Vsi vedo, da je bilo orožje japonskega samuraja meč. Toda ali so se borili samo z meči? Verjetno bo zanimivo podrobneje spoznati njihov arzenal, da bi bolje razumeli tradicije starodavne japonske vojaške umetnosti.
Začnimo s primerjavo arzenala japonskih samurajev z arzenalom srednjeveškega viteza iz zahodne Evrope. Razlika v količini in kakovosti njihovih vzorcev vam bo takoj padla v oči. Armunal samurajev bo najprej veliko bogatejši. Poleg tega se bo veliko vrst orožja izkazalo za praktično neprimerljivo z evropskim. Poleg tega je tisto, kar menimo za res, v resnici zelo pogosto le še en mit. Na primer, vsi so slišali, da je meč "duša samuraja", saj so o tem pisali večkrat. Vendar je bil on njihovo glavno orožje in če je bilo, ali je bilo vedno tako? Tukaj je viteški meč - ja, res, vedno je bil simbol viteštva, vendar s samurajskim mečem vse še zdaleč ni tako preprosto.
Prvič, to ni meč, ampak sablja. Samo samurajsko rezilo tradicionalno imenujemo meč. In drugič, ni bil vedno njegovo glavno orožje! In tu bi se bilo najbolje spomniti … legendarnih mušketirjev Alexandra Dumasa! Tako so jih poimenovali, ker je bilo njihovo glavno orožje težka stenjska mušketa. Vendar ga junaki romana uporabljajo le med obrambo bastiona Saint-Gervais. V preostalih poglavjih romana se zadovoljijo z meči. To je razumljivo. Konec koncev je bil meč, nato pa njegova lahka različica, meč, simbol viteštva in pripadnosti plemstva v Evropi. Še več, celo kmet bi lahko v Evropi nosil meč. Kupljeno - in nosite! A da si ga lastil, si se moral dolgo učiti! In to so si lahko privoščili le plemiči, ne pa tudi kmetje. Toda mušketirji se niso borili z meči, enako je bilo z japonskimi samuraji. Meč med njimi je postal še posebej priljubljen v letih … sveta, torej v dobi Edo, po letu 1600, ko se je iz vojaškega orožja spremenil v simbol razreda samurajev. Samuraji se niso imeli s kom boriti, delo jim je bilo pod dostojanstvom, zato so začeli izpopolnjevati svojo mačevalsko umetnost, odpirati šole za mačevanje - z eno besedo, gojiti umetnost antike in jo na vse možne načine promovirati. V resničnem boju so samuraji seveda uporabljali tudi meče, a sprva so to počeli le v skrajni sili, pred tem pa z lokom!
Starodavni japonski verzi so rekli: »Luk in puščice! Le oni so trdnjava sreče celotne države! " In te vrstice jasno kažejo, kako pomemben je bil za Japonce ravno Kyudo - umetnost lokostrelstva. Le plemenit bojevnik na starodavni Japonski je lahko postal lokostrelec. Ime mu je bilo yumi -tori - "nosilec premca". Luk - yumi in puščica I - sta bila med Japonci sveto orožje, izraz »yumiya no michi« (»pot loka in puščice«) pa je bil sinonim za besedo »bushido« in je pomenil isto - » pot samurajev. " Tudi čisto miren izraz "samurajska družina", nato pa dobesedno v prevodu iz japonščine pomeni "družina lokov in puščic", Kitajci pa so v svojih kronikah Japonce poimenovali "veliki lok".
V Heike Monogatariju (Legenda o Heikeju), na primer znanih japonskih vojaških kronikah iz 14. stoletja, poročajo, da se je leta 1185 med bitko pri Yashimi boril poveljnik Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159-1189) obupano vrniti lok, ki ga je pomotoma spustil v vodo. Sovražnikovi bojevniki so ga poskušali zbiti iz sedla, njegovi bojevniki so prosili, naj pozabijo na takšno malenkost, vendar se je neustrašno boril s prvim, na drugega pa ni bil pozoren. Vzel je lok, toda njegovi veterani so se odkrito ogorčili nad tako nepremišljenostjo: »Bilo je grozno, gospod. Vaš lok je morda vreden tisoč, deset tisoč zlata, a ali je vredno tvegati svoje življenje?"
Na to je Yoshitsune odgovoril: »Ne gre za to, da se nisem hotel ločiti od svojega loka. Če bi imel lok, kot je moj stric Tametomo, ki bi ga lahko potegnili le dva ali celo trije ljudje, bi ga morda namerno prepustil sovražniku. Ampak moj lok je slab. Če bi sovražniki vedeli, da sem lastnik, bi se mi smejali: "Glej, to je lok poveljnika Minamota Kura Yoshitsuneja!" Tega ne bi maral. Zato sem tvegala življenje, da bi ga dobila nazaj."
V "Hogan Monogatari" ("Zgodba o Hoganovi dobi"), ki govori o sovražnostih leta 1156, je Tametomo (1149 - 1170), Yoshitsunejev stric, opisan kot tako močan lokostrelec, da sovražniki, ki so ga ujeli, potrkali izvlecite dleto iz sklepov, da v prihodnje ne boste mogli ustreliti loka. Naziv "lokostrelec" je bil častni naziv za vsakega uglednega samuraja, tudi če sta meč in sulica zamenjala lok. Na primer, vojskovodja Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) je dobil vzdevek "Prvi lokostrelec Vzhodnega morja".
Japonci so svoje loke izdelovali iz bambusa, medtem ko so bili za razliko od lokov drugih ljudstev, ki so za to uporabljali tudi bambus, zelo veliki in hkrati asimetrični, saj je veljalo, da bi bilo s takšnim bojevnikom bolj priročno ciljati in streljati. Poleg tega je bil tak lok še posebej primeren za streljanje s konja. Dolžina yumija običajno presega angleške "dolge loke", saj pogosto doseže 2,5 metra dolžine. Znani so primeri, da so bili loki in še dlje. Na primer, legendarni lokostrelec Minamoto (1139 - 1170) je imel lok 280 cm. Včasih so bili loki tako močni, da jih ena oseba ni mogla potegniti. Na primer, yumi, namenjen morskim bitkam, je moral vleči sedem ljudi hkrati. Sodobna japonska čebula, tako kot v starih časih, je narejena iz bambusa, različnega lesa in ratanskih vlaken. Običajni doseg usmerjenega strela je 60 metrov, no, v rokah mojstra je takšno orožje sposobno poslati puščico do 120 metrov. Na nekaterih lokih (na enem koncu) so Japonci okrepili puščice, kot pri sulicah, kar je tovrstnemu orožju, ki se je imenovalo yumi-yari ("lok-kopje"), omogočilo združevanje funkcij loka in sulice.
Puščice so bile iz poliranega bambusa ali vrbe, perje pa iz perja. Nasvet yajiri je bil pogosto pravo umetniško delo. Izdelali so jih posebni kovači in pogosto so se podpisali na svojih puščicah. Njihove oblike so lahko drugačne, na primer zelo razvejane so bile puščice v obliki lune. Vsak samuraj v svojem tulcu je imel posebno "družinsko puščico", na kateri je bilo zapisano njegovo ime. Umrle na bojišču je prepoznala na enak način kot v Evropi, to je storil emblem na ščitu, zmagovalec pa jo je vzel kot pokal. Tsuru - tetiva - je bila narejena iz rastlinskih vlaken in podrgnjena z voskom. Vsak lokostrelec je imel tudi rezervno tetivo, gen, ki so jo položili v dronj ali naviti na poseben obroč tsurumaki koluta, ki visi s pasom.
Veliko kyudo po evropskih konceptih leži izven okvira razumnega razumevanja realnosti in je nedostopno za osebo z zahodno miselnostjo. Tako na primer še vedno velja, da strelec v tej polmistični umetnosti igra le vlogo posrednika, sam strel pa se izvede tako rekoč brez njegove neposredne udeležbe. Hkrati je bil sam strel razdeljen na štiri stopnje: pozdrav, priprava na ciljanje, namerjanje in izstrelitev puščice (slednjo pa je bilo mogoče narediti stoje, sede, iz kolena). Samuraj je lahko streljal tudi med jahanjem konja in ne iz mirujočega položaja, ampak s polnim galopom, tako kot stari Skiti, Mongoli in severnoameriški Indijanci!
V skladu s pravili je bushi bojevnik od svojega štitonoše prejel puščico in lok, vstal in zavzel ustrezno držo ter pokazal svoje dostojanstvo in popolno samoobvladanje. Hkrati je bilo na določen način potrebno dihanje, kar je doseglo "duševni in telesni mir" (doujikuri) in pripravljenost za streljanje (yugumae). Potem je strelec z levo ramo stal na tarči z lokom v levi roki. Noge naj bi postavili na dolžino puščice, nato pa puščico položili na tetivo in jo držali s prsti. Medtem je samuraj, sprostil mišice v rokah in prsih, dvignil lok nad glavo in potegnil vrvico. V tem trenutku je bilo treba dihati z želodcem, kar je omogočilo sprostitev mišic. Potem je bil sprožen sam strel - hanare. Samuraj je moral vse svoje fizične in duševne moči skoncentrirati na »veliki cilj«, ki si je prizadeval za en cilj - združiti se z božanstvom, nikakor pa ne na želji, da bi zadel tarčo in ne na sam cilj. Po strelu je strelec nato spuščal lok in mirno odšel na svoje mesto.
Sčasoma se je yumi iz orožja plemenitega jezdeca spremenil v orožje preprostega pehota, a tudi takrat ni izgubil spoštovanja do sebe. Tudi videz strelnega orožja ni zmanjšal njegovega pomena, saj je bil lok hitrejši in zanesljivejši od primitivnega arkebusa z gobcem. Japonci so poznali samostrele, vključno s kitajskimi, z večkratnim polnjenjem pristanišča, vendar v svoji državi niso bili široko razširjeni.
Mimogrede, konje in jahače so posebej učili sposobnosti prečkanja rek z nemirnim tokom, hkrati pa so morali streljati iz premca! Zato je bil lok lakiran (običajno črn) in tudi obarvan. Kratki loki, podobni mongolskim, so bili Japoncem tudi dobro znani in so jih uporabljali, vendar je to oteževalo dejstvo, da so se budisti na Japonskem zgražali nad takšnimi stvarmi, kot so kopita, tetive in rogovi ubijenih živali, in se jih niso mogli dotakniti, brez tega pa je kratek, a dovolj močan lok preprosto nemogoč.
Toda v zahodni Evropi fevdalci niso prepoznali loka kot vojaškega orožja. Že stari Grki so smatrali, da je lok orožje strahopetca, Rimljani pa so ga imenovali "zvit in otročji". Karel Veliki je zahteval, da njegovi vojaki nosijo lok, izdal ustrezne kapitulacijske ukaze (odloke), a pri tem ni bil zelo uspešen! Športna oprema za treniranje mišic - da, lovsko orožje - za pridobivanje hrane zase v gozdu, ki združuje prijetno preživljanje prostega časa s koristno dejavnostjo - ja, a za boj z lokom v rokah proti drugim vitezom, kot je on sam - ne daj bog ! Poleg tega so v evropskih vojskah uporabljali loke in samostrele, a … za to so zaposlili navadne prebivalce: v Angliji - jomanske kmete, v Franciji - genovske samostrelce, v Bizantu in križarskih državah v Palestini - muslimanske Turkopule. To pomeni, da je bilo v Evropi glavno orožje viteza prvotno dvorezen meč, lok pa je veljal za orožje, nevredno plemenitega bojevnika. Poleg tega je bilo lokostrelcem v evropskih vojskah prepovedano streljati s konja. Od žlahtne živali, za katero je veljalo, da je konj, je bilo treba najprej sestopiti in šele nato vzeti lok! Na Japonskem je bilo obratno - ravno lok je bil od vsega začetka orožje plemenitih bojevnikov, meč pa je služil za samoobrambo v tesnem boju. In šele ko so se vojne na Japonskem ustavile in je lokostrelstvo na splošno izgubilo pomen, je meč prišel v ospredje v arzenalu samurajev, ki je do takrat postal analog evropskemu meču. Seveda ne po svojih bojnih lastnostih, ampak po vlogi, ki jo je imel v takratni japonski družbi.
In s kopji je bilo približno enako! Zakaj bojevnik potrebuje sulico, če ima na voljo močan in dolgoletni lok?! Ko pa so kopja na Japonskem postala priljubljeno orožje, jih je bilo toliko, da je bilo preprosto neverjetno. Čeprav so jih v nasprotju z zahodnoevropskimi vitezi, ki so sulice uporabljali že od samega začetka svoje zgodovine, na Japonskem prejeli šele sredi XIV stoletja, ko jih je pehota začela uporabljati proti samurajskim konjenikom.
Dolžina kopja japonskega pehota yari je lahko od 1, 5 do 6, 5 m. Običajno je šlo za sulico z dvoreznim vrhom ho, vendar so znana kopja z več konicami hkrati, s trnki in luno -rezila, pritrjena na konico in se od nje umaknejo na stranice …
S kopjem yari je samuraj udaril z desno roko, poskušal prebiti sovražnikov oklep, z levo pa je preprosto držal gred. Zato je bil vedno lakiran, gladka površina pa je omogočala enostavno vrtenje v dlaneh. Potem, ko so se pojavili dolgi jari, ki so postali orožje proti konjenici, so jih začeli uporabljati raje kot udarno orožje. Ta kopja so bila običajno oborožena z nožnimi bojevniki ashigaru, ki spominjajo na starodavno makedonsko falango z dolgimi vrhovi, postavljenimi enega za drugim.
[center]
Oblike točk so se spreminjale, prav tako tudi njihova dolžina, od katerih je najdaljša dosegla 1 m. Sredi obdobja Sengoku se je gred yari razširila na 4 m, vendar so bili jahači udobnejši s sulicami s kratkimi gredi, najdaljši yari je ostal orožje pešcev ashigaru. Še ena zanimiva palica, na primer vile, je bila sasumata sojo garama ali futomata-yari s kovinsko konico, podobno prački, ostro od znotraj. Pogosto so ga uporabljali samurajski policisti, da bi prijeli vsiljivce, oborožene z mečem.
Na Japonskem so izumili tudi nekaj, kar spominja na trgalec vrtnega trizobca, in ga poimenovali kumade ("medvedja šapa"). Na njegovih podobah lahko pogosto vidite verigo, ovito okoli gredi, ki jo je treba pritrditi na zapestje ali oklep, da se v bitki ne izgubi. Ta zanimivost orožja je bila uporabljena pri napadu na gradove, med vkrcanjem, toda v poljski bitki je bilo z njeno pomočjo mogoče zatakniti sovražnika za rogove-kuwagato na čelado ali za vrvice na oklepu in ga potegniti s konja ali zid. Druga različica "medvedje šape" je bila pravzaprav palica z iztegnjenimi prsti, v celoti iz kovine!
Policija je uporabila tudi sode-garami ("zapleten rokav"), orožje s kavlji, ki segajo do strani gredi, s katerim so se zločinca zataknili za rokave, tako da ni mogel uporabiti orožja. Način dela z njim je do genialnosti preprost. Dovolj je, da se približate sovražniku in ga na silo zbodete s konico sode-garami (ni važno, ali bo poškodovan ali ne!) Tako, da mu trnki s upognjenimi konci, kot udice, kopljejo v telo.
Na ta način so v času Edo ujeli morilce, roparje in nasilne veseljake. No, v bitki je sode-garami poskušal sovražnika zaskočiti z vezanjem na oklepu in ga potegniti s konja na tla. Tako je bila prisotnost velikega števila vrvic na japonskem oklepu dvorezen meč. V nekaterih primerih je bilo to za njihovega lastnika preprosto smrtonosno! Tudi mornarica je uporabila nekaj podobnega njemu - prijemalno kljuko uchi -kagi.
Risba A. Sheps. Avtor se zahvaljuje podjetju "Antique of Japan" za predložene materiale.
