Na začetku XIII stoletja je Khorezm upravičeno veljal za eno najmočnejših in najbogatejših držav na svetu. Njeni vladarji so imeli na razpolago veliko in v bitkah utrjeno vojsko, vodili so agresivno zunanjo politiko in težko je bilo verjeti, da bo njihova država kmalu padla pod udarcem Mongolov.
Država Khorezmshahs
Ime "Khorezm" je zelo staro, znano je od 8. do 7. stoletja pred našim štetjem. Obstaja več različic njegovega izvora. Po prvem je to "krmna dežela", privrženci drugega menijo, da je ta dežela "nizka", S. P. Tolstov je menil, da ga je treba prevesti kot "dežela Hurijev" - Khvariz.
Skozi te dežele je šla vojska številnih osvajalcev, zadnji so bili Seldžuki, katerih država je vključevala tudi ozemlje Horezma. Toda zadnji od velikih seldžukov, Ahmad Sanjar, je umrl leta 1156. Oslabljena država, ki ni mogla obdržati obrobja, je padla na koščke.
Leta 1157 je Khorezm pridobil neodvisnost in na oblast je prišla dinastija, katere predzadnji predstavnik je uničil državo, ta pa se je boril kot junak (in postal narodni heroj štirih držav), a je žal prišel na oblast prepozno.
Dežele pod nadzorom Horezmshahov so se nato razširile od Aralskega morja do Perzijskega zaliva in od Pamirja do iranskega visokogorja.
Izjemno ugodna geografska lega je zagotavljala stabilen dohodek od tranzitne trgovine. Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz in druga mesta so slovili po svojih obrtnikih. Kmetijstvo je cvetelo v številnih rodovitnih dolinah in v oazi v spodnjem toku Amu Darje. Aralsko morje je bilo bogato z ribami. Ogromne črede in črede goveda so se pasle v neskončni stepi. Arabski geograf Yakut al-Hamawi, ki je malo pred mongolsko invazijo obiskal Horezm, je zapisal:
»Mislim, da nikjer na svetu ni bilo velikih dežel, širših od Khorezma in bolj poseljenih, kljub temu, da so prebivalci navajeni težkega življenja in malo zadovoljstva. Večina vasi Khorezm je mest s trgi, zalogami in trgovinami. Kako redke so vasi, v katerih ni trga. Vse to s splošno varnostjo in popolno vedrino."
Zmage in izzivi
Država Khorezmshah je svoj vrhunec dosegla pod Ala ad-Din Muhammadom II., Ki je zaporedoma premagal Guridski sultanat in Karakitaijski kanat, nato pa si je prisvojil naziv "drugi Aleksander" (Makedonec).
Na njegovem dvoru je stalno živelo do 27 talcev med sinovi vladarjev okoliških držav. Leta 1217 je celo poskušal voditi svojo vojsko do Bagdada, vendar zaradi zgodnje zime njegova vojska ni mogla premagati gorskih prelazov. In potem so bile zaskrbljujoče informacije o pojavu mongolskih čet v bližini vzhodnih meja Horezma in Mohamedu ni bilo do Bagdada.
Glavno mesto Mohameda II. Je bilo najprej Gurganj (danes turkmensko mesto Koneurgench), nato pa ga je preselil v Samarkand.
Vendar je bilo vse to le čudovita zunanja stena, ki je pokrivala grdo sliko notranjega neskladja in nereda.
Eden od problemov Khorezma je bila nekakšna dvojna moč. Močan Khorezmshah Mohamed je moral v vseh zadevah upoštevati mnenje svoje matere Terken-khatyn, predstavnice vplivnega klana "Ashira", katere možje so imeli najvišja vojaška in upravna mesta.
"Večina državnih emirjev je bila njene vrste,"
- je zapisal Muhammad an-Nasawi.
Ena redkih žensk v muslimanskem svetu je imela lakab (vzvišeni epitet kot del njenega imena) Khudavand -i jahan - "vladar sveta". Imela je tudi svojo osebno tugro (grafični simbol, ki je hkrati pečat in grb) za dekrete: "Veliki Terken, zaščitnik miru in vere, ljubica žensk obeh svetov." In njegov moto: "Iščem zaščito le pri Allahu!"
Ko je Mohamed preselil svojo prestolnico v Samarkand (pobegnil od stroge matere?), Je Terken-khatyn ostala v Gurganju, kjer je imela svoje sodišče, nič slabše in nič manj kot njen sin, in še naprej aktivno posegala v vse zadeve država. An-Nasawi je trdila, da če je bil od istega in od Khorezmashaha prejet dva različna odloka o istem primeru, se je tisti, ki je prišel pozneje, obravnaval kot "pravilen".
Najstarejši Mohamedov sin Jelal ad-Din, ki se je rodil od Turkmenke Ay-chichek, je tako sovražil Terken-Khatyn, da je med vpadom Mongolov evnuh Badr ad-din Hilal predlagal, naj teče k novi Khorezmshah, je odgovorila:
»Kako se lahko sklonim, da bi postal odvisen od milosti sina Ay-Chicheka in bil pod njegovo zaščito? Tudi ujetništvo pri Džingis -kana in moje sedanje ponižanje in sram sta zame boljša od tega."
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, "Življenjepis sultana Jelal ad-Din Mankburna".)
Zaradi spletk Terken-khatyna je bil najmlajši Muhamedov sin, Qutb ad-Din Uzlag-shah, razglašen za prestolonaslednika, katerega edino dostojanstvo je bil poreklo iz istega klana kot ona. In Jalal ad-Din, ki je že od malih nog pokazal velike vojaške uspehe, je prejel afganistansko Gazno, oče pa ga tudi ni pustil tja, saj ni zaupal in se bal zarote.
Zaskrbljujoč znak za zgodovinarja, ki je preučeval Horezm v XII -XIII stoletju, so seveda podatki o vojski te države, katere osnova so bili zdaj najemniki - Turkmeni in Kangly. Takšne čete lahko še vedno uporabljamo v osvajalnih vojnah proti šibkejšim nasprotnikom, vendar se zanašanje nanje v primeru hude vojne z močnim sovražnikom na njenem ozemlju komaj smiselno. V tujini jim nimajo ničesar braniti in za bogat plen ni upanja.
Drug znak napetosti so vstaje v Samarkandu in na novo priključeni Buhari. In v Isfahanu (zahodni Iran) in v Rhei (severni Iran) so bili stalni spopadi med šafiji in hanafiji. In tukaj na vzhodu so se začela premikati prej šibka in razpršena nomadska plemena, ki so s svojimi zmagami presenetila in prestrašila svoje sosede. Medtem ko so se Mongoli še borili na vzhodu, je bilo vsem bolj ali manj razumnim ljudem jasno, da se bodo nekega dne preselili na zahod.
Na predvečer katastrofe
Prvi diplomatski stiki med Horezmijci in Mongoli so bili vzpostavljeni leta 1215, ko so veleposlaniki Mohameda II obiskali Džingis -kana na predvečer nevihte v Pekingu in se lahko prepričali o moči njegove vojske.
Med Khorezmom in državo Chinggis ni bilo skupne meje, osvajalec pa je veleposlanikom zagotovil, da ne išče vojne s svojimi zahodnimi sosedami, računajoč na dobrososedske odnose in vzajemno koristno trgovino. Toda skoraj takoj so začeli ofenzivo na zahod - še ne na Khorezm, na njegove sosede. Subedei se je odpravil v kampanjo proti plemenom Desht-i-Kipchak, Jochi je nasprotoval Tumatom in Kirgizom, Jebe je napadel Kara-Khitan. Do konca leta 1217 so bili vsi zdrobljeni, zdaj pa je spopad med mladimi (mongolska država) in starimi (Khorezm) plenilci postal neizogiben.
V imenu Jamukha se o Subedeju in Jebu govori v "Tajni legendi o Mongolih":
»Moja anda Temujin je nameravala nahraniti štiri pse s človeškim mesom in jih postaviti na železno verigo … Ti štirje psi:
Njihova čela so bronasta, In smrčki so jeklena dleta.
Shilo je njihov jezik, In srce je železno.
Meči služijo kot nadloga, Za hrano imajo dovolj rose, Jahajo po vetru.
Človeško meso je njihova pohodna krma, Človeško meso se uživa v dneh zakola.
Izpustili so jih iz verige. Ali ni veselje?
Dolgo so čakali na povodcu!
Ja, potem tečejo, pogoltnejo slino.
Vprašate, kako se imenujejo ti štirje psi?
Prvi par je Chepe z Khubilai, Drugi par - Jelme in Subetai."
Ime prvega od teh "psov" je Jirgoadai, Jebe ("puščica") pa je vzdevek, ki ga je dobil od Temujina, ker ga je leta 1201 ranil s strelom. Bil je eden od temnikov, ki so vodili Mongole med bitko z ruskimi knezi na Kalki. Še bolje poznamo Subedeja, ki je po Kalkiju skupaj z Batu Khanom prišel v Rusijo. Jelme, čigar ime v tem besedilu stoji poleg imena Subeday, je starejši brat tega velikega poveljnika. In tukaj omenjeni Khubilai ni vnuk Džingis -kana, ampak mongolski poveljnik med osvajalci nukerjev.
V začetku leta 1218 je Džingis -kan poslal svoje veleposlanike v Khorezm, ki so Muhamedu II posredovali zelo prijazno, a hkrati provokativno sporočilo:
»Ni mi skrito, kako odlično je vaše delo, vem tudi, kaj ste dosegli v svoji moči. Spoznal sem, da je vaša oblast velika in da se je vaša moč razširila po večini držav sveta, in menim, da je ena od mojih dolžnosti ohraniti mir z vami. Zame si kot moj najdražji sin. Za vas ni skrito, da sem zasedel Kitajsko in sosednje države Turkov in njihova plemena so se mi že podredili. In veste bolje od vseh ljudi, da je moja država množica vojakov in rudnikov srebra, v njej pa je toliko (bogastva), da ni treba iskati drugega. In če menite, da je mogoče trgovcem na obeh straneh odpreti pot, bi to (bilo) v dobro vseh in v skupno dobro."
Nagovarjanje Mohameda kot "sina", čeprav "najdražjega", je Chinggis dejansko predlagal, naj se prepozna kot njegov vazal. Seveda je to pismo vzbudilo Mohamedovo jezo.
Sledila je tako imenovana "katastrofa Otrar": trgovsko karavano pod vodstvom Džingis-kana, v kateri je bilo 450 ljudi, ki so spremljali 500 naloženih kamel, je oropal guverner sultana Kair Khan, ki je trgovce obtožil vohunjenje.
An-Nasavi trdi, da mu je Khorezmshah ukazal, naj pridrži karavane do nadaljnjega, vendar je presegel svoja pooblastila, njegov glavni motiv pa je bil osnovni rop:
»Potem mu je sultan dovolil, da do njih sprejme previdnostne ukrepe, dokler se ni odločil, je prekoračil vse meje (dovoljeno), presegel svoje pravice in zasegel (te trgovce). Po tem ni bilo sledu o njih in novic ni bilo slišati. In tisti, ki je omenjen, je na lastno roko odstranil to veliko dobrega in zloženega blaga iz zlonamernosti in prevare."
Toda Ibn al-Athir v "Popolnem sklopu zgodovine" dejansko razglaša Mohameda II za sostorilca v tem zločinu:
»Njihov kralj, imenovan Genghis Khan … je poslal skupino trgovcev z veliko količino srebrnih ingotov, bobrovega krzna in drugega blaga v mesta Maverannahr, Samarkand in Buharo, da bi mu lahko kupili oblačila. Prispeli so v eno od turških mest, imenovano Otrar, in to je skrajna meja posesti Horezmshaha. Tam je imel guvernerja. Ko je ta skupina (trgovcev) prispela tja, je poslal v Horezmshah in ga obvestil o njihovem prihodu ter mu sporočil, da imajo dragocene. Khorezmshah je k njemu poslal glasnika, ki jim je naročil, naj jih ubijejo, vzamejo vse, kar imajo, in mu ga pošljejo. Ubil jih je in poslal, kar so imeli, in bilo je veliko stvari (dobro). Ko je (njihovo blago) prispelo v Khorezmshah, jih je razdelil med trgovce iz Buhare in Samarkanda ter si vzel osmino.
Rašid ad-Din:
Horezmshah, ki ni upošteval navodil Džingis -kana in ni bil globoko prodoren, je izdal ukaz, ki dovoljuje prelivanje njihove krvi in zaseg njihovega premoženja. Ni razumel, da bo z dovoljenjem njihovega umora in (zasega njihovega) premoženja življenje prepovedano (njegovo in življenje njegovih podložnikov).
Kair Khan jih je po ukazu (sultana) ubil, a (s tem) je uničil ves svet in prikrajšal celotno ljudstvo."
Možno je, da so mongolski vohuni res šli s trgovci, vendar to seveda ni dalo razlogov za odprt rop in še več za umor. Skušnjava, da bi si »ogreli roke«, pa je bila prevelika.
Po tem so k Horezmshahu prišli veleposlaniki Džingis -kana, ki so od osvajalca dostavili pismo. Po pričevanju Ibn al-Athirja je pisalo:
»Ubil si moje ljudi in jim vzel blago. Pripravite se na vojno! Prihajam k vam z vojsko, ki se ji ne morete upreti «… Ko ga je Horezmshah slišal (vsebina), je ukazal ubiti veleposlanika in bil je ubit. Ukazal je tistim, ki so ga spremljali, naj jim odrežejo brado in jih vrnejo lastniku Džingis -kana."
Khorezmshah je naredil točno to, kar je hotel Džingis -kan: zdaj je imel legitimen razlog za vojno, razumljiv vsem svojim podanikom: Mongoli niso odpustili umora veleposlanikov.
Gumilev je nekoč zapisal, da bi morali diplomati vseh narodov sveta postaviti spomenik Džingis -kana, saj so prav on in njegovi dediči vse naučili načela osebne nedotakljivosti veleposlanikov. Pred njegovimi osvajanji je bil njihov umor precej običajen, maščevanje Mongolov za njihovo smrt pa dobesedno kot divjaštvo in znak necivilizacije.
Džingis -kan je imel tudi še en razlog za vojno, že oseben: njegov brat Khasar se je po prepiru s kanom preselil v domeno Mohameda, kjer ga je nekdo ubil. Odnosi med bratoma so bili zelo napeti, celo sovražni, vendar nihče ni preklical krvne maščevanja v Mongoliji.
Bitka pri dolini Turgai
Leta 1218 je bila izvedena veljavna izvidnica. Formalno je mongolsko vojsko vodil najstarejši Chinggisov sin Jochi, vendar je resnično oblast nad vojsko imel Subedej.
Z zasledovanjem Merkitov pred njimi so Mongoli vstopili na meje Horezma. Bilo jih je le 20-25 tisoč, Mohamed je vodil 60 tisoč vojsko.
Kot običajno so se Mongoli poskušali pogajati pred bitko. Shema je bila standardna, uporabljala se bo še velikokrat: Jochi je rekel, da nima ukaza za boj proti horezmski vojski, namen njegove kampanje je bil premagati Merkite, in da bi ohranil prijateljstvo z Mohamedom, je se je bil pripravljen odreči vsemu plenu, ki ga je ujela njegova vojska. Mohamed je odgovoril približno tako, kot so mnogi drugi odgovorili Mongolom, seveda s pogoji lokalnih posebnosti:
"Če vam je Džingis -kan ukazal, da se ne vpišete v boj z mano, mi vsemogočni Allah reče, naj se borim z vami in za to bitko mi obljublja dobro … Torej, vojna, v kateri se bodo sulice raztrgale, meči pa bodo zdrobljen na drobce."
(An-Nasawi.)
Tako se je začela bitka na Turgajski nižini (ki jo je V. Yan v svojem romanu imenoval bitka pri reki Irgiz) in kmalu ni ostalo nobene sledi o Mohamedovi samozavesti.
Obstajata dve različici poteka te bitke. Po prvem so desna krila nasprotnih vojsk hkrati udarila po levem boku sovražnika. Mongoli so levo krilo Horezmijcev obrnili v beg, njihovo središče, kjer je bil Mohamed, pa je bilo že zdrobljeno. Tukaj poroča Rashid ad-Din o tej bitki:
»Na obeh straneh sta se premikali obe desni krili in del Mongolov je napadel središče. Obstajala je nevarnost, da bo sultan ujet."
Ata-Melik Juveini v delu „Džingis-kan. Zgodba o osvajalcu sveta «poroča:
»Obe strani sta začeli ofenzivo, desni boki obeh vojsk pa sta nasprotnike popolnoma premagali. Preživeli del mongolske vojske je uspeh spodbudil; udarili so v sredino, kjer je bil sam sultan; in skoraj je bil ujet."
Na drugi strani so Mongoli zadali glavni udarec v središče, ga popolnoma uničili in skoraj očarali samega Khorezmshaha.
Vsi avtorji se strinjajo, da le drzna in odločna dejanja Jelal ad-Dina, ki je prav tako dosegel uspeh v njegovi smeri, niso dovolili Mongolom premagati horezmsko vojsko. Po prvi od teh različic so njegovi odredi poševno udarili po boku napredujočih Mongolov, po drugi - po ravni črti proti sredini.
Rašid ad-Din:
»Jelal ad-Din, ki je pokazal močno nasprotovanje, je odvrnil ta napad, ki ga gora ne bi zadržala, in izvlekel svojega očeta iz te katastrofalne situacije … Ves ta dan do noči se je sultan Jelal ad-Din vztrajno boril. Po sončnem zahodu sta si obe vojski, potem ko sta se umaknili na svoja mesta, privoščili počitek."
Ata-Melik Juvaini:
"Jelal ad-Din je paril napadom napadalcev in ga rešil (horamshah)."
Izid bitke še ni bil odločen, eden od arabskih avtorjev ga je ocenil takole:
"Nihče ni vedel, kje je zmagovalec in kje poraženec, kdo je bil ropar in kdo oropan."
Na nočnem koncilu so se Mongoli odločili, da nima smisla nadaljevati bitke in izgubiti ljudi. Zmaga jim ni dala ničesar, saj ni moglo biti govora o nadaljnjem napadu na posest Khorezmshaha s tako majhnimi silami. Preverili so bojne lastnosti horezmijske vojske in jih, kot so pokazali kasnejši dogodki, niso preveč ocenili. Iste noči so Mongoli, ki so v svojem taborišču pustili goreče kresove, pobegnili na vzhod.
Toda Mohamed II, ki je bil skoraj ujet, je bil zelo prestrašen. Rašid ad-Din je napisal / a:
"Sultanovo dušo je prevzel strah in prepričanje v njuni (mongolski) pogum, kot pravijo, je v svojem krogu dejal, da ni videl nikogar takega kot so ti ljudje s pogumom, vztrajnostjo v vojnih stiskah in zmožnostjo preboditi s sulico in udariti z mečem po vseh pravilih."
Ta strah pojasnjuje Mohamedova dejanja med vojaško kampanjo prihodnje leto.
Rašid ad-Din:
»Zmeda in dvom sta našli pot do njega, notranja neskladnost pa je zmešala njegovo zunanje vedenje. Ko se je osebno prepričal v moč in moč sovražnika in razumel razloge za vznemirjenje nemira, ki so se zgodili pred tem, so ga postopoma prevzeli zmeda in melanholija, v njegovih govorih in dejanjih pa so se začeli pojavljati znaki kesanja."
Tako se je Genghis Khan začel pripravljati na invazijo na Khorezm. Po sodobnih ocenah je Chinggis v to kampanjo lahko poslal vojsko 100 tisoč ljudi, medtem ko je skupno število vojakov Mohameda II doseglo 300 tisoč. Kljub temu je Mohamed do nedavnega, tako pogumen in zdaj prestrašen do smrti, zavrnil novo bitko na prostem.
Del vojakov je razpršil po garnizonah trdnjav, del - se umaknil onkraj Amu Darje. Njegova mati in žene so odšli v gorsko trdnjavo Ilal v Iranu. Z ukazom, da mora braniti samo velika mesta, je Mohamed pravzaprav Džingis -kanu dal najboljši in najbogatejši del države. Upal je, da bodo Mongoli s svojim plenom odšli v njihove stepe, potem ko so dovolj oropali.
Mohamed ni vedel, da so se Mongoli že naučili dobro jemati mesta. Poleg tega so jim pri tem aktivno pomagali "vojaški specialisti" osvojenih držav. Jurchen Zhang Rong je poveljeval vojaškim inženirjem, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) je vodil metalce kamenja in graditelje trajektov.
Kitajska vojska je Mongole naučila metode obleganja mest "hashar" ("množica"), po kateri naj bi med napadom zapornike in civiliste pred seboj vozili kot žive ščite. Mongoli so khasharju začeli klicati ne samo to vojaško tehniko, ampak tudi sam prisilni kontingent, katerega člane so uporabljali tudi kot nosače in delavce.
Zaradi te usodne odločitve strahopetega Mohameda so Mongoli uspeli po delih razbiti vrhunske sile Horezmijcev, nekaznovano uničiti Transoksiano (Maverannahr) in novačiti zapornike, ki so jih toliko potrebovali za hašar. Lahko si predstavljamo, kako močan vtis je to naredilo na zagovornike trdnjav in kako močno je vplivalo na njihovo moralo in borbenost.
Muhammad al-Nasawi, "Življenjepis sultana Jelala ad-Dina Mankburne":
»Ko je slišal za približevanje Džingis -kana, je (Mohamed) poslal svoje čete v mesta Maverannahr in deželo Turkov … Niti enega mesta Maverannahr ni zapustil brez velike vojske, kar je bila napaka. Če bi se s svojimi četami boril s Tatari, preden jih je razdelil, bi Tatare prijel v naročje in jih popolnoma izbrisal z obraza zemlje."
Ata-Melik Juvaini trdi, da je Jelal ad-Din nasprotoval takšnemu vojaškemu načrtu:
"Noče ubogati očetovega načrta … in ponovil:" Razpršiti vojsko po vsej državi in pokazati rep sovražniku, ki ga še ni srečal, poleg tega pa še ni prišel iz svoje dežele. pot usmiljenega strahopetca, ne mogočnega gospoda. Če si sultan ne upa iti naproti sovražniku, se pridružiti bitki in iti v ofenzivo ter se boriti v tesnem boju, vendar vztraja pri svoji odločitvi za beg, naj mi zaupa poveljstvo hrabre vojske, tako da lahko obrnemo obraz, da odbijemo udarce in preprečimo napade vetrovne Usode, medtem ko je še vedno takšna priložnost. ""
("Genghis Khan. Zgodba o osvajalcu sveta.")
Timur-melik, poveljnik Horezmshaha (ki bo kmalu postal znan po obrambi Khojanda), mu je rekel:
"Tisti, ki se ne zna trdno držati ročaja svojega meča, mu bo, obrnjen z robom, odsekal glavo, gospod."
Mohamed II je ostal trden in svoje odločitve ni spremenil.
Rashid ad-Din priča:
»Ker so ga (Khorezmshaha) premagali dvomi, so se mu vrata zdrave presoje zaprla, spanec in mir pa sta mu pobegnila … Astrologi so tudi povedali, da … dokler niso minile nesrečne zvezde, iz previdnosti, ne smete začeti nobenega posla, usmerjenega proti sovražnikom. Te besede astrologov so bile tudi dodatek k razlogom za nered v njegovem poslu …
Ukazal je obnoviti trdnjavo v Samarkandu. Nekoč je šel čez rov in rekel: "Če vsak bojevnik iz vojske, ki nam bo nasprotoval, vrže svoj bič sem, bo jarek takoj napolnjen!"
Podložniki in vojska so bili razočarani zaradi teh sultanovih besed.
Sultan se je odpravil na pot proti Nakhshebu in kamor koli je prišel, je rekel: "Pojdi ven, ker je odpor proti mongolski vojski nemogoč."
On je:
"Sultan Jelal ad-Din je ponovil:" Najboljši izhod je zbrati čete, ker bo to mogoče, in jim nasprotovati (Mongoli). Dal bo čete, da bom šel na mejo in zmagal in naredil, kar je izvedljivo in možno."
Sultan Mohamed ga zaradi skrajne (svoje) zmedenosti in strahu ni (upošteval) in je … mnenje svojega sina menil za otroško igro."
Ibn al-Athir:
»Horezmshah je prebivalcem Buhare in Samarkanda ukazal, naj se pripravijo na obleganje. Zbral je zalogo za obrambo in dvajset tisoč konjenikov namestil v Buharo za njeno zaščito, petdeset tisoč pa v Samarkandu in jim rekel: »Brani mesto, dokler se ne vrnem v Horezm in Horasan, kjer bom zbral čete, in poklical na pomoč muslimane in vrnem se k tebi.
Ko je to storil, je odšel v Horasan, prečkal Dzhaikhun (Amu Darja) in se utaboril pri Balkh. Kar se tiče nevernikov, so se pripravili in se preselili, da bi zajeli Maverannahr."
Mongolski vdor v Khorezm bo obravnavan v naslednjem članku.
