Julija 2013 je bilo na zasedanju kolegija Ministrstva za obrambo Ruske federacije obravnavano vprašanje izboljšanja duhovne, moralne in domoljubne vzgoje vojakov, ki je kot zgodovinska izkušnja razvoja oboroženih sil naša država kaže, da bi morala biti vedno osnova za krepitev vojaške discipline. V nasprotnem primeru lahko dobro usposobljen, spreten, fizično močan in izobražen bojevnik postane le kriminalec, ki predstavlja grožnjo družbi. Javne razprave o tej temi skorajda ni in le iz posameznih izjav vojaških tožilcev je mogoče razbrati, da na tem področju dejavnosti ne gre vse dobro.
V zadnjem času so prvič opazili težnjo po prevladi splošnih kaznivih dejanj v splošni strukturi kriminala, ki vključujejo posege v državno premoženje in proračunska sredstva, namenjena obrambnim potrebam. Število goljufivih dejavnosti, ki vključujejo uporabo uradnega položaja, poneverbe in poneverbe, narašča, število podkupovalnih dejstev se ne zmanjšuje, odvisnost od drog pa se širi. Eden od razlogov je nedvomno prodor žeje po obogatitvi v določen del vojaškega okolja, ki mu je tuje, a gojeno v družbi. Vse to ne more vplivati na raven vojaške discipline in s tem škoditi stanju bojne pripravljenosti enot.
Mnogi veliki ruski poveljniki in vojaški voditelji so razumeli odnos med stanjem vojaške discipline in duhovno in moralno vzgojo vojakov. Eden od njih, general M. I. Dragomirov, je verjel: "Disciplina je prinesti v Božjo luč vse, kar je veliko in sveto, skrito v globinah duše navadnega človeka." V njej je videl "celoto vseh moralnih, duševnih in telesnih veščin, potrebnih za častnike in vojake vseh razredov, da izpolnijo svoj namen."
S prizadevanji naprednih ljudi svojega časa se je odnos do vojaške discipline spremenil, kruti ukrepi za njeno krepitev pa so izpodrinili humani načini izobraževanja. "Kaplarjeva palica" ni več glavni argument pri njenem dosežku, ko je vojska zahtevala razumno pobudo vsakega vojaškega uslužbenca za dosego zmage v bitkah in bitkah, kar je nemogoče brez zavestnega odnosa do obrambe domovine. Hkrati je duhovni in moralni vidik vojaške discipline zasedel svoje mesto v nizu uredb Ruskega cesarstva, kjer so bile oblikovane zahteve po kakovosti vojakov. To je zdrava pamet; dobra volja pri izvrševanju naročil; človekoljubje; zvestoba storitvi; gorečnost za skupno dobro; vnema za položaj; poštenost, nezainteresiranost in vzdržanje podkupovanja; pravo in enako sodišče; pokroviteljstvo nedolžnih in užaljenih. Disciplinski predpisi iz leta 1915 so na primer v korist službe vsakega načelnika v zvezi s svojimi podrejenimi nalagali, da mora biti najprej pošten, skrbeti za svoje dobro, biti ne samo poveljnik, ampak tudi svetovalec. in tudi, da bi se izognili neprimerni resnosti.
Te in druge lastnosti, ljubezen do domovine in svoje vojaške enote, medsebojna pomoč in trdo delo naj bi se oblikovali v medsebojno povezanem procesu usposabljanja in izobraževanja vojakov. Glavna vloga v njem je pripadla predvsem častniku, ki naj bi svojim podrejenim postal moralni zgled. General M. D. Skobelev je zapisal, da se "železna" disciplina doseže z "moralno avtoriteto šefa". Zato so že v vojaški šoli bodoči častniki poleg vojaškega znanja prejeli tudi osnovne pojme morale in skupnosti. Učili so se takšnih vrlin, kot so modrost, pravičnost, pogum in zmernost, pa tudi sposobnost ugotavljanja skladnosti dejanja z zahtevami moralnega zakona.
V vojski je imelo potrjevanje častnikov pomembno vlogo pri moralni vzgoji. Zanimiv seznam vprašanj, oblikovanih v certifikacijskem listu enega od polkov. Vsebina večine jih je bila namenjena predvsem ugotavljanju moralnega stanja oficirja. Bili so specifični, odgovori pa naj bi bili nedvoumni. Torej, glede na prvi "odnos do vojaške službe" so bili možni trije odgovori: ljubi službo, je ravnodušen ali prezirljiv. Dovolj je, da podate enega od odgovorov in brez dolgih pregledov je bistvo častnika natančno določeno. Na dan ocenjevanja pozitivnih lastnosti je bilo treba postaviti eno točko ali prehod na naslednje značilnosti: plemenit, brezhibno pošten, delaven, resničen, taktičen, vljuden, pameten, ne pije, ne igra karte, je sposoben služenje vojaškega roka je zdravo. Toda častniki bi lahko dobili povsem nasprotne lastnosti: nevedni, nepošteni, prevarani, netaktični, nepristojni, neumni, veliko pijejo, veliko igrajo karte, niso sposobni služiti vojaškega roka in so slabi po zdravju. Zadnje vprašanje je bilo, lahko bi rekli, usodno - ali je zaželeno biti certificiran v polku ali ne.
Tako sta bila vzgojena čast in dostojanstvo in če sta bila na voljo, je bilo treba nekaj zaščititi pred nemoralo. V ta namen in za ohranitev hrabrosti častniškega čina je disciplinska listina predvidela častno sodišče. Zaupana mu je bila naloga, da obravnava dejanja, ki niso združljiva s pojmi vojaške časti, službenega dostojanstva, morale in plemstva. Poleg tega je sodišče obravnavalo prepire, ki so se zgodili med častniki. Za vsak prekršek ali prepir je bila izvedena temeljita preiskava, najvišja kazen pa je bila lahko izrečena precej strogo - "o odstranitvi iz službe". Sodišče bi lahko tudi izdalo oprostilno sodbo ali kršitelju predlagalo. Vrednost častnega sodišča je bila velika, saj je upoštevalo tiste kršitve, iz katerih se lahko, če nanje niste pozorni, razvijejo kriminalne nagnjenosti. Njegovo izobraževalno funkcijo so okrepili s preučevanjem primerov s strani kolegov in kolektivno nestrpnostjo do nemoralnih dejanj. Glede na ta odnos do izobraževanja in krepitve vojaške discipline lahko varno rečemo, da bi moral častnik ceniti svojo čast in ugled.
V zvezi s tem se je razmerje med številom sodnih častnikov in plačami v letih 1881-1894 nenehno zmanjševalo, do konca tega obdobja se je skoraj prepolovilo. V začetku naslednjega stoletja se je začelo nekoliko povečevati. Leta 1910 je bilo na sojenju 245 častnikov (0,6% njihovega celotnega števila), leta 1911 - 317 (0,8%), vendar se je do začetka vojne spet zmanjšalo. Leta 1912 je bilo sojenih 325 častnikom (0,6%). V splošni strukturi zločinov, storjenih z najemniškim namenom, ponarejanje, podkupovanje in izsiljevanje niso prevladovali. Najpogostejše so bile povezane z uradnimi dejavnostmi: kršitev vojaškega dostojanstva: neodstop na pravočasno službo; presežek ali nedelovanje moči; kršitev vojaškega dekanata in drugo. Od skupnega števila obsojencev (228) je bilo le 44 (0,09%) obsojenih na težka dela, predajo v enote zapora, zapor v civilnem oddelku in trdnjavi, vključno z enim generalom. V ostalem so se sodišča omejila na stražarnico, izključitev iz službe in druge kazni.
Nato se je kljub spremembi družbenega sistema razredni pristop k oblikovanju nove vojske, njeni začetni "demokratizaciji" povzročil neizogiben boj z nosilci prejšnjih tradicij, kar je bilo pozitivno v izkušnjah Ruska vojska o duhovni in moralni vzgoji ter krepitvi vojaške discipline ni pozabljena, kar potrjuje kontinuiteto tradicij vojaškega izobraževanja. Še posebej so ostala častna sodišča, ki so se začela imenovati tovariška sodišča. Njihova pozornost ne bi smela pustiti nesramno posmehljivega odnosa do podrejenih, žaljivega odnosa do drugih, nevrednega vedenja v vsakdanjem življenju (družini), pijanosti, huliganstva in drugih prekrškov, ki so značilni za moralno stanje, zlasti poveljnikov. Vendar je bilo bistvo moralne vzgoje, ki temelji na verskem svetovnem nazoru, takoj izključeno iz tega procesa. Leta 1918 je v uradnem dokumentu "Knjiga Rdeče armade" bile določene zahteve, ki so v stisnjeni obliki med drugim vsebovale navodila Suvorova vojakom z nekaterimi spremembami vrhovnega vojaškega inšpektorata, ki so izkrivljale duhovno in moralne temelje vojaške discipline. Torej, navodilo Suvorova »Vojak bi moral biti zdrav, pogumen, čvrst, odločen, pravičen, pobožen. Molite Boga! Od njega zmaga. Čudoviti junaki! Bog nas vodi - on je naš general! " je nadomestil brezdušen poziv: "Vojak bi moral biti zdrav, pogumen, trden in resničen."
Ta dvojnost priznavanja ustvarjalnega genija poveljnika le na eni strani in izključitev duhovnega pomena iz njegovih navodil na drugi strani ni mogla vplivati pozneje, kar potrjujejo tudi nekateri dokumenti.
Leta 1925 je resolucija vseslovenskega sestanka vojaško-sodnih častnikov o vprašanjih "o kaznovalni politiki" in "o kriminalu v Rdeči armadi" pokazala zmanjšanje stopnje discipline v Rdeči armadi in mornarica. Leta 1928 so v dekretu Revolucionarnega vojaškega sveta ZSSR "O političnem in moralnem stanju Rdeče armade" med poveljniškim osebjem opazili številne negativne pojave. Porast pijanosti in primeri nesprejemljivih disciplinskih izkrivljanj, ki včasih dosežejo raven neposrednega posmeha nad vojakom Rdeče armade, visoka stopnja samomorov. Primeri "izpiranja oči", ki bi jih lahko natančneje imenovali laž, in "izposojanja" pri Rdeči armadi so postali razširjeni.
Iz spričeval kadrovskih agencij izhaja, da je bilo leta 1936 iz vojske odpuščenih 4918 (3, 9%) ljudi poveljniškega in nadzornega osebja. Vključno s pijanostjo ter politično in moralno nedoslednostjo, pa tudi aretiranimi in obsojenimi - 2.199 (1, 7%). V naslednjih dveh letih se je število odpuščenih poveljnikov povečalo zaradi pijanosti, moralnega propadanja in ropa narodne lastnine, leta 1939 pa se je zaznal njihov upad. V strukturi kazniva dejanja plačnic še niso prevladala. Na prvem mestu so bili vojaški, nato uradni, gospodarski, proti vladnemu redu in protirevolucionarni.
Da bi še okrepili vojaško disciplino, je vojaško-politično vodstvo države v disciplinske predpise iz leta 1940 uvedlo tezo, da bi morala biti "sovjetska disciplina Rdeče armade višja, močnejša in se razlikovati po strožjih in strožjih zahtevah kot disciplina, ki temelji na razredno podrejenost v drugih vojskah. "… Prvi del povsem upravičeno izraža odnos do krepitve vojaške discipline, drugi pa jasno kaže na pomanjkanje vzgojnega dela. To naj bi nadomestili resnost in ostrina, vendar je po enem letu, v začetni fazi velike domovinske vojne, meja med njima in odkritim nasiljem očitno prestopila. Primeri nezakonitosti in hude zlorabe pooblastil posameznih poveljnikov in komisarjev v primerjavi s svojimi podrejenimi so postali nevzdržni, ljudski komisar za obrambo pa je izdal ukaz o dejstvih, ki so vzgojno delo nadomestili z represijo.
Trenutno je bila zahteva po moralni vzgoji vojakov v smernicah za krepitev vojaške discipline, Konceptu za izobraževanje vojakov oboroženih sil Ruske federacije in drugih, namenjena ustrezni pozornosti. Disciplinska listina o dolžnostih poveljnika za ohranjanje visoke vojaške discipline izrecno navaja, da mora biti poveljnik "zgled moralne čistosti, poštenosti, skromnosti in pravičnosti". Če pogledate najpomembnejši dokument, ki je namenjen spodbujanju častniškega izobraževanja - navodilo o postopku za organizacijo in izvajanje certificiranja vojaškega osebja, ki je na vojaški službi po pogodbi - bomo videli, da ne prispeva v celoti k razvoju teh lastnosti.
Nedvomno so vsa vprašanja, ki se v njej postavljajo za opredelitev častnika, koristna in potrebna, vendar se velika večina nanaša na opredelitev poslovnih lastnosti. Od 10 vprašanj, ki zahtevajo podrobne odgovore, je le eno skupaj s sposobnostjo kritičnega ocenjevanja lastnih dejavnosti, ustvarjalnosti v poslu, vztrajnosti pri opravljanju uradnih dolžnosti, avtoritete v vojaškem kolektivu, zmožnosti organiziranja varovanje državnih skrivnosti, so globoko skrite na samem koncu moralnih in psiholoških lastnosti. Posledično se bo poveljnik pri sestavljanju pregleda potrjenega skoraj vedno omejil na frazo, ki je vsebinsko prazna in ne odraža moralnih lastnosti osebe, ampak na besedno zvezo, ki je po obliki smiselno - moralno in psihološko stabilna.
V tem primeru poveljnikom in nadrejenim izgine iz vida cela skupina značilnosti, če jih ima podrejen: nesramnost, pohlep, prevara, nepravičnost, neskromnost, neskromnost itd. Vojaška enota ali vojaško izobraževalna ustanova in ustanova. Zbiranje častnikov ima majhen vpliv in ni primerljivega sodišča časti ruske vojske ali tovariškega častnega sodišča za častnike oboroženih sil ZSSR. Skrbeti za moralno čistost svojih vrst je lahko, kot je bilo prej, sprejel resne ukrepe družbenega vpliva, vse do sprožitve peticije za znižanje čina, vojaškega ranga za eno stopnjo in za izgon študent oficir z visokošolskega zavoda.
