Krastača krasta
Kje je? Brez sledu je minilo
Spomladansko cvetenje …
Shuoshi
V zgodovini vsake države so bili verjetno dogodki, povezani s tujimi vdori, ki jih lahko imenujemo le dramatične. Tu se je ob britanski obali pojavila flota osvajalskega barabe in vsi, ki so ga videli, so takoj spoznali, da je to invazija, ki bi jo bilo zelo težko odbiti. "Dvanajsti dan na dan so Bonapartove čete nenadoma prečkale Niemen!" - je napovedan na balu v hiši Shurochke Azarove v filmu "Hussarska balada" in ga takoj ustavijo, saj vsi razumejo, kako resno preizkušnjo čaka. No, in o 22. juniju 1941 ne morete govoriti. Vsi so vedeli, da se bo zgodilo kaj takega - kino, radio, časopisi, dolga leta so ljudi pripravljali na spoznanje neizogibnosti vojne, a kljub temu, ko se je začela, je bilo to presenečenje.
Tako mirno in odmerjeno življenje so imeli Japonci leta 1854. Sedite pod drevesom in občudujte Fujiyamo. (Slikar Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
Enako se je zgodilo na Japonskem 8. julija 1853, ko so se na deski v zalivu Suruga, južno od mesta Edo (danes Tokio), nenadoma pojavile ladje ameriške eskadrilje komodorja Matthewsa Perryja, med katerimi sta bili dve kolesni pari. fregate. Japonci so jih takoj poimenovali "črne ladje" (korofu-ne) zaradi njihovih črnih trupov in oblakov dima, ki so izvirali iz cevi. No, grmenje topovskih strelov jim je takoj pokazalo, da so vojskovalni gostje zelo resni.
In zdaj si predstavljajmo, kaj je ta dogodek pomenil takrat za Japonsko, na deželi katere so več kot 200 let tujci, bi lahko rekli, dovoljeni … "na kos". To državo so imeli pravico obiskati le nizozemski in kitajski trgovci, tudi ti so lahko odprli svoje pisarne le na otoku Desima, ki se nahaja sredi zaliva Nagasaki in nikjer drugje. Japonska je veljala za deželo "bogov", njen cesar je bil po naravi "božanski". In nenadoma pridejo k njim nekateri tujci na ladjah in ne sprašujejo, ponižno ležijo v prahu, ampak zahtevajo vzpostavitev diplomatskih odnosov z neko daljno, daljno državo v tujini, in hkrati hkrati nedvoumno namigujejo, da če jim rečejo "ne ", torej Japonci ne bodo pristali na pogajanja, odgovor tujcev bo … bombardiranje Eda!
"Živimo v miru!"
Ker je bilo vprašanje izjemnega pomena, je japonska stran prosila za čas za razmislek. Komodor Perry je bil tako "radodaren", da ji ni dal nekaj dni, ampak nekaj mesecev pred naslednjim obiskom. In če "ne", potem, pravijo, "puške se bodo začele pogovarjati" in povabile Japonce na svojo ladjo. Pokažite jim, kaj so. Medtem so se Japonci dobro zavedali, kako se je prva "opijska vojna" (1840 - 1842) končala za ogromno Kitajsko, in razumeli so, da bodo z njimi ravnali tudi "čezmorski hudiči". Zato se je, ko se je 13. februarja 1854 Perry spet pojavil ob japonski obali, japonska vlada z njim ni prepirala, 31. marca pa je Yokohame z njim podpisal Kanagawa (poimenovano po kneževini) pogodbo o prijateljstvu. Rezultat tega je bil trgovinski režim ZDA, ki je bil najbolj priljubljen v ZDA, na Japonskem pa je bilo naenkrat odprtih več pristanišč za ameriške ladje in v njih so bili odprti ameriški konzulati.
In potem so se nenadoma pojavili takšni "barbari z dolgim nosom". Japonski natis Commodore Perry, 1854 (Kongresna knjižnica)
Seveda je večina Japoncev ta sporazum s "čezmorskimi hudiči" ali "južnimi barbari" izpolnila skrajno sovražno. In ali bi lahko bilo drugače, če bi jim tako izobraževanje kot "propaganda" že stoletja vcepljali, da samo oni živijo v "deželi bogov", da so prav oni podarjeni s svojim pokroviteljstvom in vse ostalo. so … "barbari". In poleg tega so vsi razumeli, da za to, kar se je zgodilo, ni kriv toliko cesar Komei (ker cesar a priori ni mogel biti kriv ničesar), ampak šogun Iesada, ki je dovolil to ponižanje tako države kot njenega ljudstva, ker je bil on tisti, ki je imel v Honcho resnični oblasti v Božanski deželi.
Poleg tega na takšnih ladjah …
Smrt samurajskega klana
George Orwell je v svojem resnično osupljivem romanu 1984 povsem upravičeno zapisal, da vladajoča skupina družbe izgublja moč iz štirih razlogov. Zunanji sovražnik jo lahko premaga ali pa vlada tako okorno, da se množice ljudi upirajo v državi. Lahko se tudi zgodi, da zaradi svoje kratkovidnosti dovoli pojav močne in nezadovoljne skupine povprečnih ljudi ali pa je izgubila samozavest in željo po vladanju. Vsi ti razlogi niso ločeni drug od drugega; tako ali drugače, vendar vsi štirje delujejo. Vladajoči razred, ki se lahko brani pred njimi, ima oblast v svojih rokah za vedno. Vendar je po Orwellu glavni odločilni dejavnik duševno stanje tega vladajočega razreda. V primeru klana samurajev, ki je na Japonskem vladal od nastanka družine Tokugawa v državi, je bilo vse popolnoma enako, a glavni razlog, zakaj so samuraji izgubili moč, je bila njihova fizična degeneracija. Njihove ženske so bile preveč naklonjene kozmetiki in … niso belile le obraza in rok, ampak tudi prsi, tudi ko so hranile dojenčke. Posledično so obliznili belilo, ki vsebuje živo srebro. Živo srebro se je nabiralo v njihovih telesih in iz generacije v generacijo so postajali vse šibkejši in izgubljali intelektualne sposobnosti. In prehod zgoraj predstavnikom drugih stanovanj je bil praktično zaprt. Seveda so bile izjeme. Vedno so tam. Toda na splošno se samurajski klan do sredine 19. stoletja ni mogel več ustrezno odzvati na tedanje izzive.
In kaj je bilo boriti se z njimi? Tudi pištole in tiste na Japonskem so bile združene! (Muzej umetnosti okrožja Los Angeles)
Poleg tega je bila še ena zelo pomembna okoliščina. Ker so se medsebojne vojne na Japonskem končale s pristopom Tokugawe, je večina samurajev, ki so predstavljali približno 5% prebivalstva države, brez dela. Nekateri so se začeli ukvarjati s trgovino ali celo z obrtjo in skrbno skrivali, da je samuraj, saj je bilo opravljanje dela za bojevnika sramota, mnogi so se ronili in se sprehajali po državi, izgubili vse preživetje, razen morda miloščine. V 18. stoletju jih je bilo že več kot 400 000. Ropali so, stiskali se v tolpah, izvajali pogodbene umore, postali vodje kmečkih uporov - se pravi, spremenili so se v ljudi izven zakona. antisocialni element. To pomeni, da je prišlo do razpada vojaškega razreda, ki v razmerah "večnega miru" nikomur ni bil v pomoč. Posledično je nezadovoljstvo v državi postalo razširjeno, zadovoljni so bili le tisti, ki so bili del šogunovega ožjega kroga.
Tako se je pojavila in okrepila ideja o prenosu moči iz rok šoguna v roke mikada, da bi se življenje vrnilo v »dobre stare čase«. To so hoteli dvorjani, to so želeli kmetje, ki niso hoteli dati do 70% letine, to pa so tudi oderji in trgovci, ki so imeli v lasti približno 60% državnega bogastva, v tem ni imel moči, si ga je želel. Tudi kmetje v hierarhiji Tokugawa so po svojem družbenem položaju veljali za višje od njih in kakšnemu bogatašu bi bil tak odnos do njega všeč?
"Smrt tujim barbarjem!"
To pomeni, da je bil sredi 19. stoletja na Japonskem skoraj vsak tretji prebivalec nezadovoljen z oblastmi in potreben je bil le razlog, da se je to pokazalo. Neenaka pogodba z ZDA, ki je mnogi Japonci niso sprejeli, je postala takšna priložnost. Hkrati pa so ljudje že v samem dejstvu njegovega zapora videli nemoč šokunata Tokugawa, vendar so nemočni vladarji ves čas in v vseh državah imeli navado strmoglaviti in odgnati. Ker so ljudje nad dejanjem vedno navdušeni, poleg tega pa mu preprosto ni bilo mogoče razložiti, da šogun Iesada in vodja bakufuja Ii Naosuke na splošno delujeta v njegovih, torej ljudeh, interesih. Ker je ostro stališče do zahoda za Japonsko pomenilo iztrebljalno vojno, v kateri ne bi umrle le množice Japoncev, ampak tudi država sama. Ii Naosuke je to dobro razumel, vendar ni imel moči v rokah, da bi razsvetlil milijone norcev in razočaran. Medtem je bakufu sklenil še več istih neenakih sporazumov, zaradi česar je na primer izgubil celo pravico, da po svojih zakonih presoja tujce, ki so na svojem ozemlju storili kaznivo dejanje.
Umor z dolgim nosom
Nezadovoljstvo v mislih se vedno nadaljuje z nezadovoljstvom z besedami, besede pa zelo pogosto vodijo v slabe posledice. Na Japonskem so začeli požigati hiše uradnikov bakufu in tistih trgovcev, ki so trgovali s tujci. Nazadnje, 24. marca 1860 je tik pred vhodom v šogunov grad v Edo samuraj kraljestva Mito napadel Ii Naosukeja in mu odsekal glavo. To je bil nezaslišan škandal, saj so jo morali pred pogrebom prišiti na telo, saj so samo kriminalci pokopali brez glave. Še več. Zdaj so na Japonskem začeli ubijati "dolgonose", torej Evropejce, zaradi česar se je skoraj začela vojna z Anglijo. In potem je prišlo do tega, da je leta 1862 v Kjoto vstopil odred samurajev kneževine Satsuma in zahteval, da šogun prenese moč na Mikado. A stvar ni prišla do upora. Najprej sam šogun ni bil v Kjotu, ampak v Edu. In drugič, cesar si ni upal prevzeti odgovornosti v tako občutljivi zadevi, kot je sprožanje državljanske vojne v svoji državi. Jasno je, da ti samuraji v prestolnici niso mogli storiti ničesar in čez nekaj časa so jih preprosto odpeljali iz mesta. Toda šogun je sprejel določene ukrepe in okrepil svoje čete v prestolnici. Ko so leto pozneje v Kjoto prispeli odredi samurajev kneževine Cho-shu, so jih pozdravili s streli. Zatišje, ki je sledilo tem dogodkom, je trajalo tri leta, vse do leta 1866, in vse zato, ker so ljudje pozorno pogledali, ali jim gre zaradi sprememb v državi slabše ali bolje.
No, kako vam je všeč takšna Američanka, ki je prodrla v vašo "deželo bogov"? Umetnik Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, sl. 1860) (Muzej umetnosti Los Angeles County)
Razmere so spodbudile stoletja fevdalnih sporov. Navsezadnje so samuraji južnih kneževin Satsuma, Choshu in Tosa že od poraza v bitki pri Sekigahari sovražni s klanom Tokugawa in mu niso mogli odpustiti njihovih posledic in ponižanja. Zanimivo je, da so denar za orožje in hrano dobili od trgovcev in oderušev, ki so bili neposredno zainteresirani za razvoj tržnih odnosov v državi. V skladu s cilji upora je bil izbran in moto: "Častiti cesarja in izgon barbarov!" Če pa so se vsi strinjali s prvim delom, potem tudi drugi del očitno ni nihče oporekal, je bil predmet resnih nesoglasij v podrobnostih. In celoten spor je zadeval le eno stvar: kako dolgo lahko popuščate Zahodu? Zanimivo je, da so voditelji upornikov, tako kot bakufujeva vlada, dobro razumeli, da bi nadaljnje nadaljevanje politike izolacionizma uničilo njihovo državo, da Japonska potrebuje posodobitev, ki je brez izkušenj in tehnologije Zahoda absolutno nemogoča. Poleg tega je bilo takrat med samuraji že veliko izobraženih ljudi, ki so jih zanimali predvsem dosežki Evropejcev na področju vojaške umetnosti. Začeli so ustvarjati odrede Kiheitai ("nenavadni vojaki"), ki so jih novačili iz kmetov in meščanov, ki so jih urili v evropski taktiki. Prav te enote so kasneje postale osnova za novo japonsko redno vojsko.
Tu se je nahajalo glavno gnezdo zarotnikov proti šogunu. Zemljevid Tajvana in Satsuma daimyo, 1781.
Vendar so uporniki delovali ločeno in šogunovi vojski se ni bilo težko spoprijeti z njimi. Ko pa sta se kneževini Satsuma in Choshu dogovorili o vojaškem zavezništvu, so vojaki Bakufu, poslani proti njim, začeli trpeti poraz za porazom. Poleg tega je julija 1866 umrl Shogun Iemochi.
"Odpovej se majhnim stvarem, da bi zmagal!"
Novi šogun Yoshinobu se je izkazal za pragmatično in odgovorno osebo. Da ne bi prilival več olja v ogenj državljanske vojne, se je odločil za pogajanja z opozicijo in odredil prekinitev sovražnosti. Toda opozicija je obstala - vsa oblast v državi bi morala pripadati cesarju, "koncu dvojne oblasti". In potem je Yoshinobu 15. oktobra 1867 naredil zelo daljnovidno in modro dejanje, ki mu je kasneje Japoncem rešilo življenje in spoštovanje. Odpovedal se je pooblastilom šoguna in izjavil, da le cesarska moč, ki temelji na volji celotnega ljudstva, jamči Japonski za ponovno rojstvo in blaginjo.
Shogun Yoshinobu v polni obleki. Fotografija tistih let. (Kongresna knjižnica ZDA)
3. februarja 1868 je cesar odobril njegovo abdikacijo in objavil "Manifest o ponovni vzpostavitvi cesarske oblasti". Toda zadnji šogun je zapustil vso svojo zemljo in je bil v prehodnem obdobju pooblaščen za vodenje vlade. Seveda mnogi radikali niso bili zadovoljni s tem razvojem dogodkov. Kot so zelo pogosto, so želeli veliko vsega naenkrat in zaporedni koraki so se jim zdeli prepočasni. Posledično se je v Kjotu zbrala cela vojska razočaranih ljudi, ki jo je vodil Saigo Takamori, znan po svojem nezdružljivem stališču o odpravi šogunata Tokugawa. Zahtevali so, da nekdanjemu šogunu odvzamejo celo duha oblasti, da vse dežele klana Tokugawa in zakladnico bakufu prenesejo na cesarja. Yoshinobu je bil prisiljen zapustiti mesto, se preseliti v Osako, nato pa je v čakanju na pomlad svojo vojsko preselil v prestolnico. Odločilni boj se je zgodil pri Osaki in je trajal cele štiri dni. Šogunove sile so trikrat prekašale cesarjeve privržence, a kljub temu je osramočeni šogun doživel hud poraz. To ni presenetljivo, saj so njegovi vojaki imeli stare pištole, naložene iz gobca, katerih hitrost streljanja ni bilo mogoče primerjati s hitrostjo streljanja pušk Spencer, ki so jih uporabljali vojaki cesarske vojske. Yoshinobu se je umaknil v Edo, potem pa se je vseeno predal, saj mu ni preostalo drugega, kot da naredi samomor. Posledično se na Japonskem ni začela obsežna državljanska vojna!
"Nove puške". Umetnik Tsukioka Yoshitoshi, 1839 - 1892) (Muzej umetnosti okrožja Los Angeles)
Nekdanji šogun je bil najprej izgnan v prednikov grad Shizuoka na vzhodu Japonske, ki mu je bilo prepovedano zapustiti. Potem pa je bila prepoved odpravljena, majhen del njegove zemlje je bil vrnjen, tako da je bil njegov dohodek povsem dostojen. Preostanek svojega življenja je preživel v mestecu Numazu na obali zaliva Suruga, kjer je gojil čaj, lovil divje prašiče in se … ukvarjal s fotografijo.
Cesar Mutsuhito.
Do maja 1869 je bila cesarska moč priznana po vsej državi, zadnji uporniški centri pa so bili zatrti. Kar zadeva dogodke v letih 1867 - 1869, so v zgodovini Japonske prejeli ime Meiji ishin (restavracija Meiji). Beseda Meiji ("razsvetljeno pravilo") je postala moto vladavine mladega cesarja Mutsuhita, ki je na prestol prišel leta 1867 in ki je imel težko nalogo posodobiti državo.
