Špekulanti na lenjingradskem trgu so imeli zelo dvoumen položaj. Po eni strani so včasih potrebovali zadnje drobtine v stiski (otroci, starejši, bolni), po drugi strani pa so prebivalcem, ki so umrli zaradi distrofije, zagotovili vitalne kalorije. In Leningradci so to odlično razumeli, ko so za čudovit denar kupili redke izdelke na trgu.
Naravna selekcija v grimasi civilizacije: niso preživeli najmočnejši, ampak najbogatejši, ki so imeli možnost odkupiti svoje življenje od špekulantov. Takoj, ko je materialnih vrednot v družini zmanjkalo, so se možnosti za preživetje, zlasti v »smrtnem« času, nagibale k ničli. Sčasoma je to vijolično kolo šele dobilo zagon: več povpraševanja je bilo na živilskih trgih v Leningradu, večje je postalo pleme tatov s špekulanti in višja je bila smrtnost zaradi distrofije v bolnišnicah, sirotišnicah in podobnih ustanovah.
Odlomek iz številnih dnevnikov blokade:
»In mnogi so nenadoma spoznali, da trgovina ni le vir dobička in lahkega bogatenja (za državo ali kapitaliste), ampak da ima tudi humani začetek. Marauders in špekulanti so na lačni trg dostavili vsaj malo hrane, razen maščob in zelenjave, s tem pa so, ne da bi se tega zavedali, naredili dobro dejanje, ki je preseglo moč države, ki je padla pod udarci neuspešne vojne. Ljudje so na trg prinašali zlato, krzno in vse vrste nakita - in zanj so prejeli kos kruha, kot kos življenja."
Ta izjava ne more ostati brez komentarja. Očitno avtor ne upošteva ali noče upoštevati dejstva, da so špekulanti takšne izdelke umaknili iz vsakodnevne prehrane drugih ljudi. Namesto tega so špekulanti preprosto zmanjšali stopnjo umrljivosti med tistimi Leningradanci, ki bi lahko svoje storitve plačali tako, da bi jo povečali drugje. Kot smo že omenili, so bili drugi kraji skladišča hrane, bolnišnice, sirotišnice in vrtci ter menze. V tej luči je zanimiva izjava direktorja Arhiva Akademije znanosti ZSSR G. A. Knyazeva iz leta 1942:
»Veliko je špekulantov, ki izkoristijo trenutek, in veliko jih je, ne glede na to, kako ujeti, jih je veliko. Dialektično so za mnoge tudi »rešitelji«. Če želite dobiti 300-400 rubljev za ukradeni kilogram kruha in naenkrat celo 575 rubljev, za zlato - maslo, za obleko ali krzneni plašč - kilogram in pol kruha … Navsezadnje je to dvojni rop. Ukradejo hrano in drugim za nič vzamejo vse najbolj dragoceno. Mnogi, tako kot naši sosedje, so si izmenjali vse, kar so lahko. Nič več se ne da spremeniti. To pomeni, da bodo kmalu legli in na vrsto prišli »evakuirani«.
Trg, ki je za mnoge postal zadnja priložnost za odrešitev, ni vedno predstavil reševalnih izdelkov. G. Butman se spominja strašnih let svojega otroštva:
»Ko je moj brat umrl, smo kmalu vsi postali distrofični. Stvari smo zamenjali za kos kruha. Dlje, težje je bilo izvesti. Mama je večkrat odšla na bolšji trg, da bi sinove kromirane čevlje zamenjala za kos kruha. Čakali smo jo, sedeli smo ob oknu, kdaj se bo pojavila in kakšen je njen obraz, ali ji je uspelo to izmenjavo."
N. Filippova, ki je blokado preživela tudi kot otrok, priča:
"Včasih je mama hodila na bazar in prinesla kozarec prosa za krilo, bil je praznik." Prava "valuta" časa blokade je bila makhorka. Tako se eden od vojakov iz blokade spominja: »Mama je šla v bolnišnico k očetu. Zlezel sem pod kup odej … in čakal … kaj mi bo prinesla mama. Potem nisem popolnoma razumel, da je glavni zaklad, ki ga je mama prinesla iz bolnišnice, paket škrlatne makhorke, ki nam jo je kot nekadilec podaril oče. Na trgu Sennaya so moški Rdeče armade, ki niso imeli dovolj dima za dodatno makhorko, dali svoje krekerje … - pravo vojsko, rjavo … Kaj bi se zgodilo z nami, če bi bil oče kadil?"
Menjalni odnosi na trgu niso zadevali le omejenega blaga in nakita, temveč tudi živilske izdelke, na katerih se je tudi menjavala hrana. Očitno je več mesecev prehranjevanja samo s kruhom in vodo prisililo osebo, da išče alternative. M. Mashkova je aprila 1942 v svoj dnevnik zapisal:
»Izjemna sreča, menjal sem v pekarni 350 gr. kruh za proso, takoj skuhana kaša, prava debela, z užitkom jedel. " Ali druge možnosti menjave: »… na trgu sem zamenjal četrt vodke in pol litra kerozina za durando (torto po stiskanju rastlinskega olja). Zelo uspešno sem ga zamenjal, dobil sem 125 g kruha”. Na splošno so Leningraderji uspešne epizode menjave ali nakupa na trgih obleganega mesta označili za nenavadno srečo. Veseli smo bili, da smo lahko kupili nekaj kilogramov zamrznjene rutabage ali, kar je veliko bolj prijetno, kilogram konjskega mesa. V zvezi s tem je bilo veselje I. Zhilinskega z železnice Oktyabrskaya, ki je zapisal: »Ura! MI je za obleko crepe de Chine prinesel 3 kilograme kruha."
Predmeti iz plemenitih kovin, ki so jih policisti Ministrstva za notranje zadeve zaplenili kriminalcem v obleganem Leningradu
Kakor veliko je bilo veselje ob ugodnem nakupu, tako težko je bilo razočaranje ob neuspelem poslu:
»Tonya je obljubila, da bo danes prišla in prinesla alkohol. Zamenjali ga bomo za krekerje. Ah, praznik bo!"
Vendar že naslednji dan potrto piše:
"Ni prišla, alkohola ni bilo - sanje o drobtinah so izginile kot dim."
Naslednji dnevniki navajajo blokado cen hrane:
»Bila sem tako šibka, da komaj vstanem iz postelje. V podporo naši moči je bila uporabljena moja najljubša žepna ura in seveda edina. Naš vizažist jih je zamenjal za 900 gramov masla in 1 kg mesa, - februarja 1942 piše lenjingradski igralec F. A. Gryaznov. "Ure Pavla Bureja po predvojni ceni so pojedli za 50 rubljev, toda takrat je bila menjava čudovita, vsi so bili navdušeni."
Učitelj A. Bardovsky decembra 1941 z dnevnikom deli:
»Grachev je za nas nekje zamenjal očetov diamant za riž - 1 kilogram! Bog! Kakšen večer je bil!"
Lahko le ugibamo, kako so preživeli tisti, ki niso imeli diamanta in ure Bure …
Še en odstavek iz spominov Leningraderjev:
»Danes ni ničesar za jesti, razen zadnjih 200 gramov kruha. Nadia je šla na trg. Če bo kaj prišlo, bomo veseli. Kako živeti naprej? … Nadya je zamenjala za zavoj tobaka in 20 rubljev - približno kilogram in pol krompirja. 200 gramov kruha sem dal za 100 gramov kakava. Torej, dokler živimo."
Ko so se nesrečni Leningradci spominjali špekulantov z neljubaznimi besedami in jih odkrito sovražili, so bili primorani poiskati sestanek z njimi v upanju na rešilno izmenjavo. To se je pogosto končalo z razočaranjem:
»Drugi dan sem naredil napako - nisem poznal sodobnih cen. K sosedom je prišel špekulant in dal šest kilogramov krompirja za moje rumene čevlje Torgsin. Zavrnil sem. Izkazalo se je, da je krompir zdaj zlata vreden: en kilogram je sto rubljev, pa ga ni, kruh pa 500 rubljev."
To je odlomek iz pisma žene violinista B. Zvetnovskega z dne februarja 1942. Zaposlena v Javni knjižnici S. Mashkova piše:
»Špekulant Holguin me je ves čas vabil: kilogram kondenziranega mleka 1200 rubljev, vendar ga nisem nikoli videl. Za čokoladico je plačala 250 rubljev, za kilogram mesa (juha za Koljo) - 500 rubljev."
Mashkova opisuje špekulanta, ki je sam sodeloval z Olgo Fedorovno Berggolts.
In spet nam znana Marusya s svojimi navidezno neomejenimi možnostmi:
»Danes ni kruha - v vseh pekarnah ni bilo peciva. In zgoditi se mora, da se je na tako težak dan zgodila srečna nesreča: kot da se je na ukaz nekoga pojavila Marusya. Za kroj obleke, šifonsko bluzo in nekaj malenkosti je prinesla štiri kilograme riža. Skuhan velik lonec riževe kaše. Marusya želi kupiti zlato uro. Škoda, da jih nimam."
Vojaški novinar P. Luknitsky je precej tesno komuniciral s predstavniki lenjingradske birokracije, zlasti z gospodarskim direktorjem TASS L. Shulginom. Ob tej priložnosti piše:
»Ves njegov gnusni videz se mi je razkril do konca, ko se je na poti skozi Ladogo nenadoma odločil, da se mi odpre in mi je začel pripovedovati, da v vseh mesecih blokade nikoli ni stradal, nahranil svojce zadovoljivo in da je po vojni sanjal o takšnem času, ko bodo, pravijo, sovjetska vlada »spremenila odnos do zasebne lastnine in bo do neke mere dovoljena trgovina z zasebno lastnino, nato pa bo on, Shulgin, pridobil sto tonsko jadrnico z motorjem in bo šla iz pristanišča v pristanišče, kupovala blago in ga prodajala, da bi živela bogato in varno … "Prvič med vojno in blokado sem slišala takšen pogovor, za prvič sem se srečal s takim parazitskim tipom."
Dokončati mračno zgodbo o zakonih in običajih trga v obleganem Leningradu je vredno besed enega od prebivalcev mesta:
»Tržnica Maltsevsky me je spravila v razmišljanje o marsičem. Sedov je nekoč v ožjem krogu rekel: "Najmočnejši bodo preživeli v Leningradu." Toda ali so tisti, ki sem jih na trgu videl s posrhlimi in pohlepnimi očmi, res najmočnejši? Ali se ne bo izkazalo, da bodo najbolj pošteni in predani najprej izginili, tisti, ki državi niso dragi, našemu sistemu pa niso dragi, pa bodo ostali najbolj nesramni in brezskrbni?"
