Ampak sami veste:
nesmiselna gruča
Spremenljiv, uporniški, vraževerni, Zlahka prazno upanje je izdalo
Ubogljiv takojšnjemu predlogu, Resnica je gluha in brezbrižna, In hrani se s pravljicami.
A. Puškin, "Boris Godunov"
Sodobniki o Mongolih. Ni treba posebej poudarjati, da naš veliki Aleksander Sergejevič ni imel zelo visokega mnenja o večini svojih sodobnikov, saj je jasno, da se je s svojim "Borisom Godunovim" najprej obrnil nanje. Minilo je veliko časa, pojavil se je radio, telefon, splošno srednje izobraževanje, internet je na voljo množičnemu občanu. Toda "hrana na basni" je še vedno uspešna in dovolj priljubljena. No, ni bilo Mongolov, ni bilo Tatarov in tudi mongolskega osvajanja ni bilo, in če se je nekje nekdo z nekom tam boril, potem so se z Rusi-Slovani borili Tatari-Rusi. Vse kronike so bile vse prepisane po naročilu Petra Velikega, Katarine Druge ali nekoga iz Nikolajeva, Rubruka - papeški agent je vse izumil, Marco Polo je graški šaljivec … Z eno besedo ni virov, ki bi potrjevali sam obstoj mongolske države in njenega osvajanja. Ne tako dolgo nazaj je en "strokovnjak" tukaj, na "VO", tako odkrito povedal, da je šel Džingis -kan na zahod in ni bil pozoren na Kitajsko. In očitno je to napisal iz nevednosti, v naglici, saj so Mongoli osvojili Kitajsko.
Učenje je svetloba, nevedni pa tema
In tu moramo razmišljati o naslednjem, in sicer: če česa ne vemo, še ne pomeni, da tega v naravi sploh ni. Obstajajo, vendar vsi ne vedo zanj in so pogosto zadovoljni z informacijami iz razpoložljivih, a dvomljivih virov. Navsezadnje je recimo voda voda v luži in v kristalnem dekanterju. In da bi se napil iz luže, se moraš le skloniti in dekanter … No, najprej ga moraš imeti, in drugič, napolniti ga, in ne iz luže z vodo, ampak takšno vodo bi morali imeti!
Vendar pomanjkanje informacij za mnoge ni njihova krivda, ampak nesreča njihovega zaman življenja in posledica pomanjkanja sistematične strokovne izobrazbe na tem področju. Zato bomo v več zaporednih publikacijah to vrzel poskušali zapolniti. Poleg tega bomo bralce "VO" poskušali najprej seznaniti s primarnimi, ne sekundarnimi viri o zgodovini Mongolov …
Tukaj je treba za prvi članek na to temo zaradi tega poudariti, da se je mogoče naučiti zgodovine nepismenih ljudi, najprej z arheološkimi izkopavanji, in drugič, tako, da o njih preberemo, kar pišejo tisti ki je imel pisanje. Če so torej ljudje živeli tiho, mirno, so tako rekoč izginili iz pisanega jezika svetovne zgodovine. Če pa je nadlegoval sosede, so o njem pisali vsi in vsi. Ne poznamo pisanja Skitov, Hunov, Alanov, Avarov … A navsezadnje so nam tako Grki kot Rimljani o vseh pustili svoja pisna pričevanja, njihova poročila pa imamo za zanesljive vire. Kar se tiče Mongolov, so imeli samo svoje pisanje. Mongolsko ljudstvo je od 13. stoletja pri pisanju svojih jezikov uporabljalo približno 10 pisnih sistemov. Ena od legend pravi, da ko je Džingis -kan leta 1204 premagal Najmane, ga je ujel ujgurski pisec Tatatunga, ki je po njegovem ukazu prilagodil ajdo abecede za snemanje mongolskega govora. Obstajajo tudi druge legende, vendar je pomembno, da imamo v tem primeru naenkrat dva toka informacij - notranji, o katerem so sami Mongoli pisali o sebi, in zunanji, ki vsebuje tisto, o čemer so pisali pismeni predstavniki drugih ljudstev njih, ki so jih ti isti Mongoli zelo pogosto osvojili z močjo meča.
Ilkhanat - država Mongolov v deželi Perziji
Starodavna Perzija je bila ena od vzhodnih držav, ki so padle pod udarci Mongolov. Tu ne bomo govorili o dejanski mongolski kampanji Khana Hulagua (1256-1260) - to je tema za ločen članek. Pomembna je še ena stvar, in sicer, da je bil rezultat tega osvajanja stanje Hulaguidov, njihov napredek na zahod pa so ustavili šele egipčanski mameluki v bitki pri Ain Jalutu. Stanje Hulaguidov (in ilkhanat v zahodni zgodovinopisju). Ta država je obstajala do leta 1335, k temu pa je v veliki meri pripomogla pomoč njenega vladarja Gazan Khana od njegovega vezirja Rašida ad-Dina. Toda Rashid ad-Din je bil tudi zelo izobražen človek svojega časa in se je odločil napisati obsežno zgodovinsko delo, posvečeno svetovni zgodovini in zlasti zgodovini Mongolov. In Gazan Khan je to odobril! Da, ta "zgodba" je bila napisana za zmagovalce, a ravno zato je dragocena. Zmagovalcem ni treba laskati in olepševati svojih dejanj, saj so zmagovalci, kar pomeni, da je vse, kar so naredili, odlično in preprosto ne potrebuje olepševanja. Polepšajo svete spise za premagane, da bi jim posladkali grenkobo poraza, vladarji tako velike sile, kot so Hulaguidi, pa tega preprosto niso potrebovali, ker so bili iz družine Chingizid, njihov prednik je bil sam veliki Džingis!
Z delom Gazan Khana in njegovega vezirja …
Mimogrede, sam Gazan Khan je dobro poznal zgodovino svojega ljudstva, a vseeno si ni mogel pomagati, ampak je razumel, da preprosto ne more zbrati vseh razpoložljivih podatkov o svoji zgodovini - navsezadnje je vladar kraljestva, in ne zgodovinar in čas za to, preprosto ne obstaja. Toda po drugi strani ima moč in zveste služabnike, med njimi pa je bil Rašid ad-Din, ki mu je leta 1300/1301. ukazal zbrati vse podatke v zvezi z zgodovino Mongolov. Tako se je najprej pojavilo delo "Ta'rikh-i Gazani" ("Kronika Gazane"), ki je bilo leta 1307 predstavljeno Oljeyt-hanu, in celotno delo o tem delu, ki je dobilo ime "Jami at-tavarih" oz. "Zbirka kronik" je bila dokončana šele leta 1310/1311.
Seveda ni samo Rashid ad-Din delal na tej rokopisni knjigi. Imel je dva tajnika: zgodovinarja Abdallaha Kashanija, znanega po tem, da je napisal Zgodovino Oljeitu Khana, in Ahmeda Buharija, ki je sestavil glavno besedilo. Pri tem delu je sodeloval tudi neki Bolad, ki je leta 1286 prišel v Perzijo s Kitajske in ga je delo pritegnilo, saj je veljal za poznavalca zgodovine in običajev Mongolov. Rashid ad-Din in Bolad sta sodelovala kot učitelj in učenec. Vsekakor pa sodobnik opisuje svoje delo: eden je povedal, drugi pa zapisal. Gazan Khan in drugi Mongoli so pripoved dopolnili tudi s tem, kdo ve kaj. Podatke o zgodovini Indije je dal budistični menih Kamalashri, o Kitajski - dva kitajska znanstvenika, med obveščevalci Rašida pa so bili tudi Evropejci, bolje rečeno en Evropejec - frančiškanski menih. Navsezadnje je pisal tudi o Evropi.
Za svoj čas zelo vredna izvorna baza
Poleg informacij, ki so jih poznavalci zgodovine prejeli od ust do ust, so bili za pisanje "Jami 'at-tavarikh" vključeni tudi že takrat na voljo pisni viri: "Divan-i lugat at-Turk" ("Zbirka turških narečja ") Mahmuda Kashgarija, slavnega turškega enciklopedista iz 11. stoletja; "Tarikh-i-jehangusha" ("Zgodovina osvajalca sveta") perzijskega zgodovinarja Juvainija, ki je služil tudi Ilkhanom; in seveda "Altan Debter" ("Zlata knjiga"), to je uradna zgodovina Džingis -kana, vseh njegovih prednikov in naslednikov, napisana v mongolskem jeziku in shranjena v arhivu Ilkhana.
Kasneje, ko je Rashid ad-Din padel v sramoto in bil usmrčen (in uslužbenci vladarjev so zelo kratkotrajni!), Je njegov tajnik Abdallah Kashani predstavil avtorske pravice "Ta'rikh-i Gazani". Toda primerjava sloga "Zgodovine Oljeitu Khana" kaže, da ni podoben slogu Rašida ad-Dina, ki je pisal zelo preprosto in se na vse možne načine izogibal znameniti perzijski zgovornosti.
Prvi pisni izraz strpnosti?
V analih Rashid ad-Din sta bila dva glavna dela. Prvi je opisal dejansko zgodovino Mongolov, vključno s hulaguidskim Iranom. Drugi del je bil posvečen svetovni zgodovini. In najprej je bila zgodovina kalifata in drugih muslimanskih držav pred mongolskim osvajanjem - Gaznavidi, Seldžukidi, država Horezmshah, Guridi, Ismailiti iz Alamuta; nato je prišla zgodovina Kitajske, starih Judov, "Frankov", papežev, "rimskih" (torej germanskih) cesarjev in Indije, v skladu s stopnjo znanja o teh državah. In dejstvo, da je vse to ravno tako, je zelo pomembno, saj omogoča primerjavo določenih zgodovinskih dejstev, navedenih v tem delu, in tako s preverjanjem pri drugih virih ugotavlja njihovo verodostojnost.
Državljanski spopadi. Ilustracija iz rokopisa "Jami at-tavarikh", XIV stoletje. (Državna knjižnica, Berlin)
Zanimivo je, da je v "Jami 'at-tavarih" neposredno navedeno, da čeprav mnogi narodi ne priznavajo islama, si vseeno zaslužijo zapisati svojo zgodovino, saj kaže na brezmejno Allahovo modrost, ki jim je dovolil obstajajo in verniki, da jih s svojimi deli spreobrnejo v pravo vero, vendar obstaja ideja o "primerjavi" različnih kultur, ki so jo razumeli že takratni zgodovinarji.
Za pisanje je bil zasnovan tudi tretji del, naravnogeografski načrt, v katerem naj bi bile opisane tudi vse trgovske poti mongolskega cesarstva. Toda Rašid ad-Din ali ni imel časa, da bi ga napisal, ali pa je umrl po njegovi usmrtitvi leta 1318 med plenjenjem njegove knjižnice v Tabrizu.
Novost dela je bil poskus pisanja resnično svetovne zgodovine. Pred tem takšnega opravila sploh ni postavil noben perzijski zgodovinar. Poleg tega so celotno predislamsko zgodovino muslimanskih ljudstev obravnavali le kot predzgodovino islama in nič več, zgodovina nemuslimanskih ljudstev pa je bila popolnoma nezaslužna kakršne koli pozornosti. Rašid ad-Din je razumel, da zgodovina Perzijcev in Arabcev ni nič drugega kot ena od številnih rek, ki se izlivajo v morje svetovne zgodovine.
Obstaja tudi prevod v ruščino
Delo Rašida ad-Dina in njegovih pomočnikov je bilo prevedeno v ruski jezik že v letih 1858-1888. Ruski orientalist IP Berezin, čeprav ne v celoti, vendar delno. Njegovo delo se je imenovalo tako: »Rašid-Eddin. Zbirka kronik. Zgodovina Mongolov. Sestava Rašida-Eddina. Uvod: O turških in mongolskih plemenih / Per. iz perzijščine, z uvodom in opombami I. P. Berezina // Zapiski imperial. Archeol. družbo. 1858, letnik 14; Za perzijsko besedilo, ruski prevod in opombe glej: Zbornik vzhodne podružnice Ruskega arheološkega društva. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. letnik XV. V ZSSR je leta 1936 Inštitut za orientalske študije Akademije znanosti ZSSR pripravil popolno izdajo tega dela v štirih zvezkih. Toda delo je vojna zavlekla, poleg tega pa je bilo tako zapleteno, da sta se zadnja dva zvezka pojavila šele v letih 1952 in 1960.
120 strani za 850 tisoč funtov
Zanimivo je, da je bil leta 1980 120-stranski fragment enega od ilustriranih rokopisov "Jami 'at-tavarih", napisan v arabščini, prodan v Sotheby's, kjer ga je predalo Britansko kraljevsko azijsko društvo. Kupila ga je oseba, ki je želela ostati anonimna za … 850 tisoč funtov. Ta znesek je bil najprej plačan za arabski rokopis.
Se pravi, kaj imamo na koncu? Odličen vir o zgodovini Mongolov in je povezan s številnimi drugimi viri v drugih jezikih. In obstaja dober prevod tega v ruščino, tako da ga danes lahko vsak pismen vzame in prebere.
Literatura:
1. Rašid ad-Din. Zbirka kronik / Per. iz perzijskega L. A. Khetagurov, izdaja in opombe prof. A. A. Semenova. - M.- L.: Založba Akademije znanosti ZSSR, 1952.- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Džingis -kan. Zgodovina svetovnega osvajalca (Genghis Khan: zgodovina osvajalca sveta) / Prevedel iz besedila Mirze Mohameda Qazvinija v angleščino J. E. Boyle, s predgovorom in bibliografijo D. O. Morgana. Prevod besedila iz angleškega v ruski E. E. Kharitonova. - M.: "Založba Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Džingis-kan in mongolska osvajanja 1190-1400 (BISTVENE ZGODOVINE 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongolski bojevnik 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongolski vpadi na Japonsko 1274 in 1281 (KAMPANJA 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Kitajski zid 221 pr.n.št. - 1644 po Kr (trdnjava 57), Osprey, 2007.
