred udarcem s kopjem sredi 14. stoletja. Po prsih Sir Hugha Hastingsa (cerkev sv. Marije v Elsingu v Norfolku) je mogoče sklepati, da je brado - bouwigher in bascinetno čelado z vizirjem, pritrjenim na dve zanki, nosil že leta 1367, kar pomeni, da tak oklep mu je bil takrat povsem primeren, pa vendar je bil kraljev zaupnik, človek ni reven in je lahko izbiral. Res je, bouvier je bil pritrjen na ovratnik iz verižne pošte! To pomeni, da je novo in potem sobivalo s starim!
Leta 1392 je v prakso okraševanja nagrobnikov vstopila medenina ali »medenina« - torej ploski vgravirani listi medenine, pritrjeni na takšno ploščo s podobo viteza, ki počiva pod njo.
Ko preučujemo podobe in prste, lahko opazimo, da so na njih prikazani vzorci orožja običajno predstavljali eno samo kopijo, torej ni bilo "množične proizvodnje" oklepov, čeprav bi bila seveda verižna pošta s kapucami lahko zelo podobna drug drugega. Hkrati med oklepi obstajajo dokazi, da človeška fantazija nikoli ni poznala meja. Tako v vitezu Bernardinu Baranzoniju (ok. 1345 - 1350) iz Lombardije ne moremo razlikovati le verižnega nosnega bretaša, ampak tudi kratko verižico, ki visi s čelade. Zakaj jo je potreboval? Konec koncev je njegov vrat že pokrit s kapuco iz verižne pošte?! Njegova verižna pošta je imela široke rokave, podobne haljam, do komolcev, pod njimi pa je viden še en rokav, ozek, z izbočenimi komolci, to je oblečen je v večplastni oklep!
Na primer, John Betteshorn (umrl 1398, Mere, Wildshire) je imel na nogah in rokah "bele oklepe", čelado iz bascineta z verižico, toda sam trup je bil prekrit s tkanino ali usnjem, toda kaj je pod njim, žal, ni videti.
To pomeni, da spet podobe jasno kažejo, da je bilo obdobje, ko so vitezi nosili "gole" oklepe iz verižne pošte, nato so začeli nositi plašč nad njimi, nato pa pod njim kiraso, ki so jo običajno zaprli za nekatere razlog in »doba vitezov v večplastnih oklepih«, ki jih je sčasoma nadomestila doba trdno kovanega »belega oklepa«. A tudi tukaj ni bilo vse tako preprosto. Številni vitezi so še naprej nosili gotovinska oblačila tudi čez svoj čudovit milanski oklep!
Eden najbolj nenavadnih podob je mogoče spet videti v Angliji, v cerkvi v Kangsingtonu, čeprav se zdi, da v tem ni nič posebnega. Toda ta figura neznanega viteza je oblečena v meniško kroglo čez oklep. In potem se pojavi vprašanje: ali je to nosil ves čas, ali je postal menih pred smrtjo in s to svojo obleko so to želeli poudariti? Žal, na to vprašanje nikoli ne bomo dobili odgovora.
Leta 1410 vidimo podobe, ki prikazujejo viteze, ki na oklepu nimajo več niti kosa tkanine. Če pa je "beli oklep" takrat že obstajal, potem nam vseeno prsno John Wydeval (um. 1415) pokaže staro vrsto oklepa na rokah in spet plašč iz verižice aventail … pod plaščem iz popolnoma kovinskih plošč! Na glavi nosi tipičen bascinet, a pod glavo je ogromna "velika čelada", ki bi jo lahko nosili kar na vrhu bascineta!
Prsno znamenje Richarda Beauchampa, grofa Warwicka, ki sega v leto 1450, nam pokaže celoten "beli oklep" milanskega modela. Njegov vzglavnik je turnirska čelada "žabja glava", okrašena s krono in labodjo glavo. Oklep Williama Wadhama (umrl 1451) Flamsko delo. Leva ramena je veliko večja od desne in gre čez kiraso, kar dokazuje, da vitezi takrat niso več uporabljali ščitov! Richard Quatermain († 1478) je imel na oklepu ogromen levi komolec, kar to tudi potrjuje.
Viteški meči na podobah in prsih so običajno prikazani obešeni na pasu meča, ki hodi poševno, bodalo na "belem oklepu" pa je upodobljeno, kot da bi bilo preprosto prikovano na "krilo" krožnika, da se v vseh okoliščinah ne bi izgubilo. Sprva, ko je bilo v navadi, da so vitezi nosili pas na bokih, je nanj visel bodalo. To vidimo v liku Johna de Lyonsa leta 1350 in na njegovem pasu na vrvici visi bodalo, ki je zelo vidno. Kasneje pa so ga opustili in zamenjali s pasom, bodalo pa neposredno na ploščo "krilo".
No, najbolj znana podoba v Angliji je brez dvoma skulptura Edwarda, princa Walesa, najstarejšega sina kralja Edwarda III, po vzdevku "črni princ", ki je umrl leta 1376 in je bil pokopan v katedrali v Canterburyju. Zanimivo je, da so na njegovem sarkofagu vidni črni ščiti s tremi belimi nojevimi perji. To je tako imenovani "mirovni ščit", zlasti za turnirje, in prav njemu, sploh pa ne črni barvi oklepa, je dolžan izvor tega vzdevka. Poleg tega jih praktično ni bilo videti, saj je nosil heraldični jupon, vezen z britanskimi leopardi in francoskimi lilijami!
Presenetljivo je, da se je verižna pošta tudi kasneje uporabljala kot sredstvo za zaščito. Tako je na prsu Johna Leventhorpa leta 1510 (cerkev sv. Helene, Bishopgate, London) jasno vidno verižno krilo, vidno izpod okrasnih plošč - ploščic, pritrjenih na steno za zaščito stegen. V vseh drugih pogledih je njegov oklep precej sodoben in nenadoma iz nekega razloga spet nosite verižno pošto!
Podobno verižno krilo je na prsu leta 1659 prikazal Alexander Newton iz cerkve Broughworth v Suffolku! In še enkrat, če tipičen "valonski meč visi na njegovem stegnu na dveh trakovih, potem …" ledvični bodalo "(z dvema izboklinama namesto stražnika) je najverjetneje le prilepljeno na njegovo verižno krilo! In bodite pozorni na leto! Tudi na prejšnjih prsih, na primer Edward Filmer 1629 (East Sutton, Kent), oklep praviloma pokriva le stegna, spodaj pa vidimo hlače in visoke konjeniške škornje!
Nekateri prsi nas bojevnike prikazujejo v polni kirasirski opremi v »treh četrtinah«, torej oklepu do kolen, spodaj na nogah pa imajo spet škornje z manšetami. Poleg tega so ščitniki za noge običajno zelo masivni in pokrivajo “debele hlače, napolnjene z bombažem!
Podobe spet kažejo, da so številni vitezi čez oklep nosili denarna oblačila. Najprej podplat, nato krajši jupont in pogosto prekrit s heraldičnimi podobami.
Tako se je na primer odlikoval Richard Fitzlewis († 1528), upodobljen na prsno v cerkvi Ingrave v Essexu, s štirimi ženami hkrati! Spet je nosil "beli oklep", vendar z verižnim krilom, kasetami in kaftanom, ki ni slabši od tistega Črnega princa, vse vezeno s svojimi grbi njegove družine. V drugih državah so bile naramnice, na primer prsno Lucas Gorky († 1475) v poznanski katedrali na Poljskem in Ambroise de Villiers († 1503) v opatiji Notre-Dame du Val v Franciji. prikazano tudi v heraldični obleki!
Na splošno je proučevanje viteške opreme v zahodni Evropi brez temeljite študije podobe in prsov kot virov danes preprosto nemogoče.
