»O Tezcatlipoca!.. Bog zemlje je odprl usta. Lačen je. Pohlepno bo pogoltnil kri mnogih, ki bodo umrli …"
("Skrivnost duhovnikov Majev", V. A. Kuzmiščev)
Orožje, s katerim so mlade moške, bodoče bojevnike med Azteki in Maji, učili vojni umetnosti, je bilo v primerjavi z orožjem Špancev seveda zelo primitivno. Imeli pa so dobre oklepe, dobre tudi po evropskih merilih iz 16. stoletja. Kmečki otroci so namreč predstavljali večino prebivalstva cesarstva Aztekov, od otroštva so se učili, kako ravnati z zanko, med igranjem pa so plen prinesli tudi na družinsko ognjišče. To orožje bi lahko naredil vsak, preprosto tako, da bi iz vlaken rastline magway spletel vrv želene dolžine. Standardna zanka je bila dolga 1,52 m in je imela na sredini podaljšek ter na koncu zanko. Zank so dali na tri prste, drugi konec pa vpeli med palec in kazalec. V razširitev je bila vložena lupina, zanka je bila odvita, nato pa je bojevnik ob pravem času sprostil prosti konec. Običajno so uporabljali majhne kamne ovalne oblike, ki pa so lahko z lahkoto zlomili človeško glavo z razdalje 200 jardov (približno 180 m). Toča takšnih kamnov je v vsakem primeru povzročila škodo sovražniku, tako da se tudi Evropejci, ki so imeli kovinske čelade in oklep, niso izognili poškodbam zaradi kamenja, ki so ga Indijanci spustili iz zanke.
Žrtveni noži iz kremena Aztekov. Številne žrtve so jih zahtevale veliko, saj so se zaradi dela hitro dolgočasile! In veliko jih je bilo najdenih, bogato okrašenih in zelo preprostih. In malo verjetno je, da bi španski zmagovalci … kovali te nože (ali prisilili Indijance, da to storijo!), Da bi nekomu tam kaj dokazali? Komu dokazati in zakaj? Konec koncev je Kristusova vera zmagala! Narodni muzej antropologije in zgodovine, Mexico City.
Fantje so se naučili tudi loka in puščice - starodavnega orožja svojih prednikov - Indijancev Chichimec. Tradicionalno velja, da so imeli Indijanci slabe loke, ker niso poznali sestavljenih lokov. To pomeni, da so bili njihovi loki preprosti, iz leske ali bresta, najdaljši pa je lahko dosegel pet čevljev. Se pravi, očitno so bili šibkejši od lokov angleških lokostrelcev iz obdobja Crécyja in Poitiersa, vendar ne toliko. Tetiva je lahko iz usnja ali živalske tetive. Na puščice je šla viburnuma, katere palice so bile poravnane nad ognjem, medtem ko so jih izmenično sušile ali namakale. Za stabilen let so uporabljali perje papiga, konice pa so bile lahko iz skrilavca, obsidijana ali kremena, vendar so bile že bakrene - iz domačega bakra, hladno kovane. Znani so tridelni kostni konici. Uporabljali so jih za lov, lahko pa tudi v bitki, saj so lahko povzročili hude poškodbe.
Azteški žrtveni nož z izrezljanim lesenim ročajem. Narodni muzej antropologije in zgodovine, Mexico City.
Naloga lokostrelcev in praskarjev je bila dezorganizirati sovražnikove vrste in jim naneti izčrpavajoče izgube. Čeprav so jih Azteki združili v posamezne odrede, jih običajno niso uporabljali kot glavno udarno silo, saj namen bitke ni bil iztrebiti sovražnika, ampak ga ujeti.
"Koda Mendoze". Avers, stran 46. Zapis o poklonu Aztekov osvojenih ljudstev, vključno z oklepi za bojevnike. Bodleian Library, Oxford University.
Drugo zelo priljubljeno orožje mezoameriških Indijancev je bila sulica in palica za metanje sulic - atlatl. Prednost takšnih metalcev sulic je bila v tem, da so lovci z njihovo pomočjo lahko napadli velike živali, na primer bizona ali mamuta, ter jim nanesli hude in globoke rane. Azteški metači sulic (od tistih, ki so preživeli do danes) so dolgi približno dve metri (približno 60 cm). To lupino je bilo treba držati med kazalcem in srednjim prstom, ki sta bila poleg tega na obeh straneh gredi navojena v zanke. Na površini metla sulice je bil utor, v katerega je bilo sulico položeno tako, da je njegov tupi konec naslonjen na polico v obliki črke L. Da bi vrgli sulico, so roko potegnili nazaj, nato pa se z gibom, ki je zelo podoben udarcu biča, močno odrinili naprej. Posledično je iz metača kopja odletel z dvajsetkrat večjo silo, kot bi jo lahko razvili z metanjem sulice z roko. Koplje so bile izrezljane iz trdega lesa in spretno okrašene s perjem in izrezljanimi okraski. Čeprav so metalec sulice uporabljali Teotihuačani, Mixteci, Zapoteki in Maji, je vprašanje, koliko bi se lahko navaden azteški bojevnik v bitki zanašal na atlatl, še vedno sporno. Navsezadnje so za samozavestno uporabo potrebovali precejšnjo spretnost in veliko vaje, zato je bilo najverjetneje orožje elite. Omeniti velja tudi, da se je to orožje, sodeč po slikah v indijskih kodah in na stelah, pogosto pojavljalo v rokah različnih bogov, kar pomeni, da bi ga lahko imeli za zelo, zelo izrednega.
Riž. umetnik Angus McBride. V ospredju je zamegljen bojevnik z atlatlom v rokah. Za njim je bojevnik-duhovnik, oblečen v "kombinezon" iz človeške kože.
Palice in sekire so bile tudi del arzenala mezoameriških bojevnikov. Na primer, klub z odebelitvijo na koncu se je imenoval cuawolli, tovrstno orožje in trdi les pa sta bila še posebej priljubljena pri Huastecih, Taraščanih in njihovih sosedih. Moškega so omamili s palico, nato pa privezali in vlekli nazaj. Sekira je bila med Olmeki priljubljeno orožje, kar dokazujejo njihova umetniška dela. Osi so bile izdelane iz masivnega kamna, litega bakra in nameščene na lesenem ročaju. Res je, da Azteški bojevniki, tako kot Maje, niso tako pogosto uporabljali sekir.
Bojevniki orlov Aztekov in bojevniki jaguarja. Florentinski kodeks. Knjižnica Laurenziana, Firence.
Toda zelo pomembno orožje za oba je bil leseni meč macuahuitl, ki je imel robove iz kosov obsidijana, zlepljene v utore in ostre kot britvica. Vzorci, ki jih poznamo, so bili dolgi približno 1,06 m, vendar so bili primerki z dvema rokama popolnoma grozljivega videza. Menijo, da je bila široka uporaba macuahuitla med Azteki povezana s potrebo po čim hitrejšem oboroževanju in usposabljanju velikih skupin prebivalcev. Španci potrjujejo njihovo učinkovitost. Na primer, eden od udeležencev Cortezove akcije je opisal, kako se je »Indijanec boril proti konjeniku, ta Indijanec pa je nasprotnika na konju udaril tako, da ga je prerezal do drobovja in je na mestu padel mrtev. Istega dne sem videl, kako je drugi Indijanec udaril konja v vrat in ta mu je mrtev padel pred noge. To pomeni, da je bil macuahuitl zelo resno orožje in bi lahko resno poškodoval sovražnika. Po drugi strani pa ga je bilo mogoče udariti ravno, kar je spet ustrezalo taktiki »sovražnikovega ujetništva«.
Bojevniki Aztekov: prvi z leve - bojevnik bratstva "striženega", je pripadal eliti in se je zato boril brez čelade, tako da so vsi videli njegove kratke lase; bojevnik v sredini je duhovnik, oblečen v značilna duhovniška oblačila, skrajna desnica je navaden bojevnik z macuahuitlom kot vsi drugi in v prešite bombažni lupini. Riž. Angus McBride.
Koplje tepoztopilli je imelo iz lesa izrezljano konico z obsidianovimi rezili, vstavljenimi vanjo na enak način kot pri macuahuitlu. Dolžina tega kopja je lahko 3, 7 čevljev (1, 06-2, 13 m). Praviloma je bilo to orožje mladih bojevnikov za prvo vojaško kampanjo. S takšnimi kopji je bilo mogoče upravljati izza hrbta izkušenih bojevnikov z meči v rokah.
In tu pridemo do zaključka, da kultura Aztekov ni bila kultura kamene dobe v svoji najčistejši obliki. Imeti bi ga morali "kultura obsidijana". Obsidian pa ni nič drugega kot specifično vulkansko steklo, ki nastane med hitrim hlajenjem in strjevanjem tokov vulkanske lave, ki vsebujejo silikate. Največji izdan obsidijana se nahaja v bližini Tulancinga, približno 105 km od Tenochtitlana. Od tam so njegove bloke dostavili v mesto, na stotine rokodelcev so iz njega naredili puščice in sulice ter številna rezila za enkratno uporabo, ki so jih uporabljali tako v vsakdanjem življenju kot v vojni. Izdelava takšnega rezila sploh ni težka, v samo nekaj sekundah in vam ga ni treba izostriti. Lažje ga je zavreči in narediti nekaj novega.
Tunika iz perja. Narodni muzej antropologije in zgodovine, Mexico City.
Za ujemanje s prvotnim orožjem, ki so ga ustvarili Azteki, so obstajala tudi sredstva za zaščito pred njim. Tako so močni udarci macuahuitla zahtevali večje ščite kot prej. In takšni ščiti - okrogli ščiti - chimalli so začeli dosegati premer 30 palcev (tj. 76 cm). Narejene so bile iz palic, zažganih v ognju, ali lesenih letvic, prepletenih z bombažnimi nitmi. Ena od vrst dekoracije je bila njihova resica perja, v kateri so usnjeni trakovi, pritrjeni na dnu, lahko dodatno zaščitili noge pred izstrelki. Znani so tudi ščiti iz masivnega lesa z bakrenimi ploščami. Ščiti so bili okrašeni s perjem, vzorci pa so predstavljali določene heraldične figure, ki so nakazovale vojaške zasluge lastnika. Znano je, da sta bila najbolj priljubljena vzorca, kot sta chicalcoliuque in queshio.
Bojevniki Aztekov v bojnih oblačilih, ki kažejo, koliko jih je vzelo ujetnike. "Koda Mendoze". Bodleian Library, Oxford University.
Indijanci so izumili številne načine za zaščito glave. Tudi preprosta pričeska, temilotl, z vezanimi lasmi na kroni glave, bi lahko močno omilila udarec ravne strani macuahuitla v glavo. Čelade so bile privilegij bojevnikov in so lahko imele obliko glav orlov, jaguarjev in drugih živali, na primer kojota ali tsizimitla, asteškega "demona maščevanja". Označevali so čin bojevnika ali njegovo pripadnost določeni skupini "bojevniških orlov" ali "bojevnikov jaguarjev". Čelade so bile običajno narejene iz lesa in okrašene s pisanim perjem. Izklesani so bili iz masivnega lesa - na primer rdečega. Čelado je dopolnjeval debel bombažni klobuk ter usnjeni ali bombažni trakovi, vezani pod brado. Taka čelada je bila predvsem podoba totemske živali. Poleg tega je bojevniku popolnoma pokril glavo, tako da je moral gledati skozi usta. Po prepričanju Aztekov sta zdaj tako zver kot bojevnik sestavljala enotno celoto in duh zveri naj bi mu pomagal. In seveda vse te grozljive »preobleke« niso mogle prestrašiti preprostih mislečih kmetov. Takšne "kodraste" čelade so vojaki dobili kot nagrado, vendar so predstavniki plemstva in nakonov - poveljniki odredov lahko naročili čelade v obliki glave katere koli živali, pa naj bo to papiga, jastreb, opica, volk ali kajman in po njih so se odlikovali na bojišču!
Standardni zaščitni oklep za trup so bile jakne brez rokavov - ichkauipilli, iz prešite bombažne tkanine s slano vato med plastmi. Jekleni oklep, kot so ugotovili Španci po pristanku na otoku Hispaniola, je v vročem in vlažnem podnebju Karibov, Mehike in Srednje Amerike praktično neuporaben. Bilo ga je težko nositi, stalno ga je bilo treba čistiti, poleg tega pa se je na soncu močno segrelo. Zato se je izkazalo, da je ichkauipilli (bolj kot neprebojni jopič kot sama školjka) idealno sredstvo za zaščito. Poleg tega so bila britvica ostra rezila obsidijana dolgočasna in se odcepila na kristalih soli. V piktografskih rokopisih je veliko slik ichcauipillija, njihova dolžina pa se lahko razlikuje od pasu do sredine stegna. Običajno so bili ichkauipilli v barvi nebeljenega bombažnega perila, nekateri pa so bili pobarvani v svetle barve, na primer v rdečo. Pogosto so takšne bombažne jakne nosili bojevniki z ehuatlom - zaprto tuniko, obrobljeno s perjem in usnjem. Ehuatl je imel na dnu prišito usnjeno krilo ali trakove iz tkanine, kot so grško-rimski pterygi, ki so služili za zaščito stegen, vendar niso ovirali gibanja. Zanimivo je, da so azteške cesarje posebno ljubezen do euatla odlikovali rdeče perje žlica, ki so ga zbrali osebno (!) - celo tako. Dodatna zaščita so bile zapestnice na zapestjih in podlaktih, pa tudi čvarki iz lesa in usnja, včasih ojačani s trakovi iz kovine - hladno kovanega domačega bakra.
Bojevniki s sulicami tepotstopilli. "Koda Mendoze". Bodleian Library, Oxford University.
Oblačila in oznake
Smešno je, toda Špance je resnično prevzela raznolikost vseh vrst vojaških oblačil asteške vojske. Dejstvo je, da so v večini drugih kultur uniforme uporabljali za razlikovanje med posameznimi vojaškimi enotami na bojišču in Španci so to razumeli. Toda med Azteki so razlike v oblačilih pomenile ustrezno razliko med vojaki, ki so imeli v eni enoti različne bojne izkušnje. Ker so vsi bojevniki običajno prihajali iz istega kalpillija ali njegove okolice, so bili starejši odgovorni za mlajše. In zato sta se oba razlikovala po oblačilih! Torej, mladenič, ki se je pridružil vojski, je imel običajno samo ogrinjalo-mashtlatl, par sandalov in kratek ogrinjalo. In vsi so videli, da je še vedno začetnik na "vojni poti" in mu je bilo v skladu s tem pomagano in spodbujano. No, medtem ko je v šoli sam najbolj temeljito preučeval vse vrste vojaškega oblačila in oznake, tako svoje kot sovražnikove, iz posebnih slikovnih knjig, zato je lahko v bitki natančno določil, kdo je kdo.
Freska iz majevskega templja v Bonampaku na polotoku Yucatan. Vodja zmagovalne strani pregleda ujete ujetnike z iztrganimi žeblji, da se ne morejo upreti.
Glavna stvar, ki je določila čin bojevnika in podrobnosti njegove obleke, je število sovražnikov, ki jih je ujel. Ko je ujel dva zapornika, je takoj prejel pravico do cuestecatla, oblačila vojaškega oblačila Huastekov - v spomin na zmago, ki so jo osvojili cesarji Montezuma I. Questecatl je imel obliko oprijetega suknjiča iz bombažne tkanine - tlahuiztli, vezena z večbarvnim perjem in stožčastim klobukom iste barve. Kdor je uspel ujeti tri sovražnike, je za nagrado dobil dolgega ikauipillija s črnim vzorcem v obliki metuljev. Tisti, ki je očaral štiri - čelado jaguarja in pet in več - tlauitztli zelenega perja z okrasom iz črnega shopillija - "kremplja". Izjemni bojevniki so imeli pravico izbirati: postati poveljniki odredov ali iti v elitno enoto kuachike, nekaj "berserkerjev" v Azteški vojski.
Bojevniki z meči in palicami v rokah. "Koda blaga" (ali "Koda Reimireza"). Narodni muzej antropologije in zgodovine, Mexico City.
Duhovniki iz Calmecaka, ki so sodelovali v bitkah, so prejeli tudi nagrade za ujetnike. Sprva so nosili chicolli, preprosto bombažno jakno brez okraskov. Če pa je dobil dva sovražnika, je dobil belo tlauitztli s črnim okrasjem, ki je bil obredni pripomoček boginje Tlazoteotl. Vzel je tri zapornike - in zato si zaslužite pravico do zelenega tlauitztlija in poleg tega spominskega obeležja - zastave z rdečimi in belimi črtami in celo na vrhu šopka dragocenega ptičjega perja iz smaragdne barve. Duhovnik, ki je vzel štiri ali več sovražnikov, je prejel questecatl z vzorcem belih krogov na črni fotografiji, kar pomeni zvezde. Tisti, ki je ujel pet zapornikov, bi lahko nosil rdečo tlauitztli s črno lepezo perja papagaja ara, imenovano momoyaktli. Tisti, ki jim je uspelo ujeti šest, so bili nagrajeni s kojotovim ogrinjalom, okrašenim z rumenim ali rdečim perjem, in leseno čelado z glavo.
Lik bojevnika z dvema ščitoma, okrašenim s perjem. Tenochtitlan. Narodni muzej antropologije in zgodovine, Mexico City.
Vojaški čin bojevnika je bil močno odvisen od njegovega družbenega statusa. Na čelu asteške družbe je bil Way Tlatoani ali Veliki govornik. Do XV stoletja. ta položaj je ustrezal naslovu cesarja. Sledili so mu manjši vladarji in knezi - tetekuntin (ednina tekutli), med plemenitimi ljudmi in pipiltin (ednina pilli) nižjega ranga, nekaj podobnega evropskim baronom. Toda tudi ambiciozni prebivalci-Masehuatlin (ednina Macehuatl) niso bili blokirani navzgor. Če želite to narediti, se je bilo treba povzpeti po vseh vrstah vojske in bilo jih je približno deset. Poleg njih so bili za vrhovno poveljstvo še štirje (za pipiltin pa so bili vsekakor prepovedani) - tlacatecatl, tlacoccalcatl whitzinahuatl in ticociahuacatl. Tisti, ki so se povzpeli v čin poveljnika enote in več, so bili nagrajeni s svetlimi haljami in perjem. Bili so najbolj privlačni elementi njihove noše, zato jih v ozadju vseh drugih bojevnikov ni bilo težko opaziti. Verjetno najbolj nenavadna je obleka tlakochkalkatla, varuha Hiše kopja. Poveljniki tega ranga so bili običajno povezani s cesarjem - na primer, Itzcoatl in Montezuma sta bila tlacochcalcatls, preden sta postala pot tla -toani. Njihove "uniforme" so vključevale strašno videti čelado, ki prikazuje Cidimitla, demonskega maščevalca.
Zunaj tako rekoč formacije ni bilo potrebe po bojnih oblačilih, vendar so morali tudi tukaj navadni vojaki in poveljniki enot nositi ogrinjalo tilmatli, dolgo od 4 do 6 čevljev (1, 22-1, 83 m), pritrjen na desno ramo in prosto pada ob telesu. Tako kot druga vojaška oblačila je bil tudi ta tilmatli okrašen tako, da bi bili vsi dosežki njegovega lastnika na prvi pogled opazni vsem. Tako je imel občan, ki je vzel enega sovražnika, rože okrašene s tilmatli, dva zapornika sta jim dovolila nositi oranžne tilmatle s črtasto obrobo. In tako naprej - višji kot je bil bojevnik, bolj zapleteni vzorci so krasili njegove tilmatlije. No, najbogatejši plašči pa so bili tkani, barvani, pobarvani in vezeni s tako spretnostjo, da so jih Španci, ki so jih videli, te halje primerjali z najboljšimi oblačili iz svile.
Koda Mendoze, str. 65. Obleke bojevnikov, odvisno od njihovega ranga, za vsakodnevno nošenje. Bodleian Library, Oxford University.
O pomenu oblačil in orožja za bojevnike Mezoamerike govori govor, pripisan Tlacaelelu (citirano po Duranu v Zgodovini Indijancev Nove Španije, str. 234): »Želim vliti pogum v srca tistih, ki upati in navdihniti tiste, ki so šibki. Vedite, da je zdaj cesar ukazal, naj pogumni možje na trgu ne kupujejo zlatih vencev, perja, okraskov za ustnice in ušesa, zapestnic, orožja, ščitov, perjanic, bogatih plaščev in hlač. Naš gospodar sam jih razdeli kot nagrado za nepozabna dejanja. Po vrnitvi iz vojne bo vsak od vas prejel nagrado na podlagi zaslug, da boste lahko svojim družinam in bogovom pokazali dokaz svoje moči. Če kdo od vas misli, da si bo kasneje to slavo "vzel", naj se spomni, da bo edina nagrada za to smrtna kazen. Borite se, moški, in si privoščite bogastvo in slavo tukaj, na žaljivi tržnici!"
Bodlejska knjižnica Platinlot Warrior (Aztec General), Univerza v Oxfordu.
Primerjava s trgom, torej s trgom, ni nič drugega kot metafora. Vendar je treba poudariti, da je bilo tudi nošenje nakita za navadne ljudi v državi Aztekov prepovedano. Hkrati so bile glavne obrtnice pri izdelavi lepih oblačil in okraskov iz perja ženske iz plemiških družin, zato so si vladarji prizadevali imeti veliko žena, ne le za ustvarjanje političnih zavezništev, ampak tudi preprosto zaradi preprostosti bogatenje zahvaljujoč prejemu dote in poročnih daril od njih. Glede na to, da se je vladar lahko poročil do dvajsetkrat, so njegove žene proizvajale luksuzno blago v velikih količinah. Do leta 1200 po Kr. NS. mnogi Azteki so spoznali, da bolj ko plemenita družina pridobiva nenavadne materiale in iz njih izdeluje nakit, tkanine in pernate ogrinjala, bolj je donosna poroka s takšno družino. No, dobičkonosne poroke so omogočile računanje na višji položaj na dvoru, toda ta kraljeva hiša, ki je pridobivala vse več redkih stvari, bi lahko pritegnila vse več zaveznikov preprosto … tako, da jih je obdarila z njimi! Žal, vendar je "materializem" med Azteki cvetel na zelo jasen način!
PS Naslednje gradivo je bilo načrtovano kot preprosto nadaljevanje te teme. A v povezavi z zanimanjem določenega dela bralcev »VO«, ki so ga pokazali izvorni študijski bazi, bo o tem govoril tretji članek. Ne spreglejte!
