Dva prejšnja materiala, ki živo odražata biografije različnih ljudi, ki so prišli v penzanski "Martyrolog", sta povzročila dvoumno reakcijo obiskovalcev spletne strani VO, kar je razumljivo. Duh stare totalitarne preteklosti je premočan v ljudeh, ki hrepenijo po močni roki, bičih, sečnjah in seveda po drugih, ne pa po sebi. Ni čudno, da so nekoč govorili, da ni slabšega gospodarja kot nekdanji suženj, ki je postal on. Konec koncev, če štejemo generacije, ki živijo v Rusiji od leta 1861, se izkaže, da bi se lahko do popolne spremembe psihologije njenega prebivalstva zgodilo šele do leta 1961, saj sociologi menijo, da je eno stoletje življenje treh generacij. Kaj smo imeli? Enako revolucijo so naredili otroci in vnuki včerajšnjih sužnjev, ljudje s patriarhalno stopnjo kulture in očetovsko psihologijo. Potem se je v družbi, ki so jo ustvarili, začela ustvarjati nova kultura, ki pa v Rusiji ni ostala niti 100 let. Od tod vse to metanje in sovraštvo do vseh, ki mislijo drugače od vas, zavist nad uspešnim in številne druge značilnosti naše ruske miselnosti. Kljub temu obstaja "martirolog" regije Penza, z njim se lahko seznanite, tukaj pa so iz njega predstavljeni najbolj zanimivi in najpomembnejši, po mojem mnenju, materiali v zvezi s preganjanjem cerkve v njej in preganjanjem vernikov v sovjetskih časih.
Zato se obrnemo na vsebino martirologije.
Za začetek so oktobra in novembra 1918 začeli postopek v zvezi z vstajo prebivalcev vasi Khomutovka in Ustye Spaskega okrožja proti zaprtju cerkve v vasi. Objemka. Prebivalstvo je ogorčilo dejstvo popisa cerkvenega premoženja, aretacija duhovnika P. M. Kedrin in sistematična dejanja odvzema kruha in denarja. 29. oktobra, ko so sprožili alarm, prebivalci niso dovolili oboroženega odreda 24 ljudi v vas. Vstajo so zadušili s streljanjem iz mitraljeza, nakar je bilo zaprtih okoli 100 ljudi; 40 od njih, vključno z duhovnikom Kedrinom, je bilo 20. novembra ustreljenih na stolnem trgu v Spassku, ostali pa so bili podvrženi različnim kaznovanjem.
"Ne varčujte z eksplozivi!"
Med likvidacijo »meščanskih elementov« v mestu Kuznetsk in okrožju Kuznetsk v januarju-juliju 1919 je bilo aretiranih okoli 200 posestnikov, nekdanjih posestnikov in služabnikov Cerkve. 23. julija 1919 so pri Kuznetsku, v grapi Duvanny, med drugim »kot monarhiste in izjemne protirevolucionarje« ustrelili duhovnike N. Protasova, I. Klimova, P. Remizova.
Aprila-maja 1922 je v vaseh Vysheley in Pazelki, v okrožju Gorodiščenski, potekal protest proti zasegu cerkvenih dragocenosti, nato pa so uporniki ubili predsednika Izvršnega odbora Vysheleyjske oblasti. Dogodki so privedli do vrste aretacij lokalnega duhovščine in vernikov.
Eksplozija stolnice Kristusa Odrešenika v Moskvi.
Maja 1922 je iz istih razlogov nastopil duhovnik cerkve v vasi Sheino, okrožje Pachelmsky. Približno 10 ljudi, ki so sodelovali v zadevi, je bilo župljanov na čelu z duhovnikom A. N. Koronatov - so bili zaprti v zaporu Penza.
OGPU je od 8. junija 1927 do 27. junija 1928 vodila postopek proti veliki skupini duhovnikov penzanske škofije, ki jo je vodil škof Filip (Perov). Začelo se je v zvezi z izvedbo septembra 1925 v Narovchatu brez dovoljenja oblasti okrožnega kongresa duhovščine. Na dnevnem redu sestanka je bilo več perečih vprašanj škofijskega življenja: izvedba popisa vernikov v župnijah, vprašanja cerkvene poroke in njenega razpada v sovjetski družbi, škofijske pristojbine, oskrba duhovščine itd.; poleg tega je bila na kongresu izrečena odločna zavrnitev združevanja in sodelovanja s skupino za prenovo, ki jo je vodil nadškof Aristarh (Nikolajevski). Oblast je kongres ocenila kot nezakonit, njegove resolucije pa so bile protirevolucionarne narave. V zadevi je bilo zaslišanih več deset ljudi, tako duhovnikov kot župljanov, kot obtoženih in prič. Glavni obtoženci - škof Filip, duhovniki Arefa Nasonov (kasneje sveti mučenec), Vasilij Rasskazov, Evgenij Pospelov, Vasilij Palatkin, Aleksander Čukalovski, Ioann Prozorov - so bili med preiskavo zaprti v zaporu v Penzi. 27. septembra 1927 je bil škof Filip poslan v Moskvo na razpolago vodji 6. oddelka OGPU E. A. Tučkov; med preiskavo je bil Vladyka v zaporu Butyrka. Kolegij OGPU je 27. junija 1928 na koncu dolgotrajne preiskave odločil, da se zadeva prekine zaradi pomanjkanja dokazov o kaznivem dejanju. Vsi preiskovani, vključno s škofom Filipom, so bili izpuščeni. Gradivo preiskave prikazuje katastrofalno finančno stanje penzanske duhovščine, nered župnijskega življenja na podlagi upravnega zatiranja duhovščine v dvajsetih letih 20. stoletja.
Vožnja s kolesom v ozadju cerkvenih ruševin …
Decembra 1928 so v postopku likvidacije skupnosti "sester v belih oblačilih" cerkve Mitrofanovskaya v Penzi poglavar skupnosti, duhovnik N. M. Pulkhritudov, nadžupniki M. M. Pulkhritudov, M. A. D. Mayorova; kot priče je minilo več oseb.
Leta 1929 se je pojavil primer, v katerem so aretirali prebivalce samostana Lipovsky v okrožju Sosnovoborsky. Devet ljudi je bilo potlačenih, vodili sta jih opatinja Palladia (Puriseva) in samostanski duhovnik Matej Sokolov, dobili so 5 let zapora, ostale so obsodili na krajši rok.
V okrožju Kerensky so leta 1930 začeli postopek za likvidacijo cerkveno-kulaške skupine "Nekdanji ljudje". Med aretiranimi so bili ugledni duhovniki mesta Kerensk, redovnice samostana Kerensky, nekdanji veliki trgovci - poglavarji templjev Kerensky. Obtoženci so bili obtoženi, da so govorili proti zapiranju cerkva in odstranjevanju zvonov v samostanu, na nezakonitih sestankih, kjer naj bi se pod krinko branja duhovne literature izvajala protisovjetska agitacija. Bili so zaprti v zaporu Kerensky, kjer so jih pozvali, naj priznajo svojo krivdo s poznejšo izpustitvijo, vendar so aretirani zavzeli odločno stališče in se pripravili na trpljenje za svojo vero. Vsi so bili poslani na gradnjo Belo morje-Baltski kanal. Duhovnik Daniil Trapeznikov, ki je bil vpleten v zadevo, je bil kot najaktivnejši cerkveni moški v skupini obsojen na 10 let koncentracijskega taborišča, ki je prebivalce Kerenska razbudil, da so se odpravili do oblasti z zahtevo po odprtju katedrale vnebovzetja. Osvobojen iz zapora je p. Daniel je služboval tudi v povojnih letih-bil je rektor cerkve Mihaela-nadangela v Mokshanu v činu nadžupnika in je služil kot dekan. Duhovnik Nikolaj Shilovsky, skoraj 70 let, je bil obsojen na 5 let zapora; kazen je prestajal na Solovkih, kjer je umrl.
Pokrov enega od primerov, ki so bili osnova martirologije.
Istega leta se je na izviru "Sedem ključev" v regiji Shemyshei sprožil postopek proti verski skupnosti. Leta 1930 je bil tu skrivni samostan, kjer je skupina kmetov in redovnic pod vodstvom duhovnika Aleksija Safronova, ki so pred revolucijo delali v Kijevsko-pečerski lavri, svoje življenje preživela v trudu in molitvi. Številni prebivalci okoliških vasi - Shemysheika, Russkaya in Mordovskaya Norka, Karzhimant in drugi - so ostali v stiku s prebivalci skrivnega samostana in sem prišli na romanje, shranjeni v preiskavi. Tu so na strmem pobočju blizu slikovitega izvira zgradili cel kompleks zemeljskih celic in manjši leseni tempelj in tako je bil znameniti izvir, ki ga še danes obiskuje veliko ljudi, takrat nekakšno versko središče.
Člani skupnosti so bili obsojeni na precej resne zaporne kazni - od 3 do 10 let, vodja skupnosti Alexy Safronov pa je bil ustreljen.
Priprava cerkve na zaprtje.
Od januarja do junija 1931 je OGPU v regiji Penza izvedla veliko operacijo za likvidacijo penzanske podružnice Vseslovenske cerkvene monarhistične organizacije Prava pravoslavna cerkev. Število aretiranih med to operacijo, ki je zajemala takratno upravno-teritorialno delitev mesta Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky in Shemysheisky, ni znano; število preganjanih in zatiranih oseb je znašalo 124 ljudi. Vodja penzanske podružnice TOC je bil škof Kirill (Sokolov), s katerim so aretirali številne ugledne duhovnike: Viktorja Tonitrova, Vukola Tsarana, Petra Rassudova, Ioanna Prozorova, Pavla Preobraženskega, Petra Pospelova, Konstantina Orlova, Pavla Lyubimova, Nikolaj Lebedev, Aleksander Kulikovski, Evfimij Kulikov, Vasilij Kasatkin, jeromonah Serafim (Gusev), Janez Ciprovski, Stefan Vladimirov, Dimitri Benevolenski, Teodor Arhangelski, protojerej Mihail Artobolevski, pa tudi menihi, redovnice, župljani cerkva. Med aretiranimi in zatiranimi so bile tako znane osebnosti, kot je bil izgnan v Penzo profesor Moskovske teološke akademije Sergej Sergejevič Glagolev in brat znanih umetniških delavcev Mozzhukhina Alekseja Iljiča. Vsi so bili postavljeni v zapor v Penzi, nato pa obsojeni na različne pogoje zapora, predvsem od 3 do 5 let. Škof Kirill (Sokolov) je bil obsojen na 10 let zapora in je kazen odslužil v taboriščih Temnikov v Mordoviji; kjer so ga leta 1937 ustrelili. Do »mučenikove smrti« so Vladyka v taborišču obiskovali njegovi duhovni otroci, ki so iz Penze dostavljali oddaje in skrbeli za Vladykovo tajno dopisovanje. Gradivo zadeve o likvidaciji "Resnične pravoslavne cerkve" leta 1931 je znašalo 8 zvezkov.
Istega leta je bila odprta preiskava v povezavi z množičnimi demonstracijami prebivalcev vasi. Pavlo-Kurakino Gorodiščenski okrožje v obrambo krajevne cerkve. Dogodki so se odvijali januarja 1931, na sam praznik Kristusovega rojstva. Takoj, ko je govorica o odstranitvi zvonov prišla do kmetov, se je množica ljudi začela zbirati, da bi branila tempelj. Verniki so obkrožili cerkev v tesnem obroču, postavili 24-urno stražo in ponoči, da ne bi zmrznili, so zažgali ognje. Kmalu je iz Vorodišča prišla skupina vojakov. Starec Grigorij Vasiljevič Belyashov - eden najbolj aktivnih zagovornikov - je stal s palico pri vhodu v cerkev. Takoj, ko se je eden od mož Rdeče armade približal vratom templja, ga je Vasilij podrl. V odgovor je odjeknil strel - Vasilij je padel. Še vedno ranjenega so ga odpeljali v Gorodišče, toda na poti je Beljašov umrl - rana je bila usodna. Približno sto kmetov, ki so stali pri templju, je bilo obkroženih z oboroženimi vojaki in aretiranih. Nadalje so vojaki začeli zajemati vse, ki so jim stopili na pot, vdrli v hiše in aretirali ljudi, ki niso sodelovali v predstavi.
Po besedah starih prebivalcev vasi je bilo zaradi akcije aretiranih do 400 ljudi, ki so bili pod spremstvom poslani v gorodiški zapor. Zaporniška soba, ki ni namenjena takemu številu zapornikov, je bila napolnjena z ljudmi: moški in ženske so svoje naravne potrebe pošiljali drug pred drugim, ni bilo nič dihati. Za enega od aretiranih se je izkazalo, da je noseča, roditi je morala kar tukaj, v celici. 26 ljudi je bilo podvrženih represiji, od tega so bili streljani duhovnik Alexy Listov, kmetje Nestor Bogomolov in Fyodor Kiryukhin, ostali so prejeli različne zaporne kazni - od 1 do 10 let zapora.
V notranjosti se je cerkev spremenila v skladišče žita.
V primeru likvidacije "kroga pravičnih vernikov" v okrožju Nikolsky je bilo kot obtoženih in prič pripeljanih več kot 40 ljudi, ki so jih zadržali v zaporu Nikolsk, vendar so bili istega leta na koncu izpuščeni.
Januarja 1931 je bil v regiji Chembarsky (danes Tamalinsky) sprožen velik cerkveno -kulaški primer, zaradi česar so aretirali 31 ljudi - duhovščino krajevne cerkve in obespravljene kmete, ki so bili obtoženi podzemnih dejavnosti proti ukrepom sovjetske vlade v vasi, zlasti se je izrekel proti kolektivizaciji. Vsi so bili obsojeni na izgnanstvo na severnem ozemlju za obdobje od 3 do 5 let. 68-letni duhovnik Vasilij Rasskazov je bil obsojen na 5 let izgnanstva; kazen so prestali na vasi. Nizhnyaya Voch, okrožje Ust-Kulomsky v republiki Komi, kjer je umrl leta 1933. V zvezi s pripravo materialov za njegovo kanonizacijo je bila opravljena raziskovalna odprava na kraj njegove smrti. Nekaj podatkov je bilo zbranih tudi na kraju njegove službe, v vasi Ulyanovka, okrožje Tamalinsky, kjer so se odvijali dogodki.
Od jeseni 1931 do maja 1932 je bil izveden večji primer čiščenja ostankov penzanske podružnice CPC na podeželju, in sicer v vaseh okrožij Penza, Telegin in Serdobsky. V splošnem delu primera je bilo rečeno, da "… kljub likvidaciji v mestu Penza organizacije cerkvenih družin, imenovanih" Pravi pravoslavci ", na čelu s penzanskim škofom Kirilom, je slednji kljub temu ostal ostajajo, zlasti v okraju Telegin SVK, ki je nasičeno z verskimi fanatiki, različnimi svetimi norci, starešinami, starešinami, redovnicami in drugimi prevaranti … Posamezni člani zgoraj omenjene organizacije Pravih so ostali na tem območju in, po določenem zatišju v njihovih dejavnostih so se spet začeli združevati okoli posameznih članov Resničnih in vzpostavljali komunikacijo prek potujočih menihov s preostalimi manjšimi voditelji, kot so: arhimandrit Ioannikiy Zharkov, duhovnik. Pulkhritudov, zdaj aretiran, starešina Andrey iz Serdobska in drugi. " V tem primeru je bilo aretiranih 12 ljudi - diakon Ivan Vasiljevič Kalinin (Olenevsky), njegov spovednik, arhimandrit samostana Penza Spaso -Preobrazhensky, p. Ioanniky (Zharkov), duhovnik Alexander Derzhavin, duhovnik vasi Kuchki, p. Aleksander Kireev, potujoči menih iz vasi Davydovka, okrožje Kolyshleysky, Aleksej Lifanov, prebivalec vasi. Razoryonovka iz okrožja Telegin Natalya Tsyganova (bolna Natasha), kmetica iz vasi Golodyaevka, okrožje Kamensky, Ilya Kuzmin, kmet iz vasi Telegino Anna Kozharina, kmet iz vasi Telegino Stepan Polyakov vas Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova in vodilna osebnost življenja Grigory Pronin. Poleg imenovanih oseb je bilo v preiskavo kot priče vključenih veliko število ljudi. Zaslišani so bili bratje duhovnika Aleksandra Deržavina, slavna penzanska zdravnika - Gamalil Ivanovič in Leonid Ivanovič Deržavin, osebna zdravnika Vladyke Kirilla. Zadeva omenja tudi številna imena in priimke, ki so tako ali drugače povezani s CPI. Ta povezava se je razširila na regijo Penza, kjer so njena središča Penza ter vasi Krivozerye in Telegino; Okrožje Shemysheisky, kjer sta omenjena vas Russkaya Norka in pravoslavna skupnost pri viru "Sedem ključev"; Serdobsk, kjer starejšega Andreja Gruzintseva imenujejo steber "pravih kristjanov". Tisti, ki so bili vpleteni v zadevo, so dobili od 1 do 5 let zapora.
"Samo tisti, ki je prijatelj duhovnikov, je pripravljen praznovati božično drevo!"
Eden največjih primerov likvidacije cerkvene skupine "Zveza Kristusovih bojevnikov" je nastal decembra 1932 in je zajel več okrožij hkrati: Issinski, Nikolo-Pestrovski (Nikolsky), Kuznetski, pa tudi Inzensky okrožje Uljanovske regije. Aretacije so se začele konec decembra 1932 in se nadaljevale do marca 1933.
6 ljudi je bilo obsojenih na 3 leta zapora, med njimi jeromonah Antonin (Troshin), duhovniki Nikolaj Kamentsev, Stefan Blagov, obnovitveni duhovnik Kosma Vershinin; 19 ljudi je bilo obsojenih na 2 leti, med njimi jeromonah Leonid Bychkov, duhovnik Nikolaj Pokrovsky; Na koncu preiskave je bilo izpuščenih 14 ljudi: jeromonah Zinovy (Yezhonkov), duhovniki Pyotr Grafov, Eustathius Toporkov, Vasily Kozlov, Ioann Nebosklonov in drugi. Poleg duhovništva je bilo še veliko nun najbližjih zaprtih. samostanov, psalmistov, župljanov cerkva.
Leta 1933 je bila izvedena obsežna operacija zoper duhovščino, redovnike in laike Luninske regije (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Staraya in Novaya Kutlya, Bolshoy Vyas). V zadevo je bilo vključenih več deset ljudi kot obtožencev in osumljencev, ki so bili zadržani v oddelku NKVD Lunin ali poslani v zapor v Penzi. Nekateri med njimi so med preiskavo umrli. Merodavni duhovniki Grigorij Šahov, Aleksander Nevzorov, Ioann Terekhov, Georgij Fedoskin, Afanasy Ugarov, na katerih je bilo ohranjeno celotno cerkveno življenje okrožja Luninsky, so prejeli od 3 do 5 let zapora.
V Penzi je bil celo tak časopis!
Hkrati je GPU v Penzi začela preiskavo na novo izdelanega primera o "likvidaciji protirevolucionarne monarhistične skupine v okrožjih Penza, Penza, Luninsky, Teleginsky, Nizhnelomovsky, Kamensky, Issinsky, kjer so bili duhovniki in cerkveniki Penze. vodilno jedro. " Preiskava je trajala med letoma 1933–1934 in ko se je končala, so bili materiali primera v dveh obsežnih zvezkih. Na teh območjih je bilo aretiranih 31 ljudi, med njimi so znani in najstarejši duhovniki škofije Nikolaj Andrejevič Kasatkin, Ivan Vasiljevič Lukjanov, Anatolij Pavlovič Fisejski, jeromonah Nifont (Bezzubov-Purilkin), številni menihi in laiki. V tem primeru so zaslišali še večje število oseb, to so kuznetski škof Serafim (Juškov), znameniti duhovnik Nikolaj Vasiljevič Lebedev, ki je bil predčasno izpuščen iz koncentracijskega taborišča, tajne nune, verniki, kolektivni kmetje. Število udeležencev izmišljene skupine, kot je bilo rečeno v primeru, je bilo 200 ljudi.
Junija 1935 je bil sprožen postopek proti verski skupnosti v okrožju Narovchatsky, ki jo je vodil hieromonk zaprtega samostana Scanov, p. Pakhomiy (Ionov), ki se je skril pred aretacijo, prestopil na nezakonit položaj in se v Noviye Pichuri naselil v celici cerkvene poglavarice Tsybirkine Fevronije Ivanovne, posebej prilagojene za "katakombno" cerkev. Približno približno. Pahomija je začela zbirati vernike, ki so se naselili v hiši ("celici") Fevronije Ivanovne in tvorili nekakšen samostan. Pridružila sta se jim arhimandrit Filaret (Ignashkin), ki se je vrnil iz koncentracijskega taborišča, in duhovnik Efrem Kurdyukov. Poleg standardnih obtožb protisovjetske in protikolektivne kmetijske propagande so bili udeleženci »ilegalnega samostana« obtoženi tudi antisemitske propagande in branja knjige »Protokoli sionskih starešin«. Iz naivnega pričevanja nepismenih kmetov je bilo razvidno, da hodijo na molitve in da se ne želijo pridružiti kolektivnim kmetijam. 14 od vpletenih v zadevo je bilo obsojenih na različne pogoje zapora - od 1 do 5 let. Starešina Pakhomiy je bil obsojen na 5 let koncentracijskega taborišča, kasneje so ga ustrelili in kanonizirali kot svetega mučenika iz škofije Alma-Ata, arhimandrit Filaret (Ignashkin) je prejel 3 leta zapora, umrl je leta 1939 v zaporih v Komiju Republika je bila poleg jeromonaha Makarija (Kamneva) obsojena na kazen.
Mladi prevaranti pri delu.
Hkrati se je junija 1935 začela skupinska zadeva za likvidacijo cerkvene skupine v regiji Kuznetsk, ki jo je vodil kusnetski škof Serafim (Juškov). Razen številnih preiskovanih oseb, ki so bile med pisarniškim delom v zaporih, je bilo ob koncu primera 15 ljudi še represivno. Škof Serafim, duhovniki Aleksander Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, predsednica cerkvenega sveta Matrona Meshcheryakova in Ivan Nikitin so dobili 10 let zapora; Arhimandrit Mihail (Zajcev), duhovniki Grigorij Buslavski, Janez Loginov, Vasilij Sergievski in predsednik cerkvenega sveta Pyotr Vasyukhin - vsak po 6 let; ostalo - 2-3 leta zapora. Vladyka Seraphim je bil na zahtevo svojega sina, akademika S. V. Yushkova, predčasno izpuščen.
V letih 1936-1938 se je v Penzi in regiji začela vrsta najbolj krvavih preiskovalnih procesov, ki so zaznamovali velik teror na deželi Surskaya. Aretirane so obtožili, da so novačili ljudi v fašistične cerkvene organizacije, vohunili proti ZSSR, dejavnosti, namenjene odpiranju že zaprtih cerkva itd.
V primeru, ki se je začel oktobra 1936, so bili v Penzi in okolici aretirani najvidnejši duhovniki tistega časa na čelu s penzanskim škofom Feodorjem (Smirnovim). Preiskava je trajala skoraj eno leto, med tem so bili obtoženi v zaporu v Penzi, kjer so jih zasliševali z uporabo grobih nasilnih načinov vpliva. Na koncu primera leta 1937 so bili ustreljeni škof Teodor, duhovniki Gabrijel iz Arhangelska, Vasilij Smirnov, Irinarkh Umov in Andrej Golubev. Prvi trije so bili kasneje dodeljeni Svetu novomučenikov in spovednikov Rusije iz penzanske škofije.
Avgusta 1937 je bil sprožen primer, med katerim je bilo 35 ljudi podvrženih represiji, od katerih je bila večina (23 oseb) obsojena na smrtno kazen in streljana. 12 od njih je bilo pastirjev starega semeniškega izobraževanja: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mikhail Pazelsky itd.; ostali so diakoni, novinci, redovnice nekdanjega samostana Trojice Penza.
Tudi skupina za obnovo Penze je bila v teh letih likvidirana "kot nepotrebna" - zahrbten načrt ateistične vlade, da bi Cerkev od znotraj uničila, je propadel in razkolniki niso bili več potrebni. V primeru likvidacije obnovitvene skupine mesta Penza v letih 1937–1938 je bila podvržena represiji celotna duhovščina cerkve mironosice-8 ljudi. Od teh so bili streljani nadškof Sergij (Serdobov), protojerej Janez Andreev in duhovnik Nikolaj Vinogradov, ostali so bili obsojeni na 8-10 let zapora.
Še ena žrtev …
Zadnji poskus nadaljevanja dela penzanske škofije in ohranitve cerkvene uprave je bil prihod januarja 1938 v Penzo moskovskega protojereja Vladimirja Artobolevskega, brata nadžupana Janeza Artobolevskega (kasneje svetega mučenika). V Penzi je Vladimir vodil skupnost pri edini delujoči cerkvi Mitrofanovskaya, zbral preostalo duhovščino okoli sebe, vendar je bil leta 1939 proti skupnosti sprožen kazenski postopek. Skupaj z njim so aretirali duhovnike Jevgenija Glebova, Andreja Kiparisova, Aleksandra Rožkova, Pavla Studenskega, pa tudi ugledne župljane, med katerimi je bil tudi Nikolaj Jevgenijevič Ončukov, znani ruski pisatelj folklorist. Vodja skupine, protojerej Vladimir Artobolevsky, je bil obsojen na 7 let zapora. Kazen je odslužil v popravni delovni koloniji Akhun, kjer je leta 1941 umrl. Marca 1942 je N. Ye. Onchukov umrl na istem priporu. Duhovnik Alexander Rozhkov je bil obsojen na 6 let zapora. 69 -letni Pavel Studensky je med preiskavo umrl. Aktivnega župljana Aleksandra Medvedeva so poslali na obvezno psihiatrično zdravljenje. Nadškof Andrej Kiparisov je bil obsojen na 2 leti zapora, ki je leta 1943 na svobodi umrl na svobodi. Zaradi pomanjkanja dokazov o krivdi je bil izpuščen le duhovnik Jevgenij Glebov.
Tukaj so - ženske "mlekarice".
Skupinski primeri proti vernikom so se nadaljevali v povojnem obdobju. - Številni preiskovalni procesi v štiridesetih letih prejšnjega stoletja. je bil namenjen likvidaciji tajne verske skupnosti "Monaška zveza" pri viru Milk v okrožju Zemetchinsky. Skupnost sprva ni nastala kot verska, ampak kot delavska artela lokalnih kmetov v gozdarskem podjetju Yursov. Nato je bil glavni povezovalni dejavnik članov artele versko življenje: branje božanskih knjig, molitev, poslušnost. Anastasia Mishina, kmetica iz sosednje vasi Rayovo, je postala duhovno jedro posebnega samostana. Dolgo časa je članom skupnosti, skritim v globokem gozdu, uspelo združiti državno delo z verskim življenjem. Prve aretacije so bile leta 1942, zadnje leta 1948. Večina prebivalcev Mlečnega pomladi je bila aretirana konec leta 1945 in poslana v oddaljena območja ZSSR za različna obdobja. Samo Anastasia Kuzminichna Mishina je 9 let preživela v oddelku za izolacijo slavnega Vladimirja Central.
To je kratek seznam glavnih skupinskih primerov, povezanih z represijo proti duhovnikom in vernikom penzanske škofije. Vendar pa represivni stroj med kolektivnimi aretacijami ni le odrezal obilne letine, ampak je enega za drugim ugrabil cerkvene uslužbence, po 2-3 ljudi, zaradi česar je do začetka velike domovinske vojne, je v regiji Penza ostalo le nekaj duhovnikov in dve delujoči pokopališki cerkvi - Mitrofanovskaya v Penzi in Kazanskaya v Kuznetsku. In samo besede Gospoda Jezusa Kristusa "Zgradil bom svojo Cerkev in vrata pekla ne bodo prevladala nad njo (Mt 16,18)" nam razkrivajo skrivnost, kako bi lahko Ruska pravoslavna cerkev ob tem preživela časa in oživljeno v sedanje stanje.
