Don Pedrov ščit je prebodlo kopje, Prišel je ven, vendar ni prodrl v meso, Njena gred je bila zlomljena na dveh mestih.
Bermudez ni zanihal, ni padel s sedla, Za udarec se mu je maščeval z udarcem.
Koplje je padlo pod zaščitni trn, Takoj se je na pol prebodel v ščit, V trojni verižni pošti sta zadeli dve vrsti, In v tretjem se je zataknilo, pri srcu, To je bil edini razlog, da je Fernando preživel.
Srajca, kamisol in jekleni obroči
Pritisnili so mu meso v dlan …
(Pesem o Sideu. Prevod Y. Kornejeva.)
Eden najresnejših težav Španije ob muslimanski grožnji je bila fevdalna razdrobljenost. Veliko težav je prinesla tudi v drugih deželah. Toda tukaj v Španiji, od katerih je polovica pripadala kristjanom, druga pa muslimanima, je bil to posebnega pomena. Do leta 1030 je bil položaj krščanske Španije naslednji: sestavljali sta jo dve kraljestvi, León in Navarre, ter dve okrožji, Barcelona in Kastilja. Ozemlja, ki sta pozneje postala Kraljevina Portugalska in Aragon, sta bili bodisi del prvega ali pa so še vedno pripadali muslimanom.
Spomenik Force Compador Anna Hattington v Buenos Airesu.
Kastilja in León sta leta 1230 postala tretja in zadnja politična združitev Leóna in Kastilje. In to bi se lahko zgodilo že prej, še posebej, ker sta se oba kraljestva že dvakrat združila, a … vsakič, ko sta prešla k sinovom pokojnega monarha! Tako je od 1037 do 1065 vladal Ferdinand I. Leonski, ki je svoje posestvo razdelil med sinove. Pod kraljem Alfonsom VII so bili spet združeni. Toda … leta 1157 je Alfonso VII umrl in kraljestvo je spet razpadlo, razdeljeno med njegove sinove: Ferdinand II je dobil Leona, Sancho III pa Kastiljo. Tako se je država, ki si prizadeva za združitev, zaradi fevdalnih predsodkov in nepotizma vsakič znova znašla razdeljena, in to se je zgodilo ob stalni grožnji Mavrov!
Krščanski (levo) in arabski bojevniki v Španiji, XII. Riž. Angus McBride
Posledično je rekonkvista islamskega ozemlja potekala zelo počasi in se je le občasno krepila. Šele po bitki 16. julija 1212 med združenimi silami Kastilje, Aragona, Navarre in Portugalske ter vojsko španskih Mavrov iz dinastije Almohad pri Las Navas de Tolosa, ki so jo zmagali kristjani, se je položaj spremenil njihova naklonjenost v celoti. V naslednjih petdesetih letih so muslimani izgubili vse razen emirata Granada. Kljub temu so se Kastiljci več kot dve stoletji ukvarjali predvsem z urejanjem odnosov s sosednjimi krščanskimi državami v Iberiji, pa tudi s sodelovanjem v anglo-francoski stoletni vojni. Zanimivo je, da naj bi v bitki pri Las Navas de Tolosa sodelovali križarji, udeleženci križarske vojne, ki jih je napovedal papež, in ki so v Španijo prispeli iz različnih evropskih držav. Toda dobesedno na predvečer bitke so zapustili tabor Špancev, po eni različici "zaradi vročine", po drugi - "obsedeni s hudičem in zavistjo". Preprosto povedano, vojna na polotoku je trajala tako dolgo ravno zato, ker izgon Mavrov nikakor ni bil njegova glavna naloga. Pravzaprav je šlo za običajno fevdalno vojno, to je zaseg zemlje in proizvodnje v nekoliko oteženi različici zaradi njenih nacionalnih in verskih sestavin.
Meč v etuiju, bodalo in čelada iz Irana iz obdobja arabskega osvajanja v 7. stoletju. Dolžina 100,3 cm (Metropolitanski muzej umetnosti, New York)
Vendar pa je samo govoriti o arabskem osvajanju Španije kot takega. Arabci so predstavljali le elito osvajalcev in tako so bili na splošno tam zastopani vsi narodi Afrike, pa tudi lokalno prebivalstvo, ki je ubogalo osvajalce in jim v prihodnosti dobavljalo tudi vojake.
Španski vitezi 1197 Ilustracija iz Navarrske ilustrirane Biblije, Pamplona, Španija. (Knjižnica Amiens Metropol)
Kar zadeva vojaške zadeve, je imela kastiljska rekonkista številne zanimive značilnosti, ki so jo razlikovale od tega, kar se je hkrati dogajalo na deželah iste Francije. Vse se je začelo z naraščajočo vlogo močno oborožene konjenice, ki se je začela v 9. stoletju. Vendar se je lahka konjenica tukaj še naprej ohranjala v količini, ki je v isti Severni Franciji popolnoma nepredstavljiva. Seveda so tu uporabljali tudi poštni oklep tipične zahodnoevropske oblike, ki pa ga je uporabljala le manjšina konjenikov. Obstaja tudi možnost, da so bili nekateri kastiljski lahko oboroženi konjeniki lokostrelci in so lahko streljali s konja. Mestne milice so sestavljale tudi pomemben del vojske španskih kraljestev, njihovo število pa ni vključevalo le pehote, ampak tudi konjenico.
El Cid (Cid Compador) in njegovi bojevniki 1050-1075 Riž. Angus McBride.
Naslednja stopnja vojaškega razvoja vojaške Kastilje je odpravila vse te arhaične ostanke. Zanj je značilno sprejetje orožja, oklepa in bojnih tehnik v francoskem slogu. Že v XIII stoletju se je oklep španskih in francoskih vitezov skoraj ne razlikoval. Konji so tudi pokriti z odejami, jahači nosijo nadplate, njihovi grbi pa so upodobljeni na ščitih in celo na čeladah. Tu je treba poudariti, da so bili vojaki v takem orožju zelo vroči. Zato so morali španski poveljniki v večji meri kot poveljniki Anglije in Francije biti pozorni na čas svojih vojaških dejanj in jih ne razporediti v najbolj intenzivni vročini.
Španski vitezi na konju v odejah. Pamplona Illustrated Bible and the Lives of the Saints, 1200 (Univerzitetna knjižnica v Augsburgu)
Zanimivo je, da so k nam prišli tedanji tjulnji, na katerih so katalonski grofi v črtastih plaščih, s črtastimi ščitniki, njihovi konji pa oblečeni v črtaste odeje. To pomeni, da je ta simbol zelo star in "potni list" katalonskega plemstva je postal zelo dolgo nazaj.
Španski križar se bori proti Mavru, 1200-1300, Barcelona, Španija. (Rokopis iz knjižnice San Lorenzo de Escori)
Še ena lokalna značilnost je bila oklepna pehota in obsežna uporaba samostrela. Če je bila v isti Franciji pehota kot taka služabnik gospoda in celo morda najemniki, potem pa v Španiji, kjer so morali meščani nenehno odbijati racije Mavrov, potem se je treba boriti proti lokalnim fevdalcem. pehota meščanov, ki so že zelo zgodaj začeli igrati pomembno vlogo … V skladu s tem je bilo španskim kraljem lažje nadzorovati svoje čete, saj je seveda v njih prevladoval "fevdalni svobodnjak", vendar so imeli na razpolago že čete, ki so strogo upoštevale njihova ukaza in … ukaze svojih poveljniki.
Španski vitezi nosijo čelade tophelm s kovičasto ojačitvijo s križem. "Ilustracija iz rokopisa" Pesem svete Marije ", 1284 (Kraljeva knjižnica El Escorial, Madrid)
Ilustracija je iz iste izdaje. Krščanski vitezi lovijo bežeče Mavre.
Prav v Španiji se je konjenica, oborožena s samostreli, pojavila že sredi 14. stoletja, torej je bil tukaj storjen pomemben korak naprej v zvezi z uporabo metanja orožja na bojišču. Riž. Angus McBride
Vendar so Francozi in Britanci menili, da je kastiljska vojaška organizacija in njena taktika staromodna. Očitno je bilo to posledica dejstva, da so vojne z Mavri na Pirenejskem polotoku v primerjavi z lastnim spopadom obravnavali kot nekaj zelo nepomembnega. Na primer, uporaba krilcev v španskih četah je na splošno veljala za anahronizem, medtem ko je bila v bojih s lahko oboroženo berbersko konjenico učinkovitost zanke precej visoka.
Sling je nadloga v rokah španskih slingerjev. Ilustracija 1050-1100 "Sveto pismo družine", Katalonija, Španija. (Narodna knjižnica, Madrid)
Vir za proučevanje vojaških zadev na Iberskem polotoku so predvsem miniature v številnih zelo pomembnih ilustriranih rokopisih. Kljub temu, da so andaluzijski rokopisi izjemno redki, kljub temu obstajajo in imajo značilen umetniški slog. Na njih vidimo bojevnike Iberskega polotoka, tako kristjane kot muslimane, zato je na splošno v rokopisih dovolj miniatur. Obstajajo tudi podobe, čeprav je veliko njih trpelo zaradi niza revolucij in državljanskih vojn. Obstajajo tudi literarni spomeniki, na primer znamenita "Pesem s strani". Delo je znano od konca XII - začetka XIII stoletja. Ohranila se je tudi kopija rokopisa iz leta 1207, čeprav v slabem stanju. Na žalost je bil prevod pesmi iz španščine v ruščino popolnoma nepismen. Čeprav se domneva, da je blizu zgodovinske resnice v veliko večji meri kot druga podobna dela junaškega epa in daje povsem resnično sliko o dogodkih, ki so se takrat odvijali v Španiji. Torej, Sid v sebi nosi meč, čeprav kakšen meč v XIII stoletju? Podatkovni epigraf je tudi zelo originalen. "Ščit s trnom" - pravzaprav je ščit s koničastim umbonom. Po drugi strani pa vsebuje dragocene podatke in da so kopja vitezov v konjeniški bitki prebodila ščite, če niso zadeli v umbon, in da je verižico vitezov lahko tudi trojno pleteno, torej povezanih šest obročev hkrati, to je tri s tremi. Res je, takšna verižna pošta je morala biti zelo težka. Zato je možno, da je to zgolj umetniško pretiravanje.
Zelo zanimiva "slika", ki prikazuje španske lokostrelce. Za gibanje uporabljajo konje, vendar konja, da streljajo na sovražnika. Miniatura iz "Cvetlične zgodovine dežele vzhoda", 1300-1325. Katalonija, Španija. (Narodna knjižnica, Madrid).
Kar zadeva Portugalsko, je bila v začetku 11. stoletja del kraljevine León, kulturno in vojaško pa je imela veliko skupnega z Galicijo na severu. Poleg tega jih je združilo dejstvo, da sta bili ti območji v veliki meri brez vojaškega vpliva Francije. Do 12. stoletja je bil proces portugalske avtonomije praktično zaključen, tako da je Portugalska že leta 1143 pridobila status kraljevine, nato pa so bila njena vojaška prizadevanja usmerjena v zaščito vzhodne meje s Kastiljo in zagotavljanje neodvisnosti. Pojav zanimanja Portugalske za širitev na morju sega v XIV stoletje, vendar se Portugalci takrat niso lotili daljših potovanj.
Bitka pri Las Navas de Tolosa. Umetnik Francisco Van Halen (Muzej Prado, Madrid)
Vloga konjenice se je z razvojem krščanske ofenzive na islamsko Andaluzijo povečala, še posebej, ker so bila glavna oblika vojne napadi konjeniških enot na sovražnikovo ozemlje, da bi zasegli plen in zapornike, o čemer govori ista "Pesem strani". Ker pa večino države sestavljajo skalnate gore in doline, je bilo konjenici, zlasti močno oboroženim, precej težko delovati tukaj. Stiki z Britanci so v 14. stoletju privedli do širjenja dolgega tisa, ki je nadomestil sestavljene loke, ki so jih Arabci uporabljali v krščanskih četah. Takrat so v Španijo v velikem številu začeli prihajati vitezi iz Anglije in Francije, ki so s seboj prinesli izkušnje iz bitk Stoletne vojne. Pred tem so se španske borilne veščine osredotočale na obrambo in obleganje gradov in trdnjav ter zasede in racije, pri čemer so se izognile obsežnim bitkam, v katerih je sodelovalo veliko vojakov. Francoski zgodovinar Jean Froissard je na podlagi izkušenj veteranov, ki so sodelovali v Stoletni vojni, o španskih vojakih zapisal takole:
Res je, da na konju izgledajo dobro, za zaslužek odvržejo stran in se ob prvem polnjenju dobro borijo; toda takoj, ko vržejo dva ali tri strele in udarijo s sulicami, ne da bi povzročili zmedo sovražnika, sprožijo alarm, obrnejo konje in pobegnejo, kakor hitro lahko.
Spomenik Sidu v Burgosu
Taka taktika je bila značilna za novo vrsto vojakov v tistem času - hinete, lahka konjenica, ki je imela lahek oklep, sedlo z nizkim zadnjim lokom in kratkimi stremeni, pa tudi premične andaluzijske konje, ki so jim omogočali enakovreden boj pogoji z muslimansko konjenico, ki je uporabljala berberske severnoafriške konje. Orožje hineta sta bila dva ali tri pikado in lahka sulica, ki jo je uporabil tudi kot metanje. Poleg tega eden od virov opisuje, da je med obleganjem Lizbone en tak pikado, ki ga je vrgel hinet, prebil vitezov oklep, njegovo verižno pošto, prešit gambeson in mu prišel iz hrbta. Sprva so hineti uporabljali le ščite-adarge, izposojene pri Arabcih, vendar so se že konec 14. stoletja začeli nositi tipični evropski prešite aketoni.
Reference:
1. Nicolle, D. Orožje in oklep križarske dobe, 1050-1350. VB. L.: Greenhill Books. Letnik 1
2. Nicolle, D. Vojske muslimanskega osvajanja. L.: Založba Osprey (Men-at-Arms # 255), 1993.
3. Verbruggen J. F. Umetnost vojskovanja v zahodni Evropi v srednjem veku od osmega stoletja do 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid in Reconquista 1050-1492. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms No. 200), 1988.
5. "Pesem s strani", različne izdaje.
