Leta 1284, 72 let po nesrečnih otroških križarskih vojnah, se je zgodba o množičnem begu otrok nenadoma ponovila v nemškem mestu Hameln (Hameln). Potem je 130 domačih otrok zapustilo hišo in izginilo. Prav ta incident je postal osnova slavne legende o Pied Piperju.
Kako je legenda postala pravljica
Verjetno se spomnite zgodbe o tem, kako je skrivnostni glasbenik, ne da bi prejel plačilo, ker je mesto rešil podgan, s seboj vzel otroke nepoštenih in pohlepnih meščanov. Le trem se je uspelo vrniti domov: slepi fant, ki je zgrešil, gluh fant, ki ni slišal glasbe, in fant, ki je pol oblečen stekel iz hiše, a se je vrnil, ker se je "sramoval svojega videza". " Prvič v znani obliki je bila ta legenda zabeležena sredi 16. stoletja. Vsebuje ga kronika grofov von Zimmerna iz Württemberga. Leta 1806 je že obstajala pesem "The Pied Piper of Hamelin", ki sta jo Ludwig Joachim von Arnim in Clemens Brentano vključila v svojo antologijo nemške poezije. In potem je nastala znana pravljica bratov Grimm, ki je po eni strani to ploskev zaslovela po vsem svetu, po drugi pa je staro legendo končno znižala na raven otroške pravljice.
Medtem je dejstvo izginotja Hamelinovih otrok nedvomno in še vedno ni splošno sprejetih racionalnih razlag za ta incident.
Pied Piper iz Hamelina, srednjeveška miniatura
Kaj pravijo dokumenti
V mestni kroniki Hamelin, napisani leta 1375, o podganah ni nič rečeno, poročajo pa o naslednjem:
"Leta 1284, na dan Janeza in Pavla, ki je bil 26. junija, je flavtistka, oblečena v pisana oblačila, iz mesta pripeljala sto trideset otrok, rojenih v Hamelnu, v Coppen pri Kalvariji, kjer so izginili."
Enako je zapisano v tablici, najdeni v dvajsetem stoletju med obnovo ene od starih hiš:
"Leta 1284, na dan Janeza in Pavla, 26. junija, je bil piskalec v pisanih oblačilih, s katerim je bilo 130 otrok, rojenih v Hamelnu, odpeljanih in izgubljenih v žalosti."
Ta stavba se zdaj imenuje "Pied Piper House", zdaj je v njej majhen muzej.
Hameln, Hiša Pied Piper
Kronika kneževine Lüneburg (napisana okoli 1440-1450) navaja:
»Mladenič pri tridesetih, čeden in dobro oblečen, tako da so vsi, ki so ga videli, občudovali njegov članek in oblačila, je vstopil v mesto skozi most in vrata Weser. Takoj je začel igrati na srebrni flavti neverjetnih obrisov povsod po mestu. In vsi otroci, ki so slišali te zvoke, ki jih je bilo približno 130, so mu sledili … Izginili so - tako da nihče ni mogel najti nobenega od njih."
Leta 1553 meščan iz Bamberga, ki se je s to zgodbo seznanil, ko je bil talec v Hamelnu, zgodbo dopolnjuje: izkazalo se je, da je flavtist, ki je otroke zaprl v gori Coppenburg, obljubil, da se bo vrnil čez trideset let. In mnogi ljudje v Hamelnu so res pričakovali njegovo vrnitev, ki bi se po njihovih izračunih morala zgoditi leta 1583.
In šele leta 1559 se v že omenjeni kroniki grofov von Zimmerna pojavi zgodba o podganah, iz katere je potujoči šolar rešil mesto. Do takrat pojav flavtista v Hamelnu ni imel nič skupnega s podganami. Menijo, da je vsa ta neprivlačna zgodba z vojsko podgan in neumnih pohlepnih meščanov obrekovanje Gamelinerjev s strani zavistnih sosedov - tak je primer "črnega PR -a" 16. stoletja.
Zgodovina mesta Hameln
V zgodovinskih dokumentih je bilo mestece Hameln (Hameln) prvič omenjeno leta 851. Zdaj je upravno središče regije Hameln-Pyrmont (vzhodna Vestfalija) s približno 58 tisoč prebivalci. Hameln, ki je bil na ugodni lokaciji na bregovih reke Weser, je bil član Hanzeatske lige in se je specializiral za trgovino z žitom, tudi na mestnem grbu v tistem času so se razmetavali mlinski kamni (ni presenetljivo, da je bilo v tem mestu po po legendi, da so se podgane toliko vzredile). Kasneje je bilo to mesto del Hannovra in Prusije.
Hameln leta 1662
V začetku dvajsetega stoletja je Hameln z odprtjem severnonemške tovarne avtomobilov (1907) skoraj postal prestolnica nemške avtomobilske industrije, vendar se ni mogel kosati z Wolsburgom, kjer je bila zgrajena znamenita tovarna Volkswagna.
Po prihodu Hitlerja na oblast je zapor Hamelin postal usmrtitveni prostor za nasprotnike režima, po porazu Nemčije v drugi svetovni vojni pa so tu že usmrtili naciste, priznane kot vojne zločince. Zdaj je v stavbi tega zapora hotel - ne bi bil presenečen, če sedanjim gostom ne samo, da jih ne bi osramotila mračna zgodovina tega hotela, ampak ga celo, nasprotno, dojemajo kot nekakšen bonus, ki ponosno objavlja fotografije nekdanjih kamer na Instagramu.
Eksodus Hamelinovih otrok: različice in predpostavke
Torej, Hameln, ki ga opisujejo nemške legende in pesmi, ni izmišljeno in ne pravljično, ampak zelo resnično mesto, izginotje njegovih otrok pa je bilo resnično. Ta dogodek je za Hamelin postal prava tragedija, njegovi prebivalci so nato celo odštevali čas »od odhoda naših otrok«. Ulica, po kateri so otroci hodili za flavtistko, se zdaj imenuje Bungelosenstrasse ("Ulica tišine"); na njej je še vedno prepovedano igrati glasbila, peti in plesati.
Hameln, Marketkirche, moderno vitražno steklo
Sodobno vitražno okno na Univerzi Baylor
Mistična komponenta v tej zgodbi se je pojavila le nekaj stoletij po dogodku in očitno slojila na nekem zgodovinskem dejstvu. V zvezi s tem je zanimiva avstrijska legenda, ki odseva dogodke otroškega križarskega pohoda leta 1212. Tistega leta so prevarani marsejski trgovci Hugo Ferreus in William Porkus odpeljali francoske "križarske" otroke v Severno Afriko in jih prodali v suženjstvo na trgih Alžirije, Tunizije in Aleksandrije. In leta 1464 je po avstrijski legendi v mestu Korneuburg pipač Hans Mouse Nora zvedel lokalne otroke v ladjo, iz katere so stopili na trge sužnjev v Carigradu. Menijo, da je ta legenda sekundarna in je odmev prejšnjih dogodkov v Hamelnu. A brez ognja ni dima, ali se kaj podobnega ne bi moglo zgoditi v Hamelnu? Nekateri raziskovalci so opozorili na vitraže, ki so krasili tržno cerkev v Hamelinu (Marketkirche), zgrajeno okoli leta 1300 (to vitraž je bilo izgubljeno leta 1660). Na ohranjeni risbi, ki jo je izdelal baron Augustin von Moersberg, vidimo Flavtista v pisanih in svetlih oblačilih ter otroke v belem. In iz nekega razloga so med flavtistko in otroki trije jeleni. Privlačna obleka flavtista je lahko nekakšna uniforma: tako so se v srednjeveški Evropi oblačili rekruti, ki so svoje nastope običajno spremljali z igranjem bobna ali flavte. Podoba treh jelenov je element grba lokalne aristokratske družine von Spiegelbergov, ki je aktivno sodelovala pri kolonizaciji vzhodnih dežel, ki jo je izvajal Tevtonski red. Zato je bilo predlagano, da je von Spielbergs tisti, ki je otroke z nekaterimi obljubami zvabil iz mesta, nato pa jih ugrabil in odpeljal. Podporniki te različice menijo, da so nosilci poljskih priimkov "Gamelin", "Gamel" in "Gamelink" potomci otrok, ki so zapustili Hamelin. Zanimivo je, da v prvi različici pravljice bratov Grimm Hamelinovi otroci, ki jih je flavtist odvzel, niso umrli in niso izginili brez sledu, ampak so ustanovili novo mesto - čeprav ne na Poljskem, ampak v Transilvaniji.
Avtorji druge različice menijo, da v kroniki niso sami otroci imenovani "Hamelinovi otroci", ampak domačini tega mesta, ki so bili ujeti po porazu v bitki pri Zedemunde - 1259. Flavtist v tem primeru ni Hudič in ne skrivnostni čarovnik, ampak navaden agitator, ki je za vojaško kampanjo zaposlil lokalne prebivalce. Toda tu vidimo razhajanje v datumih.
Predlagano je bilo tudi, da je zgodba o flavtistki, ki je otroke odpeljala s seboj, pravzaprav opis slavnega "plesa smrti". Na mnogih slikah tistih let lahko vidite to ploskev: okostje v pisanih oblačilih, ki simbolizira smrt, igra na flavto in vleče tiste, ki podležejo njenim čarom.
Lubeckov ples smrti, Marienkirche, 1463
To pomeni, da Hamelinova kronika, morda v alegorični obliki, pripoveduje o epidemiji kuge, ki je prizadela mesto. Če "poglobite" malo globlje, se lahko spomnite, da so Nemci prej verjeli, da so duše mrtvih napadle miši in podgane. In zato se je pod masko flavtista lahko pojavil poganski bog smrti, ki je s seboj odnesel duše mrtvih otrok. Toda po sprejetju krščanstva je minilo preveč časa in tudi če predpostavimo, da je spomin na poganske čase še živel v Hamelnu, je malo verjetno, da bi lokalni duhovniki dovolili takšne namige in namige.
Če govorimo o epidemijah in boleznih, se lahko spomnimo tudi skrivnostne bolezni, imenovane "ples svetega Vida". Po srednjeveških opisih je bila nalezljiva in je imela značaj lokalne epidemije. Bolniki so drug za drugim začeli skakati in trzati v nekakšnem grozljivem podobi plesa, ki je trajal več ur, včasih celo dni, in so v popolni izčrpanosti padli na tla. Narava in vzroki te bolezni ostajajo skrivnost. Nekateri so prepričani, da je to duševna bolezen, podobna histeriji. Drugi menijo, da gre za nevroinfekcijo, ki jo povzroča neznani virus. Najbolj znani izbruh te bolezni je opisan v nemškem mestu Erfurt, kjer je leta 1237 več sto otrok v tako strašnem krčevitem plesu doseglo sosednje mesto in tam padlo mrtvo. Mnoge ni bilo mogoče rešiti, preživeli so vse življenje trpeli v rokah in nogah. Enako grozen primer plesa svetega Vida se je zgodil leta 1518 v Strasbourgu, ko se je neki gospe Troffei, ki je začela plesati na mestni ulici, pridružilo 34 ljudi, kasneje pa se jih je pridružilo še približno 400. V enem mesecu se je ulice zaradi srčnih napadov in izčrpanosti umirajo do 15 ljudi na dan. Pacientovi čevlji so bili prepojeni s krvjo, vendar se niso mogli ustaviti.
Ples svetega Vida, fragment gravure Hendrika Hondiusa, 1642
Obstaja pa še ena, bolj prozaična različica, po kateri so otroci preprosto odšli s flavtistko na kakšen praznik, vzrok njihove smrti pa je bil plaz v gorah.
Catherine Greenaway, Pied Piper. Flavtist na tej sliki je videti precej miren in je zelo podoben otroškemu animatorju iz dragega hotela s 5 zvezdicami v Turčiji.
Kot vidimo, obstaja dovolj različic in predpostavk, vendar verjetno ne bomo izvedeli pravilnega odgovora na vprašanje o usodi otrok Hamelina. Če govorimo o legendi, ki je nastala na podlagi tega dogodka v srednjeveški Nemčiji, takoj opozorimo na njeno edinstvenost in dvoumnost. V tej zgodbi so nedolžne žrtve, ni pa junaka in nobenih pozitivnih likov: tako flavtistka kot pohlepni meščani sta seveda negativni osebnosti. In nemogoče je nedvoumno reči, kdo je prišel v Hameln pod krinko neznanega flavtista: sam hudič, spreten čarovnik, nadarjen in izjemen goljuf ali briljanten glasbenik? In kaj je glavna tema te zgodbe, ki je vsem znana že od otroštva? Je to moralizatorska zgodba o banalnem maščevanju za pohlep in prevaro ali pa prispodoba o veliki moči umetnosti?
Hameln, vodnjak Pied Piper
Posel na suhih solzah
Sodobni prebivalci Hamelna so že dolgo preživeli kompleks svojih prednikov in dobro zaslužijo na dolgoletnem incidentu.
Ploščica s podgano na pločniku v Hamelnu
Carillon v Poročni hiši v Hamelnu
Poleg drugih spominkov lahko tukaj kupite različne užitne "podgane" iz testa, liker "Strup podgan" in posebej pripravljeno kavo "Pied Piper". In vsako leto 26. junija prireja karneval, na katerem otroci, oblečeni v podgane, in starši, oblečeni v srednjeveške noše, sledijo flavtistu - povsem prostovoljno.
Flavtist Pied Piper, kiparstvo v Hamelnu
Karneval v Hamelnu
