Kot se spomnimo iz članka "Učenec Torquemade", so inkvizitorji na ozemlju Aragona delovali od leta 1232, v Valenciji, ki jih je nadzoroval Aragon, od leta 1420, vendar je bil njihov vpliv na zadeve tega kraljestva zanemarljiv. Zdaj so pristojnosti novega sodišča pri Svetem uradu inkvizicije razširjene tudi na Kastiljo in Leona.
Inkvizicija v Združenem kraljestvu pred imenovanjem Torquemade
17. septembra 1480 so bili imenovani prvi inkvizitorji. To so bili dominikanci Miguel de Morillo, ki je bil prej inkvizitor v Roussillonu, Aragonščini in Juanu de San Martinu. Juan Ruiz de Medina, opat cerkve v Medini del Rio Seco, je bil imenovan za njihovega svetovalca, Juan Lopez del Barco, kaplan kraljice Isabelle, pa je postal tožilec razsodišča.
Prvi inkvizitorji so začeli svoje dejavnosti v Sevilli, kjer je bila velika skupnost konversosov - Judov, ki so spreobrnili v krščanstvo. "Novi kristjani" so se dobro zavedali dejanj inkvizitorjev v drugih državah. Zato so nekateri poskušali spremeniti priimek, drugi so se izselili ali se preselili s kronskih ozemelj v dežele, ki so pripadale "zasebnim lastnikom" (posest vojvode de Medina Sidonia, markiz de Cadiz, grof d'Arcos in nekateri drugi). Vsi so bili takoj razglašeni za krivoverce - "zaradi dejstva, da so radi pobegnili z bega pred nadzorom in močjo inkvizicije" (Juan Antonio Llorente). Omenjeni velikani so pod grožnjo ekskomunikacije in zasega premoženja dobili ukaz, da v dveh tednih dostavijo konverso, ki so pobegnili v svoja dežela, v dominikanski samostan svetega Pavla, ki je postal prvi sedež inkvizicijskega sodišča. Toda število aretiranih je bilo tako veliko, da so se inkvizitorji kmalu preselili na grad Trian.
Prvi stavki niso dolgo čakali. Že 6. januarja 1481 je bilo požganih prvih šest ljudi. Konec januarja še trije. 26. marca je bilo požganih 17 ljudi. Skupaj je bilo v prvem letu usmrčenih 298 krivovercev.
Takšne usmrtitve so imenovali "auto da fé": dobesedno prevedeno iz portugalščine - "dejanje vere". Prvotni pomen te fraze je slovesna slovesnost razglasitve sodb sodišča inkvizicije. Kasneje so začeli klicati dejanje izvršitve kazni sodišča inkvizicije.
Po besedah Jeana Seville je bil avto-da-fe "velik verski in državni praznik, ki je vključeval molitev, mašo, pridigo, izkazovanje vere občinstva, objavo izrečenih sodb in izraz obžalovanja obsojen."
Prebivalstvo mest je bilo vnaprej obveščeno o bližajočem sežiganju krivovercev. Tu je besedilo enega od teh plakatov:
»Prebivalci mesta Madrid so obveščeni, da bo sveto sodišče inkvizicije mesta in kraljestva Toledo v nedeljo, 30. junija letos, slovesno izvedlo skupno avto-da-fe in da bodo vsi tisti, ki bodo v tako ali drugače sodelovali v predstavi ali pa bodo prisotni na navedenem avto-da-feju bodo izkoristili vse duhovne naklonjenosti, ki jih ima na voljo rimski veliki duhovnik."
In veliko ljudi se je teh usmrtitev z veseljem udeležilo, hodilo k njim z vso družino kot praznično predstavo.
Lyon Feuchtwanger je napisal / a:
Španci
Izgubite inkvizicijo
Niso želeli, ker
Dala jim je Boga.
Res je, ta bog je bil univerzalen, Predvsem pa špansko.
In oni s trmasto vero, Neumno, resno, poslušno
Na enak način so se je držali
Kar se tiče tvojega monarha.
V Sevilli je bilo celo celo območje za kurjenje krivovercev - El Quemadero (Kemadero, "ognjeni kvadrat"), okrašen s kamnitimi kipi prerokov, ki so bili narejeni s sredstvi, ki jih je dodelil neki Mesa. Ti kipi so bili nekako uporabljeni za izvedbo usmrtitev: nekateri menijo, da so bili obsojenci postavljeni v te kipe, drugi, da so bili preprosto vezani nanje. Sredi trga je nastal skupen ogenj (s tem so prihranili drva), nesrečnike pa so dobesedno pražili na odprtem ognju. Kmalu se je pokazalo, da je bil pobožni katoliški Mesa pravzaprav konversos, ki je skrival svoj izvor. Izkazalo se je, da je to dejstvo dovolj za njegovo aretacijo in sežiganje na "ognjenem trgu".
Kmalu so ustanovili osrednji svet inkvizicije in štiri krajevna sodišča. Nato se je število deželnih sodišč povečalo na deset.
Dejanja španskih inkvizitorjev niso šokirala samo podanikov katoliških kraljev, ampak celo papeža Siksta IV (nekdanjega generala reda frančiškanov), ki je v začetku leta 1482 Isabelli in Ferdinandu pisal o številnih zlorabah in zanemarjanju uveljavljenega postopki, zaradi katerih je bilo obsojenih veliko nedolžnih ljudi.
11. februarja istega leta je Sixtus v Kastiljo imenoval 7 dominikanskih inkvizitorjev, med katerimi je bil tudi Tommaso Torquemada. Toda katoliški kralji, ki so jim prej priznali pravico, da sami imenujejo inkvizitorje, so papežu odgovorili: "Zaupajte nam, da bomo za to zadevo poskrbeli."
Veliki inkvizitor Torquemada
Šele 2. avgusta 1483 je vrhovno sodišče svete inkvizicije v Kastilji (Supremo Tribunal de la Santa Inquisition) ustanovilo novo biko, za upravljanje katere je mesto generalnega (velikega, vrhovnega) inkvizitorja Kraljevine Predstavljena je bila Kastilja. Formalno je velikega inkvizitorja imenoval papež, vendar sta njegovo kandidaturo predlagala Isabella in Ferdinad, odgovoren pa je bil le katoliškim kraljem. Prvi veliki inkvizitor Kastilje je bil Tommaso Torquemada. Toda že 14. oktobra istega leta je bilo pod njegovo jurisdikcijo tudi ozemlje Aragona, nato pa (leta 1486) - Katalonija in Valencia.
To je bil neverjeten čas v evropski zgodovini. Dantejeva "Komedija" je že izšla, rodili so se Nicolo Machiavelli (1469), Nicolaus Copernicus (1473) in Martin Luther (1483), Aristotel Fiorovanti je prispel v Moskvo, Bartolomeu Dias leta 1488 bo dosegel južni vrh Afrike … Zahireddin Rodil se je Mohammad Babur - potomec Timurja, ki bi postal ustanovitelj države Mughal. Kmalu bodo na ta svet prišli Ignatius Loyola, Thomas Münzer in Hernan Cortes. In Torquemada je leta 1483 dopolnil 63 let, vendar je še vedno zdrav in močan.
Dovolj je povedati, da je, ko je izvedel za imenovanje, na sodišče prišel peš iz Segovije in kot običajno celo pot opravil brez čevljev. Skoraj 15 let bo vladal v združenih kraljestvih - včasih se bo zdelo, da je po stopnji vpliva enakovreden kronanim glavam. On bo usojen, da postane glavni simbol vsemogočnosti inkvizicije, terorja in samovolje. Tu je tipično mnenje našega junaka:
Med njimi je bil Torquemada, kot velik človek, Ampak s prevarano ženo.
Vsako sekundo je bil ljubosumen
Nedosegljivemu Bogu - in takoj vaše klešče
Vzel ga je iz žepa, zažgal na dišečem ognju, Približal se je svoji žrtvi in jo zaprl na trepetajočem telesu, Poskusi izvleči resnico iz krive človeške narave, Vedeti, da je resnica v človeku kot žebelj v čevlju.
(Sergej Taševski.)
Seveda temu ni bilo tako. Torquemada je bil človek idej in je skoraj vsa svoja osebna sredstva porabil za gradnjo ali prenovo samostanov in za "dela usmiljenja". Od sodnikov je zahteval, naj »ne padejo v jezo«, »naj se spomnijo usmiljenja«, cilj svojega delovanja pa je menil za boj z grehom in ne z grešniki. Vendar so se podrejeni Torquemade izkazali za povsem različne ljudi in "delo s krivoverci" je imelo povsem drugačno vizijo. Ne smemo pozabiti tudi, da so bili inkvizitorji finančno zainteresirane osebe, saj jim je na razpolago precejšen del premoženja obsojencev. Katoliški kralji so bili zainteresirani tudi za "učinkovito" delo inkvizicijskega sodišča, saj je tretjina sredstev, prejetih od prodaje premoženja "krivovercev", šla v državno blagajno. In zato Isabella in Ferdinand nista le poskušala ustaviti samovolje inkvizicijskih sodišč, ampak sta molče zahtevala aktiviranje dejavnosti inkvizitorjev. Zato se je kmalu v Kastilji in Aragonu razširila praksa posmrtne obsodbe bogatih ljudi, ki niso mogli več zanikati obtožb ali braniti svoje časti. Pokojni bogataš je bil razglašen za krivoverca, truplo so izvlekli iz groba in zažgali, njegovo premoženje so mu zasegli. Dediči so veljali za srečo, če so se sami uspeli izogniti obtožbam sostorilstva in sostorilstva.
Katoliški kralji so imeli tudi drugo, nič manj pomembno korist: pravica do nadzora nad sodišči inkvizicije je ta sodišča naredila močno orodje za zatiranje in ustrahovanje nasprotnikov osrednje oblasti. Orodje tako učinkovito, da so ga španski kralji morali opustiti šele sredi 19. stoletja. Zato je bil odpor, ki so ga inkvizitorji Cortes najprej pokazali na tleh, hitro in brutalno zatrli.
V skladu s "zakonikom", ki ga je Torquemada pripravil leta 1484, je bilo ob prihodu inkvizitorjev v mesto določeno "enoletno obdobje" enega meseca, v katerem naj bi "krivoverci" nastopili pred sodiščem. Spodbujali so se odpovedi (bonusi so bili izplačani iz zaseženega premoženja identificiranega "heretika"). Tisti, ki so se prostovoljno javili pred sodišče, so morali prijaviti imena drugih "odpadnikov", vendar se je vse praviloma končalo z mučenjem, obtožbami o nezadostnem kesanju, poskusi zavajanja preiskave, skrivanjem "sostorilcev" in obsodbo.
Ljudje, proti katerim se je začela preiskava, so imeli malo možnosti za oprostitev. Frančiškanski menih Bernard je kralju Kastilje Filipu Sejmu povedal, da se, če bi svetega Petra in Pavla obtožili krivoverstva, ne bi mogli braniti, saj v skladu s 16. členom zakonika Torquemada inkvizitorji niso podali posebnih obtožb, ki je obdolženega povabil, naj prizna svoje grehe. Poleg tega ne dovoljujejo dostopa do prič prič in skrivajo njihova imena. 14. člen je določil, da je bil obtoženi, ki je po objavi pričevanja vztrajal pri zanikanju svoje krivde, obsojen kot nepokoren. Priznanje, pridobljeno s mučenjem, v skladu s 15. členom, je bila podlaga za obsodbo obtoženca kot "obsojenega". Zavrnitev takega priznanja je bila podlaga za večkratno uporabo istega mučenja ali za izrekanje "skrajne kazni".
To se pred nami v filmu "Inkvizitor" ("Vodnjak in nihalo") pojavi ženska, ki jo je sodišče inkvizicije obsodilo:
Kljub temu moramo priznati, da niti španski inkvizitorji niti nemški "lovci na čarovnice" niso prišli na idejo, da bi ženske mučili s tangicami.
Kdor je sočustvoval z obtoženim, je bil tudi sam obtožen simpatije z herezijo. Hkrati pa nihče ni omejeval časa očetov-inkvizitorjev, preiskava v enem primeru pa bi lahko trajala več let. Ves ta čas je bil obtoženi v zaporu.
Obtoženi, ki je bil obtožen krivoverstva, a tega ni priznal, je bil praviloma izključen iz cerkve in predan posvetnim oblastem, da odločijo o usmrtitvi (kar je bila preprosta formalnost). Tisti, ki je priznal, je moral v celoti priznati resničnost obtožb (ne glede na to, kako absurdne so), izdati »sostorilce« (praviloma člane njegove družine, prijatelje, poslovne partnerje) in se javno odreči krivoverstvu, ki ga pripisujejo njega.
Tudi najbolj "blage" kazni, ki so jih izrekli podrejeni Torquemade, so se pravzaprav izkazale za neverjetno težke. Ista pokora pogosto ni bila branje molitev pred spanjem ali klanjanje pred tlemi pred ikonami, ampak javno bičevanje ob nedeljah več mesecev in celo let. Romanje je bilo tudi brez romantične aure: grešnik, obsojen na "majhno romanje", je moral obiskati do 19 krajevnih svetih krajev, v vsakem od njih so ga šibali s palicami. "Veliko romanje" je vključevalo potovanje v Jeruzalem, Rim ali Santiago de Compostello in je trajalo od enega do nekaj let. To potovanje je zahtevalo znatna sredstva, v tem času so krivoverske zadeve propadle, njegova družina je bila pogosto uničena.
Standardna prepoved uporabe zlata, srebra, biserov, svile in tankega platna je pomenila tudi neizogibno propad vsakogar, ki se ukvarja s trgovino ali bančništvom.
Ni presenetljivo, da Manuel de Maliani Torquemadovo kodo imenuje "krvavo", Beau-Laporte imenuje "grozno", José Amador de los Rios pa "kodo terorja".
Hkrati številni avtorji menijo, da je ta ostri in kruti "Kodeks" še vedno nekoliko omejeval samovoljo inkvizitorjev. Na primer, ljudem, ki so "sodelovali pri preiskavi", je bilo dovoljeno, da v soboto zapustijo zapor, da opravijo postopek kesanja, v nedeljo pa v cerkev. Inkvizitorjem je bilo prepovedano sprejemati darila. Del premoženja heretika je bil zdaj prepuščen njegovim mladoletnim otrokom. Lahko si predstavljamo, kaj se je dogajalo v Kastilji, preden je Tommaso Torquemada prevzel mesto Velikega inkvizitorja. Samovoljnost deželnih inkvizitorjev lahko ponazorimo z zgodbo Pedra Arbueza.
Krvavi šahist Pedro Arbues
Bodoči inkvizitor je bil plemič, izobražen v Bologni. Po vrnitvi iz Italije je postal menih avguštinskega reda in bil izvoljen za kanonika v Zaragozi, glavnem mestu Kraljevine Aragon. Leta 1484 je Torquemada postavil Arbuesa za inkvizitorja Aragona (njegov partner je bil dominikanec Gaspar Hooglar). Seveda je bil glavni udarec namenjen veliki in vplivni skupnosti potomcev krščenih Judov, ki so prejeli številne obtožbe od slabovoljcev. V zadevah, povezanih s preiskavo in preiskavo, so novopečeni inkvizitorji ravnali po standardni shemi, vendar je postopek za kaznovanje heretikov zelo presenetil. Dejstvo je, da se je izkazal, da je Arbues strasten ljubitelj šaha, po legendi pa so primerno oblečeni obsojenci pred usmrtitvijo opravljali vlogo živih šahovskih figur. "Pojedenega" heretika je ubil krvnik - in ti so se lahko imeli za sreče, saj so preživele v tej strašni igri poslali na "čiščenje z ognjem".
Drugi inkvizitor Saragose, Gaspar Hooglar, je kmalu umrl, za njegovo smrt pa so bili seveda obtoženi konversosi, ki naj bi zastrupili nepokvarjenega sodnika. Zelo zadovoljni z dejavnostmi Arbueza (in sredstvi, ki so se zdaj stekla v kraljevo zakladnico), so mu katoliški kralji skrbno svetovali, naj poveča zaščito. Arbues je storil prav to - rekli so, da je celo na "pravo mesto" zdaj odšel z telesnimi stražarji. Za zanesljivost si je pod rinjo nadel tudi verižno pošto, pod pokrovčkom pa jekleno čelado. A grozodejstev ni ustavil - bodisi zato, ker je bil zelo odgovoren človek, bodisi preprosto imel zelo rad svoje delo. Stražarji niso pomagali - 15. septembra 1485 so v cerkvi napadli Arbuesa. Inkvizitor je prejel dve rani: v ramo in v glavo (usoden je bil udarec v glavo), dva dni kasneje pa je umrl.
Ogorčeni zaradi preklica naslednje šahovske igre, so Aragonci našli tolažbo v obsežnem judovskem pogromu, med katerim so slavno prišli v posest hudobnih konverzov. Zaragoški nadškof Alfonso Aragonski (nezakonski sin kralja Ferdinanda) jih je rešil pred popolnim iztrebljenjem. Maščevanje katoliških kraljev je bilo grozno: ne le tisoče navadnih konverzov je bilo podvrženih javnemu pokoru in dosmrtnemu zaporu, ampak tudi številni predstavniki plemiških družin iz Zaragoze, Calatayuda, Barbastra, Huesce in Tarazona. Za prepričanje je veljalo, da je dovolj dokazati dejstvo prijateljstva ali preprosto bližnjega poznavanja udeležencev zarote. Med potlačenimi so bili glavni blagajnik kralja Ferdinanda Gabriel Sanchez, kraljevi sekretar Luis Gonzalez, don Jaime Diez de Aux Armendaris, gospodar mesta Cadreity, podkancelar Aragonije don Alfonso de la Cavalieria, glavni tajnik višje sodišče v Aragonu don Felipe de Clemente. In tudi domači nečak Ferdinanda Aragonskega don Jaime iz Navarre (dedič prestola Navarre!) Se ni izognil aretaciji. Menijo, da je kralj Aragona Ferdinand preprosto izkoristil pretvezo za povračilne ukrepe proti aristokratom, ki jih ni maral.
Mnogi od tistih, ki niso bili usmrčeni, so umrli zaradi posledic mučenja skoraj takoj po obsodbi. Usmrtitev obsojenih na smrt je bila izvedena s posebno surovostjo: vezani na konje so jih vlekli po ulicah Zaragoze, nato pa so jim odrezali roke, nato pa so jih obesili (niso bili opečeni, ker so veljali za ne krivoverci, ampak izdajalci). Nato so njihova telesa razrezali na koščke, ki so bili nabodeni na kolove razstavljeni vzdolž vseh cest, ki vodijo v Zaragozo.
Eden od sinov Gasparda de Santa Cruza, ki je pobegnil v Francijo in umrl v Toulouseu, je bil prisiljen v javno kesanje, nato pa so ga s kopijo sodbe očetu poslali v dominikance v Toulousu. Na podlagi tega pisma so samostanski bratje odkopali truplo, ga zažgali in aragonskim kolegom podrobno opisali to sramotno usmrtitev.
In telo Pedra Arbueza je bilo teden dni pokopano v Zaragozi, njegov pogreb je vse navdušil s svojim sijajem. Napis na grobu je oznanil, da je Arbues "kamen, ki s svojo močjo odstrani vse Jude". Po ponovnem pokopu njegovega telesa v kapeli katedrale v La Seu je bil pri novem grobu postavljen še en kamen, napis, na katerem je bil Arbuez razglašen "zaradi ljubosumja, ki so ga Judje sovražili in so ga ubili".
Leta 1661 ga je papež Aleksander VII priznal za mučenika, leta 1867 pa ga je papež Pij IX celo kanoniziral. Ta kanonizacija je povzročila ogorčenje celo med nekaterimi kristjani, takrat je Wilhelm von Kaulbach s premogom napisal risbo "Pedro de Arbues obsoja na smrt družino heretika":
Po smrti Arbuesa je Torquemado po ukazu kraljice Isabelle začelo varovati 250 vojakov: 200 pehote in 50 konjenikov. Obstajajo podatki, da je bil sam obremenjen s to zaščito. Po drugi strani pa poročajo, da se je Torquemada bal zastrupitve, vsako jed pa so pred serviranjem poskusili v njegovi prisotnosti, na mizi pred njim pa je bilo vedno nekaj, kar se je izkazalo za rog samoroga, kar je po mnenju potem bi zdravniki lahko nevtralizirali učinek katerega koli strupa.
