In lila so dali, - tam, na jugu, Na nubijskem divjem jugu - blatno, sušno
In še vedno je svet tuj, zadržan, Tako kot pod Khufujem, pod Kambizom … sem prinesel
Od tod lok in zelenkasto-bakreni drhtec, Kožni ščit povodnega konja, vitka pikado, Panterjevo krzno, zarjavela veriga, Toda kaj potrebujem - vprašanje."
(Ivan Bunin "V vročem zlatu sončnega zahoda piramide …")
Zgodovina velikih civilizacij. V naših preteklih gradivih je bilo povedano o ruskih popotnikih, ki so obiskali Egipt. Jasno pa je, da so bili tudi popotniki iz drugih držav. Obstajajo, opisane so njegove zanimivosti, a … iz napisov, ki so jih tam srečali, nisem mogel prebrati niti besede.
Zato bomo danes nadaljevali našo zgodbo o kulturi starega Egipta in jo dopolnili z zgodbo o tem, kako so se znanstveniki naučili brati egipčanske hieroglife, zahvaljujoč temu je bila egiptologija na trdnih temeljih pisnega znanja. Konec koncev so že v starih časih vsi razumeli, da bi se, če bi bilo mogoče prebrati številne napise v Egiptu, nedvomno znanje o njegovi zgodovini zelo povečalo. Skrivnostne sfinge bi našle svoj glas, skrivnostni papirusi bi nehali biti takšni, podobo in skulpture faraonov bi lahko povezali s posebnimi zgodovinskimi liki.
Bilo je veliko poskusov branja hieroglifov. Poleg tega so poti znanstvenikov iz različnih držav, ki so jih poskušali razkriti, tako zmedene in muhaste, da bi bilo mogoče o njih napisati nekakšno … zgodovinsko detektivsko zgodbo. In ker je ljudem ta žanr všeč, bomo poskušali v tem smislu in povedali o tem, kako so se brali staroegipčanski hieroglifi, ki so danes dostopni vsem kot recimo hieroglifsko pisanje sodobnih Kitajcev ali Japoncev.
Začnimo z dejstvom, da ugotavljamo: potrebo po branju egiptovske pisave so razumeli že stari zgodovinarji, ki niso bili zadovoljni s poznavanjem sodobnega Egipta.
Toda kaj so že vedeli o hieroglifih?
"Oče zgodovine" Herodot sredi 5. stoletja. Pr NS. poročali, da Egipčani uporabljajo dve vrsti pisanja - sveto in ljudsko. Zgodovinar Plutarh na prehodu iz 1. v 2. stoletje našega štetja NS. zapisal, da vsak hieroglif pomeni celo besedo ali celo frazo. Klement Aleksandrijski pa je v II.
Kako pa jih berete?
S tem se je ukvarjal egipčanski Gorapollo, ki je živel v IV stoletju in je seveda poznal koptski jezik, govorni jezik takratnih Egipčanov. O hieroglifih je napisal dva debela zvezka razprav - "Hieroglifi", ki so bili skoraj pozabljeni. Pojasnil je pomen nekaterih in pravilno. Ampak … na popolnoma fantastičen način. Na primer hieroglif "gos". Prevedel ga je kot "sin" in prav je tako. Tu pa je njegova razlaga: "Ker je gos ptica, ki ljubi otroke!" Hieroglif "zajček" je glagol "odpreti". Ali veš zakaj? Ker "zajček ima vedno odprte oči." Jasno je, da je to "dešifriranje" naredilo več škode kot koristi.
Začela se je renesansa in pojavili so se novi učenjaki, ki so se zanimali za hieroglife. Na primer John Boltsami. V svojem 454-stranskem zapisu ni navedel niti enega egipčanskega hieroglifa ("tako je treba obravnavati znanost!"), Ampak je vsem razložil, kako jih je treba brati. Izkazalo se je, da je vse preprosto: videti pavijana pomeni začetek novega meseca. Zakaj? Ker "pavijani vedno kričijo ob zori novega meseca." No, slon (Egipčani takega hieroglifa sploh niso imeli!) Pomeni kralj. Sploh se ni o čem prepirati!
In leta 1583 je bil najden zdravnik Pierre Langlois, ki je objavil "študijo" s 54 tabelami, v kateri je dokazal povezavo med hieroglifi in … grbi francoskega plemstva. Mimogrede, podobo slona je prisvojil vojvodi Richelieu. In priljubljenost tega dela je bila tako velika, da je bila celo ponovno objavljena!
Njegovo podjetje je prevzel Atanasije Kircher, ki je živel v 17. stoletju in je bil takrat zelo izobražen človek. Za začetek je prepisal hieroglifske napise iz obeliskov, ki so jih prinesli v Rim in jih nato … dešifriral. Kako je? In takole je: trikotnik in poleg moškega z dvignjenimi rokami - »duhovnik moli v templju«, saj je trikotnik »streha«, moški pa je seveda duhovnik. Pravzaprav sta ta dva hieroglifa prevedena tako: "Dajem."
No, Francoz Joseph de Guigne (ta je živel že v 18. stoletju), ki je opozoril na podobnost nekaterih kitajskih in egipčanskih hieroglifov, je sploh rekel, da so Kitajci v starih časih živeli v Egiptu in nato odšli tja na svojo Kitajsko. Res je, da mu je poznavanje številnih starodavnih jezikov zelo pomembno ugibalo, da lahko Egipčani pri pisanju izpustijo samoglasnike.
Tu so naši ruski znanstveniki že zapisali. Zlasti Ivan Kokh, direktor učiteljskega semenišča v Sankt Peterburgu, je leta 1788 izrazil idejo, da bi moralo egipčansko pisanje imeti zdrav značaj.
Poleg tega je najbolj neverjetno, da je bilo že takrat znano dvojezično besedilo grškega pisatelja Hermapiona - prevod napisa na enem od rimskih obeliskov, čeprav v izvirniku ni bil ohranjen, vendar je bil citiran v enem od del Ammianus Marcellinus. In to je bil ključ za branje hieroglifov, toda … Kircher je objavil, da "ne berejo tako", njegova avtoriteta pa je bila tako visoka, da se na ta prevod nihče ni zmenil. Namesto tega so to storili, toda po odkritju Françoisa Champolliona …
In potem je drznosti na pomoč priskočila sama usoda, kar se zelo pogosto dogaja: leta 1799 so francoski vojaki v Egiptu našli znameniti kamen iz Rosette, v katerem je bil isti posvetilni napis napisan s tremi različnimi črkami - hieroglifi, čudnimi škripci in dobro za vse znane grške črke. Grški del besedila je bil takoj preveden in iz njega je postalo jasno, da je ta napis trojen, se pravi, da je bil napisan s svetimi, domačimi in grškimi črkami. Res je, da je bil zgornji del plošče močno poškodovan, del besedila pa je izgubljen. Lahko pa upamo, da bodo preživeli deli postali ključ do starodavne hieroglifske pisave.
Zgodovinar Karamzin je tako neposredno iz tega v reviji "Vestnik Evropy" zapisal: "… Francoski znanstveniki so v Egiptu našli kamen z napisom egipčanskih duhovnikov v čast Ptolomeja-Epifana v grškem, koptskem in hieroglifskem jeziku, katerega ključ je izgubljen. To odkritje je dalo upanje, da bi skozi grški napis ugotovili pomen hieroglifskih podob."
Mimogrede, še pred odkritjem kamna Rosetta, konec 18. stoletja, je danski arheolog Jörgen Soega ugotovil, da so v hieroglifskih napisih imena faraonov zaprta v poseben okvir v obliki ovala - kartušo. Na kamnu Rosetta je bilo šest takih kartuš in vsi so si podobni. Zato je bilo lahko domnevati, da vsi v različnih različicah označujejo ime kralja Ptolomeja Epifana.
Torej se je s tako "okrepitvijo" slavni francoski orientalist Sylvester de Sacy lotil dešifriranja napisa na plošči. Odločil se je, da ne bo začel s kompleksnimi hieroglifi, ampak z "domačim besedilom", saj je dobro ohranjeno. Pomislil sem in se odločil, da bom za dešifriranje uporabil lastna imena, v upanju, da bom na ta način prepoznal črke egipčanske abecede. Kako pa jih najti, ker je besedilo trdno, ločene besede niso označene?!
In pomislil je (vedno moraš razmisliti, preden nekaj narediš, še posebej pa pisati!) In … našel izhod. Prešteval je število vrstic grškega napisa in egipčanskega napisa ter jih, saj je poznal kraj lastnih imen grškega besedila, primerjal z »domačim« besedilom. Dve besedi "Alexander" in "Alexandria" sta bili še posebej pomembni, ker sta si zelo podobni in (oh, veselje) sta bili najdeni tam, kjer bi morali biti! Poleg tega je ta imena našel s pomočjo navadnega kompasa. Tukaj je nekaj čudnih "naprav", ki se včasih morajo zateči k jezikoslovcem in … z uspehom.
Toda z imenoma "Ptolomej" in "Aleksander" de Sacy ni imel sreče. Se pravi, da je svoje mesto v besedilu našel s pomočjo kompasa, vendar so se iz nekega razloga začeli le z isto črko ali simbolom, vendar je to v nasprotju z vso zdravo pametjo. In de Sacy je spoznal, da mu ni uspelo, in … dal kopijo plošče Švedu Åkerbladu.
In imel je več sreče kot Francoz. V besedilu je našel veliko več imen in s tem ikon, ki označujejo zvoke, ki jih sestavljajo. Poleg tega je uporabil svoje znanje o koptskem jeziku in dokazal, da imajo številni zvoki egipčanskega jezika koptski zvok, ali bolje rečeno, nasprotno - egipčanski jezik je bil prvi in Kopt mu je sledil.
Tako se je naučil brati tuja imena v egipčanskem besedilu. Toda takoj, ko je poskušal prebrati samo besedilo, mu ni uspelo. In Okerblad je tej nalogi opustil.
Nato se je Anglež Thomas Jung lotil posla. Pri petnajstih je že znal francosko, italijansko, grško, arabsko, hebrejsko in perzijsko. Postal zdravnik. Ukvarjal se je z naravoslovjem in fiziko. In ker je takratna uganka hieroglifov skrbela celotno znanstveno skupnost Evrope, je tudi opozoril nanjo.
Ko je preučeval napise na kamnu Rosetta in jih kopiral, je prišel do izjemnega odkritja: dokazal je, da je domače pisanje … kurzivno hieroglifsko pisanje, v svojih škripcih videl spremenjene in poenostavljene hieroglife.
Nato je preštel znake, ki jih najdemo v besedilu, in videl, da jih je več kot 100 in noben jezik na svetu ni imel več kot 30–40 zvokov. Odločil se je, da nekateri znaki prenašajo zvoke, nekateri pa koncepte in morda besede. Zato tako de Sacy kot Oakerblad nista mogla brati egipčanskih besedil: poleg črk, ki prenašajo zvoke, so bile tudi ikone, ki so prenašale koncepte!
Potem je Jung razumel, zakaj sta se de Sacyjeva imena "Ptolomej" in "Aleksander" začela in končala z istim znakom - to je bila poenostavljena podoba kartuše. In potem je z analizo hieroglifskega besedila lahko popolnoma pravilno določil pomen petih hieroglifov. "Kvadrat" je pomenil črko P, "rogata plazeča kača" - F, "polkrog" - T, "cikcak ravna črta" - H in "pokončno pero" - aJ.
Pa vendar ni napredoval in nikoli ni mogel prebrati hieroglifskih napisov. Pravkar je začel prodirati v skrivnost hieroglifov, a … več kot pet znakov njegove moči in inteligence ni bilo dovolj.
Le François Champollion je lahko rešil to težavo. Toda o njegovem znanstvenem podvigu vam bomo povedali naslednjič.
