S tem delom zaključujemo majhen cikel, posvečen palačnim enotam bizantinske vojske v 6. stoletju. Šlo bo za šolstvo in kandidate.
Miniaturno. Iliada. 493-506 dvoletno obdobje Knjižnica-Pinakoteka Ambrosian. Milan. Italija
Scholarii (σχολάριοι) - bojevniki iz šole, enote, ki je bila prvotno namenjena varovanju cesarja, cesarske palače in nošenju straže v mestu. Schols so nastali v 4. stoletju. Privilegirani del jih je prejel imena kandidatov. V 6. stoletju je bil izoliran od šola. O šolah je bilo napisanega precej, ta palačni stražar je obstajal nekaj sto let, če pa v 6. stoletju. opazen je rahel padec pomena teh bojnih enot in njihova preobrazba v palačne straže, lepo in močno oborožene, potem je v naslednjem obdobju mogoče opazovati oživljanje teh polkov.
Sprva (v 5. stoletju) je bilo enajst palačnih šol, oštevilčenih, kataloška sestava (osebje) je obsegala 3500 šol, tako da je imela šola v povprečju 300 - 320 štabov, šola pa je ustrezala vojaški oznaki, aritma ali tolpa VI stoletje Prokopije iz Cezareje je to identiteto potrdil z vojaškimi oznakami. Njegov sodobni pesnik Koripp jih je imenoval kohorte (500 bojevnikov), vendar je bila to morda le umetniška primerjava. V začetku VI stoletja. šola je bila v nasprotju s kataloškimi enotami vojske ali bi morala biti del stalne bojne pripravljenosti: če so vojake iz kataloga iz svojih enot zaposlili v ekspedicijske enote, potem je šola delovala v celoti kot ena enota. Toda postopoma je bilo to načelo preklicano, morda z namenom "prihranka" pri vojaških stroških, seveda v škodo bojne sposobnosti vojske, morda pa tudi zaradi položaja, ko si šolariji niso želeli vojno. Leta 578. Mauritius, o katerem smo pisali, je med ekspedicijo med stražarje palače zaposlil vojake.
Srebrna posoda. Kerč. V stoletju Ermitaž muzej. St. Petersburg. Rusija
Ta korpus je bil podrejen Magister officiorum, prvotno je bil poveljnik konjenice pod cesarjem, v VI stoletju. je nadziral zunanjo politiko, orožarske delavnice, pošto, varoval cesarjevo palačo, mesto in arzenal, v sodobnem smislu je bil prvi državni minister. Mojster je uradno nadzoroval pisarne: civilne in vojaške učenjake. Poveljnik ločene šole je bil tribun ali primicerius. Odredi so bili tako v prestolnici kot v mestih Male Azije, v Kalcedonu in so bili razdeljeni na "stare" in "mlade". V V stoletju. v njihove vrste so bili vpisani vojaki, ki so služili aktivno službo, bili so plačani več kot vojaki iz kataloga, toda cesar Zeno, po rodu iz Isavrija, je mednje vključil številne svoje soplemenite, ki vojaških zadev niso poznali. Kasneje je pod Justinom I., njegovim nečakom in bodočim cesarjem, Justinijan pripeljal dva tisoč "nadstandardnih" stražarjev, ki so prodali položaje za denar. Tako bi lahko v te enote vstopil vsak premožen človek, ki nima nič opraviti z vojaškimi zadevami. Prokopije iz Cezareje je zapisal, da je cesar pod pretvezo, da jih pošlje v gledališče sovražnosti, izsiljeval denar iz kreditov.
Omeniti velja, da je v Rimu Teodorik razpustil zahodne šole, vendar z ohranitvijo pokojnin za vojake in njihove potomce.
Agathius iz Mirineja je opisal te vojake. Leta 559, ko so Huni zagrozili Carigradu, so šolarije odpeljali varovati mesto:
»Tako grozne in velike nevarnosti so se zdele nesporne, da so na stenah, v Siki in tako imenovanih Zlatih vratih, sesalci, taksarhi in številni bojevniki res postavljeni, da pogumno odvračajo sovražnike, če bi jih napadli. V resnici pa niso bili sposobni za boj in niso bili niti dovolj usposobljeni za vojaške zadeve, ampak so bili iz tistih vojaških enot, ki so bile zadolžene za stražo dan in noč, ki se imenujejo scholarii. Imenovali so se bojevniki in so bili zapisani na vojaških seznamih, vendar so bili večinoma meščani, briljantno oblečeni, a izbrani le zato, da bi povečali dostojanstvo in sijaj cesarja, ko je govoril v javnosti … takšen, ki jih je čuval."
Kljub temu je Bizantinec Teofan poročal, da so se šoli borili z Avari in da so mnogi umrli.
Razmere se spreminjajo proti koncu stoletja, ko se vedno bolj pojavlja potreba po enotah stalne bojne pripravljenosti in šoli izgubljajo dekorativno patino.
Kandidati (sandidati) - "bela" straža, šesta šola in oficirska rezerva. Ta odred je sestavljalo 400-500 vojakov. Ustvaril ga je kot del šola Konstantin Veliki v 4. stoletju. Kandidati so bili skoraj stalni udeleženci slovesnosti ob ustoličenju cesarjev v 5. - začetku 6. stoletja. Kandidati na "tabeli uvrstitev" so bili na petem mestu, njihove vojašnice pa na ozemlju Velike palače, poleg palače Hulk, nasproti Augustaiona, poleg triklinijev sholarijev in eksubitorjev. Seveda so jim kot "oficirska rezerva" zaupali najpomembnejše funkcije. Kandidatu Asbadu je bilo na primer leta 550 zaupano poveljevanje odredu redne konjenice iz tračanske trdnjave Tzurule ali Tsurula.
Oblačila. Videz sholarijev je razumljiv, znan in ga je mogoče izslediti že več stoletij: najdemo ga na slikah z začetka 5. stoletja, na primer na krožniku iz Kerča in Madrida, na stebru Marciana (450-457)) ali na dnu Teodozijevega stebra. Raziskovalci se prepirajo, ali so tam upodobljeni eksubitorji ali sholariji. Vse te podobe so bile narejene pred uradnim nastankom ali obnovo enote eksubitorjev (468), kar pomeni, da so šolariji in ni treba identificirati vojakov, prikazanih v Raveni, ne s scholarii.
Srebrna posoda. V stoletju Narodna knjižnica. Madrid. Španija
Povsod, kjer so v VI stoletju. vidimo cesarja z vojaki, lahko domnevamo, da so ti vojaki scholarii.
Kot vemo, je bila slovesna bojna oprema sholarije in kandidatov sestavljena iz sulic in ščitov, izvajalci so imeli tudi meče, zaščitniki pa so bile sekire.
Oblačila stražnikov palače segajo v škrlatne rimske tunike, na primer stražarje iz miniatur sirske Biblije iz 6. do 7. stoletja, vidimo pa sholarije iz mozaikov Ravenne v večbarvnih tunikah.
Tunika. Egipt. III-VIII stoletja Inv. 90.905.53 Metro. New York. ZDA. Fotografija avtorja
Kar se tiče kandidatov, so bili njihovi hitoni in plašči izključno beli. Bele tunike in ogrinjala so poosebljale krščansko čistost. Bela je bila zelo priljubljena, kombinacija tega z vijoličnimi odtenki pa je bil trend tega obdobja. Ni čudno, da so stražarji iz mozaikov oblečeni in navzven izgledajo kot angeli upodobljeni poleg njih. Nadangel Mihael iz svetega Apolinara v VI razredu kot najvišji uradnik nosi belo tuniko. Leta 559 so cesarja Justinijana I. ob slovesnem izhodu spremljali zaščitniki in šolstva, po možnosti kandidati, saj so bili v belih ogrinjalih. Kandidati Justina II so bili oblečeni enako, stražar iz spremstva Vasilise Theodora, upodobljene v mozaiku San Vitale, pa je oblečen v belo haljo.
Tunika ali hiton v tem obdobju je enojna ali sestavljena majica v obliki črke T, spodaj pa je bila spodaj oblečena: črta ali kamision (linea, kamision). Izdelan je bil iz volne, bombaža, redkeje svile. Ta "obleka" je bila glavna vrsta moških oblačil: tunike so glede na širino in dolžino imele različna imena:
• Laticlavia - z navpičnimi črtami (angeli iz San Apollinare Nove iz Ravenne).
• Dalmatika - ozka oblačila z dolgimi rokavi;
• Colovius - ozka oblačila s kratkimi rokavi (Abraham je žrtvoval svojega sina iz San Vitala v Raveni, plošča "Spor Ajax in Odiseja" iz Ermitaža);
• Divitis - ozka obleka s širokimi rokavi (duhovniki poleg cesarja Justinijana in škofa Maksimina iz San Vitala v Raveni).
Nad tuniko so stražarji nosili klamid ali lacerno, to je plašč ali plašč, v obliki kosa podolgovate tkanine, pogosto do pete, pritrjen z zaponko na desni, tako da sta prsni koš in levi del telo je popolnoma prekrito, le desna roka in podlaket ostaneta odprta …
Vojaške oznake. Orbikule in tablioni. Vojaške tunike so bile enake civilnim, vendar so imele vojaške oznake, o katerih ne vemo veliko. Vojaški pasovi in zaponke za ogrinjala so vojaško razlikovali tudi od civilne.
Odlomek orbicule. Egipt. V-VII stoletja. Inv. 89.18.124. Metro. New York. ZDA. Fotografija avtorja
Na ramena srajc so prišle kroglice. To je velik chevron, ki označuje vojaški čin. Plašči so bili sešiti s kvadratki iz tkanin, različnih barv, z vezeninami, vključno z zlatimi nitmi. Ta kvadratni obliž se imenuje tabula ali tablion.
K nam je prišlo kar nekaj takih črt, ki jih je mogoče identificirati z vojaškimi činovi. Najpogostejši je seveda cesarski »ševron« na rami cesarjev Justinijana II San Vitale, Konstantina IV in nadangela Mihaela iz San Apollinara v razredu, ki je oblečen kot baziler. Imamo tudi razlikovalni znak mojster urada (prvi minister, prej pa načelnik vse konjenice), stratilat (gospodar militum) iz San Vitale in podobno iz San Apollinare v razredu. Morda stratilat regionalne vojske, vendar orbikul na rami Poncija Pilata iz Ravenne lahko opredelimo kot razlikovalni znak komita ali dukuma za 6. stoletje.
Kristus in Poncij Pilat. Mozaik. Bazilika svetega Apollinara Nuova. VI stoletje Ravenna. Italija. Fotografija avtorja
Pas. V Bizancu, tako kot v Rimu, je bilo nošenje pasov (cingulum militiae) strogo urejeno. Pas (cingulum, ζώνη) je bil značilen znak za vse, ki so opravljali javno službo: od vojaka do najvišjih čin. Teodozijev in Justinijanov kodeks sta urejala pravila nošenja pasov, njihovo barvo in dekoracijo. Pretorski prefekt je imel pas iz dvojnega rdečega usnja, bogato okrašen in z zlato zaponko. Komiti so imeli pozlačene usnjene pasove. Iste so predstavili tujim veleposlanikom. V mozaikih vidimo, da so sholariji nosili zlate pasove.
Izguba pasu ali krila je pomenila izgubo moči ali ranga: tako Akaki Archelaus pride v čete, ki oblegajo sasanijski Nisibis leta 573, o čemer piše Janez Efeški, in odvzame poveljniku, odgovornemu za obleganje, patriciji Markivian pas, z uporabo nasilja, torej izvaja simbolni obred odvzema moči.
Broške in oznake. Med oznakami so imele fibule ali rog izobilja pomembno vlogo tako kot utilitarni predmet kot kot znak vojaškega razlikovanja. Najdražje zaponke si lahko ogledate na mozaikih v Raveni: v stolnicah svetega Vitala in svetega Apollinara Justinijana I. in v svetem Apollinardu v razredu nadangela Mihaela ter Kristusa bojevnika iz nadškofove kapele: „A na to klamidijo je pritrjena zlata zaponka, sredi katere je vdelana v dragi kamen; od tod so viseli trije kamni - hijacinta (krvavo rdeč cirkon), pritrjeni na prožne zlate verige. Takšno fibulo je lahko nosil le cesar, ki je imel celo fibulo. Vsi stražarji so hodili naokoli z zlatimi in srebrnimi fibulami različnih vrst. Nekaj teh zlatih brošk je prišlo do nas. V vojski so nosili različne broške, ki so enostavnejše, o čemer bomo govorili kasneje.
Dekoracija. Bizant. IV-VI stoletja Muzejski otok. Berlin. Nemčija. Fotografija avtorja
Drugi pomemben znak razlikovanja od rimskih časov, ki je bil hkrati tudi okras, je bil navor. Navor je bil prvotno izdelan iz zvitega zlata (iz latinščine torquere - zviti), pogosto z bulo z emajliranim vložkom, je o tem pisal Vegetius v 5. stoletju. [Veg., II.7]. To je bil okras, podoben grivni, ki označuje status osebe, ki jo nosi. V palatinskih polkih so imeli častniki navore, "zasebniki" so nosili zlate verige. Navadni kandidat je imel trojno verigo v nasprotju s kampuduktorji ali nosilci vojske, ki so imeli samo eno verigo. Na mozaiku iz cerkve San Vitale ali pri stražarjih faraona dunajskega kodeksa, na biku navora, lahko vidite podobo ptice: vrane ali orla? Podoba ptic je bila v tem obdobju pogosto najdena kot poenotenje za rimske in barbarske vojaške lastnosti. Morda je vsak od udeležencev videl tisto, kar je želel videti pri tej ptici: Rimljani - orel, kot simbol rimske vojaške slave, nekoč orel Jupitra, in Nemci - Wotanova vrana.
Vojaški simboli. Dvorni polki so ob svečanih priložnostih varovali in izvajali državne in vojaške simbole, ki so jih hranili v palači, v svojih vojašnicah: labarume, križe, praporje, praporje, ikone, zmaje itd. V rimski vojski so bili praporji najpomembnejši. kultni in sveti predmeti.
Krščanski apologeta Tertulijan je brezpogojno obsodil ta vojaški poganski običaj, kljub temu pa se je kult vojaških znamenj in praporjev nadaljeval v krščanskem cesarstvu. Ko govorimo o splošnih cesarskih vojaških in državnih regalijah, bi morali najprej govoriti o labarumu in križih. Križ je tako kot labarum postal vojaški simbol leta 312, ko ga je cesar Konstantin označil za svoje legije: "Potem je Konstantin, ki je na hitro zgradil zlati križ," je zapisal Teofan spovednik, "ki še obstaja (IX. - VE), ukazal naj ga nosi pred vojsko v bitki. " Križ so med slovesnimi slovesnostmi nosili vojaki palatinskih enot. Do nas je prišlo več podob njegovih podob: takšen križ je v Kristusovih rokah v obliki rimskega bojevnika iz nadškofove kapele v Raveni, v rokah je cesarjev na kovancih tega obdobja, v muzejih Metropolitan in Louvre je tako pozlačen križ z njegovimi podrobnostmi iz mestne Antiohije in sega v leto 500 pr.
Ne vemo, kdo točno iz palatinskih enot je nosil križ. Enako lahko rečemo za transparent-labarum.
Bizantinski slovesni križ. VI-VII stoletja. Metro. New York. ZDA. Fotografija avtorja
Labarum je "sveta zastava" ali sveta značka (signa), najprej osebno cesarja Konstantina, kasneje pa vseh cesarjev, ki so bili prisotni v gledališču sovražnosti. To je pravzaprav flamula ali pasica iz blaga s podobo krizme ali kristograma - monograma imena Jezusa Kristusa v grščini. Druga možnost, na primer tista, ki je upodobljena na kovancih, je flamula z božičnim vrhom. Ta simbol, kot poroča Sokrat Sholastic, se je prikazal Konstantinu Velikemu v noči s 27. na 28. oktober 312:
»… V prihajajoči noči se mu je v sanjah prikazal Kristus in ukazal, naj uredi prapor po vzoru vidnega znaka, da bo v njem imel že pripravljeno trofejo nad sovražniki. Car je bil prepričan v ta izrek, zato je uredil trofejo križa, ki jo še vedno hranijo v kraljevi palači, in tako začel delovati z večjim zaupanjem."
[Sokrat. I. 2]
Raziskovalci razpravljajo o tem, ali je bil "X" simbol keltskih legij ali krščanski simbol ali oboje. Za nas se zdi vprašanje kontinuitete njegove uporabe pomembnejše. In bila je, in to je očitno. Od Konstantinovih časov je laburum postal najpomembnejši vojaški državni simbol poznega rimskega in zgodnjekrščanskega cesarstva. Le Julijan odpadnik ga ni hotel uporabiti. Ko je bil cesar Leo ustoličen, so uporabili labar. Omenja se dejstvo, da so v Rimu v začetku 5. stoletja. obstajala sta dva sveta praporca. Stilicho, ki je nameraval iti na Carigrad, je vzel enega od dveh Labarumov v Rimu. V 10. stoletju je bilo v zakladnici Velike palače shranjenih pet laboratorijev [Const. Porph. De cerem. S.641.]. Znanstveniki ali stražarji labaruma so se imenovali labaria.
Podoba kristograma na sarkofagu. Bazilika Marijinega vnebovzetja. V-VI stoletja. Pulj. Hrvaška. Fotografija avtorja
V 6. stoletju, kot je res kasneje, tako eksotični standard, zapuščina rimske dobe, kot zmaj, je bil uporabljen kot državni simbol. Cesarski zmajevi so bili eksubitorji, ki so nosili zlate verige okoli vratu. Poleg označenih simbolov so bili uporabljeni tudi transparenti različnih vrst, zelo verjetno tudi orli. Prisotnost velikega števila podob orlov na stebrih 6. stoletja, pa tudi najdba srebrnega orla iz 7. stoletja. v vasi Voznesenskoye pri Zaporožju kažejo, da je bil ta simbol prisoten v rimskih četah.
Srebrna plošča. Bizant. 550-600 stoletja Metro. New York. ZDA. Fotografija avtorja
Videz in pričeska. Viri VI stoletja. upodobljeni smo z dolgodlaki, z odbitki a la page in včasih celo zvitimi bojevniki, kot v primeru Barberinijevega diptih ali Kristusa bojevnika iz Ravenne. Menijo, da moda za takšne pričeske izvira iz "barbarov" Nemcev, raziskovalci, ki govorijo o podobah palatinskih bojevnikov iz časa Teodozija I., kažejo, da so to mladi Goti. Vendar pa je v VI stoletju. vojaki niso bili dolgi dolgih las. Toda vojaki so mimogrede zanemarili te prepovedi, kot v prejšnjih obdobjih, kot je zapisal Plavtus v komediji z začetka 3. stoletja. o hvalisavem bojevniku, kodrastem in naoljenem.
Kralj Teodorih. VI stoletje Medalja. Ravenna
Vendar videz, tako kot drugi vidiki vedenja vojakov zunaj vojašnice, nikakor ni odpravil njihove sposobnosti za boj.
Če povzamemo eseje o palačnih podrazdelkih iz 6. stoletja, naj povemo, da so mnogi v naslednjih obdobjih obstajali tako v vojnah kot v političnem boju. In se obrnemo na vojaške enote tega časa.
