Dolgo časa je bilo veliko sporov in se še vedno dogajajo z nami o tem, kdo je Rus. Na to vprašanje so dobili različne odgovore. In F. M. Dostojevski je v predzadnjem stoletju opredelil: "ruski pomeni pravoslavni". In res: ljudje niso izbrani med ljudi po krvi in kraju rojstva, ampak po svoji duši. In duša ruskega ljudstva (tudi tistih, ki še ne poznajo evangelija in ne hodijo v cerkev, ampak včasih sami po sebi nezavedno nosijo Kristusa) je pravoslavna.
Spomnimo se svojih cesaric, nemških po rodu, a resnično ruskih, pravoslavnih po svojih željah. Spomnimo se velike vojvodinje Elizabete Feodorovne. Koliko Rusov bi se lahko v ruščini primerjalo z njo, rojeno iz Nemke, in na ruski deželi poosebljalo podobo plemenitih ruskih princes, ki so že zdavnaj potonile v pozabo?
V zadnjem stoletju težkih časov se ni bistveno spremenilo. In danes nam primer prave ruščine in vere daje neverjetna ženska - Margarita Seidler.
Rodila se je 15. avgusta 1971 v Vzhodni Nemčiji, v mestu Wittenberg-Lutherstadt. Z odliko je končala srednjo šolo, študirala je angleščino, francoščino, latinščino, nekoliko slabše ter španščino in italijanščino, kasneje pa še rusko. Delala je kot medicinska sestra na področju travmatologije, voznica reševalnega vozila, reševalec … Oba njena dedka sta se borila v Wehrmachtu. Njeni starši, čeprav so bili sami krščeni v protestantizmu, niso krstili svoje hčere. "Moj oče je bil krščen v protestantizmu, čeprav je vse življenje vztrajal, da ne verjame v Boga," je dejala Margarita v intervjuju [1]. - Dovolj je videl, kaj se dogaja v protestantski cerkvi, kjer morate med drugim redno plačevati nekaj takega kot davek, da ste član. In opustil je to cerkev. Mama je, nasprotno, vedno vztrajala, da verjame v Boga, vendar nikoli ni hodila v cerkev, o Bogu mi ni povedala ničesar.
Ko sem bil star 17-18 let, sem doživel padec berlinskega zidu in železne zavese na splošno. Potem nisem razumel bistva tega dogodka. Bila je mlada, videla je dovolj zahodnih televizijskih kanalov in mislila je, da so na zemlji skoraj nebesa: na počitnice se lahko odpravite, kamor želite, v tuje države, da jih raziščete. Mislil sem, da je tam na zahodu zelo lepo in verjetno jedo zelo okusno in tam so dobre stvari. Ta dogodek sem obravnaval kot materialno osebo. Kmalu pa sem ugotovil, da vse nikakor ni tako dobro, kot se je mislilo. Izkazalo se je, da je vse zgnilo pod čudovito embalažo zahodnega sveta. Soočal sem se z brezposelnostjo, z močnim povečanjem odvisnosti od drog in seveda je vse, česar nismo vedeli, hitelo k nam kot umazan val. Tam, kjer sem odraščal, je bila ogromna kemična tovarna, ki je tisoče ljudi zaposlila, zaprla se je, vsi so izgubili delo, tudi moj brat.
Odločil sem se za selitev v Zahodno Nemčijo, zaposlil sem se kot medicinska sestra, a tudi zdravstveno osebje se je drastično zmanjšalo. Preselila se je v majhno slikovito mestece v Alpah, kjer je osem let delala kot medicinska sestra, voznica reševalnega vozila, začela se je zanimati za ekstremne športe in v tem iskala smisel življenja. Nekaj let sem to počel, a po teh urah sem vedno čutil praznino. Duša je bila žejna nečesa, vendar ni vedela, kaj drugega … In čeprav sem imela ogromno prijateljev, sem pa v nekem trenutku spoznala, da v duhovnem smislu stojim pred breznom in ne vem, kaj narediti. Čutil sem, da Bog obstaja, vendar nisem vedel, kako priti do njega. Odločil sem se, da grem za veliko noč v katoliško cerkev. Moram reči, da sem iz tega prišel brez tolažbe, nekaj mi je dušilo dušo, odločil sem se, da tja ne grem več. Mislil sem, kaj naj naredim. Našel sem protestantsko cerkev, šel tja, a počutil sem se še slabše, čutil sem, da so ti ljudje še bolj oddaljeni od pravega Boga, in se odločil, da tudi tja ne grem. V sektah ali vzhodnih religijah, kot je to zdaj postalo zelo modno na zahodu, hvala bogu, nikoli me ni pritegnilo, Gospod me je obdržal. Takrat ni vedela nič o pravoslavju in je doma začela moliti po svojih besedah: »Gospod, pomagaj mi najti pravo pot, pravo Cerkev. Kako do vas, ne vem."
Spomnim se, da sem leta 1998 odšel v Turčijo in tam spoznal pravoslavne Ukrajince, ki so 20 let živeli v Münchnu. Postala sva prijatelja in pritožil sem se: "Ne najdem poti do Boga, ne vem, kaj naj naredim." Začeli so mi pripovedovati o zgodovini Cerkve, pravoslavju, od kod prihajata katolištvo in protestantizem, in zelo me je zanimalo. Po vrnitvi v Nemčijo sem jih prosil, naj me vzamejo s seboj v svojo cerkev, a so me odvrnili, pri čemer so se sklicevali na dejstvo, da mi bo težko, da jezika ne poznam: hitro «.
Zgodilo se je, da sem na predvečer velikega tedna velikega posta prvič obiskal pravoslavno službo. Nikakor ni bila pisana pravoslavna cerkev, ni bilo zlatih kupol, lepih ikon, petje prav tako ni pritegnilo nič posebnega, ni bilo niti ikonostasa. Dejstvo je, da je v mestu München pravoslavna skupnost Kristusovega vstajenja zaradi pomanjkanja lastne od katoličanov najela prazno cerkev, ker množično zapuščajo svojo cerkev. Ko je duhovnik prišel ven s svetim Življenjskim križem, so vsi pokleknili. Bilo mi je nerodno in mislil sem, da bi moral tudi jaz poklekniti, kar sem tudi storil. V tistem trenutku se mi je nekaj zgodilo. Lahko rečem le, da mi je Gospod v tistem trenutku pokazal, da je, da je prav tukaj, v tej Cerkvi. Potem sem začutila veliko milost, čutila sem, da me ima Gospod rad, da me čaka in da moram korenito spremeniti svoj življenjski slog, čutila sem, kako umazana sem, kako grešna sem, da živim popolnoma narobe. Spoznal sem, da sem končno našel tisto, kar sem tako dolgo iskal. Od takrat sem začel redno hoditi v to cerkev, prosil sem duhovnika, naj me krsti. Rekel je: "Počakaj, najprej se prepričaj, da je to res tisto, kar si želiš." Tako je minilo celo leto testiranja.
Ko me je oče leta 1999 končno krstil, sem začel romati po Sveti Rusiji, hotel sem spoznati božjo voljo. Videl sem, da moralno in moralno Evropa pada vse nižje. Redne parade gejevskega ponosa, ki potekajo v večjih mestih v Nemčiji, vključno z Münchnom, mi res niso bile všeč. Pride ven množica ljudi, ki jih pozdravi, poje in pleše z njimi. To me je prestrašilo, marsikaj še nisem razumel, a sem razumel. Nisem bil zadovoljen z evtanazijo, ki je pravzaprav umor in samomor hkrati. Nisem zadovoljen s pravosodjem za mladoletnike, propagando perverznikov in podobno. To je pot vse dlje v podzemlje. Prišli smo do istospolnih porok, posvojitve otrok v takšnih "porokah". Na Norveškem govorimo o legalizaciji pedofilije. Pred kratkim je bil v Nemčiji vložen zakon o legalizaciji incesta. Mislim, da bodo postopoma dosegli celo točko kanibalizma.
Vse to so zelo grozne stvari, zato nisem mogel najti prostora zase, zlasti po romanjih v Sveto Rusijo. Imel sem srečo, da sem spoznal velike starešine, s protojerejem Nikolajem Guryanovom, ki ga imam zelo rad in ga spoštujem. Obiskali smo ga na otoku Talabsk. Vprašal sem: »Kakšna je božja volja? Kako se lahko rešim, ostanem v Nemčiji ali se preselim v Sveto Rusijo? " Jasno je rekel: "Da, premakni se." Samostan je celo blagoslovil. Potem sem bil v Trojice-Sergijevi lavri in isto mi je povedal arhimandrit Naum. Leto kasneje sem imel to srečo, da sem prišel v sveto ustno-počajevsko lavro, spoznal sem starejšega šema-arhimandrita Dimitrija, blagoslovil me je tudi, da sem se preselil.
Seveda je bilo težko od tam, saj je v zahodnem svetu človek zelo navezan, kot v krempljih. Tam se zavezuje z različnimi zavarovanji: za avto, za zdravila, za čisto vse. In na žalost sem tudi jaz vezan v istem zavarovanju. To je vrsta pokojninskega sklada, pogodba za 30 let. Niso me hoteli izpustiti iz te pogodbe, rekel sem jim: »Oprostite, komaj čakam 30 let, da grem v samostan. Ne vem, ali bom živel ali ne. " Odgovorijo: "To je tvoj problem, prijavil si se, potem si dolžan, edini izhod je smrt." Tako zadržijo in zmedejo osebo, zlasti s posojili."
Novo spreobrnjeni kristjan je odšel na romanje v Sveto Rusijo in iskal odgovor na vprašanje, kako ugoditi Bogu, kako živeti: ustanovil pravoslavno družino ali živel samostanski način življenja, pokesaj se. Do takrat se je že naučila cerkvenoslovanskega jezika, ki je postal njen najljubši. Duhovna domovina je svojo novo hči poklicala k sebi. Med romanjem je Margarita sama odkrila resnične vire duhovnosti, prave bhakte pobožnosti, svetosti, ki so v Evropi že dolgo izginile. To je zanjo postalo razodetje in velika sreča. Po vsem, kar je videla in se naučila, je bilo dolgočasno in težko ostati v njeni rodni Nemčiji, kjer se ni bilo s kom pogovarjati o duhovnih temah, vsi pogovori pa so se zmanjšali na materialno - kariero, denar, avtomobile, oblačila…
Kljub temu se je Margarita po romanju tam vrnila še tri leta, želela se je naučiti kirurga, vendar je Pochajev shema-arhimandrit Dimitri opozoril, da če bo šla na fakulteto, ne bo nikoli več prišla v Rusijo. Seidler je poslušal nasvet starešine. Leta 2002 je zapustila Nemčijo in se preselila v Ukrajino, kjer je šest let živela v samostanu. Ni prejela blagoslova, da bi jo postrigli. Njen spovednik ji je razložil, da je v svetu mogoče živeti kot redovnica, v nebeškem kraljestvu pa se podpreti. Po njegovi zaslugi je Margarita spoznala, da »tonzura ni najpomembnejša stvar v življenju, ampak najpomembnejše je živeti spodobno krščansko življenje, kar se trudim narediti« [2].
Po odhodu iz samostana se je Seidler naselila v Kijevu, kamor jo je na delo povabil vodja "Ljudskega sveta Ukrajine" Igor Druz, ki sta ga spoznala med vseukrajinsko procesijo, ki se je začela v Počaevu. Igor Mihajlovič je v Margariti prepoznal talent novinarja. Kljub temu, da je tudi v šoli zelo rada pisala in nenehno zmagovala na literarnih natečajih, se ji je po toliko letih nasvet, da se ukvarja z novinarstvom, zdelo nepričakovano. Spovednik pa je na tej poti blagoslovil Seidlerja, kar je odprlo novo stran v njeni usodi.
Kot pomočnik I. M. Druzya, Margarita je sodelovala pri organizaciji verskih procesij, delala je v pisarni "ljudske stolnice", pisala članke. To se je nadaljevalo do februarja 2014 …
"Vsi dogodki na Majdanu so se odvijali pred mojimi očmi," je dejal Seidler v intervjuju za RIA Ivan-Chai. - Bilo je zelo strašljivo, žalostno. Naša organizacija je nato aktivno podpirala Berkutove ljudi. Zbirali smo donacije, humanitarno pomoč, gasilne aparate, ker so bili napadnjeni, bili so zasuti s koktajli Molotov. Ljudje so množično umirali, a hvala bogu nam je vseeno uspelo poklicati spoštovanega duhovnika, ki jih je obhajil pred najbolj krvavim dogodkom. Takrat se je obhajilo približno 150 ljudi iz Berkuta. Seveda jih je oče tudi moralno podprl, češ da "stojiš tukaj za ljudi, ne za nekega predsednika, ščitiš ljudi pred razbesnelo množico."
Na žalost smo bili pozneje prisiljeni zapustiti Kijev, ko so Banderine sile že nasilno, krvavo prevzele oblast. Mimogrede, pisarna naše organizacije je bila v središču mesta, nedaleč od vladne četrti. In Bandera je nasilno zasegel našo pisarno. Velika sreča je, da me tistega dne ni bilo zraven. Lahko rečem, da je bilo večkrat takšnih primerov, da je ta besna množica - okoli tisoč ljudi, tako imenovanih protestnikov - hodila tik pod okna pisarne, kričala (takrat sem bila tako v zadregi, seveda prestrašena, jih pogledala): v čeladah, s palicami in ščiti v rokah, s strašnimi črno -rdečimi zastavami, s fašističnimi simboli. Kričali so svoje znane gesla "smrt Moskovčanom!" itd. Mislil sem si: "Gospod, usmili se," če se zdaj lotijo stavbe, kaj se bo zgodilo. Zanašal sem se na božjo voljo in, hvala Bogu, so šli mimo. A vseeno smo morali od tam oditi «[3].
Po besedah Margarite jo je pogled na Majdan spominjal na »grozljivko - požgane fasade hiš, smeti, grozno vzdušje. Sveto mesto Kijev, mati ruskih mest in pravoslavja, je bilo spremenjeno v smetišče in gojišče fašizma … «. V zaseženi pisarni "Ljudskega sveta" je bila postavljena ženska stotina Majdana. Zaposleni v organizaciji, ki so ostro kritizirali bes, ki se nadaljuje, so se soočili z resnično grožnjo aretacije in morda tudi telesne poškodbe. Majdanci, tako kot njihovi duhovni predhodniki leta 1917, niso stali na slovesnosti s "sovražniki revolucije". Dovolj je, da se spomnimo, kako je množica z netopirji, ki je prišla v pisarno Stranke regij, linčala navadnega uslužbenca, ki je vstopil v pogajanja o njegovih stopnicah, nato pa požgal samo zgradbo.
Skupaj s soborci v "Ljudskem svetu" se je Margarita Seidler odpravila v Sevastopol, ki so ga vsi imeli za zadnjo mejo, ki ščiti pred fašizmom, in se pod vodstvom Igorja Strelkova pridružila vrstam samoobrambe Krima. "V Sevastopolu sem videla vernike in militantne ljudi, ki se nikoli ne bi predali," se je spomnila v intervjuju z Eleno Tyulkino. - Na Krimu so se zelo hitro oblikovale ljudske milice, ljudski odredi, ki so ruske ljudi zaščitili pred napadom banderevcev. Pod vodstvom javne osebnosti in odgovornega urednika pravoslavnega časopisa "Rusichi" Pavla Butsaija s čudežno ikono Matere Božje "Suverene" smo prepotovali ves Krim in vse kontrolne točke "[4].
Odkar je I. M. Druz je predčasno predvideval bližajočo se državljansko vojno, potem sta imela on in njegovi soborci čas za usposabljanje s strelnim orožjem. Margarita ni bila izjema. Svojo novo domovino je bila pripravljena braniti z orožjem v roki. »Ko sta pravoslavna vera in domovina v nevarnosti. Potem se mi celo zdi greh, da preprosto zložim roke in rečem: "No, jaz sem vernik, pacifist, ne morem vzeti orožja," je v intervjuju za RIA-Novosti pojasnila včeraj Nemka. - In zgodovina nas uči, da so naši pravoslavni predniki vedno branili svoje družine, ruski narod pred sovražniki - pred zunanjimi in notranjimi.
Vidimo, da obstajajo svetniki, kot je veliki vojvoda Aleksander Nevski, ki je zmagal z vero, molitvijo in orožjem. Če ne bi vzel orožja, ne vem, če bi Rusija obstajala zdaj. Ali sveti velečasni Sergije iz Radoneža je pred bitko na polju Kulikovo celo blagoslovil dva svoja monarha za bitko. Po listini je seveda menih - kakšno pravico ima vzeti orožje? Toda Rusija, pravoslavna vera bi lahko enkrat za vselej propadla v rokah Mamaija in njegovih hord. In vidimo, kakšen podvig je takrat šenah-menih Peresvet opravil z blagoslovom Sergija iz Radoneža: vedel je, da bo v tej bitki umrl, vendar se je žrtvoval, da bi rešil domovino «[5].
Prav to razumevanje dolžnosti pravoslavne osebe in ljubezen do ruske zemlje in njenih ljudi ni dovolilo, da bi Margarita ostala v prijetnem in že ruskem Sevastopolu v trenutku, ko je v Donbasu polila kri in odhitela v Slavjansk.
"Nisem navezana in verjetno sem se zato odločila za ta korak," je pojasnila v intervjuju za RIA Ivan-Chai. - Če bi imela otroke, se tega ne bi lotila, saj je prva dolžnost ženske seveda vzgajati in izobraževati svoje otroke. In jaz sem svoboden, nimam družine, sam sem odgovoren le, če na primer umrem v bitki ali pa mi na glavo pade granata in ne bom več na tem svetu … Ni tako strašljivo. Vedno mislim, da je moj podvig veliko manjši od podviga tistih moških, ki so zapustili svoje družine z več otroki in šli braniti domovino. Njihov podvig je veliko višji, saj imajo kaj izgubiti, jaz pa ne.
No, seveda bi bilo moji materi zelo žal, ostala je v Nemčiji. Nikoli se ni hotela preseliti sem. Čeprav sem jo tudi v času miru večkrat povabil. Seveda pa je iz zahodnih medijev razvidno, da so Rusijo in Ukrajino poskušali predstaviti na grozen način, da tam ne živijo ljudje, da je tam nemogoče živeti. Vsega tega je videla dovolj, verjela in zato ni hotela priti sem. In težko bi vedela, da sem mrtev. Vsa božja volja. In mislim, da je najpomembnejše izpolniti svojo dolžnost in priti v nebeško kraljestvo «[6].
Seidler svoji materi ni rekel ničesar o svoji odločitvi in je ni hotel skrbeti. V Slavyansk je odšla sama z dekletom iz Kijeva. Ob prihodu v mesto jo je najbolj navdušil odnos civilnega prebivalstva do milic. Ljudje so s svojimi zagovorniki ravnali z iskreno ljubeznijo in spoštovanjem. Ženska se je približala Margariti na ulici, se ji zahvalila s solzami v očeh, se objela in poljubila. "Zmagaj, zmagaj!" Je rekla. Drugi so spodbujali. Ko je prišel Seidler, v Sloviansku ni bilo vode, dva dni kasneje pa je izginila tudi elektrika, del stanovanjskih območij je bil zaradi nenehnega granatiranja že delno uničen, število žrtev se je vsak dan množilo. Moral sem spati na tleh, na žimnicah in prenočiti v zakloniščih za bombe.
»Bilo je primerov,« se je spominjala, »ko so poleg mene eksplodirale školjke, v oknih je vibriralo steklo,« in preprosto sem molila: Gospod, naj bo tvoja volja in vse je v tvojih rokah. Mislil sem, da bo naslednja lupina zadela stavbo, kjer sem. Bil pa sem prepričan, da mi brez božje volje las ne pade z glave. No, če je že čas - Bog ve bolje od mene … Vedno sem poskušal moliti s svojimi besedami. Razmere so bile take, da ni bilo časa za dolgo molitev, seveda branje akatistov. V Slavyansku, kjer smo pogosto prenočevali v zaklonišču za bombe, nismo mogli mirno spati. Toda tam sem začutil, da sva postala kot ena velika družina. Bilo je zelo tolažilno. Pomagali smo si, med nami ni bilo nobenega suma ali odtujenosti «[7].
Po prihodu v mesto je Margarita o svojih vtisih napisala kratko:
»Sem v Slavjansku, na sedežu Igorja Strelkova, obrambnega ministra DPR. Hvala bogu, sprejeli so me kot milico. Dobro sem razmišljal o svojem dejanju in preprosto nisem mogel mirno sedeti in gledati, kako ukrajinski fašisti uničujejo civilno prebivalstvo Donbasa samo zato, ker ljudje nočejo živeti pod fašističnim jarmom! Prijatelji so me poskušali odvrniti, a moja duša je čutila - ne, ni treba popustiti, treba je iti in pomagati, ne da bi si prizanesli. Še več, spoštovani pravoslavni starešina me je blagoslovil.
Prihajam iz Nemčije - iz države, ki je bila sama pod fašističnim jarmom in je zaradi tega trpela ter povzročila tako veliko žalost drugim ljudem! Jasno moramo razumeti, da trenutni izbruh fašizma nima korenin v Ukrajini, ampak spet v Nemčiji, v zahodni Evropi, v ZDA. Ukrfašizem so gojili umetno, namerno in vestno! In so to financirali. Dovolj je, da se spomnimo politike zvezne kanclerke Zvezne republike Nemčije Angele Merkel o njeni podpori fašističnemu udaru v Kijevu.
Pred skoraj 150 leti je princ Otto von Bismarck trdil, da je Rusija tako rekoč nepremagljiva, vendar je razvil način, kako premagati Rusijo: treba je razdeliti samske velike ruske ljudi, ločiti maloruske od velikoruskih, ustvariti mit o " Ukrajinci ", odtrgajte te ljudi iz njihovih korenin, iz njihove zgodovine in med njimi sejte sovraštvo. V zadnjih sto letih so zahodne vlade zelo pridno izpolnjevale to posebno nalogo in na žalost zelo uspešno. Zdaj vidimo žalostne sadove teh prizadevanj …
V Nemčiji sem bil kategorično proti fašizmu in žalosten, ker so se nekateri moji predniki borili proti Rusom. Po krstu v pravoslavlje sem pogosto hodil v pravoslavno cerkev v čast Kristusovega vstajenja, ki se nahaja na ozemlju nekdanjega koncentracijskega taborišča v Münchnu - Dachau. Tam je v zaporu čedel eden največjih svetnikov našega časa: sveti Nikolaj Srbski. Tam je napisal svoje veliko delo proti fašizmu: "Skozi okno ječe." Nisem si mogel misliti, da se bo zgodovina ponovila, da bo spet kača fašizma dvignila svojo podlo glavo! Prepričan pa sem, da bomo z Božjo pomočjo stopili na to glavo in jo poteptali!
Prav tako je treba razumeti, da je tu boj proti pravoslavju in ne le proti lastnemu ljudstvu. Zato je vodja SBU Nalyvaichenko napovedal, da se tukaj borijo pravoslavni fanatiki in skrajneži, ki jih je treba uničiti. Približno isto izjavo je dal tudi zapriseženi "prijatelj" Rusije Brzezinski. In zdaj se na naše pravoslavne cerkve namensko strelja. V Slavyansku lahko vidite porušeno kapelico pri cerkvi sv. Sv. Serafim Sarovski … Moja duša krvavi!
Nikoli me ne preneha presenetiti, da kljub vsakodnevnemu obstreljevanju mesta življenje tukaj poteka kot običajno, trgovine, tržnica so odprte, ljudje se mirno sprehajajo po ulicah. Seveda je število prebivalcev postalo manjše, kot je bilo, vendar jih je še vedno veliko. Na oko je bil še posebej prijeten transparent s podobo Odrešenika, ki ga niso naredile roke na strehi stavbe mestne uprave. Kot je rekel Schema-arhimandrit Raphael (Berestov): Milice DPR se borijo za Kristusa in s Kristusom, in kdor v tem boju daje življenje, bo tudi brez kalvarije prišel v nebeško kraljestvo!
Pri oskrbi z vodo obstajajo določene težave. Vodo dovajajo iz vodnjakov, vodovodne cevi so odrezane. Občasno se izklopi elektrika. Ampak, vse to je sprejemljivo. In slovanski ljudje velikodušno zdržijo, mnogi nočejo oditi od tu, so že navajeni vojaških razmer.
Milice so mi povedale, da kljub t.i. primirje s strani ukrajinskih oblasti vsak dan, zlasti ponoči, obstreljevanje mesta. Osebno sem se prepričal v to: prvo noč sem preživel v Slavyansku v zaklonišču bomb, skoraj celo noč je "koper" s težkim topništvom streljal na mesto. In danes se je sredi belega dne zdelo, da se eksplozije slišijo zelo blizu. Ampak, nič se ne bojim, ker je Bog z nami!
Danes so prejeli pomembne informacije, da je v načrtu obsežen napad na mesto s težkim topništvom, na območju Krasnega Limana pa bodo kazenske sile raztovorile veliko količino kemičnega streliva. Moramo se pripraviti, plinske maske so razdeljene vsem. T. N. Koprčevo "premirje" je bilo nenehno kršeno, zdaj pa ga ne nameravajo upoštevati.
Sile milic so omejene in potrebna je nujna pomoč Ruske federacije, pomoč pri oklepnih vozilih, orožju in, kar je najbolje, nujno pripeljati oborožen mirovni kontingent. Upamo na Božjo pomoč in preudarnost Vladimirja Putina!"
Nemški prostovoljec v obleganem Slavyansku je takoj postal nekakšna senzacija za medije. O njej je pisalo veliko časopisov in internetnih portalov, na televiziji pa so bile tudi zgodbe. Seidler, ki se bo v skladu s svojim prvim poklicem namenila pomoči ranjencem, je bila na odločitvi nadrejenih prepuščena informacijskemu delu.
Milice so prostovoljko sprejele kot sestro in z njo ravnale z velikim spoštovanjem. Ko je o njih govorila v intervjuju za internetni portal Svobodnaya Pressa, je Margarita pričala: »Hrbtenico milice so še vedno pravoslavni ljudje z jasnimi, trdnimi, moralnimi in etičnimi temelji, kot je bil sam obrambni minister Igor Strelkov. Obstajajo tudi ateisti, obstajajo ljudje, ki pripadajo različnim veram. Vsi skupaj smo se borili za eno stvar: proti fašizmu. Ni bilo samo prepirov ali prepirov zaradi religij ali česar koli drugega. V bistvu milico, sestavo milice sestavljajo lokalni prebivalci, ne samo iz Donjecke, ne, ampak iz vse Ukrajine: iz zahodne Ukrajine, iz Kijeva, iz Žitomirske in Mariupolske regije, Odesa, z vseh strani. Prihajajo tudi Rusi. S Krima je veliko ljudi. In zelo malo, nekako preprosto ne vem, od kod ti podatki, pravijo, da je tam veliko Čečenov. No, zelo malo jih je. Če sem iskren, v Slavyansku nisem videl niti enega. In obstaja tudi takšen mit, na žalost, da se tam borijo predvsem ruski plačanci. Nisem videl nobenega od plačancev. Mislim, vse milice, kar imajo, si vse same zagotovijo: uniforme in čevlje itd. Videl sem milice, ki stojijo v jarkih v čevljih, ker nimajo niti gležnjev. Plače še vedno ne prejemajo niti centa, ves dan stojijo za svojo domovino, med drugim za obrambo svoje domovine, svoje družine in pravoslavne vere. Ker je tukaj poglavar Nalyvaichenka, je jasno izjavil, da so v rovih pravoslavni fanatiki, zato se je treba boriti proti pravoslavni cerkvi in uničiti cerkve, kar na žalost počnejo pridno. V Slavjansku sem moral sam videti porušeno cerkev, kapelico v čast meniha Serafima Sarovskega. To je seveda zelo strašljivo.
Med milicami želim povedati, da so pravi junaki, ki stojijo visoko v človeških in duhovnih, seveda. Imam znanega poveljnika, poznam ga od časov v Kijevu, skupaj smo delali v javni organizaciji, uveljavil se je, postal je čudovit, še bolj čudovit človek in postal zelo dober poveljnik. Povedal mi je nekaj primerov. Od samega začetka se je boril v Semjonovki, na fronti. Primer, da milice, predvsem pravoslavne milice, z veliko predanostjo, pod trpljenjem lastne smrti, prikrijejo svoje sodelavce in raje umrejo same, namesto da bi nadomestile svojega borca. Pogovarjal sem se z eno milico, tudi iz Semjonovke, ki mi je povedala, da je bil nekoč sektaš, celo župnik v tako imenovani adventistični sekti. In pravi: »Odločil sem se preiti v pravoslavlje. Nihče me ni pridigal, a pogledal sem podvige pravoslavnih borcev. Vedno so v ospredju, neustrašni, ne prizanašajo si. Druge pokrivajo s seboj. " In to je dolgo gledal in se odločil za spreobrnjenje v pravoslavlje ter mi celo ponosno pokazal svoj pravoslavni križ in rekel, da ne bo več adventistični župnik «[8].
Tako kot za druge milice je bila odločitev, da zapustijo Slavjansk za Margarito Seidler, povsem nepričakovana. Že iz Donjecka je zapisala: »Pred našim odhodom je» koper «namensko in načrtno uničeval civilno prebivalstvo, ulico za ulico je bilo izravnano, bilo je veliko mrtvih in ranjenih. Natančno število ni znano, poročali pa so o več kot 60, število smrtnih žrtev pa ni jasno. Fotografije, ki smo jih posneli tisti dan, govorijo same zase …
Poleg tega je nesmiselno žrtvovati najbolj bojno pripravljen del milice, se boriti proti nacistom, sicer kmalu ne bi bilo nikogar več. Obstaja nekaj jeznih in nerazumnih ljudi, na primer Sergej Kurginjan, ki trdijo, da bi morali tam umreti. No, oprostite, gospod Kurginyan, da smo še živi in se bomo še naprej borili proti fašizmu !!!
Na žalost obstaja še en razlog, zakaj smo bili prisiljeni zapustiti Slavyansk. Nevredni ljudje, nekateri poveljniki milic so izdali. In zdaj je treba vzpostaviti red v samem Donjecku, da se ustavi izdaja in samovšečnost, da se celotna milica združi v enotno silo pod enim poveljstvom. Le tako se lahko uspešno upremo fašistom in jih premagamo. Pogovarjal sem se s številnimi prebivalci Donecka, ki so se nam zahvalili, da so prišli, za dejstvo, da bo I. Strelkov tukaj v Donjecku uredil stvari in okrepil obrambo mesta.
Hitro smo zbrali potrebne stvari, se namestili v avtomobile in nastala je dolga kolona. Ponoči so žarometi priročna tarča sovražnikovega topništva, zato smo po slabih cestah poskušali voziti brez svetlobe, čeprav je to precej nevarno. Več avtomobilov je ostalo zataknjenih na polju.
Nenadoma zagledam plamene. Eno, drugo … In peljali smo se po odprtem polju! Bili smo na čelu kolone, naprej za nami pa je streljal "koper". Obstajajo mrtvi in ranjeni. Ni bilo "koridorja", nobenega "dogovora" s P. Porošenkom, kot trdijo lažni "domoljubi" Rusije, ni bilo in ni moglo biti!
Dejstvo, da smo prišli v Donetsk z neznatnimi izgubami, je pravi Božji čudež! Bog ohrani vse borce, ki so z majhnimi silami, ki so bile na voljo, odvrnile "koper" iz naše kolone. Junaško so nas pokrili z ognjem, več tankerjev je padlo. Nebeško kraljestvo zanje!
Druga junaška dejanja so izvedli Semjonovovi borci. Mnogi so morali peš in pod granatiranjem v Donjeck, prisiljeni so zapustiti razbite avtomobile … «.
Margarita je v Donjecku videla popolnoma drugačno sliko, kot se je navadila med obrambo Slavjanska. Popolnoma mirno mesto, mirni ljudje, ki opravljajo svoje posle, vodo, elektriko … Sprva je bil odnos do milic previden. Razlog za to je bil, da v Donjecku ni bilo stroge discipline, ki jo je Strelkov vzpostavil v Slavjansku. In če v Slavyansku praktično ni bilo primerov ropanja, razen nekaj, katerih storilci so bili kaznovani po vojnih zakonih, je bil spoštovan suh zakon, potem v Donjecku ni bilo nič takega in vse vrste ogorčenja, ki so jih zagrešile skupine, ki niso predmet nikogar, ki se predstavlja kot milica, so imela žalostno pravilnost. Po prihodu "Slovanov" v Donetsk se je odnos civilistov postopoma spremenil, zahvaljujoč prizadevanjem Strelkovih in njegovih sodelavcev za ponovno vzpostavitev reda v mestu.
Kmalu so Margarito poslali na službeno potovanje v Rusijo, da bi pričala o dogajanju v Novorosiji in poiskala možno podporo. Iz Donjecka je odšla po edinem preostalem hodniku, streljanem z vseh strani. Novinarka "Argument in dejstva" Maria Pozdnyakova, ki se je z njo srečala v Moskvi, je v svojem gradivu zapisala: "Margarita prižge sveče za počitek. Nato poklekne k relikvijam božjega svetnika in dolgo moli ter skloni glavo. "Fizično sem tukaj, vendar je moja duša v Donjecku."
V Nemčiji je bila Margarita po njenih besedah že označena kot teroristka, grozi ji do 10 let zapora. In ne izgubi upanja, da bo prebila zid laži, ki jih je večina zahodnih medijev postavila o Novorosiji. »Nemški novinar, ki ga poznam, se napije, ker ne sme objaviti resnice. Intervjuji, ki mi jih vzamejo, so zavajajoči. In vendar se Evropa prebuja - v Nemčiji je bilo več tisoč shodov v podporo Novorosiji."
Že smo se spustili v hrupno moskovsko podzemno železnico in moj diktafon še vedno deluje in snema Margaritine besede: »Upam, da vsi tukaj razumejo, da v Donbasu ščitimo tudi Rusijo. Če bo Donetsk padel, bodo ukrofašisti nadaljevali po ukazu zahodnih mojstrov. Ukrofašizem so gojili umetno in vestno! Financirali pa so jih ZDA in moja država - Nemčija. Pred skoraj 150 leti je princ Otto von Bismarck trdil, da je Rusija nepremagljiva, če ne razdelite samskega velikega ruskega ljudstva - ločite maloruske od velikoruskih, ustvarite mit o "Ukrajincih", odtrgate te ljudi od njihovih korenin, njihovih zgodovino in sej, sej sovraštvo med njimi ".
Margaritine zadnje besede, preden sva se ločila, je odšla v pisarno prijaznih ljudi, kjer ji bodo postavili zložljivo posteljo: »Če je treba, sem pripravljen dati življenje za svojo dragoceno Sveto Rusijo. In upam, da bom s čisto vestjo odšel v nebeško kraljestvo «[9].
To preprosto resnico, za katero se bori Donbass, je Rusinja Nemka z vsemi močmi poskušala posredovati v srce Rusije: »Napačno je misliti, da naši borci, milice samo varujejo Donbas ali pa želijo samo osvoboditi svojo zemljo nacisti, ne, temu ni tako. Jasno moramo razumeti, da so politične razmere takšne, da je režim, fašistični režim v Kijevu marionetni režim. Izvajajo voljo ameriškega Pentagona. To je na primer jasno razvidno, na primer, takoj po Majdanu, ko so oblast že silovito prevzeli. Zastava ZDA je visela ob ukrajinski zastavi. In kričijo o neodvisnosti, "neodvisnosti" Ukrajine, v resnici pa je Ukrajina že dolgo izgubila neodvisnost. Naredili so ga instrument Pentagona ter ZDA in Evropske unije. Podpisan je težaven pridružitveni sporazum z Evropsko unijo. In vse to je seveda zelo strašljivo. Jasno moramo razumeti, da ne varujemo samo Donbasa, ampak Rusijo. Ker če se Donbas ne upira, bodo na Rusijo posegli na naslednji način. In to je njihov končni cilj. Viktor Janukovič se je poskušal pogajati z "hunto", in vemo, kako se je končalo, moral je pobegniti. Pred tem se je Milošević poskušal dogovoriti z zahodom, Kadaffi pa z zahodom, ki sta se končala zelo žalostno. In za njihove lastne ljudi se je tudi to končalo zelo žalostno. In dobro moramo razmišljati in paziti, da se kaj takega ne zgodi Vladimirju Vladimiroviču Putinu in ruskemu ljudstvu. To je velika nevarnost in treba je razumeti, da se zdaj na ozemlju Ruske federacije intenzivneje pojavljajo njihovi agenti, ki bodo skušali znova sprostiti "močvirna" gibanja, da bi državo destabilizirali od znotraj. To sta 2 dejavnika, še ena provokacija pri Boeingu, v kateri so nekateri, ne da bi prišli do rezultatov študije, nas, milice, obtožili, da naj bi sestrelili letalo. In večina, uradna različica, je ta, da je za sestrelitev tega letala menda kriva Ruska federacija. Obe različici sta seveda laži, gre za očitno laž. Milice nimajo sredstev, nobenih naprav, ki bi lahko sestrelile letalo, ki leti na višini 10 kilometrov. Predstavnica ukrajinskih čet Savchenko, ki je bila ujeta, je na televiziji povedala, da je to preprosto nemogoče. Zdaj je treba pripeljati mirovne enote in rešiti Donbas. To so naši ljudje - to so Rusi, ki tam umirajo. Menim, da je zločin gledati, kako jih ubijajo, in sprejeti stališče pričakovanj ali se celo poskušati dogovoriti «[10].
Margarita je v intervjuju za Svobodnaya Pressa pričala, da so tudi milice čakale na klic na pomoč: »Seveda pomoč prihaja, pomoč prihaja, za kar smo zelo hvaležni, predvsem informativna pomoč, humanitarna pomoč. Toda pomoč ni dovolj. Do zdaj milice nimajo plače, potrebujejo le uniforme. Rekel sem, ko sem z milico odšel iz Donjecka, so mi pokazali domače ročne granate. Tam se borimo z zastarelimi jurišnimi puškami kalašnjikov, starimi 50 let. Hvala bogu, da še vedno streljajo, bili so dobro očiščeni. V Slavyansku je prišlo do situacije, da smo imeli 2 tanka proti, ni znano koliko, vendar je bilo razmerje 1 tank za 500 sovražnikov itd. Letalstva na primer sploh nimamo. In če Ruske federacije ni velike, močne pomoči, zlasti v zvezi z oklepnimi vozili in ljudmi, se bojim, da so naši dnevi tam šteti. Čeprav želim verjeti, da bodo milice zmagale, da bomo zmagali mi. imamo eno prednost - to je borbenost. Bojni duh, večkrat presega sovražnikov duh. So tam in ne vedo, za kaj se borijo. Mnogi so na izgubi, že razmišljajo, da bi prešli na našo stran ali pa na ozemlje Ruske federacije, ker že začenjajo razumeti, da ne morejo pobiti svojega ljudstva in da ideja fašizma je božanska ideja. In tako zdaj začenjajo množično prehajati na našo stran. Moramo pa videti tudi drugo stran, zdaj je ukrajinskim četam močna pomoč iz Nata. Včeraj je po mojem mnenju v Harkovu pristal transportni Boeing (vojaško letalo), katerega vsebina ni jasna. Verjetno se domneva, da so prevažali orožje. Pri tem jim pomagajo inštruktorji Nata: oskrbujejo jih z oklepnimi vozili, sodobnimi mitraljezi itd. Samo nimamo dovolj pomoči. Pomoč je treba desetkrat povečati, da bi se vojaki spopadli s takšno prednostjo sovražnika «[11].
Medtem je v Donjecku in Moskvi okoli Strelkova že potekala podla spletka, kar je posledica njegovega prisilnega odstopa z mesta obrambnega ministra in opustitve Donbasa. Po tem se Margarita, tako kot njeni soborci, ni mogla več vrniti v Donjeck, kjer so se Strelkovčani znašli v zelo težkem in ranljivem položaju in so v vsakem trenutku lahko pričakovali udarec v hrbet, ki pa je nekatere prehitel izmed njih. Ampak to je druga zgodba …
Ko je ostala v Rusiji, se je Seidler naselila v Sevastopolju in se posvetila pomoči ranjencem, beguncem, pravoslavnim župnijam v Novorossiji, vstopila v predsedstvo Commonwealtha veteranov milicije Donbass (SVOD). V Ruski federaciji je prejela status begunca in upa, da bo dobila rusko državljanstvo. »Ni mi pomembno, kako živim, lahko živim skromno. Želim samo še naprej delati v Božjo slavo, v slavo Rusije. In kamor me postavi Gospod, tam bom jaz”[12], - pravi Margarita.
Še naprej dela na informacijskem področju bitke in poskuša v svojih javnih govorih in člankih posredovati resnico. Tako kot mnoge je tudi ona resno zaskrbljena zaradi razmer, ki se danes razvijajo v Rusiji. "Živimo v izjemno tesnobnem času," piše v enem od svojih člankov. - Tako imenovani "ATO" na ozemljih Novorosije vsak dan odvzame na desetine življenj civilistov - otrok, žensk, starejših. Umirajo zaradi sovražnosti oboroženih sil Ukrajine in Nata in pogosto umrejo v rokah krvnikov "desnega sektorja" …
Ali … zaradi lakote.
Tamkajšnja vojna se ne vodi toliko proti Novorosiji, kot proti Krimu in Veliki Rusiji.
Bog ne daj, Donbass se ne bo upiral, vojna se bo zagotovo razširila na Krim in v Rusijo, to je logično in dosledno, saj zahodne kustose kijevske fašistične hunte nikakor ne zanima osvojiti samo Novorozijo, uničiti morajo Rusijo !
Pred kratkim smo se veselili in praznovali zmago krimske ruske pomladi. Toda to veselje se lahko zlahka spremeni v bridko objokovanje, ko ukrajinske oborožene sile skupaj s silami Nata sprožijo napad na Krim, ki so ga "priključili Rusiji", za katerega menijo, da je Krim. Ta scenarij bo verjetno postal grozna resničnost. Položaj Krima je tako rekoč brezupen, odrezan je od velike Rusije, zato se lahko polotok izkaže za pravo "mišolovko" za vse nas. Od celine smo že odrezani, blokiramo in nadzorujemo promet. Položaj bi bil popolnoma drugačen, če "mirovne pogodbe" lani jeseni ne bi ustavile ofenzive novorosijskih vojsk na Mariupol. Kopensko povezavo bi imeli s celino, kar je odločilen dejavnik za varnost Krima:
Nedavni "dogovori" ruske vlade s kijevsko hunto o zasegu polotokov Chongar in Ada ter dela puščice Arabat so povzročili zmedo. Vsi ti kraji imajo velik strateški pomen in njihova predaja sovražnikom brez boja je preprosto neverjetna … "Povsod je izdaja, strahopetnost in prevara!" - tako pomembne so te grenke besede sv. Car - mučenik Nikolaj II.!
Tudi na predvečer krimskega referenduma, 15. marca, na dan praznovanja suverene ikone Matere Božje, smo s procesijo križa prepotovali tudi ves Krim, služili molitve pri Chongarju in Turetskem Kontrolne točke Val, kar je zdaj postalo nemogoče …
Z veliko žalostjo vidim, da naša vlada ponavlja napake Viktorja Janukoviča, ki se je prav tako poskušal dogovoriti z uporniki Majdana in njihovimi zahodnimi kustosi, kar ga je skoraj stalo življenja in celotno državo pahnilo v krvavi kaos! Najbolj ugodni trenutki za rešitev spora in osvoboditev Ukrajine pred nacisti so že zdavnaj zamujeni. Ni pa še prepozno, še vedno lahko rešite situacijo in življenja več deset tisoč ljudi! Treba je med drugim okrepiti molitve za razsvetljenje naše vlade."
O Margariti Seidler, Nemki s resnično rusko dušo, lahko, rahlo parafrazirajući Puškina, rečete: "Ona je Rusinja, Rusinja iz predrusije!" Sama o sebi pravi takole:
»Po duhu sem že dolgo Rus, odkar sem postal pravoslavec. Ko rečem "mi", "na nas" streljajo - to ste vi Rusi. Mislim, da je v zgodovini veliko Nemcev, ki so zvesto služili Ruskemu cesarstvu, na primer v času vladavine carja Nikolaja II. Je bil en general, ki je do konca ostal zvest in se ni odrekel prisegi. Ki je sprejel mučeniško smrt in je bil celo ustreljen v bližini katedrale sv. Sofije v Kijevu. Med stolnico sv. Sofije in spomenikom Bohdanu Khmelnitsky. Veliko Nemcev je ljubilo Rusijo. Mimogrede, znana je tudi carica, mučenica Aleksandra Feodorovna, bila je princesa iz Hessena iz Darmstadta, in tudi ko so bile razmere izredno kritične in so ljudje ponudili emigracijo, je rekla: "Ne, tako rada imam Rusijo, in raje bi delal kot čistilnik do konca svojih dni, namesto da bi zapustil Moskvo. " Z vsem srcem se je zaljubila v pravoslavlje in Rusijo sprejela kot svojo domovino. Seveda se nimam s čim primerjati, daleč sem od nje, želim pa povedati, da sem se tudi z vsem srcem zaljubil v Rusijo, na Rusijo pa gledam kot na svojo duhovno domovino in pravo domovino. Pripravljen sem jo zaščititi."
