Boj inkvizitorjev katoliških kraljev proti domnevno nestabilnim konversosom (spreobrnjenim v krščanske Jude) je na koncu privedel do razširjenega preganjanja Judov združenega kraljestva, ki se je končalo z njihovim izgonom iz države.
Krvna obrekovanje
V letih 1490-1491. Primer svetega otroka iz LaGuardie je v Kastilji povzročil velik odmev: inkvizitorji so nato obtožili več Judov in sogovornikov, ki so jim simpatizirali, za ritualni umor petletnega krščanskega otroka v majhnem mestu blizu Toleda. Po preiskavi so bile razmere takšne: na veliki petek 1488 je pet Judov in šest "novih kristjanov" bičilo 5-letnega dečka iz LaGuardie, ga prisililo, da je nosil križ, in ga "podvrglo enakim trpljenjem kot opisano v Novi zavezi v zvezi z Jezusom Kristusom. " Po tem so ga križali in mu iztrgali srce, ki so ga nameravali uporabiti za čarobne rituale, da bi zastrupili vodo.
8 osumljencev so spoznali za krive in jih zažgali. Še trije niso bili dosegljivi zaradi smrti ali pravočasnega odhoda. In fant, čigar osebnost in samo dejstvo obstoja katerega ni bilo mogoče ugotoviti, je bil razglašen za svetnika. Mimogrede, judovski zgodovinarji so zelo skeptični glede same možnosti zavezništva španskih Judov z neobrezanimi konversosi, za katere niso menili, da so Judje. V zgodovinski literaturi je ta primer dobil zgovorno ime "krvava kleveta".
Rezerviraj samodejno da-fe
Približno v istem času je bilo na Trgu svetega Štefana v Salamanki požganih več kot 6000 knjig, ki so bile po Torquemada "okužene z zablodami judovstva ali prežete s čarovništvom, magijo, čarovništvom in drugimi vraževerji".
Juan Antonio Llorente, ki je spomnil, da je bil konec 18. stoletja sekretar razsodišča inkvizicije v Madridu, piše:
»Koliko dragocenih del je bilo izgubljenih! Njihov edini zločin je bil, da jih ni bilo mogoče razumeti."
Po pričevanju istega avtorja sta bila ta in drugi "knjižni avto-da-fe" čisti "amaterski" inkvizitorji, ki so
»Ne samo, da niso bili v skladu niti z papeško bulo niti s kraljevimi odloki, celo so zanemarili nagovor škofa. Inkvizicijski svet je o vsem odločal sam, po ocenah teologov, imenovanih kvalifikatorji, ki so bili na splošno ljudje s predsodki."
Arthur Arnoux je v Zgodovini inkvizicije zapisal:
»To je bil le konec morale in inteligence. Zemlja se je spreminjala v ogromen samostan in se predajala omamljajočim obredom lažne in sprevržene pobožnosti."
Vendar so bile knjige v Španiji požgane že pred Torquemado: leta 1434 je na primer spovednik Juana II. Lope de Barrientos (dominikanec seveda) prepričal tega monarha, da je sežgal knjižnico bližnjega kraljevega sorodnika - Enriqueja Aragonskega, Markiz de Villena, ki je bil precej znan pesnik in alkimist.
Španski inkvizitorji niso izumili nič novega: sledili so poti, ki jo je označil Dominique Guzman, njihov pokrovitelj in ustanovitelj reda.
Granadski edikt
Po mnenju večine zgodovinarjev sta tako "krvna obrekovanje" kot obsežno sežiganje knjig v Salamanci zasledila cilj priprave javne zavesti na objavo slavnega "El Decreto de la Alhambra" ("Edicto de Granada"), ki napovedal izgon Judov z ozemlja Združenega kraljestva. … Ta odlok je bil objavljen 31. marca 1492.
Alhambra (Granada) Ferdinandov in Isabellin edikt z dne 31. marca 1492
V ediktu je bilo zlasti zapisano:
"Ko člani skupine storijo hud in grozljiv zločin, je smiselno uničiti celotno skupino."
Nicolas-Sylvester Bergier (slavni doktor teologije 18. stoletja) je zapisal:
"Po osvojitvi Granade (2. januar 1492) se je inkvizicija v Španiji razvila s tako močjo in ostrino, ki je navadna sodišča še niso imela."
Zdaj je bilo treba dokončno in nepreklicno rešiti »judovsko vprašanje« na ozemlju pod nadzorom katoliških kraljev.
Judom je bilo ukazano, naj zapustijo Španijo pred koncem julija 1492, medtem ko so jim posmehljivo dovolili
"Vzemite svoje premoženje izven naše lastnine, bodisi po morju ali po kopnem, pod pogojem, da ne bodo odvzeti niti zlata, niti srebra, niti kovanih kovancev niti drugih predmetov, prepovedanih po zakonih kraljestva (dragi kamni, biseri)."
To pomeni, da so morali Judje zapustiti državo in zapustiti skoraj vse svoje premoženje, saj ga je bilo skoraj nemogoče prodati - sosedje so vedeli, da bodo v 4 mesecih dobili vse za nič, denar za tisti del, ki so ga še vedno uspelo prodati je bil neusmiljeno zasežen za meje. Več kot petdeset tisoč premožnih judovskih družin naj bi takrat izgubilo premoženje. Potomci španskih Judov, ki so državo zapustili leta 1492, so ključe "svojih" hiš hranili do 19. stoletja.
Ko so izvedeli za Granadski edikt, so Judje poskušali ravnati po načelu: "Če je problem mogoče rešiti z denarjem, potem to ni problem, ampak strošek." Katoliškim monarhom so ponudili 30 tisoč dukatov "za državne potrebe", obveznost vseh Judov, da živijo v ločenih okrožjih od kristjanov in se vrnejo na svoje domove pred nočjo, in celo pristali na prepoved nekaterih poklicev. Yitzhak ben Yehuda, nekdanji blagajnik portugalskega kralja, zdaj pa kraljevi zbiralec davkov v Kastilji in zaupanja vreden svetovalec katoliških kraljev, ki mu je podelil plemstvo in pravico, da se imenuje don Abravanel, se je udeležil avdiencije Isabella in Ferdinand. Na tem srečanju je kraljica Isabella izjavila, da lahko Judje ostanejo pod pogojem spreobrnjenja v krščanstvo. Toda znesek, ki so ga zbrale judovske skupnosti, je naredil pravi vtis. Katoliški monarhi so bili že nagnjeni k preklicu svojega edikta, ko se je v palači pojavil Torquemada, ki je izjavil:
»Juda Iskariotski je svojega gospodarja prodal za trideset srebrnikov. In vaša veličanstva so ga zdaj pripravljena prodati za trideset tisoč kovancev."
Nato je na mizo vrgel razpelo in rekel:
"Tu je upodobljen naš križani Odrešenik, zanj boste prejeli še nekaj srebrnikov."
Usoda španskih Judov je bila zapečatena. Po sodobnih podatkih se je od krsta ("spreobrnjenja") odločilo od 50 do 150 tisoč Judov, ostali - izgnanstvo. Prav ta skupina Judov je po vsem svetu znana kot "sefardi" (iz "sfarad" - Španija).
Sefardi in Aškenazi
Pred odhodom so rabini vsem otrokom, starejšim od 12 let, ukazali, naj se poročijo - da ne bi bil nihče sam v tuji deželi.
Treba je reči, da izgon Judov ni bil nekaj bistveno novega in v Evropi je bilo malo ljudi presenečenih. Judje so bili izgnani iz Francije leta 1080, 1147, 1306, 1394 in 1591, iz Anglije - leta 1188, 1198, 1290 in 1510, iz Madžarske - leta 1360, iz Poljske - leta 1407. Narava te deportacije je lahko presenetila le: Judje izgnan ne po nacionalnem, ampak po spovednem načelu. Torquemada je poslal svoje podrejene v judovske prostore, da pojasnijo, da vlada in cerkev ne želita, da bi Judje zapustili državo, ampak njihov spreobrnitev v "pravo vero", in pozval vse, naj se krstijo in ohranijo svoje premoženje in položaj v družbo.
Glede na obsežne represije nad konverso odločitev številnih španskih Judov, da ohranijo vero, ni presenetljiva: povsem razumno so domnevali, da bodo v nekaj letih opečeni, ker niso bili dovolj vneti za izvajanje svojih ritualov. nova vera.
Izgnani Judje so izbrali različne poti izseljevanja. Nekateri so odšli v Italijo, med njimi tudi Don Abravanel (Yitzhak ben Yehuda). Mnogi so umrli na poti pred kugo, tisti, ki so v letih 1510-1511 končali v Neaplju. so bili od tam več let izgnani.
Drugi so odšli v Severno Afriko, kjer so mnogi ubili in oropali.
Boljša je bila usoda tistih, ki so se odločili svojo usodo povezati z Osmanskim cesarstvom. Po ukazu osmega osmanskega sultana Bajazita II. So turške ladje pod poveljstvom admirala Kemala Reisa, ki se je od leta 1487 boril na strani Granade v Andaluziji in na Balearskih otokih, zdaj vkrcale pobegle Sefarde. Naseljeni so bili v Istanbulu, Edirnu, Solunu, Izmirju, Manisi, Bursi, Gelibolu, Amasyi in nekaterih drugih mestih. Sultan je Granadski edikt komentiral z besedami:
"Kako lahko imenujem kralja Ferdinanda modrega, če je obogatil mojo državo, medtem ko je sam postal berač."
Nekateri Judje so prišli v Palestino, kjer se je pojavila skupnost Safed.
Tragična je bila usoda tistih španskih Judov, ki so se odločili emigrirati na Portugalsko, saj so že leta 1498 morali znova preživeti grozote izgnanstva. In Torquemada je bil spet vpleten v njihov izgon! Prav on je vztrajal pri vključitvi v zakonsko pogodbo, sklenjeno med portugalskim kraljem Manuelom in hčerjo katoliških monarhov Isabello Asturijsko (Isabella mlajša), klavzulo, ki zahteva izgon Judov iz te države. Isabella, ki je bila prej poročena s portugalskim princom Alfonsom (mladenič je umrl, potem ko je padel s konja), ni hotela drugič na Portugalsko. Izjavila je, da se namerava zdaj ukvarjati le z molitvami in samobičevanjem, toda s takšnimi starši in s Tommasom Torquemado se zaradi tega ne moreš preveč navdušiti - šel sem.
Predsodka dekleta ni zavedla: na poti k poroki je umrl edini sin katoliških monarhov Juan, sama pa je umrla pri porodu 23. avgusta 1498. In 4 leta pozneje je umrl tudi njen sin, ki je naj bi postal kralj Kastilje, Aragona in Portugalske. Ta smrt je bil eden od razlogov, da Portugalska nikoli ni postala del Španije.
V poznejših časih so Sefardi prišli do Navarre, Vizcaye, osrednje in severne Francije, Avstrije, Anglije in Nizozemske.
Najbolj presenetljivo je, da so se bolj ortodoksni sefardski ljudje hudo spopadli z Aškenazi, ki so jih imeli za "drugorazredne Jude". Nekateri med njimi Aškenazi sploh niso upoštevali Judov in trdili, da so potomci prebivalcev Hazarskega kaganata in ne pripadajo nobenemu od izraelskih plemen. Ta "hipoteza" se je izkazala za zelo vztrajno in včasih lahko slišimo o "hazarskem izvoru Aškenazov" (zlasti ko gre za priseljence iz nekdanjih republik ZSSR) tudi v sodobnem Izraelu.
V sefardskih sinagogah v Amsterdamu in Londonu v 18. stoletju so sedeli Sefardi, za pregrado so stali Aškenazi. Poroke med njimi niso spodbujale; leta 1776 se je londonska skupnost Sephardi odločila: v primeru smrti Sephardija, ki se je poročil z hčerko Aškenazi, njegova vdova ni upravičena do pomoči. Aškenazi so tudi zelo kul obravnavali Sefarde. V New Yorku leta 1843 so ustvarili javno organizacijo, ki se je v nemščini imenovala "Bundesbruder", v jidišu - "Bnei Brit" (kar pomeni eno - "sinovi" ali "bratje" Unije, leta 1968 je imela tisoč podružnic) v 22 državah sveta) - Sefardi niso bili sprejeti v to "zvezo".
Da, in ti dve skupini Judov sta govorili v različnih jezikih: sefardi - v "ladinu", aškenazi - v jidišu.
Razdelitev Judov na Sefardske in Aškenaze traja še danes. Obstaja pa še ena precej velika skupina Judov - "Mizrahi", ki veljajo za priseljence iz Azije in Afrike nehispanskega porekla: to so Judje iz Jemna, Iraka, Sirije, Irana in Indije.
Večinoma Aškenazi Judje so živeli na ozemlju Ruskega cesarstva (onkraj območja poselitve).
Toda v Gruziji, Azerbajdžanu in Buhari so bile judovske skupnosti, ki so izpovedovale sefardsko judovstvo, ti Judje nimajo španskih korenin.
Med potomci španskih Judov so filozof Baruch Spinoza, eden od ustanoviteljev politične ekonomije David Ricardo, impresionistična slikarka Camille Pizarro in celo britanski premier Benjamin Disraeli. Ta je nekoč v Domu lordov izjavil:
"Ko so bili predniki mojega spoštovanega nasprotnika divjaki na neznanem otoku, so bili moji predniki duhovniki v Jeruzalemskem templju."
Menijo, da je zadnji Žid 2. avgusta 1492 zapustil Španijo. Naslednji dan so se iz španskega pristanišča Palos de la Frantera (provinca Wembla) odpravile tri karavele Krištofa Kolumba.
Jacques Attali, francoski politik in ekonomist judovskega porekla (prvi vodja Evropske banke za obnovo in razvoj in domnevni član Bilderberškega kluba) je ob tej priložnosti dejal:
"Leta 1492 se je Evropa zaprla proti vzhodu in se obrnila proti zahodu ter se poskušala znebiti vsega, kar ni krščansko."
Menijo, da danes na svetu živi od enega do pol do dva milijona potomcev Judov, ki so jih katoliški kralji izgnali v 15. stoletju. Oblasti sodobne Španije jim ponujajo pridobitev državljanstva po poenostavljenem postopku: za to so potrebni zgodovinski dokumenti ali notarsko overjeno potrdilo vodje priznane sefardske judovske skupnosti.
Rimski nasprotnik Tommasa de Torquemade
Medtem je 25. julija 1492 umrl papež Inocenc VIII., Za novega papeža pa je bil izvoljen Rodrigo di Borgia, bolj znan kot papež Aleksander VI.
Ta domačin iz mesteca Jativa pri Valenciji je bil imenovan "satanov lekarnar", "pošast razuzdanosti" in "najtemnejša figura papeštva", njegovo vladanje pa "nesreča za cerkev".
Po legendi je umrl in zamenjal kozarec s zastrupljenim vinom, ki ga je njegov sin Cesare pripravil za kardinale, ki so z njimi večerjali (Cesare je preživel).
Še toliko bolj presenetljiva so prizadevanja tega papeža, da bi ustavil norost španskih inkvizitorjev, na katere ni mogel vplivati, in njegov boj proti Torquemadi, h kateremu je celo skušal pritegniti katoliškega kralja Ferdinanda. Ta njegova prizadevanja, veliko aktivnejša in doslednejša od plašnih poskusov Siksta IV., So Louisu Viardotu omogočila, da je Torquemado imenoval "neusmiljenega krvnika, katerega krvava grozodejstva je obsodil celo Rim".
Ponovno se postavlja vprašanje - kaj je še huje: vesel pankrt, ki je vlagal v moč, ali pošten in nezainteresiran fanatik, ki je dobil priložnost odločati o človeških usodah?
Na koncu je 23. junija 1494 Aleksander VI poslal Torquemado štiri "pomočnike" (koadjutorje), ki jim je dal pravico do pritožbe na svoje odločitve. Papeški odlok je povedal, da je bilo to storjeno "glede na Torquemadino starost in njegove različne tegobe" - veliki inkvizitor je to frazo jemal kot odkrito žalitev. Mnogi verjamejo, da je šlo za namerno provokacijo: Aleksander VI je upal, da bo sovražnik, jezen na "nezaupanje", kljubovalno odstopil in se oprl na priprošnjo kraljice Izabele.
Toda Torquemada ni bil človek, ki bi lahko vsaj pustil, da se nekdo vplete v njegove zadeve, zato je odločitve nadaljeval sam. Na njegovo vztrajanje sta bila na smrt obsojena dva škofa, ki sta si drznila vložiti pritožbo zoper njega v Rimu, vendar je papež Aleksander VI dobil njihovo pomilostitev od katoliških kraljev.
Nenehno nasprotovanje, ki ga je Torquemada zdaj doživljal dobesedno na vsakem koraku in pri vseh vprašanjih, ga je seveda zelo jezilo in napenjalo. In starost se je že pokazala. Veliki inkvizitor je zdaj slabo spal, mučile so ga protinske bolečine in stalna šibkost, nekateri so celo rekli, da inkvizitorja preganjajo »sence nedolžnih žrtev«. Leta 1496 se je Torquemada, ki je nominalno še naprej ostal veliki inkvizitor, dejansko upokojil in se upokojil v samostan sv. Tomaža (Tommaso), zgrajen z njegovo aktivno udeležbo.
Nikoli več ni prišel v kraljevo palačo, vendar so ga katoliški monarhi redno obiskovali. Obiski kraljice Izabele so postali še posebej pogosti, potem ko je bil v tem samostanu leta 1497 pokopan edini sin Izabele in Ferdinanda Juan, ki je umrl v starosti 19 let.
V zadnjem letu svojega življenja je Torquemada poklical inkvizitorje Združenega kraljestva, da bi jih seznanil z novim naborom navodil iz 16 točk. Začel je tudi pogajanja z angleškim kraljem Henrikom VII., Ki je v zameno za olajšanje poroke svojega najstarejšega sina Arthurja z najmlajšo hčerjo katoliških monarhov Katarino obljubil, da v svojo državo ne bo sprejel tistih, ki jih preganja inkvizicija.
Ekaterina Aragonskaya
Usoda te hčerke velikih monarhov se je izkazala za težko in čudno. Oktobra 1501 je prispela v Anglijo, poroka je bila 14. novembra, 2. aprila 1502 pa je njen mož Arthur umrl, preden je zapustil dediča. Catherine je dejala, da glede na njegovo mladost ni imela časa vzpostaviti intimnega odnosa z možem. Nekaj let je bila v Angliji, medtem ko so se njeni starši (potem pa po smrti njene matere leta 1504 le njen oče) pogajali s Henrikom VII.
Angleški kralj je dolgo okleval in se odločil, da se poroči z mlado vdovo (kar ni ustrezalo španski strani) ali pa jo poroči s svojim drugim sinom. Leta 1507 je Ferdinand poslal Catherine poverilnice, ona pa se je znašla v vlogi veleposlanice na angleškem sodišču in tako postala prva diplomatka. Nazadnje, aprila 1509, je Henry VII, ko je umiral, zaskrbljen za prihodnost svoje dinastije, zahteval, da se njegov sin in edini dedič poroči s Catherine. 11. junija 1509 se je novi kralj poročil z bratovo vdovo. Ta kralj je bil slavni Henrik VIII., Ki je v francoski legendi splošno veljal za angleško reinkarnacijo vojvode Bluebearda.
In to je angleška rima, ki šolarjem omogoča, da se spomnijo svoje usode:
Ločen, obglavljen, umrl;
Ločen, obglavljen, preživel.
("Ločena, obglavljena, umrla, ločena, obglavljena, preživela").
Vsi otroci Katarine Aragonske, razen ene deklice - Marije, so se rodili mrtvi ali umrli takoj po porodu. Na tej podlagi je Henrik VIII prosil papeža Klementa VII za dovoljenje za ločitev - sklicujoč se na svetopisemski izrek: »Če kdo vzame ženo svojega brata: to je odvratno; razkril je bratovo goloto, brez otrok bosta."
Papeževa zavrnitev je privedla do popolnega prekinitve odnosov z Rimom in sprejetja leta 1534 slavnega "Akta suprematizma", v katerem je bil Henry razglašen za vrhovnega poglavarja angleške cerkve. Henry VIII se je poročil z Anne Boleyn, Catherine je bil odvzet status kraljice, postala je le vdovska princesa iz Walesa, njena hči pa je bila razglašena za nezakonito. To ni preprečilo, da bi Mary Tudor vstopila na angleški prestol (leta 1553). Bila je tudi kraljica Irske, od leta 1556, po poroki s Filipom II., Pa tudi kraljica Španije.
V zgodovino se je zapisala pod vzdevkom Krvava Marija, vladala je 4 leta in umrla leta 1557 zaradi neke vrste vročine. Nasledila jo je druga deklica s težko usodo - hči Anne Boleyn Elizabeth, katere "morski psi" bodo uničili nepremagljivo armado in kolonijsko posest Španije raztrgali na drobce.
Med njeno vladavino se bo pojavilo slavno britansko vzhodnoindijsko podjetje, William Shakespeare bo zaslovel, Mary Stuart pa usmrtili.
Smrt Tommasa Torquemade
Po pomilostitvi škofov, ki so se pritoževali nad njim v Rim, užaljeni Torquemada ni obiskal kraljeve palače. K njemu so sami prišli katoliški kralji, zlasti Isabella.
16. septembra 1498 je Torquemada umrl in bil pokopan v kapeli samostana svetega Tomaža (Tomaža). Leta 1836 je bil njegov grob uničen z utemeljitvijo, da mora Torquemada, ki je ukazal odstraniti veliko ljudi iz grobov, da bi zlorabil njihove posmrtne ostanke, tudi sam posmrtno doživeti isto usodo.
Žalostna usoda Mudejarjev in Moriscov
4 leta po smrti Torquemade so Mavre (Mudejare), ki se niso želeli krstiti, izgnali iz Kastilje - to se je zgodilo leta 1502. To deportacijo pogosto napačno pripišejo tudi Tommasu Torquemadi. Tisti Mavri, ki so se odločili ostati, potem ko so se spreobrnili v krščanstvo, so se od takrat v Kastilji zaničevalno imenovali Moriscos ("Mavretanci"), v Valenciji in Kataloniji - Saraceni, v Aragonu pa so ohranili ime Mavrov.
Leta 1568 so se uprli Mavri, ki so živeli na ozemlju nekdanjega emirata Granada, kar je bil odziv na prepoved arabskega jezika, narodnega oblačenja, tradicij in običajev leta 1567 (alpuharska vojna). Zatirali so ga šele leta 1571.
9. aprila 1609 je kralj Filip III podpisal edikt o izgonu Moriscov iz države, zelo podoben tistemu v Granadi leta 1492. Razlika je bila v tem, da je bilo iz družin Moriscov dovoljeno odstraniti majhne otroke, ki so jih predali katoliškim duhovnikom v izobraževanje. Najprej so bili potomci Mavrov izgnani iz Valencije, nato (že leta 1610) - iz Aragona, Katalonije in Andaluzije.
Skupno je bilo deportiranih okoli 300 tisoč ljudi, po mnenju strokovnjakov je imela ta deportacija negativne posledice za gospodarstvo države. Moriscos je bil specializiran za gojenje oljk in murv, riža, grozdja in sladkornega trsa. Na jugu je z njihovimi prizadevanji nastal namakalni sistem, ki je zdaj propadel. Mnoga polja so v teh letih ostala nezasedena, mesta so doživljala pomanjkanje delovne sile. V tem pogledu je Kastilja najmanj trpela - meni se, da je več deset tisoč Moriscov uspelo pobegniti iz deportacije v tem kraljestvu.
Zanimivo je, da so nekateri Morisci ostali kristjani - preselili so se v Provanso (do 40 tisoč ljudi), Livorno ali Ameriko. Toda večina se jih je vrnila v islam (nekateri, morda v protest) in se naselili v Magrebu.
Nekateri Morisci so se naselili v Maroku v bližini mesta Salé, kjer je že obstajala kolonija španskih Mavrov, ki so se tja preselili v začetku 16. stoletja. Znani so bili kot "Ornacheros" - po imenu španskega (andaluzijskega) mesta Ornachuelos. Njihov jezik je bil arabščina. Toda novi naseljenci so že govorili andaluzijsko narečje španskega jezika. Niso imeli kaj izgubiti in zelo hitro se je na maroški obali pojavila piratska republika Salé (iz imena mesta utrdbe), ki je vključevala tudi Rabat in Kasbah. Ta nenavadna država je obstajala od 1627 do 1668, njene oblasti so celo vzpostavile diplomatske odnose z Anglijo, Francijo in Nizozemsko. Ta čas spominja na Konzulovo ulico v Medini (staro mestno jedro) Rabat. Njegov prvi "veliki admiral" in "predsednik" je bil nizozemski korser Jan Jansoon van Haarlem, ki je po tem, ko so ga pri Kanarskih otokih ujeli pirati Barbary, sprejel islam in vsem postal znan kot Murat-Reis (mlajši).
Toda o znamenitih barbarskih piratih in velikih otomanskih admiralih bomo govorili v naslednjih člankih.
