Voditelji sodobnih ukrajinskih "nacionalistov" - amerikanisti, verjetno vsako sekundo preklinjajo Rusijo kot državo in ruski svet kot civilizacijsko skupnost. Hkrati pa radi govorijo o ozemeljski celovitosti Ukrajine in se zelo vztrajno držijo tistih dežel, ki so bile zgodovinsko razvite in poseljene predvsem zaradi vstopa v rusko državo. Vzemimo Krim, čigar slavna zgodovina je sestavni del zgodovine Rusije, polna orožnih podvigov. Toda spodaj bomo govorili o Novi Srbiji in slovanski Srbiji - nič manj zanimivi in slavni strani v zgodovini Male Rusije in Nove Rusije, ki sta združili dva bratska naroda - Ruse in Srbe (pa tudi druge balkanske Slovane in pravoslavne).
Vključitev dežel sodobne Male Rusije in Novorozije v Ruski imperij je spremljala aktivna politika oživljanja slovanskega vpliva v stepskih regijah. Redko poseljena ozemlja, ki so bila nekoč praktično izseljena zaradi krimsko -tatarskih napadov, so se ruski cesarji odločili, da se naselijo s naseljenci, ki so bili prijazni ter kulturno in duševno blizu ruskemu ljudstvu. Eden najbolj zanesljivih zaveznikov Rusije v vsakem času so bili Srbi - majhni, a zelo opazni na Balkanu in v svetovni zgodovini, pravoslavni slovanski ljudje.
Danes se bodo srbski prostovoljci borili v Donjecku in Lugansku na strani ljudske milice, saj se dobro zavedajo, da v tej bitki nasprotujejo ne le in ne toliko kijevskemu režimu, ampak samim "silam svetovnega zla", ki so tudi krivi za tragedijo, ki se je zgodila na jugoslovanskih tleh. Toda v boju proti milicam Srbi podedujejo tudi tradicijo svojih neposrednih prednikov. Dejansko je od 18. stoletja ruska vlada aktivno preselila na tisoče srbskih kolonistov v rodovitne dežele Novorosijo in Malo Rusijo - ravno zaradi sodelovanja srbskih naseljencev v obrambi južnih meja Rusije pred napadi krimski Tatari in Turki.
Balkanski Slovani in Novorozija
Novorosijo in Malo Rusijo so ruski cesarji obravnavali kot strateško pomembni deželi, geografsko najbližji Balkanu - regiji, kjer so bili Slovani pod jarmom avstrijskega in otomanskega cesarstva, ki jim je bil tuj. Naravni zavezniki Ruskega cesarstva v boju za osvoboditev Balkana so bili pravoslavni in slovanski narodi jugovzhodne Evrope - Srbi, Črnogorci, Bolgari, Makedonci, Vlahi (Romuni), Grki. V nekaj stoletjih se je na tisoče predstavnikov teh narodov preselilo v Rusijo. Mnogi od njih - tako naseljenci kot njihovi potomci - so pomembno prispevali k krepitvi ruske državnosti, pokazali so se v državni in vojaški službi.
Pojav Srbov in drugih pravoslavnih Slovanov na ozemlju ruske države je bil posledica protipravoslavne politike avstrijskega cesarstva, ki je skušalo vsaditi katolištvo ali, v najslabšem primeru, uniatizem, med slovanske narode, ki so živeli na njegovem ozemlju. Nekateri podložniki avstrijske države so na koncu še vedno sklenili kompromise, spremenili vero in se nato nenehno »zahodnjačili«, prešli na latinsko abecedo, si sposodili katoliška imena, vsakodnevno kulturo. Tipičen primer so Hrvati. Še bolj živahen primer so Galicijci - prebivalci Galicije Rus, ki so postali osnova "ukrajinstva" kot političnega konstrukta.
Vendar so se številni balkanski Slovani, ki niso hoteli niti spreobrniti v katolištvo, niti prenašati zatiranja s strani avstrijskih oblasti (še slabše so bile razmere na tistem delu Balkana, ki je padel pod osmansko oblast), preseliti v Rusijo. V 18. stoletju je ruska država intenzivno razvijala malorusko in novorosijsko deželo. Tu, v neskončnih stepah, kjer so se nomadi, sovražni Rusiji, prej počutili prijetno, so se postopoma pojavila središča ruskega sveta. Toda ena najpomembnejših točk pri razvoju Novorossie je bila potreba po pokrivanju pomanjkanja človeških virov.
Posebnosti novorosijskega življenja tistih časov so bile takšne, da je moral biti kmečki naseljenec hkrati bojevnik, ki je občasno pripravljen braniti svoje naselje in rusko ozemlje kot celoto. V skladu s tem ni bilo potrebe samo po kmetih kot takih, ki so sposobni kmetovanja, ampak po kmečkih bojevnikih. Kolonisti iz vrst narodov, ki so tesno povezani v spovednih, jezikovnih in kulturnih odnosih, bi se lahko popolnoma prilegali tej vlogi. Eden najbolj sprejemljivih kandidatov za potencialne koloniste so bili Srbi - pravoslavci in vedno dobro razpoloženi do Rusije Slovani na Balkanskem polotoku. Večino srbskih dežel je osvojil Osmanski imperij, begunci, iz katerih so se naselili v obmejnih območjih avstrijskega cesarstva, v upanju, da bodo našli simpatije krščanskih monarhov na Dunaju.
Tudi Peter Veliki je začel prakso dodeljevanja zemljišč priseljencem iz Srbije v regijah Poltava in Harkov. Rast migracij na ozemlje Ruskega cesarstva balkanskih Slovanov in predstavnikov drugih pravoslavnih ljudstev se je začela po Petrovem odloku iz leta 1723, ki je pravoslavne in Slovane pozval, naj se preselijo v Rusko cesarstvo. Vendar takrat centralizirana politika preseljevanja balkanskih naseljencev še ni bila izvedena in Petrova zamisel ni pripeljala do množičnega preseljevanja pravoslavcev in Slovanov v Rusijo. Še več, takrat v samem Avstrijskem cesarstvu še ni bilo notranjih razlogov, ki bi lahko precejšnje število balkanskih Slovanov, ki so bežali pred osmanskim jarmom na deželah, ki jih je nadzorovala habsburška dinastija, zapustili svoje rodne vasi in odšli v Rusijo. Vendar so se razmere pod Petrovo hčerko Elizabeto bistveno spremenile.
Granichary
Skoraj istočasno s sprejetjem odločitve Petra Velikega o spodbujanju preselitve pravoslavnih in slovanskih ljudstev z Balkana v Rusijo se je v avstrijskem cesarstvu razvilo ugodno vzdušje za širjenje občutkov "preselitve". Razlog za to je bilo nezadovoljstvo Boričarskih Srbov z novostmi avstrijskih oblasti. Avstrijske oblasti so dolgo časa uporabljale Srbe kot bojevnike - naseljence na avstrijsko -turški meji. Ustanovitev Vojaške meje je bila razglašena leta 1578 v povezavi z naraščajočo potrebo po obrambi južnih meja Avstrijskega cesarstva pred posegi Osmanskih Turkov. Konec 17. stoletja se je 37.000 srbskih družin preselilo s Kosova in Metohije, kjer so Osmanski Turki ustvarili nemogoče življenjske pogoje za krščansko prebivalstvo, na ozemlje Avstrijskega cesarstva. Habsburžani, navdušeni nad prihodom novih potencialnih zagovornikov svojih meja, so naselili Srbe ob južni meji Avstrijskega cesarstva in jim podelili določene privilegije.
Ozemlje, kjer so se naselili Srbi, se je imenovalo Vojaška meja, sami Srbi, ki so opravljali nepravilno službo, pa meja. Vojaška meja je bila pas od Jadranskega morja do Transilvanije, ki je ščitil posest Avstrijskega cesarstva pred Osmanskimi Turki. Sprva so na tem ozemlju večinoma živeli Hrvati, vendar so vojaške akcije Turkov prisilile hrvaško civilno prebivalstvo, da se je umaknilo proti severu, nato pa se je na območja vojaškega pretoka pritekel tok priseljencev iz Osmanskega cesarstva - Srbov in Vlahov. Meja. Treba je opozoriti, da se takrat niso samo in celo ne toliko Romuni in Moldavci imenovali Vlahi, ampak na splošno vsi priseljenci z ozemlja Osmanskega cesarstva, ki so izpovedovali pravoslavlje.
Granichary
Avstrijske oblasti so dovolile beguncem, da se naselijo na njihovem ozemlju v zameno za vojaško službo. V Slavoniji, Srbski Krajini, Dalmaciji in Vojvodini so bili obmejni Srbi preseljeni, oproščeni davkov in so imeli kot edino dolžnost do avstrijske države mejno stražo in zaščito meja pred morebitnimi napadi in provokacijami Turkov. V času miru so se mejni policisti ukvarjali predvsem s kmetijstvom, ob poti so nosili mejno in carinsko službo, v vojni pa so bili dolžni sodelovati v sovražnostih. Do sredine 18. stoletja je število vojaške meje preseglo milijon ljudi, od tega jih je bilo več kot 140 tisoč v vojaški službi. Prav slednje je določilo nekoliko neodvisen položaj meje v primerjavi z drugimi Slovani avstrijskega cesarstva, saj bi se v primeru prekinitve vojaške službe s strani prebivalstva Vojaške meje cesarstvo soočilo z zelo resnim problemom zapolnitev primanjkljaja človeških virov. Hkrati pa so bili Boričarski Srbi kljub navideznim privilegijem in relativni svobodi v notranjem življenju nezadovoljni s svojim položajem.
Najprej je bila politika avstrijskih oblasti, da vsiljujejo katoliško vero, resen preizkus nacionalnih in verskih občutkov Srbov. Posledično je bilo do leta 1790, torej 40 let po opisanih dogodkih, število katoličanov med prebivalstvom Vojaške meje več kot 45%, kar je bilo razloženo ne le s prehodom določenega dela Srbov na "Hrvaška" po sprejetju katolicizma, pa tudi z množičnim preseljevanjem Nemcev v to regijo iz Avstrije in Madžarov.
Drugič, avstrijsko cesarstvo se je odločilo, da bo Boričarske Srbe postopoma preselilo z odsekov vojaške meje na rekah Tisi in Marošu na druga območja ali pa postalo podložnik Kraljevine Madžarske (ki je bila del Avstrijskega cesarstva). V slednjem primeru bi veljalo, da so obmejni Srbi prekinili svojo mejno službo in so zato izgubili številne privilegije, ki so jih imeli kot vojaški naseljenci.
Končno mejnim stražarjem ni bilo všeč zaostrovanje pogojev službe. Pravzaprav so bili od leta 1745 odpravljeni ostanki avtonomije Vojaške meje. Vse meje so začele služiti vojaško službo od 16. leta starosti. Hkrati se je kot upravni in ukazni jezik sporazumevanja na vojaški meji uveljavil nemški jezik, ki je preziral Srbe in ustvarjal velike ovire za večino obmejnih prebivalcev, ki iz očitnih razlogov niso znali nemško ali praktično niso govoriti. Uvedba nemškega jezika v ozadju agitacije za spreobrnitev v katolištvo je bila obravnavana kot poskus "germanizacije" balkanskih Slovanov, ki jih je spremenil v "Avstrijce po duhu", ne pa tudi po družbenem položaju. Še več, lobi hrvaške aristokracije na habsburškem dvoru je želel vplivati na avstrijske cesarje in doseči konsolidacijo oblasti hrvaškega plemstva nad Srbi, s čimer se je slednje spremenilo v hrvaške kmete. Hrvaško plemstvo se je že od vsega začetka obstoja Vojaške meje zavzemalo za njegovo odpravo in vrnitev dežel, v katerih živijo srbski naseljenci, pod oblastjo hrvaške prepovedi. Avstrijski prestol se je zaenkrat upiral temu trendu, saj je videl potrebo po bojno pripravljeni neregularni vojski na južnih mejah. Vendar se je Dunaj postopoma prepričal, da je treba mejo redno prenašati in jih v celoti podrediti interesom avstrijske krone, vključno s pokatoličenjem in "germanizacijo" srbskega prebivalstva, ki se je naselilo na vojaški meji.
V teh razmerah se je porodila zamisel o preselitvi graničarskih Srbov v Rusijo, ki so jo balkanski pravoslavci in Slovani seveda šteli za svojega edinega zagovornika. Nadaljnje izvajanje ideje o preselitvi Srbov - Graničarjev in drugih balkanskih Slovanov in pravoslavnih kristjanov v Rusijo je v veliki meri povezano z osebnostmi Ivana Horvata von Kurticha, Ivana Ševiča in Rajka de Preradoviča - visokih častnikov avstrijske službe in Srbov. narodnosti, ki je vodil preselitev pravoslavcev in Slovanov z Balkanskega polotoka na ozemlje ruske države.
Nova Srbija
Leta 1751 je ruski veleposlanik na Dunaju grof M. P. Bestuzhev-Ryumin je sprejel Ivana Horvata von Kurtića, ki je vložil prošnjo za preselitev graničarskih Srbov v Rusko cesarstvo. Težko si je predstavljati najboljše darilo ruskim oblastem, ki so iskali možnost, da bi politično zvesti in hkrati vojaško pogumni naseljenci naselili novorosijska dežela. Navsezadnje so bili mejni stražarji ravno ljudje, pri katerih je primanjkovalo na južnih mejah Ruskega cesarstva - imeli so bogate izkušnje pri organizaciji vojaških naselij in združevanju kmetijskih dejavnosti z vojaško in mejno službo. Poleg tega se sovražnik, od katerega so morali mejni stražarji varovati meje Ruskega cesarstva, ni veliko razlikoval od sovražnika, s katerim so se soočili na drugi strani vojaške meje.
Ivan Horvat
Seveda je Elizaveta Petrovna ugodila prošnji polkovnika Ivana Horvata. 13. julija 1751 je cesarica objavila, da bodo za sovernike sprejeti ne le Horvata in njegove najbližje sodelavce iz vrst Graničarjev, temveč tudi vse Srbe, ki se bodo želeli preseliti v rusko državljanstvo in se preseliti v Rusko cesarstvo. Ruske oblasti so se odločile, da bodo zemljišča med Dnjeprom in Sinjuho na ozemlju sedanje regije Kirovograd podelile za poravnavo meje. Tako se je začela zgodovina Nove Srbije - neverjetne srbske kolonije na ozemlju ruske države, ki je jasen primer bratskega prijateljstva ruskega in srbskega ljudstva.
Sprva je v Rusko cesarstvo skupaj z Ivanom Horvatom prispelo 218 Srbov, polkovnik pa je bil obseden z načrtom, da bi čim več Boricharjev potegnil v novo bivališče (morda je hrvaška ambicija tudi tu potekala, saj je popolnoma razumel, da njegov status je odvisen tudi od števila podrejenih Srbov kot generala v ruski službi), odšel v Sankt Peterburg, kjer je izjavil, da je pripravljen podrediti 10.000 srbskih, pa tudi bolgarskih, makedonskih in vlaških naseljencev v Novorosijo. Elizaveta Petrovna je podpisala odlok o ustanovitvi dveh husarskih in dveh pandurskih polkov.
V želji po povečanju števila prebivalcev Nove Srbije je Horvat od cesarice dobil dovoljenje za preselitev ne le nekdanjih avstrijskih podložnikov, temveč tudi pravoslavnih priseljencev iz Poljsko -litovske skupnosti - Bolgarov in Vlahov, med katerimi je bilo res pripravljenih vsaj tisoč se preseliti v Novo Rusijo kot vojaški naseljenci. Posledično je Ivanu Horvatu uspelo ustvariti husarski polk, v katerem so bili priseljenci, za kar je prejel naslednji vojaški čin - generalpodpolkovnik.
Ker je bilo predvideno, da bo Nova Srbija postala nekakšen analog Vojaške meje, je organizacijska struktura kolonije reproducirala mejne tradicije. Tudi naselja na ozemlju novo nastale kolonije so ruske oblasti dovolile imenovati z običajnimi imeni mest in vasi v Srbiji. Nastali so polki, čete in rovi. Slednji so bili osnovna enota organizacijske strukture kolonije, tako administrativno kot vojaško. To so bila naselja s cerkvijo, utrjeno z zemeljskimi obzidji. Skupaj je bilo v Novi Srbiji štirideset jarkov. Za gradnjo stanovanj je bil na stroške ruske zakladnice zagotovljen gradbeni material. Sprva je bilo za ureditev vsakega naseljenca iz državne zakladnice dodeljenih 10 rubljev, ne da bi šteli ogromne zemljiške parcele, prenesene v kolonijo.
Nova Srbija je postala popolnoma avtonomno ozemlje, upravno podrejeno le senatu in vojaškemu kolegiju. Ivan Horvat, povišan v generalmajorja za organizacijo ponovne naselitve Srbov, je postal dejanski vodja regije. Prav tako je začel oblikovati husarski (konjeniški) in pandurijski (pehotni) polk med srbskimi naseljenci. Tako se je Nova Srbija spremenila v strateško izjemno pomembno postojanko Ruskega cesarstva, katere vlogo pri obrambi južnih meja pred agresijo Krimskega kanata, ki jo je spodbudil Osmanski imperij, in pozneje pri osvajanju Krima je težko preceniti. Srbi so ustvarili mesto utrdbo Elisavetgrad, ki mu je uspelo biti središče Novorozije.
Novoirgorod je bil izbran za lokacijo štaba Ivana Horvata, ki je poveljeval husarskemu polku. Mimogrede, tukaj je bila postavljena kamnita stolna cerkev, ki je postala središče protopopije Novyirgorod. Sedež polka Pandur je bil v Krylovu. Treba je omeniti, da Hrvatu na koncu ni uspelo opremiti polkov izključno s srbskimi obmejnimi stražami, v zvezi s čimer so bili predstavniki vseh pravoslavnih narodov Balkanskega polotoka in vzhodne Evrope sprejeti v vojaško službo za naselitev v Novem Srbija. Večji del Vlahov, ki so se preselili iz Moldavije in Vlaške, so bili poleg Srbov še Bolgari, Makedonci, Črnogorci.
Slovanska Srbija
Po ustanovitvi kolonije Srbov in drugih slovanskih in pravoslavnih naseljencev v sodobni regiji Kirovograd se je leta 1753 v Novorosiji pojavila še ena srbsko -vlaška kolonija - slovanska Srbija. 29. marca 1753 je senat odobril ustanovitev slovanske srbske kolonije. Njegovo ozemlje se nahaja na desnem bregu Severnega Donetsa v regiji Luhansk. Začetka nastanka slovanske Srbije sta bila polkovnik Ivan Ševič in podpolkovnik Raiko Preradovič - oba po narodnosti Srba, ki sta bila do leta 1751 v avstrijski vojaški službi. Vsak od teh srbskih častnikov je vodil svoj husarski polk. Enota Ivana Ševiča je bila na meji s sodobno Rostovsko regijo, v stiku z deželami donskih kozakov. Raiko Preradovich je svoje husarje postavil na območje Bakhmuta. Tako Ševič kot Preradovič sta, tako kot Ivan Horvat, prejela generalmajorske činove, ki so postali nagrado za njihov prispevek k obrambi Ruskega cesarstva z privabljanjem priseljencev.
Notranja organizacijska struktura slovanske Srbije je podvojila novosrbsko in izvira iz organizacijske strukture srbskih naselij na vojaški meji. Na bregovih Donetsa in Lugana so bila razkosana husarska podjetja, ki so opremila utrjena naselja - jarke. Husarji so hkrati s službo obdelovali zemljo in njihove utrdbe, zato so bili tudi podeželska naselja. Na mestu poravnave 8. čete je nastalo mesto Donets, pozneje imenovano Slavyanoserbsk. Na začetku svojega obstoja je imelo mesto 244 prebivalcev, od tega 112 žensk. Družbi, ki je ustanovila Slavyanoserbsk, je poveljeval kapitan Lazar Sabov, ki je vodil dela pri poravnavi naselja - gradnjo stanovanjskih stavb in cerkve v njem.
Tako kot Ivan Horvat v Novi Srbiji Raiko Preradovich in Ivan Shevich nista uspela opremiti svojih husarskih polkov izključno s Srbi - mejnimi stražarji, zato so se Vlahi, Bolgari, Grki preselili na ozemlje slovanske Srbije. Vlahi so skupaj s Srbi tvorili osnovo prebivalstva nove kolonije in vojaškega kontingenta husarskih polkov. Tako kot Nova Srbija je bila slovanska Srbija tako rekoč avtonomna v notranjih zadevah, podrejena le senatu in vojaškemu kolegiju.
Upoštevajte, da je bilo prebivalstvo slovanske Srbije manjše kot prebivalstvo Nove Srbije. Ivanu Ševiču je uspelo s seboj pripeljati 210 naseljencev z Balkanskega polotoka, Raiko Preradovič je prišel s sedemindvajsetimi kolonisti. Do leta 1763 je imel husarski polk Ivana Ševiča 516 ljudi, polk Raika Preradoviča pa 426 ljudi. Hkrati je bilo število polkov več sto ljudi deloma doseženih zaradi novačenja maloruskih v enote.
Nekaj predstave o nacionalni sestavi husarskih polkov, nameščenih v slovanski Srbiji, podajajo podatki o polku Rajka Preradoviča iz leta 1757. Takrat je bilo v polku 199 vojakov, med njimi 92 častnikov in 105 navadnih husarjev. Med njimi je bilo 72 Srbov, 51 gred in Moldavcev, 25 Madžarov, 11 Grkov, 9 Bolgarov, 4 Makedonci, 3 cesarjani, 1 Slavonec, 1 Moravčan, 1 Malorus, 1 Rus in celo trije Turki ter en Žid, ki je prestopil v pravoslavne vera. V polku Ivana Ševiča so od 272 vojaških oseb leta 1758 zastopali naslednje narodnosti: Srbi - 151 ljudi, Vlahi in Moldavci - 49 ljudi, Makedonci - 20 ljudi, Madžari - 17 ljudi, Bolgari - 11 ljudi, Rusi - 8 ljudi, "Slovani" - 5 oseb. V polku so bili tudi Bosanec, Tatar, Žid, Nemec in celo Anglež in Šved, ki je prestopil v pravoslavlje (Podov V. I. Donbass. Stoletje XVIII. Družbeno-gospodarski razvoj Donbasa v XVIII. Stoletju, Lugansk, 1998.).
Hkrati analiza arhivskih podatkov, ki je do danes ohranila podroben opis obeh slovanskih srbskih husarskih polkov, njihovo notranjo strukturo in celo imena poveljnikov, kaže, da so bili na poveljniških položajih skoraj izključno Srbi. Še več, tako v polku Preradovič kot v polku Ševič so položaje poveljnikov čet pogosto imeli njihovi sorodniki. Pomembno je, da je bilo v husarskih polkih veliko častnikov, katerih število je bilo le nekoliko manjše od števila navadnih husarjev.
Večnacionalnost srbskih husarskih polkov in sama kolonija slovanske Srbije sta povečala pomen pravoslavne vere kot osnove za oblikovanje skupne identitete kolonistov. Dejansko, kaj bi lahko združilo Srba in Vlaha, Bolgarja in malo Rusa, krščenega Juda in krščenega Turka, razen pravoslavne vere in služenja v slavo ruske države? Ker je bilo pravoslavlje temeljnega in združujočega pomena za naseljence, so poveljniki husarskih polkov in čet veliko pozornosti namenili krepitvi religioznosti prebivalstva kolonije. Zlasti so v vsakem naselju - jarku poskušali zgraditi cerkev in tam, ko so organizirali župnijo, tam registrirali duhovnike, po možnosti srbske narodnosti.
Vendar se prebivalstvo slovanske Srbije ni dovolj hitro dopolnilo. Po prvih nekaj letih aktivnega prihoda izseljencev z Balkanskega polotoka se je priliv Srbov praktično ustavil. Očitno se vsi podložniki avstrijskega cesarstva, tudi s ponujenimi privilegiji, niso strinjali, da bodo zapustili svoje rodne dežele in odšli v tujo deželo, v neznano, z velikim tveganjem, da bodo umrli v bitki s krimskimi Tatari ali Turki, le daleč iz svoje domovine. Medtem je ruska vlada obljubila častniške čino vsem, ki s seboj pripeljejo bolj ali manj pomemben kontingent priseljencev. Torej, kdo je pripeljal 300 ljudi, je samodejno prejel čin majorja, ki je pripeljal 150 - stotnika, 80 - poročnika. Kljub temu so srbski polki, nameščeni v slovanski Srbiji, ostali brez kadra, pomanjkanje osebja pa je preseglo tisoč prostih mest za častnike in častnike.
Kljub majhnemu številu so se slovanski srbski husari Ševiča in Preradoviča med prusko vojno precej aktivno pokazali. Vsak husarski polk slovanske Srbije je postavil dve eskadrili po 300-400 husarjev. Toda majhno število husarskih polkov Ševiča in Preradoviča je leta 1764 prisililo rusko vojaško vodstvo, da združi oba polka v enega. Tako se je pojavil znameniti bahmutski husarski polk, ki je dobil tako ime po kraju svojega novačenja - mestu Bakhmut, ki je bilo upravno središče slovanske Srbije. Vnuk Ivana Ševiča Ivan Ševič mlajši je po stopinjah svojega dedka in očeta, tudi generala ruske vojske, v domovinski vojni leta 1812 poveljeval ladijski gardijski puk, nato konjeniški brigadi v činu generalpodpolkovnika in junaško umrl pri Leipzigu med evropsko kampanjo ruske vojske.
Napadi krimskih Tatarov na ozemlje Nove Srbije v 1760 -ih. privedlo do tega, da je takrat vladajoča cesarica Katarina II spoznala potrebo po posodobitvi celotnega sistema upravnega in vojaškega upravljanja na Novorosijskem ozemlju na splošno, zlasti v Novi Srbiji in zlasti v slovanski Srbiji, in 13. aprila 1764 podpisala odlok o ustanovitev province Novorossiysk.
Domnevno te odločitve niso narekovali le vojaško-politični in upravni premisleki, ampak tudi razkritje zlorab, ki jih je v svojem podrejenem območju storil Ivan Horvat, ki se je dejansko spremenil v njenega edinega vladarja. Katarina II ni podpirala srbskega generala kot Elizaveta Petrovna. Potem ko so do cesarice prišle govorice o finančnih in uradnih zlorabah Ivana Horvata, se je odločila, da ga takoj umakne s položaja. Po preiskavi je bilo aretirano hrvaško premoženje, sam pa je bil izgnan v Vologdo, kjer je umrl kot berač v izgnanstvu. Vendar usoda kaznovanega očeta sinovom Ivana Horvatha ni preprečila, da bi z vojaško službo dokazali svojo zvestobo Ruskemu cesarstvu in se povzpeli v čin generala. In celo sam Ivan Horvat je kljub zlorabam, ki jih je storil, odigral pozitivno vlogo v zgodovini, spodbujal zbliževanje ruskega in srbskega ljudstva ter pomembno prispeval k organizaciji obrambe ruske države.
Po ustanovitvi pokrajine Novorossiysk so bila v njeno strukturo seveda vključena dežela srbskih kolonistov. Notranja organizacijska struktura srbskih dežel se je bistveno reformirala. Zlasti so srbski častniki prejeli plemiške činove in posestva v Novorosiji in so svojo službo nadaljevali že v rednih konjeniških polkih ruske vojske. Zasebniki Graničarjev so bili zabeleženi kot državni kmetje. Hkrati so se nekateri Srbi skupaj z zaporoškimi kozaki preselili na Kuban.
Ker so bili Srbi v konfesionalnem in jezikovnem smislu v sorodu z Rusi, njihova preselitev na ozemlje Novorosije pa je potekala prostovoljno, se je proces asimilacije srbskih naseljencev začel precej hitro. Večnacionalno okolje husarskih kolonij je pripeljalo do povezovanja in mešanja prihajajočih srbskih, vlaških, bolgarskih, grških kolonistov med seboj in z okoliškim ruskim in maloruskim prebivalstvom, na podlagi skupne pravoslavne identitete naseljencev pa postopoma se je oblikovala ruska identiteta.
Verjetno sta bili Nova Srbija in slovanska Srbija kot čisto etnični koloniji balkanskih naseljencev obsojeni na možnost asimilacije in vključitve v ruski svet, saj je bila njihova nastanek zasnovana z namenom združevanja pravoslavnih in slovanskih ljudstev pod ruskim pokroviteljstvom za zaščito meje Ruskega cesarstva. Zmanjšanje števila priseljencev, povzročeno zaradi nepripravljenosti, da bi zapustili svojo domovino na Balkanu, na eni strani, in politika avstrijskih oblasti, da bi balkanske Slovane "zvabili" v katolištvo s kasnejšo "germanizacijo" - na po drugi strani pa je določil potrebo po dopolnitvi prebivalstva Nove Srbije in slovanske Srbije na račun priseljencev - velikoruskih in maloruskih.
Postopoma sta zadnji dve skupini ruskega prebivalstva predstavljali absolutno večino ne le v Novorosiji nasploh, temveč tudi v Novi Srbiji in zlasti v slovanski Srbiji. Zanimivo je, da sami Srbi niso nasprotovali asimilaciji, saj so se v Ruskem cesarstvu, za razliko od predlagane avstrijske različice, vključili v konfesionalno okolje, ki je bilo identično in so govorili v sorodnem jeziku. Med Srbi, Rusi in Malorusi, predstavniki drugih pravoslavnih balkanskih narodov, ki so prispeli v dežele Novorosijsk, na Balkanskem polotoku nikoli ni prišlo do protislovij med pravoslavnim, katoliškim in muslimanskim prebivalstvom - istimi Hrvati, Srbi, Bosanci Muslimani.
Danes se Srbi v Novorosiji spomnijo predvsem na specifične »balkanske« priimke nekaterih lokalnih prebivalcev. Če se poglobite v rusko zgodovino, zlasti v življenjepise nekaterih uglednih državnikov in vojaških voditeljev Ruskega cesarstva, lahko najdete kar nekaj ljudi s srbskimi koreninami. Vsekakor ruska zgodovina ohranja in bo ohranila spomin na prispevek Srbov in drugih pravoslavnih in slovanskih ljudstev jugovzhodne Evrope k obrambi in razvoju južnih meja države. V kontekstu dogodkov v Ukrajini ima zgodovina starih let poseben pomen: tu so načrti za "pokatoličenje" in "ponemčevanje" južnoslovanskega in vzhodnoslovanskega ljudstva ter večni nesklad, ki ga povzročajo zunanji sile v slovanski svet in duhovno bližino ruskega, srbskega in drugih pravoslavnih slovanskih ljudstev, z ramo ob rami vzdržati poskuse uničenja in asimilacije več stoletij.
