Denar kot tak ni bil vreden skoraj nič. Na lenjingradskem trgu v obravnavanem obdobju je bilo za rublje skoraj nemogoče kupiti kruha. Približno dve tretjini Leningraderjev, ki so preživeli blokado, je v posebnih vprašalnikih navedlo, da so vir hrane, zaradi katere so preživeli, izdelki, s katerimi se trguje s stvarmi.
Računi očividcev dajejo vtis o trgih v obleganem mestu: »Trg je zaprt. Trgovina poteka po Kuznečnem pasu, od Marata do Vladimirskega trga in naprej po Boljši Moskovski … Človeški okostnjaki, zaviti v kdo ve kaj, v različnih oblačilih, ki visijo z njih, hodijo naprej in nazaj. Sem so prinesli vse, kar so lahko, z eno željo - zamenjati za hrano."
Ena od blokadistk deli svoje vtise o Haymarketu, ki povzročajo zmedo: »Haymarket se je zelo razlikoval od majhnega bazarja na Vladimirski. Pa ne le po velikosti: nahaja se na velikem območju, sneg gazi in gazi veliko nog. Odlikovala ga je tudi množica, ki sploh ni bila podobna distrofičnemu počasnemu skupu Leningraderjev z dragimi malenkostmi v rokah, ki so bili med lakoto nikomur potrebni - kruh ni bil dan zanje. Tu je bilo zdaj mogoče videti tako "poslovni duh" brez primere in veliko število gostih, toplo oblečenih ljudi, s hitrimi očmi, hitrimi gibi, glasnimi glasovi. Ko so spregovorili, jim je kot iz miru prišla para! Distrofiki so bili tako prozorni, neopazni."
AA Darova v svojih spominih zapisuje: »Pokrita tržnica sena ni mogla sprejeti vseh, ki trgujejo in menjajo, kupujejo in preprosto" želijo ", lačni pa so na trgu postavili svoj" lačen "trg. To ni bila trgovina 20. stoletja, ampak primitivna, kot na začetku človeštva, izmenjava blaga in proizvodov. Izčrpani od lakote in bolezni, omamljeni zaradi bombardiranja, so ljudje vse človeške odnose prilagodili svoji neumni psihi, predvsem pa trgovino, v njeni dopustni sovjetski oblasti in nedopustni v blokadi. " Zima blokade na Haymarket ni prinesla le množice umirajočih in ciničnih dobro nahranjenih trgovcev, ampak tudi veliko kriminalcev in preprosto razvpitih razbojnikov z vsega območja. To je pogosto povzročilo življenjske tragedije, ko so ljudje izgubili vse v rokah roparjev, včasih pa tudi življenje.
Številni pričevanji očividcev dopuščajo eno zelo pomembno ugotovitev - da izraza "prodajalec" in "kupec" pogosto pomenita iste udeležence v trgovini. V zvezi s tem se eden od Leningradov spominja:
»Kupci so tisti, ki so del obrokov sladkorja zamenjali za maslo ali meso, drugi so zaman iskali riž za kruh za bolnega ljubljenega, ki je umrl od lakote, da bi riževa juha s čudežnim delovanjem lahko ustavila novo bolezen - lačno drisko.” BM Mihajlov piše nasprotno: »Kupci so različni. Imajo velike obraze, kradljivo gledajo okoli in držijo roke v naročju - tam je kruh ali sladkor ali morda kos mesa. Ne morem kupiti mesa - ali ni človeško? Grem k "kupcu".
- Prodaj! - ali vprašam, ali ga prosim.
- Kaj imaš?
Na hitro mu razkrijem vsa svoja "bogastva". Namerno brska po vrečah.
- Imate uro?
- Ne.
- In zlato? "Kruh se obrne in odide."
Velika večina udeležencev transakcij na blokadnih trgih so bili meščani, ki so prejemali odvisne obroke, ki niso dajali možnosti preživetja. Toda vojska je prišla tudi po dodaten vir hrane, delavce s precej resnimi prehranskimi standardi, ki pa so jim omogočili le vzdrževanje življenja. Seveda je bilo bistveno več lastnikov hrane, ki so želeli potešiti pekočo lakoto ali rešiti bližnje pred usodno distrofijo. To je povzročilo pojav špekulantov vseh vrst, ki so preprosto prevzeli mesto. Očividci nezakonitosti, ki se dogaja, pišejo:
Navadni ljudje so nenadoma odkrili, da nimajo veliko skupnega s trgovci, ki so se nenadoma pojavili na trgu Sennaya. Nekateri liki - naravnost s strani del Dostojevskega ali Kuprina. Roparji, tatovi, morilci, člani gangsterjev so hodili po Leningradskih ulicah in zdelo se je, da bodo pridobili veliko moč, ko bo padla noč. Kanibali in njihovi sostorilci. Debele, spolzke, z neusmiljeno jeklenimi očmi, preračunane. Najbolj grozljive osebnosti teh dni, moški in ženske. Toda pri trgovanju so morali biti tudi previdni, ko so imeli v rokah štruco kruha - neverjetna vrednost tistih dni. »Na trgu so običajno prodajali kruh, včasih cele zvitke. Toda prodajalci so ga s pogledom pogledali, močno držali zvitek in ga skrili pod plašč. Policije se niso bali, obupno so se bali tatov in lačnih razbojnikov, ki bi lahko v vsakem trenutku izvlekli finski nož ali pa samo udarili po glavi, odnesli kruh in zbežali.
Naslednji udeleženci neusmiljenega postopka prodaje življenj so bili vojska, ki je najbolj zaželena trgovska partnerica na lenjingradskih trgih. Običajno so bili najbogatejši in najbolj plačilno sposobni, vendar so se na trgih pojavljali previdno, saj so to nadrejeni strogo kaznovali.
Vojni dopisnik P. N. Luknitsky je v zvezi s tem navedel epizodo: "Na ulicah se mi ženske vse bolj dotikajo rame:" Tovariš vojak, ali potrebujete vino? " In na kratko: "Ne!" - plašen izgovor: "Mislil sem, da ne bom zamenjal kruha, če le dvesto, tristo gramov …"
Liki so bili grozni, kar so Leningraderji pripisali kanibalom in prodajalcem človeškega mesa. »Na tržnici sena so ljudje hodili skozi množico kot v sanjah. Bledi kot duhovi, tanki kot sence … Le včasih se je nenadoma pojavil moški ali ženska s polnim obrazom, rdečim, nekako mehkim in hkrati žilavim. Množica se je zgražala od zgražanja. Rekli so, da so kanibali. " Na ta strašni čas so se rodili grozni spomini: »Kotlete so prodajali na trgu Sennaya. Prodajalci so rekli, da je to konjsko meso. Toda dolgo časa v mestu nisem videl samo konjev, ampak tudi mačk. Ptice že dolgo ne letijo nad mestom. " EI Irinarhova piše: »Na trgu Sennaya so gledali, ali prodajajo sumljive kotlete ali kaj drugega. Takšno blago so zaplenili, prodajalce pa odpeljali. " IA Fisenko opisuje primer, kako lakote ni mogla potešiti z juho, ki je imela specifičen vonj in sladkast okus - njen oče je v koš za smeti nalil poln lonec. Dekličina mama je nevede zamenjala kos človeškega mesa za poročni prstan. Različni viri navajajo različne podatke o številu kanibalov v obleganem Leningradu, vendar je po izračunih organov za notranje zadeve le 0,4% kriminalcev priznalo grozno trgovino. Eden od njih je povedal, kako sta z očetom ubijala speče ljudi, odirala trupla, solila meso in menjala za hrano. In včasih so ga tudi sami pojedli.
Akutna razslojenost prebivalcev mesta v smislu življenjskega standarda je vzbudila goreče sovraštvo do lastnikov nezakonito pridobljenih izdelkov. Tisti, ki so preživeli blokado, pišejo: »Z vrečo žit ali moke lahko postaneš bogat človek. In takšen pankrt se je obilno rodil v umirajočem mestu. " "Mnogi odhajajo. Evakuacija je tudi zatočišče za špekulante: za izvoz z avtomobilom - 3000 rubljev na glavo, z letalom - 6000 rubljev. Pogrebniki zaslužijo, šakali pa denar. Špekulanti in mojstri blata se mi zdijo nič drugega kot trupeljske muhe. Kakšna gnusoba! " Zaposleni v tovarni. Stalin B. A. Belov v svoj dnevnik zapiše:
Ljudje hodijo kot sence, nekateri otekli od lakote, drugi - debeli zaradi kraje iz želodca drugih ljudi. Nekaterim so ostale oči, koža in kosti ter nekaj dni življenja, drugi pa so imeli cele opremljene apartmaje in garderobe polne oblačil. Komu vojna - komu dobiček. Ta rek je danes v modi. Nekateri gredo na tržnico kupiti dvesto gramov kruha ali zamenjati hrano za zadnje nogavice, drugi obiščejo trgovske blagajne, od tam prihajajo s porcelanskimi vazami, kompleti, krznom - mislijo, da bodo še dolgo živeli. Nekateri so obrabljeni, dotrajani, dotrajani, tako v obleki kot v telesu, drugi svetijo z maščobo in se razmetavajo s svilenimi krpami.
