Pohvala možu in ženi, Ko živijo zaljubljeni.
Njihova duša in telo sta enakovredna
Za vsako uro, Gospod, blagoslovi!
In v popolni sreči naj jim življenje mine.
Nobenega dvoma ni, blagoslovljen je tisti
Kdor v sebi časti vrlino, Tako kot tisti, ki je izbral enega, In ki si je vzel ženo v veselje, Prijatelj v življenju in usodi.
(Walter von der Vogelweide, prevedel Wilhelm Lewick.)
V sovjetskem zgodovinskem filmu Črna puščica (1985) po romanu R. Stevensona je ganljiv prizor, ki ga mimogrede ni v samem romanu: ministrant poje pesem za neveste in ženina, Lord Grey in Joanna Sedley: žena … «Čeprav se poleg glasbe in poezije v kadru praktično nič ne zgodi, ta prizor naredi zelo močan vtis. Napisana je bila na verze nemškega minnesingerja iz 13. stoletja Walterja von der Vogelweideja "Želje in hrepeneči dnevi …" in je zelo značilna za viteško poezijo tistih let. Pomembno je, da so združene številne viteške figure. Na njih sta upodobljena oba zakonca. Se pravi besede "biti skupaj v življenju in smrti, v bolezni in v zdravju …", ki jih je katoliški duhovnik izrekel med zakramentom poroke, saj mnogi sploh niso bili prazni in so v oporoki nakazali, naj ustvarijo učinek ne samo zase, ampak tudi za svojega zakonca. Ali nasprotno, žena je po smrti viteškega moža želela biti ovekovečena v skulpturi, ki leži poleg njega.
Zahvaljujoč temu vemo veliko ne le o moških, ampak tudi ženskih oblekah tistega časa, čeprav nas v tem primeru zanimajo prve. Pa ne angleške, ne francoske ali španske podobe, s katerimi smo se kar pogosto spoznavali, ampak germanske podobe. Pa ne samo germanske (deloma smo jih obravnavali tudi v nekaterih »viteških člankih« o »VO«), temveč podobe iz obdobja 1050-1350.
V prejšnjem gradivu je bila že opazna določena "zaostalost" nemškega viteštva iz angleščine in francoščine. Toda podobe in takoj seznanjene so se v Nemčiji pojavile še prej kot v Angliji in Franciji. In potem so se zelo razširili in postali obvezen atribut pokopa katerega koli pripadnika plemstva. Zato jih je veliko preživelo. Pomembno je tudi, da jih v Nemčiji, za razliko od Francije, nihče posebej ni uničil, čeprav so bile številne podobe resno poškodovane in uničene med drugo svetovno vojno. Številne podobe v Nemčiji so krasile stolnice, zlasti to so bile slike Eckeharda (Eckharda) II. - markgrofa iz Meissena in grofa Hutitsija iz leta 1032 ter markgrofa vzhodne znamke Saške iz leta 1034, ki je postal edini vladar Meissena leta 1038 in njegova žena Uta Ballenstedt … Njihovi kipi so v katedrali v Naumburgu v središču nemškega mesta Naumburg (Saška-Anhalt) in so po mnenju umetnostnih kritikov in zgodovinarjev morda najbolj nepozaben primer zgodnjesrednjeveške umetnosti.
Uta in Eckerhardt (velika).
Uta in Eckerhard. Skulpture v katedrali v Naumburgu. Bodite pozorni na zelo značilen meč, na katerega se naslanja Eckerhard, in na zelo majhen trikotni ščit, ki za ta čas sploh ni značilen. Dejstvo je, da je umrl 14. januarja 1046, njegova žena pa 23. oktobra … istega leta!
Med zgodnjimi podobami je znamenita skulptura svetega Mauricija v stolnici sv. Katarine in sv. Mavricija v Magdeburgu. In najbolj zanimivo je, da je ta svetnik upodobljen kot črn in z negroidnimi lastnostmi … samo v Nemčiji! Njegova zgodovina je naslednja: leta 287 n. Cesar Maksimijan (ok. 250-okoli 310 n. Št.) Je ukazal tebanski legiji rimskokrščanskih vojakov v Egiptu, ki jo je vodil Maurice, da potuje v Agaunum, danes sodobni Saint-Maurice-en-Valais v Švici. To, kar je cesar odredil Mauricejevi legiji, je sporno: morali so bodisi sodelovati v poganskih obredih ali preganjati in ubijati lokalne kristjane.
Zvest kristjan, Maurice ni hotel poslušati cesarjevih ukazov. V odgovor je bila legija kaznovana z odsekom, nekateri legionarji pa so morali ubiti druge. Vsi so to zavrnili, nato pa je bila po cesarjevem ukazu usmrčena celotna legija. Najstarejša pisna poročila o tem dogodku so se pojavila skoraj 150 let kasneje, ko je Cerkev razglasila Mauricija za svetnika zaradi neupoštevanja cesarskih ukazov. Kasneje je Maurice postal zavetnik Svetega rimskega cesarstva, v Vatikanu pa so mu postavili oltar, posvečen njegovemu spominu.
Do sredine 13. stoletja je bil sveti Mavricij upodobljen kot belopolti bojevnik, oblečen v oklep ustrezne dobe. Toda po obnovi Magdeburške stolnice leta 1240-1250, ko jo je poškodoval požar, se je nenadoma spremenil v Afrikanca. Zakaj je neznani umetnik namerno spremenil Mauricejevo raso, ni znano. Možno je, da so on in njegovi ljudje iz Teb v Zgornjem Egiptu blizu Nubije veljali za "Etiopce", za katere je v srednjeveškem evropskem svetu veljalo, da so živeli na afriški celini, vsi "Etiopljani" pa so …. Črnci! Ne glede na razlog, je bila ta sprememba prva umetniška upodobitev črnega Afričana v srednjeveški Evropi. Zanimivo je, da je "črnec" samo v Nemčiji. V cerkvah v Švici, Franciji in Italiji je upodobljen kot bel.
Zanimivo je, da je sv. Maurice prikazan v večplastnem oklepu iz verižne pošte, naglavni del verižnika pa nosi ločeno od hauberga in je opremljen z oprsnico. Čez verižice ne nosi dodatnega plašča, ampak nekaj podobnega ogrinjalu s podlogo iz kovinskih plošč, na prisotnost katerega kažejo glave zakovic. Rukavice iz verižne pošte so spletene do rokavov.
Effigia Heinrich mlajši, r. 1298 Magdeburška katedrala, Nemčija. Upoštevajte, da ima tipičen grb, na njegovih pravokotnih eletah pa ni grba, ki sploh ne ustreza njihovemu namenu!
Ravni nagrobnik na krožniku. Pred nami je Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Baden katedrala, Nemčija. Kot lahko vidite, se je ta vitez precej zadovoljil s čistim oklepom iz verižne pošte, čez katerega je nosil plašč s številnimi všitimi klini ob robu.
Berthold V von Saringen, d. 1218 Effigia je bila izdelana leta 1354 (Mestni muzej v Freiburgu im Breisgau, Nemčija) Orožje, zelo značilno za tedanje nemške viteze: snemljiv Bretachov nosilec, verige, ki vodijo do meča, bodalo in čelado, nagubano "krilo" in izbočeno koleno blazinice čez verižnike.
Heinrich Bayer von Boppard, d. 1355 (Muzej umetnosti Bode Museum kot del ansambla Museum Island v Berlinu). Pokojnik nosi polno verižni oklep, s širokimi rokavi in plašči, prav tako s širokimi rokavi. Sling meča in bodalo basilard sta zelo jasno vidna.
Johann II von Kazenelnboden, r. 1357 opatija Ebermach, Nemčija. Očitno je bil bogat vitez in je sledil modi. Nosi bascinetno čelado z vizirjem na zgornji zanki (zgodnja različica pritrditve je bila posneta na viteških čeladah), na dan udarca sulice pa popolnoma zaprta "velika čelada" z velikim krilom - "grebenom", ki je prikazal tudi njegov grb. Trup je elegantno ovit v verižno pošto, na vrhu pa je kratek jupon, na katerem sta samo dve funkcionalni verigi - ena na ročaj bodala in ena z "gumbom", ki za pritrditev "velike čelade" za hrbet. Koleno in čvarki so že povsem kovinski, a sabatoni so še vedno veriga. Bogat pas in okraski jupona in oklepa kažejo, da se ni sramežljivo okrasil.
In na koncu ena od parjenih podob: Gudard d'Estable z ženo, 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Burgundija, Francija. Kot lahko vidite, je njegov oklep zelo podoben nemškim vzorcem, bolje rečeno, nemški vzorci so podobni njegovemu oklepu. Trdno kovani čvarki so se že pojavili, vendar so sabatoni še vedno veriga.
Kip "Sleeping Warrior" pribl. 1340-1345 "Bojevniki pri Svetem grobu", Muzej Notre Dame, Strasbourg, Francija. Na sebi ima bascinetno čelado s snemljivo zadnjico, "veliko čelado", začasno vrženo za hrbet. Trup je še vedno zaščiten z verižno pošto, vendar so se že pojavile kovinske izbočene naramnice in ščitniki za kolena. Rokavice - plošče, s ploščicami, zakovičenimi na koži. Ščit je okrogel. Očitno zaradi delovanja kot pehota.
Še en "zaspan" in očitno nižji položaj od prvega ali slabši. Nad koleni so le prešite hlače, čelada-»železni klobuk« (»chapel-de-fer«) s križasto ojačitvijo kupole, verižica s kratkimi in širokimi rokavi. Kot orožje, masivni felchen (falchion). Zanimivo je, da ima na levi roki pod ščitom cevasto opornico, na desni pa očitno iz trakov debele plantarne kože. Iz nekega razloga ni imel dovolj denarja za dva enaka sklada …
Takšni so, podobe Svetega rimskega cesarstva, in vidite, koliko so nam danes povedali …
P. S. Toda ta fotografija se tukaj ni pojavila po naključju. Samo številni redni sodelavci VO so v svojih komentarjih predlagali, da se skupaj s članki objavijo fotografije avtorjev določenih materialov … "pri delu". No - tukaj je prva takšna fotografija. Letos boste takšno osebo videli v eni izmed evropskih stolnic, ne oklevajte - to je avtor "viteških člankov", zaposlen z iskanjem podob!
