Kakšna sreča
za našo državo pridelovalcev riža -
tako vroče!
Issa
Največji vladar v zgodovini Japonske
Opaženo je in zelo upravičeno, da kadar Bog nekoga kaznuje, mu odvzame razum. In potem tik pred vašimi očmi najbolj zvesti izdajalec, pogumni - sramotno »proslavite strahopetca«, pametne iz laskave povprečnosti izpodriva vaše okolje, sami pa vidite vse to in razumete, da se ne morete spremeniti karkoli, čeprav se zdi, da imate moč. A zgodi se tudi na drug način. Ko se človek "korak za korakom" dvigne, ko je na svojem mestu, vse višje in doseže vse, o čemer se ob pogledu s strani sprva, kot kaže, niti sanjalo ni. Poleg tega imata Japonska in Rusija v tem smislu presenetljivo srečo. Tu sta se rodila dva (!) Taka vladarja, ki sta imela sprva vse možnosti, da bi nekako končala življenje, a sta na koncu naredila nekaj, kar se zdi nemogoče.
IN
Prva takšna oseba na Japonskem se upravičeno imenuje Ieyasu Tokugawa. Začel je svoje življenje … talec v družini drugega, močnejšega daimya. To pomeni, da se je njegov oče za lastno varnost odločil žrtvovati! V tej vlogi je bil večkrat izročen drugim talcem daimyo in živel je v stalni pripravljenosti na smrt. Tega ne zmore vsak odrasli, otroci pa lažje. In potem je potrpežljivo čakal. Ne samo potrpežljiv, ampak zelo potrpežljiv. Vstopal je v zavezništva in jih prekinil, izdal včerajšnje zaveznike in si našel nove, hkrati pa se je tudi spretno boril, saj bi bil sicer sam že dolgo izdan. Vendar, kot je navedeno v tedanjih kronikah, "nebesa niso zapustila Tokugawe." To pomeni, da mu Bog očitno ni prikrajšal uma, in ko je bilo potrebno, je Tokugawa vedno rekel "da", in kadar ni bilo potrebno - "ne"! Toda pogosteje je odločitev raje preložil, potem pa mu je pomagala usoda sama. Njegovi sovražniki so umirali in s tem ni imel nič, kot da bi mu sama nebesa utirala pot do oblasti.
Hkrati so vsi ugotavljali, da je bil velikodušen do poraženih in je tako pritegnil številne generale nasprotnikov, ki jih je premagal, spoštoval lokalne običaje in tradicijo, ki je k sebi privabljala prebivalce, se je z malo zadovoljil, bil je skromen in celo skop, vendar je po potrebi brez zadržkov porabil denar.
Ko se je to zahtevalo, se je on, rojeni aristokrat, priklonil običajnemu Hideyoshiju in upravičeno presodil, da je živ pes (to je on sam) boljši od mrtvega leva (kar bi lahko bil tudi sam, odkrito zgrabi s Hideyoshijem). In potem je umrl in Tokugawa je odkrito nasprotoval lastnim privržencem, saj je bil v resnici … eden izmed njih.
21. oktobra 1600 se je v »mesecu brez bogov« vojska Tokugawe in njegovih nasprotnikov pod vodstvom Ishide Mitsunari srečala na bojišču pri vasi Sekigahara. Sile "vojske vzhoda", ki ji je poveljeval Tokugawa, so sestavljale približno 100 tisoč samurajev. Čete "zahoda" so štele 80.000. Na začetku bitke je bila prednost čete "zahoda" očitna. Enote japonskih kristjanov Konishi Yukinaga so se pogumno borile, samuraj Shimazu in Mori sta se borila v celoti v skladu s koncepti samurajske hrabrosti. Toda o izidu bitke v korist Ieyasua je odločala izdaja. General "zahodnega" Kobayakawa Hideakija, ki mu je Tokugawa obljubil nove dežele in naslove, je izdal Ishido Mitsunari, ga napadel s boka in tako prisilil svoje čete, da pobegnejo z bojišča. Izkazalo se je, da je bil Kobayakawa Hideaki tisti, ki je odločil o usodi države in rešil Kobayakawa Hideakija pred dolgotrajno in uničujočo državljansko vojno, vendar nikoli ni bil nagrajen, ker ga Ieyasu, ki je vedno uporabljal izdajo, kljub temu ni hotel spodbujati..
Nato je oživil šogunat - tretji in zadnji šogunat Japonske, ki je bil na oblasti več kot 250 let, in spet 15 let čakal, da bo fizično uničil Hideyoshijevega sina Hideyorija. Naslov šoguna in oblast je prenesel na svojega sina, sam pa je nevidno stal za njim in še naprej vodil državo. Prav on je sestavil "zakonik o samurajskih klanih" ("Buke shohatto"), ki je določil norme samurajskega vedenja tako v službi kot v njegovem osebnem življenju, pravzaprav pa je s svojimi dekreti ustvaril tisto Japonsko, ki je nato je ostal nespremenjen do leta 1868. Prav on je prepovedal krščanstvo na Japonskem in po nasvetu Angleža Willa Adamsa prekinil stike s katoliškimi državami Portugalsko in Španijo.
Tokugawa je umrl, ko je bil star 73 let, do konca svojih dni pa se je prepustil požrešnosti in se zabaval s čudovitimi ženskami - to je to! Po njegovi smrti je postal tisto, kar smo včasih imenovali beseda "bog", in prejel posmrtno ime Tosho-Daigongen ("Veliki bog rešitelj, ki je osvetlil Vzhod"), pod katerim je bil uvrščen na seznam japonskih kami. Strinjam se, da vsakemu vladarju ne uspe živeti takšnega življenja in narediti toliko zase in za svoje otroke ter za svojo celotno državo in ljudi!
Potem so bili različni šoguni, različni izzivi, ki jih je usoda sama vrgla na Japonsko, ko pa je kriza v državi sredi 19. stoletja dosegla vrhunec, so našli drugo osebo, ki je prevzela odgovornost za zelo ostro spremembo poti države. Ta oseba je bila naslednji japonski cesar z imenom Mutsuhito.
Cesar kot … oseba in kot cesar
Algernon Mitford, uslužbenec angleške misije v Edu (Tokio), je nekoč skiciral ta portret takrat zelo mladega cesarja Mutsuhita, potem ko ga je prvič srečal leta 1868, ko je bil star 16 let:
»Takrat je bil visok mladenič z jasnimi očmi in čisto kožo; njegovo vedenje je bilo zelo plemenito, kar je bilo zelo primerno za dediča dinastije, ki je starejša od katere koli monarhije na svetu. Nosil je belo ogrinjalo in dolge, šumeče škrlatne svilene hlače, ki so se kot ženski vlak vlekle po tleh.
Njegovi lasje so bili enaki lasem njegovih dvorjanov, vendar so bili kronani z dolgim, trdim in ravnim perjem iz črne žične tkanine. Imenujem jo plume zaradi pomanjkanja boljše besede, vendar res ni imela nič s perjem.
Obrvi so mu bile obrito in pobarvane visoko na čelu; lica so mu bila zaokrožena, ustnice pa zamazane z rdečo in zlato barvo. Zobje so bili pocrneli. S takšno spremembo njegovega naravnega videza ni bilo treba veliko truda videti plemenito, vendar bi bilo nemogoče zanikati prisotnost modre krvi v njem."
Bodoči cesar je ob rojstvu prejel ime "Veseli princ", njegova prababica pa je prevzela njegovo izobraževanje. Ampak tukaj je zanimivo, čeprav je celo življenje minilo pred mnogimi ljudmi, nekateri trdijo, da je bil fizično razvit in močan, drugi pa, da je princ odraščal bolan in šibek. Vsekakor pa na fotografijah svojih zgodnjih let nikakor ne izgleda kot mlad sumo borec.
16. avgusta 1860 je bil bodoči cesar priznan za krvnega princa in prestolonaslednika, 11. novembra pa je sprejel novo ime Mutsuhito. Ni jasno, kaj sta se princ in bodoči dedič naučila. Znano je, da je to verzifikacija, vendar to še zdaleč ni dovolj, da bi vladalo državi. Kljub temu je 7. aprila 1868 razglasil "prisego petih točk" - radikalen program, katerega cilj je pritegniti vse tiste, ki niso bili zadovoljni s prejšnjim režimom. Odpravil je fevdalne odnose v državi in razglasil ustanovitev do takrat moderne demokratične vlade Japonske. To prisego je nato ponovil cesar Hirohito po koncu druge svetovne vojne v deklaraciji Ningen Sengen. No, že konec maja je cesar naredil nekaj nezaslišanega: zapustil je Kjoto in prevzel poveljstvo nad četami, ki so se takrat borile z ostanki šogunove vojske. Tri dni, ko je potoval iz Kjota v Osako, je na njegovi poti stalo množica ljudi, ki so si želeli videti svojega gospodarja. Dva tedna je preživel v Osaki in se vrnil domov. Kmalu zatem je bilo napovedano, da bo cesar zdaj sam upravljal vse državne zadeve in bo le svoj prosti čas namenil študiju književnosti. Cesar je prevzel trenutno stanje v državi šele leta 1871! Mutsuhito je bil okronan 15. oktobra 1868 v Kjotu, vendar je Edo postal njegova prestolnica (1889) in mu dal ime Tokio - "vzhodna prestolnica". Ni mogoče reči, da je bil cesar zelo radoveden in je skušal iti povsod in vse videti na lastne oči. Obiskal pa je vojne ladje, sodeloval na parlamentarnih sejah.
Posledično je Mutsuhito vladal Japonski 45 let. V tem času je pridobil cel kup bolezni, kot so sladkorna bolezen, nefritis in gastroenteritis, in umrl zaradi uremije. Zgodovinarji se še vedno prepirajo o tem, ali je bil aktivni reformator ali igrača v rokah njegovih svetovalcev. Na primer, sodeč po njegovih pesmih, se je hotel izogniti vojni s Kitajsko in Rusijo, vendar sta se obe vojni začeli in končali z zmago Japonske.
Po cesarjevi smrti je bil njegov spomin ovekovečen z izgradnjo Meiji Jingu, največjega in z lesom zgrajenega šintoističnega svetišča v Tokiu, posvečenega cesarju Meijiju in njegovi ženi, cesarici šokirani. Gre za impresivno strukturo v osrčju Tokija s tradicionalno japonsko arhitekturo. Zanimivo je, da je v primeru Meijija prvič v japonski zgodovini posmrtno ime cesarja sovpadalo z geslom obdobja njegove vladavine (Meiji - »svetlo« ali »razsvetljeno« pravilo).
Na splošno ostaja vtis o vladavini Mutsuhita dvoumen. Bil je reformator, a … "vedno je ostal tam nekje." Prekinil je tradicijo, vendar zelo odmerjeno in ne nenehno. Komunicirano z ljudmi, vendar zelo omejeno. Pokazal se je družbi, a tudi ne pogosto in prav tako redko je govoril v parlamentu. Izkazalo se je, da je bil ta "drugi človek" le bleda senca Ieyasua Tokugawe, vendar je bil in to je njegova glavna zasluga. Z zadevami ni hitil, a po potrebi ni okleval z modernizacijo države in sprejetjem zapadlih zakonov. In potem so vse ostalo naredili ljudje iz njegovega okolja … vlada in navadni Japonci, ki jim je negospodarsko prisilo k delu nadomestilo ukaz od zgoraj z ekonomskim … in nič več. Preostali prebivalci Japonske so to postopoma storili sami!
In tukaj je še nekaj sodov! Zanimiv običaj. Kaj pa, če bi imeli isti običaj in ljudje, ki častijo V. I. Lenin, so nosili steklenice vodke do njegovega mavzoleja ?!
