Vprašajte prvega, ki ga srečate na ulici, kaj pozna svetovne religije, in na to, v bistvu preprosto vprašanje, vam verjetno ne bo dal odgovora. No, najprej vam ne bo povedal šintoizma in šintoistika je svetovna vera. No, in potem bo prišlo do odprte zmede s pravoslavljem in katolicizmom, šiiti in suniti, z eno besedo, od nikogar ne boste dobili natančnega odgovora, z redkimi izjemami. In seveda tudi mnogi verniki ali tisti, ki se imajo za take, pa naj bodo celo kristjani, celo muslimani, verjetno ne bodo odgovorili na vprašanje in na kakšen način so ljudje prišli do vere v obliki, v kateri zdaj verjamejo v Boga ?
Nicejska katedrala (romunska freska, 18. stoletje).
A vsa naša zgodovina ni le zgodovina vojn, ampak tudi zgodovina iskanja prave vere in najboljšega načina za rešitev duše, najbolj zanimivo pa je, da to iskanje traja še danes! No, ampak naša zgodba bo šla o zapletenih načinih tega iskanja, poleg tega pa se bomo dotaknili le dveh izpovedi - krščanstva in muslimanske vere.
Je krščanstvo prostor za domišljijo?
Vse se je začelo z dejstvom, da je že v II. n. NS. Krščanski teologi so poskušali združiti novo nastalo krščanstvo z grško filozofijo in pri tem so bili zelo uspešni. No, zgodnje krščanstvo je odprlo široko področje za različne interpretacije, saj se je šele oblikovalo. Mnogi od njih so bili nato uvrščeni v krivoverstvo - to je v globok odmik od prave vere, vendar so bili to tudi nauki in včasih so jim sledile ogromne množice ljudi, čeprav je potem ta nauk obsodila cerkev.
Prvi od nesoglasij
Kri prvih kristjanov je bila še vedno prelita po arenah rimskih cirkusov (cesar Neron jih je obtožil požiganja Rima leta 64 n. Št.), Prve krivoverstva pa so se že začele pojavljati. Na začetku je bil to gnosticizem v različnih oblikah, ki sta ga oznanjevala škofa Valentine in Basilides. Trdili so, da je materija zlo, zato so razlikovali med ustvarjalcem sveta in resničnim Bogom, v katerem so videli dve različni entiteti, kar pa seveda ni ustrezalo temu, kar je zapisano v Svetem pismu.
V Mali Aziji je nastal nauk, kot je montanizem, ki je dobil ime po frigijskem poganskem duhovniku Montani, ki je postal kristjan okoli leta 156 n. NS. Pripovedoval je živo duhovno druženje z Bogom. In tudi svobodo pred cerkveno hierarhijo in obredi, vse to pa je bilo po njegovem mnenju mogoče videti v posamezni karizmi ali posebnih darilih Svetega Duha, predvsem pa v daru prerokovanja. Se pravi, izkazalo se je zelo priročno: imate preroški dar, zato ste začeli živo komunikacijo z Bogom. In če ne - ne zamerite mi, še ni dozorelo! Privrženci Montane, med katerimi sta preroki Prisca (ali Priscilla) in Maximilla uživali posebno čast, sta svojega učitelja prepoznali kot Parakleta (tolažnika duha), kar je ljudem obljubil Janezov evangelij. Nekateri kristjani, ki so še naprej sledili judovskim dogmam, so vstopili v ebionitsko sekto (iz hebrejske besede za "reveža"). Ebioniti so trdili, da je Jezus dejansko prišel preprosto zato, da bi izpolnil zakon in starodavne prerokbe, torej bil je soroden Mojzesu. Verjeli so, da je iz zakona odstranil le laž, ki se je nabrala v zgodovini judovskega ljudstva, in pridigal askezo, življenje v revščini in vegetarijanstvo. Najbolj zanimivo pa je, da so verjeli, da so most med Cerkvijo in sinagogo, saj njihova vera združuje tako krščanstvo kot judovstvo. Toda predstavnikom ortodoksnih veroizpovedi ta simbioza sploh ni bila všeč, zato so jih krščanska cerkev obtožili krivovercev, judovska pa odpadnike.
Trojično vprašanje in problem šibkosti duha
V III stoletju. prva nesoglasja glede Trojice, pa tudi cerkve in zakramenta so se nadaljevala. Pojavil se je monarhizem, ki je bil priljubljen v Rimu in je potrdil božjo enotnost ter zavrnil njegove tri hipostaze. Hkrati je posvojitev, ki jo je Pavel pridigal iz Samosate, potrjevala človeško in ne božansko Kristusovo naravo.
Hkrati se je pojavil novovatizem (tako imenovan po prezbiteru Novatianu), ki je v Rimu postal nauk jasno puritanskega pomena in se zavzemal za odpuščanje vsem, ki se v strahu pred preganjanjem odrečejo svoji veri ali pa so zaradi šibkosti duha padli v hud greh! Neverjetno je, kako so o tem razmišljali, saj je sam Kristus, kot veste, odpustil svojim sovražnikom!
Iskanje resnice in prvi ekumenski koncil
V IV stoletju. razširjen arijanstvo, poimenovano po prezbiteru Ariju iz Aleksandrije, ki je učil, da je Bog Oče ustvaril Božjega Sina, zato se po naravi razlikuje od svojega očeta. Prvi ekumenski koncil v Niceji leta 325 je obsodil arijanstvo in potrdil, da imata Bog Oče in Sin eno bistvo, nato pa je bilo isto potrjeno na koncilu v Carigradu leta 381. Toda obsodba je obsodba, kaj pa dejstvo, da so potem številna ljudstva, na primer isti Goti, Vandali in Burgundci, postali kristjani prav po arijskem nauku?! Poleg tega obstaja celo različica, da je v Rusiji prej obstajal tudi arijski čut. Vendar zakaj je bilo tako? Leta 2006 je bila v mestu Oryol ustanovljena "arijska skupnost mesta Oryol" z 20 ljudmi. Očitno se jim je pot odrešenja po Arijevem nauku izkazala za bližje od tradicionalnega pravoslavja in zakaj tako - kdo ve?
In tam je bil tudi carigrajski patriarh Nestorius - ustvarjalec nestorijanstva, ki je verjel, da se je Kristus rodil kot človek, in šele kasneje se je Božja beseda združila z njim. Nestoriusovi nasprotniki so ga obtožili "razdeljene osebnosti" Kristusa in obsodili nauk leta 431 na tretjem ekumenskem koncilu v Efezu.
Vendar pa je obstajala tudi nasprotna skrajnost - evtihijanstvo ali monofizitizem, ki je popolnoma zanikalo človeško načelo v Jezusu, vendar ga je tudi Halkidonski koncil leta 451 zavrnil. Podporniki pelagijanstva in njegove blažje oblike, polpelagijanstva, so bili mnenja, da Adamov prvotni greh ni vplival na človeško naravo in da je vsak smrtnik sposoben izbirati dobro ali zlo po svoji volji in da ne potrebuje Božje pomoči v tem.
Adamov greh je bil le "slab primer" za potomce, so trdili, vendar ni imel drugih škodljivih posledic. Toda nasprotno, vloga Jezusa je bila "dober zgled" za vse človeštvo in je nasprotovala Adamovemu "slabemu zgledu" in je tudi odkupna daritev za grehe. Pelagijska doktrina pravi, da so ljudje grešniki po lastni izbiri, zato grešniki niso žrtve, ampak kriminalci, ki jih ni treba kaznovati, ampak … odpustiti! Prav tako je dovoljeno, da ljudje dosežejo popolnost tudi brez pomoči cerkve, čeprav jih je blaženi Avguštin zaradi tega obsodil, saj je menil, da je izvirni greh tako hud, da brez vodstvene roke duhovščine v iskanju odrešitve lahko tega ne more storiti!
In potem so bili še katari, iz grškega "katarza" - "čiščenje", ali albigenzijci (poimenovani po mestu Albi), ki so se imeli tudi za kristjane. Trdili pa so le, da je pekel življenje na Zemlji in nebesa v nebesih, da se človek rodi v peklu in se povzpne v nebesa, da križ ni simbol vere, ampak orodje usmrtitve, ker so bili ljudje križani na v Rimu! Katarci so govorili stvari, ki so bile z vidika normalnih katoličanov strašljive. Na primer, da mesna hrana ves dan enako onesnažuje usta, zato se je nesmiselno držati posta in da greh ubijanja živega bitja ni odpuščen. In upali so si reči tudi naslednje: »Če je Gospod Bog vsemogočen in dopušča dogajanje na tem svetu, potem ni vse dobro. Če je vse v redu in dopušča dogajanje v svetu, potem ni vsemogočen. "In kljub tako grozljivim izjavam je njihova vera privabila veliko ljudi na jugu Francije, kjer sta kultura in gospodarstvo začela cveteti, dokler ju niso uničili pravoslavni križarji-katoličani severnjaki! "Prisegajte in pričajte krivokletstvo," so rekli katari, "vendar ne razkrivajte skrivnosti!" To pomeni, da jim je bila sprememba vere v težkih okoliščinah tako preprosta kot zamenjava hlač. Zato so katoličani zahtevali, naj psa ubijejo tudi pri spreobrnjenju v katolištvo, niso zaupali samo katarski prisegi. In kaj? Ko je marca 1244 padel njihov grad Montsegur, se je 216 katarov s petjem pesmi ponosno spustilo na goro in se povzpelo na goreče ognje, ne samo moške, ampak tudi ženske in otroke! Zdaj se to mesto imenuje Polje požganih in je označeno s spominskim križem - vizualnim simbolom trdnosti njihove vere!
Ubij jih kot ljudi peklenskega plemena
Poleg tega so imeli muslimani v najzgodnejših fazah nastanka islama dovolj heretičnih izdankov iz prave vere. Na primer, eno od zgodnjih "odstopanj", katerega predstavniki so nasprotovali zakonitim muslimanskim vladarjem in se je izkazalo, da so za nevernike priznali tiste muslimane, ki so resno grešili, je bil karizem. Prerok Mohamed je od haridžijev zahteval preprosto ubijanje: »Iz islama bodo prišli, kot puščica prebode igro. Če jih najdete, jih ubijte, kot je bilo nekoč umorjeno peklensko pleme."
Znani so bili muhakkimiti in azrakiti - tudi privrženci karijitske sekte. Trdili so, da se bodo ljudje, ki so storili vsaj en hud greh, takoj spremenili v nevernike, zato bodo za vedno goreli v peklu. Znane so sorte haridžitske sekte - Najdis, Bayhasites, Ajradis, Salabits, Ibadis, Sufrites itd. Hkrati pa sami muslimanski teologi med njimi najdejo veliko resnih razlik v razlagi vprašanj vere in norm muslimanskega prava, tako da je vse celo zelo, zelo težko …
Ljudje, ki izpovedujejo jahizem, se imajo tudi za muslimane, po mnenju samih muslimanov pa so heretiki glede vere. In kako jih ne obravnavati kot take, če nočejo prepoznati številnih dogodkov, ki bi se morali zgoditi na sodni dan: ne verjamejo v most, ki bo vržen med grebene pekla, zanikajo Tehtnico, samo možnost razmišlja o Allahu, vendar velja, da je Koran … ustvarjen. Mu'taziliji ("ločeni", "ločeni") so privrženci ašarizma in maturidizma - naukov, ki so nastali po muslimanskem koledarju okoli leta 900. Rekli so, da so vsa človeška dejanja Allahova stvarstva, se pravi, da brez njega niti las ne moreš potegniti iz brade. Toda samo Maturiditi so verjeli, da temeljijo le na Allahovi volji, sama oblika dejanja pa je že odvisna od volje osebe. Hkrati so Ašariti trdili, da Allah ljudem daje le sposobnost opravljanja določenih dejanj in jim daje svobodno voljo. Se pravi, če človeku nič ne preprečuje, jih lahko zaveže.
Resnica je vedno nekje tam …
Poleg tega so znani tudi Murjiiti, Qadariti, Jabariti, in to ne šteje delitve muslimanov na šiite in sunite, pravzaprav enako kot delitev kristjanov na katoličane, pravoslavce in protestante. Tako se izkaže težka pot do odrešenja in kako težko je bilo na začetku nastanka obeh svetovnih religij krščanstva in islama spoznati Resnico. In kdo ve, če je ta resnica znana tudi zdaj?!
