Zemeljsko življenje je bilo polno skrbi, Naj zdaj pri prvem žaljivem klicu
Dala se bo za Gospoda.
Vstopili bomo v kraljestvo večnih pohvale, Ne bo smrti. Za tiste, ki so spet videli
Prišli bodo blaženi časi
In pripravil bo slavo, čast in srečo
Vrnitev domovine …
Conon de Bethune. Prevedla E. Vasilieva
Zgodilo pa se je, da so se skupaj s križarji borili isti Slovani in zlasti Pskoviti, torej prebivalci mesta Pskov. In ne le, da so ga poskušali nenehno osvajati, kot si lahko predstavljate, ob branju šolskega učbenika zgodovine, ampak so Rusiji poslali tudi predloge, da skupaj in enakopravno gredo v kampanjo, no, recimo, proti istim Litovcem, kar je motiviralo to s tem, da so slednji pogani.
Vitezi Tevtonskega reda v napadu. Riž. Giuseppe Rava.
Dejstvo je, da so bila baltska plemena v pritočni odvisnosti od ruskih kneževin: Livi, Latgali, Semigallijci, Kuroni so morali plačati davek Polotski kneževini, Estonci pa Novgorodski republiki. Zato so vedno, ko so križarji pod pretvezo krsta teh ljudstev naredili pohod v njihove dežele, slovanske kneževine v odgovor odšle proti njim in pogosto najprej napadle, da bi zahodni vitezi začutili težko roko Velikega Novgorod in njegov zaveznik, mesto Pskov. No, počasi tleči spopad med Novgorodci in vitezi reda mečevalcev, ki so se prvič naselili v baltskih državah, je nastal že leta 1210, ko so vitezi napadli Estonce. Posledično so Novgorodci proti njim izvedli kar osem vojaških pohodov, a so se pripravljali še več!
1. Prvi in drugi pohod (1203, 1206)
2. Tretja kampanja (1212)
3. Neuspešen pohod (1216)
4. Četrta akcija (1217)
7. Peta kampanja (1219)
8. Šesta akcija (1222)
9. Sedma kampanja (1223)
10. Neuspešen pohod (1224)
11. Neuspešen pohod (1228)
12. Osma kampanja (1234)
Vse se je začelo z dejstvom, da je leta 1184 katoliški misijonar Meinhard von Segeberg zaprosil polotskega kneza, naj pridiga v livonskih deželah, in je po njegovem soglasju leta 1186 ustanovil in vodil livonsko škofijo. Leta 1198 so Livi ubili njegovega naslednika Bertholda Schulteja. Nato so nemški križarji iz severnih dežel Svetega rimskega cesarstva ustanovili utrjeno mesto Rigo (1200) in ustvarili Livonsko bratstvo Kristusovih bojevnikov (znano kot "Red mečevnikov" leta 1202).
Princ Vladimir Polotsky je leta 1203, da bi ponovno prevzel nadzor nad Livi, napadel Livonijo, kjer je zavzel grad Ixskul in ga prisilil, da mu je plačal davek. Zdaj pa gradu Golm zaradi odpora vitezov ni uspel zavzeti. Leta 1206 je riški škof Albrecht von Buxgewden poskušal skleniti mir s princem, vendar mu ni uspelo. Neuspeh in Vladimirjev poskus zavzema Rige, ki ga je oblegal, vendar je ni mogel sprejeti.
Sodobne ruševine gradu Koknese. Težko si je predstavljati, toda nekoč je stal na visokem hribu. Ta zadrževalna voda iz lokalne hidroelektrarne je poplavila vse okoli.
Leta 1207 je red zavzel trdnjavo Koknese (v ruskih kronikah kot Kukeinos) - središče ene od ruskih apanaških kneževin v Livoniji, ki so bile odvisne od polotskega kneza. Leta 1209 je škof Albrecht s pomočjo reda zavzel Gersik - prestolnico druge polotske dediščine v Livoniji - in ujel ženo kneza Vsevoloda, nato pa je moral izjaviti poslušnost in podariti svojo zemljo nadškofiji. Riga, ki je kot fevd prejela le majhen del.
Leta 1209 se je na novgorodskem prestolu pojavil slavni bojevnik Mstislav Udatny (Udatny). In že leta 1210 je skupaj s svojim bratom Vladimirjem Pskovskim odpotoval v Chud in od njih vzel davek 400 nogatov. Po mirovni pogodbi naj bi Rusi k njim poslali duhovnike, vendar to ni bilo storjeno.
Januarja in februarja 1212 se je Mstislav s 15.000-vojsko vojsko, bratoma Vladimirom in Davydom, odpravil proti Varboli na severu Estonije in jo oblegal. Po nekaj dneh obleganja, potem ko je prejel odkupnino 700 nogatov, se je vrnil v Rusijo.
Leta 1216 se je Vladimir Polotsky na zahtevo Estoncev znova odločil, da bo na čelu polotskih in smolenskih bojevnikov stopil v Rigo, a je na ladji nepričakovano umrl, zaradi česar je bila kampanja razburjena.
Pozimi 1216/17 so ruski pobiralci požgali enega od gradov v Latgaliji, nato pa so jih Nemci ujeli, a jih po pogajanjih izpustili. Nato so v začetku januarja 1217 napadli novgorodsko deželo.
Februarja 1217 je Vladimir Pskovski skupaj z njim povezanimi Estonci zbral veliko vojsko in 17 dni oblegal mesto Odenpe. V mestu so bili tudi Estonci, ki so prosili za pomoč Nemce, ki so poslali 3000-vojaško vojsko. Zgodila se je bitka, v kateri so vitezi izgubili dva poveljnika in … 700 konjev. Zato so oblegani po treh dneh predali mesto pod pogojem, da jih izpustijo v Livonijo.
Ker so Novgorodi zamudili s pomočjo Estoncev, ko so križarji septembra 1217 zavzeli njihovo trdnjavo Viljandi, je dve leti pozneje v estonske dežele prišel knez Vsevolod Mstislavovič s 16-tisoč novgorodsko vojsko, da bi nasprotoval Livoniji. Po drugi strani so jim nasprotovali vitezi z Livi in Latgali. Henrik Latvijski pripoveduje o porazu ruskega gardijskega odreda, njegovem umiku in zasledovanju do reke, za katero je bila skoncentrirana glavna ruska vojska. Ob pogledu na številne ruske vojake so Livi in Latgali pobegnili, Nemcem pa je uspelo preprečiti poskus prečkanja Rusov, ki so izgubili 50 ljudi. Vendar jim ni uspelo premagati ruske vojske. Zemlje Latgalovcev in Livov so bile opustošene, nato pa so Rusi dva tedna držali Wenden v obleganju, medtem ko so Nemci zbirali sveže čete po vsej Livoniji.
Križarji. Freska iz gradu Cressac.
Leta 1222 je bila izvedena še ena kampanja proti Nemcem. Vojska pod vodstvom Svyatoslava Vsevolodoviča je prišla iz Vladimirja, ki je skupaj z Litvanci oblegala Wenden in opustošila sosednja dežela.
15. avgusta 1223 je padel Viljandi, kjer je bila nameščena ruska posadka. Henrik iz Latvije piše: "Kar se tiče Rusov, ki so bili v gradu in so priskočili na pomoč odpadnikom, so jih po zavzetju gradu vsi obesili pred gradom, da bi se bali drugih Rusov …"
Leto kasneje so se Estonci uprli, spet povabili Novgorodovce na pomoč in jih namestili v Viljandi in v Yuryev ter z njimi delili premoženje, ki so ga zasegli križarjem. Toda po zmagi nad Estonci pod cesarjem so križarji zbrali osem tisoč vojakov in ponovno zavzeli Viljandi.
Vitez prve polovice 13. stoletja Sodobna prenova.
Medtem se je 20-tisoč ruska vojska na čelu z novgorodskim knezom Yaroslavom Vsevolodovičem preselila v Livonijo. Ko je prejel novico o padcu Viljandija, je spremenil pot in štiri tedne neuspešno oblegal mesto Revel, vendar ga ni mogel zavzeti. Kronične novice o kampanji Novgorodov za pomoč Yuryevu segajo v leto 1224.
Ko pa se je leta 1228 knez Yaroslav Vsevolodovich lotil nove akcije proti ukazu, so se razširile govorice, da bo dejansko odšel v Pskov. Potem so Novgorodci zavrnili sodelovanje v pohodu, Pskoviti pa so sklenili zavezništvo s križarji, zaradi česar kampanje ni bilo mogoče organizirati.
Obrnimo se na podobe tistega časa, ki je najbližje letu 1236. Pred nami je figura viteza iz katedrale v Walesu iz leta 1240. Wales seveda ni daleč od litovskih močvirjev, vendar je bila oborožitev evropskih vitezov vedno dovolj mednarodna. Ta številka ne prikazuje čelade, prikazuje pa tisto, kar je bilo pod njo na glavi, poleg tega pa na njej vidimo ovratnik za zaščito vratu. Ščit je velik, v obliki železa, gladek brez emblemov. Nadstrešek z okrašenim robom.
V buli z dne 24. novembra 1232 je papež Gregor IX prosil red mečevalcev, naj pošlje vojake, ki bodo zaščitili napol pogansko Finsko, ki so jo krstili švedski škofje, pred kolonizacijo Novgorodov. Leta 1233 so novgorodski ubežniki skupaj s knezom Yaroslavom Vladimirovičem (sinom Vladimirja Mstislaviča, ki je po očetovi smrti živel v Rigi) zavzeli Izborsk, a so jih Pskoviti kmalu odgnali od tam. Odločitev za pohod v posest reda je sprejel Yaroslav, potem ko so križarji istega leta izvedli podoben napad na Tesov.
Še ena figura iz iste katedrale. Na ščitu vidimo umbo, ki za tisti čas ni značilna. Čelada ima eno razgledno režo brez mostu in navpične dihalne luknje. Križaste luknje za "gumb" na verigi ni, kar pomeni, da verige še niso prišle v modo in so bile odstranjene čelade nošene nekako drugače.
Pozimi leta 1234 je Yaroslav zapustil Pereyaslavl z nižjimi polki in skupaj z Novgorodci vdrl v posest reda. Nato je postavil taborišče v bližini svetega Jurija, a mesto ni oblegalo. Nato so se vitezi lotili izleta iz svetega Jurija, a so doživeli hud poraz. Nekdo se je vendarle uspel vrniti za trdnjavsko obzidje, vendar je del vitezov, ki so jih preganjali Rusi, odšel na led reke Emajõgi, kjer so padli in se utopili. Med mrtvimi kronika omenja »najboljše Nѣmtsov nѣkoliko in nižje ljudi (torej bojevnike Vladimir -Suzdalske kneževine) nѣkoliko« - torej niso uspeli in utopili samo Nemci. Po novgorodski kroniki je "priklonil se knezu Nѣmtsiju, Yaroslav je z njimi miril v vsej svoji resnici".
Zadnja številka je podobna prvi, vendar ima "gladke noge". Možno je, da je to že usnjeni oklep ali … samo napaka kiparjev.
Po tem so križarji, vse do oslabitve severovzhodne Rusije z vdorom Mongolov v letih 1237–1239, naredili le racije na Izborsk in Tyosov. Vendar so se Rusi morali boriti v teh deželah ne le s križarji. Tako je leta 1225 7000 Litovcev opustošilo vasi v bližini Torzhoka, ne dosegajoč mesta le treh milj, tam je pobilo veliko trgovcev in zavzelo celotno župnijo Toropets. Litovci, ki so odhajali, so bili poraženi, izgubili 2000 ljudi in izgubili ves plen. Leta 1227 je Yaroslav skupaj z Novgorodci odšel na pohod v jamo, naslednje leto pa je odvrnil njihov maščevalni napad. Istega leta 1227 je krstil pleme Korela.
Preprosto čudovit podoba Gottfrieda von Kappenberga (1250), Tasselscheiben, Nemčija. Čelada pa ni. Po drugi strani pa je prikazana vsaka guba plašča in ogrinjala, vključno z dvema broškama.
Medtem, ko je osvojil skoraj vsa baltska plemena, se je Red mečevalcev leta 1236 podal v križarski pohod proti poganski Litvi. Menijo, da je mojster reda mečevalcev Folkin odložil začetek pohoda, saj se je bal neznanih dežel, vendar je bil vseeno prisiljen spregovoriti, ker ga je papež sam poklical v to kampanjo. In prav ta jesenska akcija je postala usodna zanj in za njegovo ljudstvo. Čeprav se zdi, da ni imel razloga za skrb. Poslali so ga na pomoč v Evropo in Rusijo, zato je k njemu prispelo 2000 saških vitezov in še 200 bojevnikov iz Pskova. Po mnenju litovskega zgodovinarja E. Gudavičiusa so vojski križarjev prve preprečile čete samogitskih knezov Savlove dežele. Prvi so jih križarji videli "pri istem toku", kot poroča "Livonska rimovana kronika". Na mesto bitke so se približali 21. septembra zvečer, glavna vojska pa se je umaknila šele zjutraj pred začetkom bitke. Čeprav je najverjetneje litovska vojska v polni pripravljenosti že stala za gardijskim odredom in samo čakala na njegov signal. Tako ali drugače in 22. septembra 1236 zjutraj, na litovski poganski praznik jesenskega enakonočja, posvečen boginji Zhamini - materi Zemlji (katoličani imajo dan sv. Mavricija in njegovih spremljevalcev), se je začel hud boj, imenovan "Savlova bitka".
Sodobna rekonstrukcija viteza Tevtonskega reda.
V tej bitki so bili križarji poraženi, medtem ko so bili gospodar Reda mečevalcev Folkwin Schenke von Winterstern, grof Heinrich von Danenberg, gospod Theodorich von Haseldorf, 48 vitezov reda mečevalcev, pa tudi številni posvetni vitezi in je bilo ubitih veliko navadnih bojevnikov iz Chuda.
Kraj bitke (domnevno) pri Savlu.
»Novgorodska prva kronika starejše izdaje« o tem poroča takole: »Poleti 6745 [1237]. … Istega poletja je Nѣmtsѣ prišel na oblastѣ veliko iz tujine v Rigo, ki je združila vse, tako Rigo kot vso Chyudo, samo deželo, pleskovitsi pa je od sebe poslal pomoč človeka 200, ki je odšel v brezbožno Litvo; in tako je bilo zaradi naših brezbožnih umazanih zmag vsak ducat prišel na svoje domove."
Kar zadeva "Livonsko rimovano kroniko", o tej bitki govori takole: "Folkwin in njegovi bratje so izvedeli, da je v daljavi en duhovni pošten red, vsa pravica je bila izpolnjena, kličemo nemško hišo, častimo šibke, kjer je veliko dobrih vitezov.
Potem je z vsem srcem hrepenel, da bi svoj red združil s tem. Glasnikom je naročil, naj se opremijo, in papež je prosil, naj sprejme njihovo nemško hišo. Žal je že počival, vsemogočni Gospod je presodil, da to ni njegova krivda, pri njem so romarje pobili, potem je bilo veliko tistih, ki so prispeli v Rigo. Odpravili so se na pot, ko so slišali za življenje v regiji. Ker so goreli od nestrpnosti, so to le prosili, da bo poleti vodil kampanjo. Iz Haseldorfa se je vitez veličastnega truda potrudil in z njimi je bil grof von Dannenberg: In vsi junaki so jih prosili, naj vodijo v Litvo. "Boste prenašali stiske," je nato rekel magister Falkvin, "verjemite, veliko jih bo." Ko so slišali ta govor, so rekli: "Zato smo prišli sem!" - vsi so naenkrat rekli, ali so bogati ali revni. Mojster Boletu ni nasprotoval. Rekel je: »Tukaj smo po Božji volji, Gospod nas lahko zaščiti. Pripravljeni smo iti z vami, saj ste se odločili za boj. Dajte nam kratek čas, vodil vas bom v kampanji in tam boste imeli veliko plena."
Potem je poslal glasnike v Rusijo, njihova pomoč je kmalu prispela. Estonci so okretno prijeli za orožje in nemudoma prispeli na kraj; Latgali, Livi so se zbrali v bitki, po vaseh niso ostali doma. In romarji so bili veseli. Nestrpno so si želeli pohod z veliko, lepo vojsko: še pred Litvo so morali galopirati čez polja in prečkati številne reke. Ker so utrpeli veliko prikrajšanosti, so prišli v litovsko regijo. Tu so ropali in sežigali, z vso močjo opustošili deželo in za seboj pustili grozo propadanja. Na Savlu je pot njihove vrnitve potekala med grmovjem, močvirjem.
Žal so se na ta izlet žal odločili! Takoj, ko so prišli do reke, se je pojavil sovražnik. In le redki, pri katerih je gorečnost ostala v Rigi, jim je žgala srca. Mojster je skočil med najboljše in rekel: »No, ura bitke je udarila! Za nas je to čast: takoj, ko odložimo prve, se lahko varno v zabavi vrnemo domov. " "Toda tukaj se ne želimo boriti," so mu odgovorili junaki, "da ni mogoče izgubiti konj, sicer bomo postali pešci." Mojster je rekel: "Ali hočeš položiti svoje glave s konji?" Tako je jezno rekel.
Prišlo je veliko umazanih ljudi. Zjutraj, šele zori, so Kristusovi vojaki vstali, pripravljeni so na nepričakovano bitko, začeli so bitko s sovražniki. Toda v močvirjih so bili konji zasuti kot ženske, vojaki so bili ubiti. Žal mi je junakov, da so tam umrli in se znašli brez zaščite. Drugi, ko so se prebili med vrstnike, so zbežali in jim rešili življenje: Semigalci so jih, ne da bi se usmilili, brez razlikovanja posekali, bili so revni ali bogati. Gospodar se je boril s svojimi brati, junaki so zdržali v boju, dokler jim niso padli konji. Še naprej so se borili: postavili so si veliko sovražnikov in šele nato so bili poraženi.
Gospodar je ostal z njimi, v bitki je tolažil brate. Osemindvajset jih je ostalo in ta peščica se je branila. Litovci so brate potisnili na stran in na njih podrli drevesa. Gospod, reši njihove duše: umrli so s častjo in romar ni bil sam; Gospod, usmili se jih, ker so trpeli. Reši jim dušo! Tako je konec samega gospodarja in z njim bratov njegovega reda."
Kot vidite, je kraj lep, a … močvirnato in vitezi so bili popolnoma katastrofalni, da so jahali naokoli na težkih konjih in celo popolnoma oboroženi. Toda čeprav se kljub vsem opominom svojega gospodarja niso hoteli boriti, se iz nekega razloga niso mogli umakniti in so bili prisiljeni v boj.
Očitno je bil razlog za poraz križarske vojske slabo izbrano mesto bitke. Območje je bilo ob reki močvirno in močvirnato. Viteški konji so bili obtičali v mokri zemlji, hitro izginili in ni bilo govora o hitrem galopu. Zato so vitezi postali lahek plen številne litovske vojske. Konje so streljali z loki, razjahane vojake pa so postopoma ubijali, obkroženi nekje v gozdu med drevesi, ki so jih Litvanci posekali in spustili na obdane viteze. Slednjih, kot vedno, v bitki ni sodelovalo toliko. O tem priča nadaljevanje kronike, ki pripoveduje, kako se je Red mečevnikov zaradi velikih izgub odločil, da bo prišel pod jurisdikcijo Tevtonskega reda, ki je mečevalce poslal na pomoč … le 54 vitezov, če upoštevamo, pa da je bilo to čisto dovolj!
To se dogaja zdaj, vendar bi se lahko zgodilo takole leta 1236.
»Gospodar v daljno livonsko deželo: poklical je njegovega brata Hermanna Balckeja. Od najboljših je bil sestavljen odred, kjer so bili vsi veseli te časti: štiriinpetdeset junak. V izobilju so jih oskrbeli s hrano, konji in prijazno obleko. Čas je bil, da nastopijo v Livoniji. V regijo so prišli ponosno, brez sramu. In častili so jih vsi vitezi skupaj; rob so jih potolažili v žalosti. Kristusovi vitezi so kmalu spremenili oznake, na obleko so jim prišili črni križ, kot pravi nemški red. Gospodarja je napolnilo veselje in vsi bratje so bili veseli, da so bili z njim v tej deželi. (Prevedel iz srednje visoko nemščine M. Bredis)
Pečat in grb reda mečevalcev.
In zdaj zaključek. Takrat se ljudje na ozemlju Rusije niso prepoznali kot en velik narod ("superetnos Rusov", kot ponavadi tukaj piše Samsonov). Ko sta se spoznala, sta rekla: "Mi smo iz Pskova (tako kot vojak iz filma" Mi smo iz Kronštata "), smo iz Vladimirja, smo iz Suzdala …" In vsi so imeli svoje interese. Recimo - "čisto očetovsko, ker je miza vašega očeta in dedka dražja, moja pa moja." Zato se je ena kneževina borila z drugo, Pskoviti pa bi lahko svoje vojake poslali na pomoč istim sovražnikom -križarjem, da bi hkrati oropali druge sovražnike - "brezbožno Litvo", ker smo navsezadnje "mi in oni so kristjani in ti pogani verjamejo v številne bogove in demone! Uf!
