Sovražniki ruskega ljudstva so ustvarili mit o sovjetskem (stalinističnem) terorju, represijah proti "nedolžnim ljudem". Med temi "nedolžnimi žrtvami" so bili Basmachi - razbojniki, ki so se pokrili z idejo "svete vojne" proti "nevernikom".
Zdaj so se republike Srednje Azije strinjale, da je basmahizem "narodnoosvobodilno gibanje" prebivalcev Srednje Azije. Vse je v okviru še enega črnega mita o Rusiji in Rusih - o "okupaciji Rusije in Rusov" Srednje Azije, Kavkaza itd. Problem je v tem, da je na ozemlju Turkestana živelo več narodnosti. In samo sovjetska vlada je večini narodov podelila svoje nacionalne republike (Uzbekistan, Tadžikistan, Turkmenistan itd.). To se je zgodilo v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, ko je sovjetska vlada že popolnoma nadzorovala razmere v regiji. Večina takratnega prebivalstva regije je bila do politike popolnoma brezbrižna in nepismena, kar je izključilo gibanje "narodnoosvobodilne". Tudi terenski poveljniki basmahov ter fevdalna in verska elita niso videli potrebe po "narodnem boju". Lokalni duhovni in posvetni fevdalci, ki so imeli v lasti do 85% vseh najboljših dežel, na katerih so jim dehkani ukrivljali hrbet, so preprosto želeli ohraniti moč in bogastvo, nekdanji parazitski obstoj.
Basmachi (iz turškega - "napad, nalet", to je razbojniki) iz antičnih časov so delovali na ozemlju Srednje Azije (Turkestan). To so bili navadni razbojniki, roparji, ropali naselja in trgovske počitniške prikolice. Med prvo svetovno vojno, propadom Rusije in državljansko vojno so Basmači pridobili versko in politično konotacijo. Turčija in nato Anglija sta poskušali uporabiti basmaške proti Rusom, da bi Turkestan odtrgali od Rusije in sami zasedli to regijo. Boj proti sovjetskemu režimu pod slogani svete vojne je basmahom podprl nekatere vernike, islamske voditelje in duhovščino. Tudi basmahe so podprli fevdalci, da bi ohranili oblast, kar pomeni priložnost, da še naprej parazitirajo na lokalnem prebivalstvu. Zato je morala sovjetska vlada, potem ko je del Srednje Azije postal del Sovjetske Rusije, poleg drugih nujnih težav rešiti tudi to.
Tako Basmachi nikoli niso uživali množične podpore ljudi (kdo ljubi razbojnike?!), Politiki in ideologiji pa niso bili posebej naklonjeni, pravzaprav so bili razbojniki. Pred revolucijo so se ukvarjali s svojo zgodovinsko obrtjo - ropali sovaščane. In po zmagi sovjetskega režima so nadaljevali svojo krvavo obrt. Tako je eden od kurbashija (kurbashi je poveljnik na terenu dovolj velikega odreda, ki lahko deluje relativno avtonomno, basmaški banditski formaciji) Ibrahim-beka, Alat Nalvan Ilmirzaev, med preiskavo leta 1931 pričal: »Tolpo sem zadrževal pri na stroške prebivalstva seveda prebivalstvo ni prostovoljno dalo hrane, moralo je vzeti in oropati, na račun plena za podporo tolpe."
Po oktobrski revoluciji 1917 so Basmachi padli pod nadzor fevdalcev in reakcionarne muslimanske duhovščine. Glavni sovražnik emirjev in fevdalcev je bila sovjetska vlada, ki je ustvarila nov svet, v katerem ni bilo prostora za družbene parazite. Vendar so se vsi poskusi lokalne protisovjetske reakcionarne politične elite, da bi basmaškemu boju dali ideološki, politični in nacionalni pridih, da bi izzvali "sveto vojno" lokalnega prebivalstva proti rdečim, končali s popolnim neuspehom.
Večina prebivalcev Turkestana je bila do politike ravnodušna. Večina prebivalstva - kmetov (dehkanov), je bila nepismena, niso brali časopisov, zanimalo jih je le njihovo gospodarstvo in življenje njihove vasi. Ves čas je bil porabljen za kmetijska dela, preprosto preživetje. Inteligencije je bilo malo. Revolucija 1905 - 1907 in februarska revolucija 1917 je za prebivalce Turkestana minila skoraj neopazno. Edino, kar je skrbelo "nevernike" (tako so v Ruskem cesarstvu imenovali avtohtono prebivalstvo), je bil odlok iz leta 1916 o mobilizaciji moških za delo zadaj na območjih prve črte. To je pripeljalo do velike vstaje, ki je zajela veliko regijo.
Člani družbe, ki se niso znašli v običajnem življenju, so najpogosteje odhajali v Basmachi. Zdi se, da je razbojništvo enostaven način za izboljšanje osebnega finančnega položaja. Poleg tega je bilo mogoče narediti "kariero" - postati stotnik, poveljnik na terenu (kurbaš) in za nagrado prejeti ne le delež od plena, ampak tudi ozemlje za "hranjenje" odreda, da tam postane popoln mojster. Posledično so mnogi postali basmahi zaradi osebne koristi. Tudi tisti, ki so med vzpostavitvijo sovjetske oblasti izgubili vse - moč, vire dohodka, torej predstavnike fevdalnega razreda in duhovščino - so odšli v Basmači. Kmetje, omamljeni z govori lokalnih verskih voditeljev, so padli tudi v Basmači. Basmachi so na silo v svoje odrede vzeli tudi moške kmete. Imenovali so jih paličasti žuželki, saj so bili oboroženi z improviziranim orodjem - sekirami, srpi, noži, vilami itd. Ali celo s preprostimi palicami.
Politiko basmačijev so v glavnem prinesli od zunaj - prek predstavnikov turških in britanskih posebnih služb. Leta 1913 je bila v Osmanskem cesarstvu vzpostavljena mladoturska diktatura. Vse niti vlade so bile v rokah treh uglednih oseb stranke Enotnost in napredek - Enverja, Talaata in Džemala. V politične namene so uporabljali doktrino panislamizma in panturkizma. Od začetka vojne so turški voditelji gojili očitno blodnjavo in pustolovsko idejo (ob upoštevanju vojaške, tehnološke in gospodarske šibkosti Osmanskega cesarstva, v kateri se je dolg proces degradacije končal z logičnim koncem - popolnim zlomom in propadom).) združevanja vseh turško govorečih ljudstev pod oblastjo Osmanskih Turkov. Turški voditelji so zahtevali regije Kavkaza in Turkestana, ki pripadajo Rusiji. Turški agenti so bili dejavni na Kavkazu in v Srednji Aziji. Po porazu Turčije v drugi svetovni vojni so turške agente zamenjali britanski. Velika Britanija je načrtovala ločitev Turkestana od Rusije, da bi oslabila vpliv Rusov v Aziji. Tako so Turki in Britanci financirali basmače, jim priskrbeli sodobno orožje in izkušenim kariernim častnikom in svetovalcem organizirali vstaje in vodili vojno proti boljševikom.
Značilnost basmačev, v nasprotju s kmetji-uporniki iz osrednje Rusije, je bila aktivna uporaba metod "male vojne". Zlasti so imeli Basmachi dobro postavljeno inteligenco in so uporabljali posebne bojne taktike. Basmachi so imeli široko razvejano mrežo agentov, ki so bili med mulami, čajnico, trgovci, potujočimi obrtniki, berači itd. Zahvaljujoč takšnim agentom so se Basmachi dobro zavedali gibanja sovražnika in poznali njegovo moč. V bitki so Basmachi uporabili elemente vabljivih, lažnih napadov, s čimer so najboljše strelce, ki so sedeli v zasedi, pripeljali rdeče, ki jih je napad odnesel. Basmahi so imeli sedež na oddaljenih gorskih in puščavskih območjih in so v ugodnih časih s konjskimi vpadi prišli v gosto poseljena območja in ubili boljševike, komisarje,Sovjetski delavci in pristaši sovjetske oblasti. Lokalni prebivalci so se ustrašili terorja. Kmete, ki so sodelovali s sovjetsko vlado, so običajno brutalno mučili in ubijali. Basmachi so se poskušali izogniti spopadom z velikimi enotami rednih sovjetskih čet, raje so nenadoma napadli majhne odrede, utrdbe ali naselja, ki so jih zasedli boljševiki, nato pa hitro odšli. V najnevarnejših trenutkih so se banditske formacije razdelile v majhne skupine in izginile, nato pa so se združile na varnem in organizirale nov napad. Ker bi lahko odredi Rdeče armade in sovjetske milice ponudili močan odpor, so Basmachi raje napadli vasi, kjer ni bilo sovjetskih garnizonov, obrambo pa so vodile slabo oborožene enote lokalne samoobrambe ("rdeče palice" - kmetje, ki so branili Sovjetska oblast in njihova naselja). Zato je lokalno prebivalstvo najbolj trpelo zaradi vpadov Basmačijev.
Vrhovni poveljnik Sergej Kamenev je leta 1922 zapisal: »Značilne lastnosti basmačev so zvitost, velika iznajdljivost, drznost, izjemna mobilnost in neutrudnost, poznavanje lokalnih razmer in komunikacija s prebivalstvom, ki je hkrati tudi sredstvo komunikacija med tolpami. Te lastnosti poudarjajo potrebo po posebno skrbnem izboru poveljnikov na čelu letalskih in lovskih odredov ter njihovem ustreznem vodstvu. Basmachi so zviti - jih morate prelisičiti; Basmachi so iznajdljivi in drzni, mobilni in neutrudni - moramo biti še bolj iznajdljivi, drzni in okretni, postaviti zasedo, nenadoma se pojaviti tam, kjer nas ne pričakujejo; Basmachi dobro poznajo lokalne razmere - prav tako jih moramo preučiti; Basmachi temeljijo na naklonjenosti prebivalstva - pridobiti moramo simpatije; ta zadnja je še posebej pomembna in, kot so pokazale izkušnje, ne le olajša boj, ampak tudi pomembno prispeva k njegovemu uspehu."
