Med mnogimi romani, ki jih je napisal Alexandre Dumas (oče), imata dva najsrečnejša usoda. Noben od drugih romanov tega avtorja, niti blizu, ni mogel ponoviti njihovega uspeha in se jim približati v nakladi in priljubljenosti. V dvajsetem stoletju so bila ta dela večkrat posneta, zdaj pa tudi tisti, ki knjige ne nameravajo odpreti in se seznaniti z izvirnikom, poznajo svoje zaplete.
Prvi med njimi je seveda "Trije mušketirji" eden glavnih in najljubših romanov mladostnikov v vseh državah, ki pa pri inteligentnih odraslih bralcih vzbuja izrazit občutek zmedenosti in zavrnitve. Njegova analiza je bila namenjena članku Štirje mušketirji ali Zakaj je nevarno ponovno prebirati romane Dumasa, ki so imeli velik odmev in so bili razširjeni na desetine spletnih mest.
Drugi od teh romanov je znameniti "Grof Monte Cristo": vznemirljiva in vznemirljiva zgodba o izdaji in ljubezni, sovraštvu in maščevanju.
Prvi film po tem romanu je bil posnet leta 1908 v ZDA. V francoskih filmskih različicah so bili posneti kultni igralci in zvezde prve velikosti - Jean Mare (1954) in Gerard Depardieu (1998).
V filmu iz leta 1998 je skupaj z Gerardom Dererdieuom igral tudi njegov sin Guillaume, ki je igral vlogo mladega Dantesa.
Ta roman je postal tudi referenčna knjiga za najstnike več generacij, ni naključje, da se je otroška vadbena pištola, ki jo je sredi 19. stoletja ustvaril francoski orožar Flaubert (prototip pušk z majhno cevjo), poimenovala "Montecristo " v Rusiji.
Puške "Montecristo" so pogosto lahko videli na streliščih predrevolucionarne Rusije. Toda v Evropi so jih imenovali "flaubers".
V tem članku ne bomo izvajali literarne analize romana. Namesto tega se pogovorimo o resničnih ljudeh, ki so postali prototipi njegovih junakov in likov.
Zaplet romana "Grof Monte Cristo"
V romanu "Grof Monte Cristo" A. Dumasa je, tako kot v mnogih drugih svojih delih, uporabil pravo zaplet, ki ga je le bistveno romantiziral: idealiziral je glavnega junaka in nasprotnikom odvzel poltone. Glavne značilnosti vseh likov so bile pretirane in pripeljane do absoluta. To je na eni strani izjemno vulgarizovalo junake romana, ki so postali kot sprehajalni stereotipi, vsak obdarjen s svojo funkcijo. Toda po drugi strani je takšna poenostavitev bralcem omogočila, da so takoj in jasno opredelili svoje simpatije in se sprijaznili z vedenjem protagonista v drugem delu knjige. Navsezadnje Dumas za bralce ne pušča niti sence dvoma, kar jih pripelje do ideje: to kruto in resnično manično maščevanje izvaja absolutno pozitiven lik v odnosu do absolutno negativnega. Herojevi sovražniki so pravkar dobili, kar so si zaslužili, maščevalčeva vest je bila popolnoma čista in mirna.
Resnična maščevalna zgodba, ki je postala osnova Dumasovega romana, pa je imela drugačen konec - za moškega, ki je postal prototip protagonista, pa se je končala veliko bolj grozljivo in žalostno. Če bi se ta zaplet lotil za razvoj neresnega romanopisca, ki je na zgodovino tradicionalno gledal kot na "žebelj, na katerega obesi svojo sliko", ampak na resnejšega pisca, bi se lahko izkazala tragedija Shakespearove lestvice. To bi bilo delo o nesmiselnosti in celo škodljivosti zlobnosti in maščevanja vsem. Toda hkrati bi ljubitelji leposlovja izgubili enega od "biserov" te zvrsti.
Zgodba o Françoisu Picotu
V romanu Grof Monte Cristo je Dumas ustvarjalno popravil eno od poglavij knjige Policija brez mask, ki je izšla leta 1838. To so bili spomini nekega Jacquesa Pescheja, zgodbo, ki je zanimala slavnega pisca, pa je sam Pesce imenoval "Diamant in maščevanje".
Ta zgodba se je začela leta 1807, kar iz nekega razloga ni ustrezalo Dumasu, ki je začetek romana preložil na 1814. Pisatelju tudi poklic protagonista ni bil všeč. Ko se je odločil, da romantični junak ne more biti čevljar, je Dumas z rahlim premikanjem peresa spremenil pravega Francoisa Picota v mornarja in poveljnika ladje Edmonda Dantesa. Kar zadeva naslov, ki ga je Dumas "podelil" junaku svojega romana, je izhajal iz imena skalnatega otoka, ki ga je pisatelj videl v bližini otoka Elba.
Sovražnik pravega Pica, revni meščan Mathieu Lupian, je v Dumasovem romanu postal plemič in častnik Fernand. Imena milanskega prelata, ki ga je junak srečal v zaporu, Pesce v svojih spominih ni navedel, A. Dumas pa je brez obotavljanja imenoval Dantesovega prijaznega genija Joseja Custodia de Faria, zelo resničnega človeka, ki bi sam lahko postal junak pustolovskega romana. O njem bomo govorili tudi danes (malo kasneje).
Dejstvo, da Faria niti pomislil ni na smrt v Château d'If, ampak je varno prišel iz tega zapora in na splošno napisal eno prvih znanstvenih knjig, posvečenih hipnotičnim praksam, za Dumasa ni bilo pomembno. On je "umetnik" in "tako vidi", kaj lahko storite.
Toda kaj se je v resnici zgodilo? Prava zgodba se je, kot se spomnimo, začela leta 1807 v Parizu, ko je čevljar iz mesta Nîmes François Picot svojemu rojaku Mathieu Lupianu povedal, da je imel srečo: poročil se je z Marguerite Vigor, katere starši so hčerki dali zelo velikodušna dota. Namesto da bi se veselil starega znanca, je Lupian, ki je sam imel načrte za tako bogato nevesto, skupaj z dvema prijateljicama napisal odpoved policiji. Navedlo je, da je bil Pico plemič iz Languedoca in angleški agent, prek katerega je potekala komunikacija med različnimi skupinami rojalistov. Ta primer je zanimal načelnika policije v Lagoriju, ki je odredil aretacijo Pica. Nesrečni čevljar je v zaporu preživel 7 let in mu seveda ni ušel, ampak je bil po padcu Napoleona - leta 1814 - preprosto izpuščen. Pikov sostanovalec je bil neimenovani duhovnik iz Milana, ki mu je zapustil bogastvo. In kot smo spomnili, je v Dumasovem romanu Dantes prejel starodavni zaklad kardinala Cesareja Spade (resnične osebe), ki naj bi ga zastrupil papež Aleksander VI (Borgia).
Prejeti denar bi starejšemu Picu nikakor ne omogočil, da bi začel novo življenje, vendar je bil žejen maščevanja in je zato začel iskati odgovorne za njegovo aretacijo. Njegovi sumi so padli na Lupiana, a dokazov ni bilo. Kmalu je imel Pico (vsaj tako je mislil takrat): našel je Lupianovega znanca - nekega Antoinea Alluja, ki je takrat živel v Rimu. Sam se je imenoval opat Baldini in mu povedal, da ravna po volji pokojnega Françoisa Picota, po katerem naj bi bila na njegovem nagrobniku zapisana imena oseb, ki so sodelovale pri njegovi aretaciji. Ko je kot nagrado prejel velik diamant, je Allu poimenoval potrebna imena. Od tega trenutka se je začela veriga tragičnih dogodkov, ki so pripeljali do smrti tako Pica kot mnogih drugih ljudi.
Prva žrtev je bil draguljar, ki mu je Allu prodal diamant in zanj prejel 60 tisoč frankov. Ko je izvedel, da je poceni, diamant pa dejansko stane 120 tisoč, je Allu oropal in ubil "prevaranta". In Pico se je vrnil v Francijo in se, spremenil ime v Prospero, zaposlil v restavraciji v lasti Lupijana in Margarite Vigoru, ki sta se poročila z njim.
Kmalu se je Pico začel maščevati. Eden od obveščevalcev je bil najden ubit, na ročaju bodala, ki je postalo orodje zločina, pa so preiskovalci prebrali skrivnostne besede: "Številka ena". Kmalu je bil drugi obveščevalec zastrupljen in na črno krpo, ki je prekrivala krsto, je nekdo prilepil zapis z besedami: "Številka dva".
Zdaj je bil na vrsti Lupian in izkazalo se je, da je bilo Picovo maščevanje namenjeno tudi njegovi družini - njegovi ženi in otrokom. Sin Lupijana in Margarite Vigoru je spoznal drzne fante, ki so ga vpletali v tatove, kar ga je 20 let vleklo v težko delo. Eno od hčera tega para je ubežni obsojenec, ki se je predstavljal kot bogata in vplivna markiza, prevaral in osramotil. Po tem je pogorela restavracija Lupiana in Margarita, ki ni mogla prenesti težav, ki so doletele njeno družino, je po hudi bolezni umrla. Njena smrt ni ustavila Pica, ki je drugo hčerko prisilil, da postane njegova ljubica, obljubil pa je, da bo poplačal očetove dolgove. Namesto tega ga je Pico ubil. Vendar Antoine Allu ni verjel zgodbi, ki mu jo je povedal lažni opat Baldini, in ni pustil Pica izpred oči, v upanju, da bo na njegove stroške dobro profitiral. Po tretjem umoru je maščevalca, ki se je predstavljal za boga pravičnosti, osupnil s udarcem s palico in ga dolgo zaprl v klet. Tako se je Pico, ki ni hotel izkoristiti priložnosti za novo življenje, spet znašel v ječi - in novi zapor je bil veliko slabši od prvega. Allu se je posmehoval svojemu zaporniku in ga stradal ter izsiljeval vedno več denarja: prišlo je do tega, da je začel zahtevati 25 tisoč frankov za vsak kos kruha in požirek vode, sam Dantes je bil njegov ujetnik). Posledično je Pico ponorel in šele nato je bil ubit Allu, ki se je nato preselil v Anglijo. Tu je leta 1828 na smrtni izpovedi o vsem pripovedoval nekemu katoliškemu duhovniku, ki je prejete podatke posredoval pariški policiji. Allujeva zgodba se je izkazala za zanesljivo in so jo potrdili arhivski dokumenti.
Tako mu stanje, ki ga je Pico pridobil v resničnem življenju, ni prineslo sreče in je postalo vzrok smrti petih ljudi, vključno z njim samim.
Resnično življenje opata Faria
Zdaj pa se obrnimo na še enega pomembnega junaka v Dumasovem romanu, ki ga je pisatelj imenoval opat Faria.
Pravi Jose Custodio de Faria se je rodil leta 1756 v zahodni Indiji - na ozemlju portugalske kolonije Goa, ki je danes dobro znana turistom po vsem svetu. Bodoči opat je izhajal iz brahmanske družine, a se je njegov oče Cayetano de Faria spreobrnil v krščanstvo. To mu je omogočilo, da se poroči s hčerko portugalskega uradnika, njun sin pa se odlično izobrazi. Toda indijski izvor in leta, ki so jih preživeli v tej državi, so se dali čutiti in tudi po prejetju duhovniškega posvečenja je Jose še naprej vadil jogo in vedske prakse.
Družina de Faria se je v Evropo preselila, ko je bil Jose star 15 let. V Rimu sta istočasno vstopila na univerzo oče in sin: Cayetano je diplomiral na medicinski fakulteti, Jose - teološki. Po tem sta se dobro ustalila v Lizboni, kjer je oče postal spovednik portugalskega kraljevega para, sin pa duhovnik kraljevske cerkve.
Kasneje pa so bili vpleteni v zaroto, da bi Goo ločili od metropole, leta 1788 pa se je družina Faria prisilila preseliti v Francijo. Toda tudi v tej državi so bili pogledi mlajše Farije preveč radikalni: izseljenec je končal v Bastilji, kjer je ostal nekaj mesecev, dokler ga 14. julija 1789 niso osvobodili uporniški Parižani.
Režim zapora Joséja de Farie ni bil zelo ostro, še posebej, ker se je eden od zaporniških stražarjev izkazal za velikega ljubitelja igre darov, zapornik pa je bil pravi mojster. Zato osramočenemu opatu ni bilo treba posebej dolgčas. Takrat se je odločil posodobiti pravila te igre s povečanjem števila polj in postal izumitelj stoceličnih darov. In to bi bilo dovolj, da bi ime opata ostalo v zgodovini, vendar se nikakor ni ustavil pri tem.
Revolucije odpirajo številne poti izrednim ljudem in de Faria ni bila izjema. Kot oseba, ki je trpela zaradi prejšnjega režima, je užival popolno zaupanje novih oblasti in celo prevzel poveljstvo nad eno od enot narodne garde. Kot veste, revolucije pogosto požrejo njihove otroke in Jakobini, ki so vodili konvencijo, so leta 1793 opozorili na sumljivega nekdanjega opata. De Faria ni čakal na aretacijo in je pobegnil na jug, kjer se je umaknil iz politike in poučeval medicino. Takrat se je zanimal za novo premišljeno doktrino Franza Mesmerja o "živalskem magnetizmu" in hkrati začel s svojimi poskusi na področju hipnoze. Vendar ta izredni človek ni mogel ostati zunaj politike in ko so "zlobniki Francijo rešili pred fanatiki", se je pridružil organizaciji, ki jo je ustanovil François Noel Babeuf, ki jo je imenoval "Zarota za enakost".
Leta 1794, po padcu jakobincev, je oblast v Franciji padla v roke nove vlade - imenika, pod katerim je nekaj novih bogastva postalo dejanski gospodar države, razlika v življenjskem standardu med bogatimi in revnimi pa je dosegla razsežnosti brez primere, ki daleč presegajo družbeno razslojenost pod Ludvikom XVI. Vse to je spremljal upad morale in pojavile so se nesramne »posvetne levinje«, kot je Teresa Talien, ki so začele dajati ton v velikih mestih. Republikanske čete so že imele dobre generale in se naučile bojevati, sovražne vojske zdaj niso mogle ogroziti obstoja Francoske republike. Glavna nevarnost zanjo je bila notranja nestabilnost. Po eni strani so nekateri priljubljeni generali poskušali vzpostaviti "red v državi", po drugi strani pa je bilo kar nekaj privržencev "levice", ki so sanjali o socialni pravičnosti in vzpostavitvi resnično priljubljene moči v Franciji. Vse se je končalo z državnim udarom 18 Brumaireja leta 1799, zaradi česar je na oblast prišel Napoleon Bonaparte. Voditelji nove "levice" tega niso sprejeli in veje "Zarote za enakost" so se pojavile v številnih francoskih mestih, tudi v Nimesu, kjer je bil takrat José Custodio de Faria. On je vodil mestno organizacijo "Zarota …" Vendar pa je bil "Gracchus" Babeuf 27. maja 1797 izdan in usmrčen, njegovi tovariši so končali v zaporih ali izgnani v južne kolonije na trdo delo. Zapor Joséja de Faria je bil Château d'If, v samici katerega je moral preživeti 17 let.
Trenutno je v tem gradu muzej. Prikazujejo tudi »celico opata Faria«, v kateri je v njegovem imenu luknja. Toda velikost njegove luknje je takšna, da je nemogoče, da bi celo otrok plazil po njej.
V tem muzeju je tudi "Dantesova komora", v kateri sta tudi dve majhni luknji. Če pa je v prvi komori luknja blizu tal, potem je v tej pod stropom.
Moram reči, da je A. Dumas, ki je osebno obiskal ta grad, nekoliko pretiraval v barvah: Če je bil kljub temu zgrajen ne kot zapor, ampak kot trdnjava, številne celice pa so imele okna, s katerih se je razgledal na morje, obale ali se odprejo okoliški otoki. V kleti je bilo le nekaj celic, ki jih je Dumas opisal v svojem romanu.
Ob tem recimo, da Dantes in Faria nista edina »zvezdnika« in junaka muzeja gradu If. Del razstave je posvečen nosorogu, zahvaljujoč kateremu se domneva, da je bila trdnjava zgrajena. Pravijo, da se je ladja z nosorogom, ki jo je portugalski kralj Manuel I. izročil rimskemu papežu Leu X., ustavila v Marseillu, da bi francoski monarh Frančišek I. občudoval to zver brez primere. 1524-1531.
Podoba tega nosoroga se je ohranila na gravuri A. Dürerja.
Toda nazaj k Fariji, ki je bila izpuščena istočasno kot Pico, po padcu Napoleona leta 1814. Z nesrečnim čevljarjem, ki je postal prototip drugega junaka Dumasovega romana, ne samo, da ni vedel, ampak niti ni sumil na njegov obstoj. Na splošno so bile to osebnosti različnih lestvic in različnih pogledov, komaj bi si lahko bile zanimive.
Ko je našel svobodo, se je Pico začel manično maščevati, Faria pa se je vrnil v Pariz, kjer je na 49 rue Clichy odprl "magnetne razrede", ki so hitro postali zelo priljubljeni. Jose de Faria je izvedel zelo uspešne seje hipnoze, na katerih predmeti njegovih poskusov niso bili le ljudje (odrasli in otroci), ampak celo hišni ljubljenčki. Hkrati je osebno razvil dve inovativni metodi sugestije, ki sta prejeli njegovo ime in sta opisani v vseh učbenikih o psihoterapiji. Prva od teh tehnik predpisuje dolgo časa in brez utripanja pogled bolnika v oči, nato pa poda ukaz, da zaspi v samozavestnem imperativnem tonu. Z drugo tehniko se mora zdravnik hitro približati pacientu in mu neodločno zapovedati: "Spite!" V mestu Panaji, glavnem mestu indijske zvezne države Goa, si lahko ogledate spomenik, na katerem se domačin Jose Custodio de Faria pojavi ravno v vlogi hipnotizerja.
Dejavnosti Faria so bile, kot že rečeno, precej uspešne in to je povzročilo zavist sodelavcev, ki so ga začeli obtoževati, da zavaja bolnike in nadrilekarstvo. Po drugi strani pa so ga predstavniki uradne cerkve obtožili povezav s hudičem in čarovništva. Zaradi bojazni, da bi ga aretirali tretjič, se je Faria odločila, da bo zapustila svojo zdravniško prakso in celo zapustila Pariz, da bi bil v nevarnosti. Do svoje smrti leta 1819 je bil duhovnik v cerkvi v eni od okoliških vasi. Vendar ni zapustil svojega znanstvenega dela: napisal je znamenito knjigo "O vzroku lucidnega spanja ali preiskovanje narave človeka, ki jo je napisal opat Faria, Brahmin, doktor teologije."
