Tu je bilo že ugotovljeno, da je življenje tako kompleksna stvar, da je vse v njem med seboj povezano, kot niti v krogli. Če potegnete enega, bodo sledili drugi. Tako je bilo tudi s temo trojanske vojne. Bronasta doba, se zdi, kaj je več? Toda … postane zanimivo, kaj se je hkrati dogajalo v prostranosti Sibirije, kamor so se neznani Sejmani-Turbine preselili z Altaja na sever, nato pa na zahod. Kaj se je zgodilo v Angliji, kjer je bil Stonehenge zgrajen približno ob istem času, središče Evrope pa še vedno pritegne pozornost - in kaj se je tam zgodilo po "kulturi bojne sekire"?
Pogrebna žara. Muzej Marburg, Hesse, Nemčija.
Začnimo s pripravo majhne kronološke tabele najpomembnejših dogodkov te zanimive dobe. Evo, pred vami:
1. Konec mikenske kulture, ki se pripisuje pogojnemu datumu okoli leta 1200 pr. NS.
2. Uničenje Troje VI okoli leta 1200 pr. NS.
3. Bitka pri Ramzesu III z "ljudstvi morja", 1195 - 1190 pr. NS.
4. Konec hetitske države 1180 pr. NS.
5. Naselitev Filistejcev v Palestini okoli leta 1170 pr. NS.
No, kaj je bilo takrat v Evropi? In v Evropi nekje od 1300 do 300 pr. NS. na celotnem ozemlju od baltske obale do Donave in od reke Spree do Volinije je obstajala tako imenovana lužiška kultura, ki je za nas zanimiva predvsem zato, ker so se njeni predstavniki nenadoma zelo hitro spremenili … vsi njihovi pogrebni obredi ! Pred tem in na prostranosti vzhodnoevropske nižine so bile kulture trupel - jama (truplo v jami), brunarica (truplo v okvirju hloda), katakomba (truplo v posebni pokopališki komori). In potem nenadoma - rhhhh, trupla pokojnika so začeli kremirati, kar je ostalo od njega, pa so dali v veliko lončeno posodo in pokopali. Brez vsakega nasipa, nasipa ali nasipa, čeprav so bili pred tem nasipi. In tu je prva uganka - zakaj bi bila? Kaj (če bi seveda izločitev Atlantidov in vesoljcev iz vesolja) moralo biti v takratni družbi, da bi korenito spremenili najbolj inertne ljudi v svoji duhovni kulturi - odnos do mrtvih?!
Zemljevid distribucije kulture "polj pogrebnih ur".
To pomeni, da je bilo celotno območje prej obstoječe kulture pokopavanja v koči nenadoma reformirano s pogrebnim obredom, še več, v samo eni ali dvesto letih, nato pa se je razširilo po Evropi, in to ni bila več lužiška kultura kot taka, ampak enotno kulturo kremiranja mrtvih. Območje njegove razširjenosti je bilo zelo obsežno ozemlje od zahodne Ukrajine do vzhodne Francije in to kulturo so imenovali kultura »polj pogrebnih žara«.
Shematski prikaz kultur pozne bronaste dobe Evrope, okoli leta 1200 pr Pr.n.št.: lužiška kultura (vijolična), kultura Terramar (modra), osrednja kultura pokopališčnih žara (rdeča), severna KPPU (oranžna), kultura Knoviz (vijolična), podonavske kulture (rjava), atlantski bron (zelena), nordijska bron (rumena).
V imenu kulture je imela svojo vlogo njena značilnost - prisotnost grobišč brez nasipov. Če je takšen pokop izkopan, potem v grobu najdete glinene posode, v katerih so ostanki kremacij in … to je vse! Ugotovljeno je bilo, da je njegov pojav povezan z območjem Lužice, območje pa je razmeroma majhno. Kako pa so prebivalci te regije svoje pogrebne obrede prinesli v druge kraje in svojim prebivalcem vlili, da je "tako potrebno, vendar ne po starem!" Da so njeni prebivalci hodili na dolge pohode, osvojili in naselili vse dežele od Baltskega morja dolvodno proti jugu, skozi Alpe in do sodobnega Jadrana in Apeninov? Ali pa so posebej poslali poslance, ki so ljudem prinesli resnico o pravilnem pokopu?!
Obnova naselbine lužiške kulture. Muzej v Biskupinu. Poljska.
Ameriški zgodovinar Robert Drews je menil, da so opažene kulturne spremembe lahko posledica novih načinov boja, ki ne temeljijo na uporabi vozov, temveč na prevladi bojevnikov pehote, oboroženih z dolgimi sulicami in enako dolgimi rezalnimi meči. Ta sprememba je povzročila politično nestabilnost, povezano s pojavom teh novih enot, kjer so bili vojni vozovi osnova vojske, ta nestabilnost pa je povzročila padec vladajočih dinastij in celotnih držav. In če je prej obstajala kasta bojevnikov, ki se je borila z zabadajočimi meči z lesenimi ročaji, ki se je morala boriti, jih je zdaj nadomestilo "oboroženo ljudstvo", oboroženo z meči tipa Naue tipa II. Ta meč, ki se je pojavil v vzhodnih Alpah in Karpatih okoli leta 1200 pr. e., se je hitro razširila po Evropi in postala edina vrsta meča že v XI stoletju. Pr NS. Toda rezila takšnih mečev so se upognila. Zato je zelo kmalu železo nadomestilo bronasto, pri čemer se obliko rezila praktično ni spremenilo, vendar je ročaj meča postal litega brona. Konec obdobja polj pogrebnih ur, to je v halštatskem obdobju, so meči dosegli dolžino 80-100 cm, torej so postali izjemno močno orožje, ki je z enim udarcem sposobno končati vsakega sovražnika.
Meč kulture "polja pokopnih žara" so našli v reki. Muzej na gradu v Linzu (Zgornja Avstrija). To je precej bojno orožje, na kar kaže prisotnost protiuteži na ročaju.
Oblika njihovega ročaja je bila odvisna od regije, tako da izstopa več vrst, od katerih ima vsaka svoje značilnosti. Velik pomen so dobili tudi kopja, s katerimi so bili očitno oboroženi proto-hopliti. Homer ne zaman uporablja besedo "sulice" kot sinonim za besedo "bojevnik", kar priča o povečanem pomenu kopja v vojni, ki je že pod njim. Vojaki z velikimi ščiti in dolgimi sulicami, ki so bili sposobni odbiti velike napade bojnih vozov, so lahko premagali države, katerih vojske so temeljile na uporabi vozov s strani vojaške elite družbe, medtem ko so bili navadni kmetje in lovci izključeni iz poklicne vojske. zadeve.
Bronasti meči z Madžarske v Britanskem muzeju.
Drugi znanstveniki menijo, da je ta pristop nekoliko površen, toda … kultura področij pokopavalnih ur na koncu bronaste dobe se je pojavila boleče nepričakovano. In kmalu so njeni prevozniki obvladali tudi metalurgijo železa - proizvodnjo železnega orožja in orodja. No, nekaj časa kasneje so se v Evropi začela pojavljati grobišča, v katerih so našli pokope požganega pepela, a že brez žare, se pravi, da so bili odveč!
Meč iz mestnega muzeja mesta Welz (Zgornja Avstrija).
Kot o tem času piše češki arheolog druge polovice 20. stoletja Jan Philip: »Kultura polj pogrebnih žara je nepričakovano nastala na prelomu drugega in prvega tisočletja na velikem delu Donave in na jugu. Nemška regija nagrobnikov, pa tudi v severozahodnem delu Francije in v Švici … Kremacije najdemo povsod, povsod vidimo podobne kulturne pripomočke."
Bronasti vrhovi sulic s pokopališč. (1400 - 750 pr. N. Št.) In halštatsko kulturo (750 - 250 pr. N. Št.). Muzej na Koroškem v Avstriji.
Iz podatkov češkega zgodovinarja je treba izpostaviti podatek, da se je z zamenjavo kurganske kulture s kulturo pokopavalnih ur močno spremenil pristop k izbiri kraja za naselja. Novo kulturo so najprej zaznamovale tako značilne lastnosti organizacije naselij, kot je zaščita pred napadi. To pomeni, da so bili vsi na primerno zaščitenih mestih. Tudi naselja so bila utrjena z obzidji iz kamnov ali hlodov. Po drugi strani pa so številna območja izgubila prebivalstvo in ni jasno, zakaj so ljudje, čeprav sodeč po najdbah, tu živeli. Živeli so, a s prihodom železnega orodja so zapustili svoja bivalna mesta in odšli! Kje so ljudje izginili v začetku železne dobe? Neznano!
Tako je izgledal pokop kulture »polj pogrebnih ur«.
Po drugi strani pa hkrati z nastankom obdobja pokopališč v žarah očitno napreduje tudi rudarjenje zlata. Zlato postane atribut najvišjega plemstva in, kar je pomembno, pridobi tudi obredno vrednost. Vsa najdena grobišča pričajo o posebnem položaju moških v družbi - se pravi, zlati nakit najdemo najprej v moških pokopih. Najdejo tudi zaklade bronastih predmetov. Očitno so jih pokopali zaradi njihove vrednosti. To pomeni, da je bilo življenje ljudi na ozemlju »polj pogrebnih ur« polno nevarnosti in sploh ni bilo odveč skrbeti za skrivanje bogastva za »deževen dan«.
Pogrebnih ur je veliko. Muzej Marburg, Hesse, Nemčija.
In to je tisto vzročno razmerje, ki ga dobimo: nenadna, neupravičena sprememba pogrebnega obreda na velikem ozemlju na eni strani, na drugi pa očitno povečanje vojaške dejavnosti na njem, od česar so se ljudje poskušali zagraditi off z obzidji in zidovi.
Toda material je material in kako razložiti tako močno spremembo pogrebnega obreda - pojav, povezan z duhovno kulturo? Znanstveniki ga poskušajo razložiti z močno spremembo med prebivalci Evrope v pojmih življenja in zemeljskega obstoja ter življenja po smrti. To pomeni, da je mogoče domnevati, da so ljudje te kulture iz nekega razloga začeli verjeti, da ob požigu telesa pokojnika duša pokojnika hitro odleti v nebesa. To je, medtem ko njegov duh pride iz zemlje na svetlobo dneva (ali celo odide v temno podzemlje?). In potem … ga je dal na ogenj, nalil z oljem, zažgal in … enkrat ali dvakrat, in duša je skupaj z dimom odletela v nebesa tik pred tvojimi očmi. In stojiš zase z dolgim bronastim mečem za pasom in razmišljaš, kaj bi še oropal sosednje naselje!
Starodavna utrdba na vrhu hriba v Burgstalkoglu v Avstriji.
"Postopek, kako se znebiti pokojnika, vedno znova dojemajo kot enega najbolj značilnih običajev tega ali drugega naroda, ki se še posebej močno ohranja v daljšem časovnem obdobju." (G. Otrok) Tako hiter zlom zavesti ljudi je nepredstavljiv, pa vendar se je zgodilo! Kaj bi lahko prisililo ljudi, da so tako nenadoma spremenili svoje plemenske običaje? Poleg tega so se ljudje čez nekaj časa vrnili k staremu kurganskemu sistemu. Ta "obnova" je zajela velika območja Evrope - od Češke do Francije. Vendar pa v arheoloških najdbah zdaj zasledimo obe obliki pokopa, to je, da so jame z žarami in gomile, tudi z žarami ali brez njih, med seboj.
Mimogrede, razumljivo je, zakaj je češki arheolog tako pozornost namenil kulturam "polj pokopališč". Navsezadnje je na ozemlju Češke obstajala knoviška kultura, blizu lužiške, ki sega v obdobje 1300 - 1050. Pr NS.
Njegova značilnost je bilo razvito kovaštvo. Na primer, tamkajšnje posode so bile iz kovane bronaste pločevine. V reki Vltavi so našli meč, katerega ročaj je bil okrašen z volutami. Tu pa so našli tudi znake kanibalizma. Žal niso jedli le goli tropski divjaki. Civilizirani, seveda na svoj način so se s tem poslom ukvarjali tudi Evropejci bronaste dobe, a za kakšen namen je težko reči.
Najpreprostejša čelada bronaste dobe. "Polja pogrebnih urn".
Konec obdobja polj pogrebnih urn je prišel v 8. stoletju. in je bil spet povezan s preseljevanjem novih množic prišlekov v Evropo, tako s severa kot tistih, ki so hodili po črnomorskem stepskem hodniku.
Vhod v Muzej lužiške arhitekture in življenja v Biskupinu. Poljska.
Muzej lužiške arhitekture in življenja v Biskupinu. Poljska. Takšen je bil zid starodavne naselbine.
No, in končno, kaj avtor sam meni o vseh teh spremembah, tako v materialni kot duhovni kulturi ljudi tega časa? Kaj pa, če bi bila takratna kultura (kultura ljudi nasploh) veliko višja, kot smo mislili. Da se ljudje niso omejili v svoj utesnjeni svet klana-plemena, kokošinjca in hleva, ampak so vedeli in razumeli, da pripadajo močni človeški rasi, ki si podreja okoliški svet in … da so tudi drugi ljudje ljudje, tudi če govorijo nerazumljiv jezik … Da, lahko služijo kot predmet težav (ko vas oropajo!), Pa tudi kot predmet povečanja lastnega počutja, ko jih oropate! Toda hkrati je bilo nekaj svetih prepovedi umora popotnikov in trgovcev. Morda je obstajal kult trgovine, ki ga je posvetila tradicija, in obstajali so klani prevajalcev, tabornikov, popotnikov, veleposlanikov in trgovcev, ki so izvajali dolge akcije in uživali pravico do imunitete.
Religija je bila sončna, torej sončna, kar kažejo simboli na keramiki in nakitu. Imeli so svoje preroke in mesije, nič manj pomembne od Bude, Kristusa in Mohameda, katerih ideje so bile vsiljene (ali posredovane!) Drugim ljudem ne le s silo, ampak tudi z zgledom. A pisnega jezika ni bilo (kar pomeni, da sta imela tako čudovite pripovedovalce zgodb kot tudi skladatelje ustnih del). Različni jeziki niso bili ovira za komunikacijo, tako kot jezikovne razlike med Indijanci iz Severne Amerike. Komunicirali so z jezikom znakov, kar je pomagalo vzpostaviti komunikacijo med ljudmi, ki so živeli tisoče kilometrov drug od drugega. Vendar sta le meč in njegova osebna fizična kultura človeka osvobodila. Veliko tistih, ki "niso ustrezali zahtevam časa", je lahko suženjstvo ali celo kaj hujšega …
