Poljska Ukrajina
Mala Rusija (Kijevska regija, Černigovska regija) je bila uspešna regija. Kmetije in vasi so bili okrašeni z bogatimi vrtovi, polja so prinesla velike letine. Reke, jezera in gozdovi so dajali divjad in ribe. Izraz "obrobje-ukraina" je pomenil obrobje. Kijevska Rusija je bila v 16. - 17. stoletju obrobje dveh velikih sil Vzhodne Evrope - Commonwealtha in Ruskega kraljestva. V Rusiji so ta izraz uporabljali za označevanje številnih področij. Na primer, obstajala je ruska Ukrajina - južne regije, sibirska Ukrajina - dežela onkraj Urala. Poljska Ukrajina je nekdanja Kijevska, Černigovsko-Severna, Galicijsko-Volinska in Belaja Rus. Te dežele so bile sprva del Velikega vojvodstva Litovskega in Rusije - ruske države. Nato je ruska Litva doživela katolicizacijo in polonizacijo (zahodnjaštvo). Leta 1569 je bila sklenjena Lublinska unija med Kraljevino Poljsko in Velikim vojvodstvom Litovskim, kar je pomenilo začetek zvezne države, znane kot Poljsko-litovska skupnost. Po tem so se procesi zahodnjaštva zahodnoruskih dežel opazno pospešili. Sedanji državljani Ukrajine in Belorusije so se takrat šteli in imenovali Rusi. Med Rusi iz Minska, Kijeva, Moskve in Ryazana ni bilo bistvenih razlik. Samo etnografske značilnosti, na primer lokalna narečja. "Ukrajinci" in "Belorusi" so po "direktivi" nastali kot "etnične skupine" šele po letu 1917.
Poljska in nato Commonwealth, ki je prejela sredstva Litovske Rusije, je imela vse možnosti, da postane vodilna sila v Vzhodni Evropi. Med ruskimi težavami so poljski vladarji zahtevali moskovsko mizo. Njim so bile podrejene najbogatejše in najbolj naseljene regije Rusije. Poljska elita bi lahko ustvarila skupen razvojni projekt za Poljake (zahodne jase) in rusko-ruske, privlačne za slovanske narode. Vendar je poljsko plemstvo izbralo drugačno pot, katastrofalno za državo in ljudi. Na Poljskem je bila ustanovljena žlahtna "republika" - vladavina močnega plemstva. Plemiči, gospodje in plemstvo (plemiči) so uživali skoraj neomejeno svobodo. Glavni državni organ je bila dieta. Njegove namestnike je na lokalnih sejmikih izvolilo plemstvo. Izvolili so kralje, nenehno širili svoje sposobnosti in privilegije. Prejel pravico do "prostega veta" (lat. Liberum veto). Sprejetje zakona, vsaka odločitev je zahtevala "soglasje". Vsak poslanec bi lahko zavrnil predlog zakona ali razpravo o tem vprašanju ali celo zaprl dieto, čemur bi nasprotoval.
Suženjstvo
Za ljudi se je "svoboda" plemstva spremenila v katastrofo. Posledično je bilo na Poljskem v bistvu vzpostavljeno suženjstvo na najbolj krut način v Evropi. Celotno ljudstvo je bilo razdeljeno na sloj "izbranih" (gospodje in plemiči) in sužnjev (sužnji-sužnji). Edino plemištvo je imelo izključno pravico do lastništva zemlje in nepremičnin. Ne samo kmetje, ampak tudi svobodni kmetje so bili v popolni odvisnosti od gospodarjev, ki so imeli v svojem posestvu pravico do sojenja in kazni. Red je določil lastnik zemljišča. V Galiciji je bil corvee vsak dan. V Dnjepru je kmet s konjem delal pri lastniku tri dni na teden. Odbitki od prebivalstva so bili najvišji v Evropi. V Rusiji je bil "deseti denar" (desetina) izreden davek, na Poljskem - letni. Tudi kmetje so plačevali za lastništvo in pašo živine, iz panjev, za ribolov in nabiranje divjih rastlin, za mletje, ob sklenitvi zakonske zveze in rojstvu otroka itd. Lastnik bi lahko preprosto določil enkratna plačila za vsako pomembno priložnost - vojno, dopust itd.
Ljudje so bili suhi. Hkrati sredstva niso šla v razvoj države. Porabili so jih za razkošje in užitek. Na brezciljne in uničujoče vojne, spore. Magnati in gospodarji, ki so se kopali v zlatu, so jim opekli življenje. Priredili smo obsežne pogostitve, žoge in lov. Bogastvo je prišlo z lahkoto, tudi sestopilo je. Srednje in majhno plemstvo je poskušalo slediti plemičem. Za navadne ljudi se je to spremenilo v težak jarem, veliko krvi. Življenje navadnega prebivalca ni bilo nič vredno; vsak plemič ga je zlahka ponižal, oropal, pohabil in celo ubil. Poljski sužnji so bili po svojih pravicah enaki turškim ali beneškim suženjskim veslačem na galijah, obsojenci.
Ponve so pokorile vojvodstva in starešine. Mesta guvernerjev in poglavarjev so postala dedna. Večina mest je za razliko od zahodne Evrope padla tudi pod oblast fevdalcev. Tako je v Kijevski in Bratslavski pokrajini od 323 mest 261 pripadalo magnatom. Imeli so pravico do brezcarinske trgovine in številne druge privilegije, kot so destilacija, pivovarstvo, pridobivanje rude itd. Paname so bile bodisi preveč lene, da bi se ukvarjale z gospodarstvom, bodisi nad njihovim "dostojanstvom". Zato so najeli redarje. Praktično edini izobražen sloj, nagnjen k trgovanju in gospodarski dejavnosti na Poljskem, so bili Judje. Poleg tega so bili Judje lokalnim prebivalcem neznani, dogovarjanja in popuščanja so bili izključeni. Posledično sta imeli koristi obe strani. Plemstvo se je petljalo, se zabavalo in za to dobivalo denar. Judje so iz ljudi iztisnili vse sokove in pozabili nase. Ljudje so se znašli pod dvojnim zatiranjem. V skladu s tem so sovražili tako poljske gospode kot njihove menedžerje.
Kozaki
Druga nesreča Male Rusije (kot so grški avtorji imenovali Kijevsko Rus) so bili tatarski napadi. Krimska horda je s svojimi napadi in kampanjami motila ne le moskovsko Rusijo, ampak tudi Commonwealth. Kralj ni imel stalne velike vojske, sredstev za gradnjo utrjenih linij na meji (kot so to imeli ruski suvereni). Zato pod takšnimi ukazi ni bilo mogoče odvrniti hitrih napadov Krimljanov. Edini zagovorniki ljudstva so bili Kozaki. Živeli so v dnjeprskih mestih in vaseh, prestregli krimske odrede, osvobodili zapornike in sami napadli sovražnika. Mejni upravitelji Višnjevcev, Ostroga, Zaslavskih (zahodnoruske knežje in bojarske družine) so organizirali in oborožili kozake, saj so prejeli resno silo za obrambo njihove velike posesti.
Pod Ivanom IV so se dnjeprski kozaki prepoznali kot podložniki Groznega carja. Toda kralj Stefan Batory je lahko razdelil kozake. Ustvaril register. Kozaki, vpisani vanj, so bili vpisani v kraljevo službo, prejemali plačo. Preostali kozaki, ki niso bili vključeni v register, so bili premeščeni na položaj navadnih kmetov. Mnogi se niso spravili, levo proti jugu, v Zaporožje, tam so ustvarili Sich (opazovanje). Postal je središče "svobodnih" kozakov. Živela je po svojih zakonih. Kozake je do konca 16. stoletja vodila Moskva. Potem pa so jih uspeli zvabiti na stran poljskega kralja. Med težavami in v rusko-poljskih vojnah so se borili na strani kralja. Tudi kozaki so omejili širjenje in agresijo Turčije in Krimskega kanata. Posledično so se izkazali za edino vojaško organizirano silo, ki se je lahko uprla popolnemu zasužnjevanju Ukrajine.
Poljski jarem
Kmetijstvo, suženjski sistemi na Poljskem so bili sprva precej ostrejši kot na obrobju Rusije. V Ukrajini so ljudje zaradi zgodovinskih okoliščin živeli bolj umirjeno. Toda v 17. stoletju so se razmere v poljski Ukrajini dramatično spremenile. Leta 1596 je bila sprejeta brestovska cerkvena unija - odločitev številnih škofov Kijevske metropolije, ki jih je vodil metropolit Mihail Rogoza, da sprejmejo katoliški nauk in preidejo v podrejenost papeža, hkrati pa ohranijo čaščenje bizantinske tradicije. Katoličani v zavezništvu z unijati in poljskimi oblastmi so začeli ofenzivo proti pravoslavnim. Unijati so osvojili najboljše, najbogatejše cerkve in samostane. Cerkve, v katerih so pravoslavni duhovniki, ki niso sprejeli zveze, so zaprli, duhovniki sami so bili prikrajšani za svoje župnije in samo unijatski duhovniki so lahko opravljali službe. Pravoslavni malomeščani (meščani) niso bili dovoljeni v mestne sodnike, obrtniki pa so bili izključeni iz delavnic. Zaradi kariere in materialne blaginje je zahodnorusko pravoslavno plemstvo sprejelo katolištvo, oprašilo se je.
Panovo zatiranje se je močno povečalo. Prej se je moralo plemiče obmejnih ozemelj tako ali drugače obračunati z Rusi. Poljaki in Rusi so se skupaj soočili s plenilsko krimsko hordo. Panci so beguncem zagotovili velike privilegije, da so naselili njihove obsežne, a prazne dežele. Obmejni plemiči, magnati in gospodje pa so bili po krvi in veri Rusi. Vendar so se razmere spremenile. Tajkuni s sabljami in kopji Kozakov so z delom kmetov-naseljencev nabrali cela »kraljestva v kraljestvu«. Bili so največji posestniki Commonwealtha. Vishnevetsky je imel svojo vojsko, imel je v lasti 40 tisoč kmečkih gospodinjstev v regiji Poltava; Zaslavsky je imel v lasti 80 mest in mest, več kot 2700 vasi; Konetspolskiy - 170 mest in mest, 740 vasi v Bratslavščini; Zholkevsky - večina regije Lviv. V svoji domeni so bili pravi kralji. Povezava zahodnoruskega plemstva z ljudmi je bila prekinjena. Ruski magnati so bili po izvoru popolnoma polonizirani, spreobrnjeni v katolištvo. Koristi za navadne ljudi je konec. Uvedeni so bili enaki postopki kot v osrednjem delu Poljske.
Ideološko, versko, nacionalno in družbeno-ekonomsko zatiranje (pravzaprav najhujša kolonizacija) je privedlo do vrste kmečkih uporov in kozaških uporov. Poljske oblasti in gospodje so se pomotoma odzvali na te "znake" in položaj še poslabšali. Namesto postopnega, "prijateljskega" vključevanja ruskega obrobja v Poljsko so se odzvali z mečem in ognjem. Kazenske odprave, genocid nad Rusi. Vstaje so bile dobesedno utopljene v krvi. Cele vasi so bile posekane in požgane. Niso prizanesene ne ženskam, ne otrokom, ne starejšim. Hkrati se uporniški kmetje in kozaki sprva niso nameravali ločiti od Commonwealtha. Še vedno so verjeli v "dobrega kralja" in "slabe gospode". Poslali so delegacije, pisma, prosili, naj ublažijo njihov položaj, zaščitijo pravoslavje po zakonu, povečajo register kozakov, omogočijo pravoslavnim plemičem, metropolitu, kozakom vstop v skupščino itd. pobegnil del Poljske.
Vendar so poljski organi, tajkuni in katoličani zavrnili vse poskuse zahodnoruske elite, da bi se normalno naselili v okviru Poljske (podobne sanje sodobnih "Ukrajincev" o Evropski uniji in Natu). V Varšavi so se odločili preprosto uničiti kozake, rusko vero in zatreti vse poskuse upora s terorjem in genocidom. Naj bo Kijevska Rus za vedno poljska kolonija po vzoru zahodnih sil, ki so zasegle čezmorske posesti v Ameriki, Afriki in Aziji. Ljudje so se odzvali z narodnoosvobodilno vojno. Predlagal je nadarjenega in gorečega vodjo - Bohdana Khmelnitskega. Z veliko krvi so se zahodnoruske dežele skozi bitke, poboje in požare vrnile v enotno rusko državo. Druga pot je obljubljala popolno iztrebitev ruščine (ruskega jezika, vere in kulture) v Mali Rusiji. Ljudje so izbrali pot boja in ohranitve.
