Moje življenje
prišel kot rosa
in kako bo rosa izginila.
In vsa Naniwa
- to so samo sanje po sanjah.
Pesem samomora Toyotomija Hideyoshija (1536-1598).
Prevedel avtor.
Med več deset članki, čeprav je morda nekoliko v mozaični obliki, se poglabljamo vse globlje v japonsko zgodovino in izkazalo se je, da se načeloma ne razlikuje toliko od zgodovine vseh drugih držav. Ljudje so isti prevaranti, tatovi in morilci, ki prikrivajo svojo podlost z legendami o velikih dejanjih iz preteklosti, tudi na Japonskem se je zgodila izdaja in je bila celo razširjena. Obstajali so vladarji - bolj ali manj kruti. Prišlo je do razdrobljenosti države, bolj ali manj dolgotrajne. In bilo je in bo verjetno, da so se na prelomnicah v zgodovini med številnimi navadnimi ljudmi pojavili takšni, da so po osebnih lastnostih, naključju ali preprosti sreči končali na samem vrhu piramide moči, in ne le izkazalo se je, ampak je ustrezalo tudi temu visokemu položaju. Na Japonskem se je v svoji večstoletni zgodovini to zgodilo več kot enkrat, toda usoda je bila vesela, da je tako, ko so konec 16. stoletja njene razmere postale še posebej težke, naenkrat s svojimi dejanji bili trije ljudje, preoblikovala državo, tako da se je iz razdrobljene, raztrgane zaradi vojn in ropa, država do takrat spremenila v "moderno", centralizirano fevdalno državo, v kateri je končno prišel mir, in ne več let - ampak cela stoletja! In danes bo naša zgodba o teh ljudeh.
Tokugawa Ieyasu pregleda glavo Kimure Shigenari, ki so mu jo prinesli v bitki pri Osaki. Lesorez Tsukioka Yoshitoshi (1839-1892).
Prvi med njimi je bila Oda Nobunaga (1534-1582) - dedič razmeroma majhnega kneževine, ki je ležala na stičišču cest med zahodno in vzhodno Japonsko, nedaleč od sodobnega mesta Nagoya. Nič mu ni bilo mogoče odreči nečimrnosti, sposobnosti in poslovnih lastnosti. Začetek njegovega vzleta je dala nepričakovana zmaga njegovih sodobnikov nad nekim princem, ki je nasprotoval Nobunagi in se odločil izkoristiti svoje zgodnje otroštvo. Bolje bi bilo, če tega princ ne bi storil, saj je to bitko izgubil. Od takrat naprej je Oda dosledno in sistematično širil svojo sfero vpliva, dokler niso leta 1567 njegove čete vstopile v Kjoto. Šogunat Ashikaga je dal pod svoj nadzor, kasneje pa je nesrečnega šoguna popolnoma izgnal iz njegove nekdanje prestolnice.
Portret Oda Nobunaga iz zbirke templja Chokoji v Toyoti.
Nobunaga je 20 let samozavestno držal vajeti oblasti v podrejenih deželah v svojih trdnih rokah. Pri tem so mu pomagale strateške sposobnosti in strelno orožje. A bil je nagajiv. Javno je udaril enega od svojih zelo ponosnih generalov in tega mu ni odpustil, mu uredil zasedo, Oda pa ni imel druge izbire, kot da naredi samomor. Do takrat je bila skoraj tretjina Japonske pod njegovim nadzorom - začel se je proces njene združitve.
Oda Nabunaga. Barvni lesorez Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861).
Drugi združevalec Japonske, ki mu je uspelo veliko več kot prvi, je bil … ali kmečki sin ali drvar Hasiba Hideyoshi (1537 - 1598). V mladih letih je želel postati samuraj in ukradel denar, ki mu ga je dal gospodar za nakup oklepa, kupil si je oklep in se začel najemati za službo pri različnih vojaških voditeljih, dokler ni končno prišel do Oda Nobunaga kot … nosilec svojih sandalov (1554). Preden jih je postregel svojemu gospodarju, jih je ogrel na prsih in njegova zvestoba ni ostala neopažena: iz tega skromnega položaja se mu je uspelo povzpeti v čin generala, saj je Nabunaga cenil njegovo zvestobo, inteligenco in briljantne vojaške sposobnosti. Leta 1583 je po smrti svojega gospodarja Hideyoshi dejansko uzurpiral oblast, ki mu je pripadala, nato pa je od cesarja prejel tudi dva zaporedna položaja, enega pomembnejšega od drugega: regent-kampaku (1585) in » veliki minister «(daizyo-daijin, 1586). pa tudi aristokratski priimek Toyotomi. Do leta 1591 je "z železom in krvjo" združil vsa ozemlja Japonske pod svojo oblastjo, se pravi, naredil je tisto, kar pred njim ni zmogel nihče od njegovih predhodnikov!
Ta lesorez Tsukioke Yoshitoshija iz serije Sto pogledov na Luno prikazuje zanimivo epizodo vojne Sengoku Jidai, ko je Oda Nobunaga in njegovi bojevniki leta 1564 oblegali grad Saito na gori Inabo. Nato je mladi Toyotomi Hideyoshi našel nevarovano gorsko pot in jo s seboj vzel šest ljudi, se po njej povzpel na skoraj nepremagljivo skalo, nakar so grad zavzeli.
Hideyoshi je ukazal sestaviti zemljiško knjigo vseh zemljiških posesti, ki je v naslednjih treh stoletjih pomagala obdavčiti prebivalstvo, ukazal je umakniti vse orožje kmetom in meščanom, najpomembneje pa je celotno japonsko družbo razdelil na štiri posesti in vzpostavili svojo hierarhijo. Njegovo vladanje je zaznamoval poskus prepovedi krščanske vere na Japonskem (1587) in vojaška ekspedicija proti Koreji in Kitajski (1592 - 1598), ki se je končala z neuspehom, čeprav je morda računal na to. Vendar pa njegovo zmagoslavje ni bilo popolno, saj je umrl leta 1598, za svojega dediča pa je zapustil svojega malega sina Hideyorija, čeprav mu je uspelo pred časom večine imenovati upravni odbor petih ljudi. Na številne odgovorne položaje, ne glede na njihov izvor, je imenoval ljudi, ki so mu bili osebno zvesti. In vse to zaradi svojega bodočega sina, ki so ga morali zagotoviti za vsako ceno. Seveda so bili tisti, ki so se imeli za potomce plemiških družin, preprosto ogorčeni, da jim je vladal kakšen upstart brez klana, brez plemena in da je bil še vedno pri istih ljudeh in vlečen »navzgor«. Tako je med tema dvema skupinama nastalo sovraštvo in vsaka je verjela, da jim je za Japonsko bolj mar kot za drugo. Vsekakor pa sovraštvo med njimi ni popustilo niti za trenutek.
Toyotomi Hideyoshi v d-maru oklepu rdeče vezenine z grbom pavlovnije na o-soda-ramenskih blazinicah.
In ravno med temi petimi ljudmi je bil človek, ki mu je bila usoda usojena utrditi enotnost države in dokončati združitev države v eno državo - princ Tokugawa Ieyasu (1543 - 1616) iz klana Minamoto, ki je prvič nosila ime Matsudaira Takechiyo iz otroštva; nato sta postala Matsudaira Motonobu (ime, ki ga je prejel po slovesnosti ob polnoletnosti leta 1556) in Matsudaira Motoyasu (ime, ki mu ga je dal njegov nadrejeni Imagawa Yoshimoto), ki sta si izbrala ime Matsudaira Ieyasu kot znak svoje neodvisnosti od klan Imagawa leta 1562; in nazadnje, kdo je leta 1567 postal Tokugawa Ieyasu. Tosho-Daigongen je tudi njegovo ime, vendar le posmrtno, božansko ime, ki ga je prejel po smrti "Veliki rešitelj Bog, ki je osvetlil Vzhod", ki je postala njegova nagrada za vse, kar je storil za Japonsko.
Toyotomi Hideyoshi osvoji Shikoku (ukiyo -e Toyohara Chikanobu (1838 - 1912), 1883).
Dolgo in trdo je hodil do višin moči. Sprva je več let preživel kot talec pri močnejšem daimyu, predčasno je izgubil očeta in zelo pogosto je njegovo življenje visilo na nitki. Vendar ni izgubil prisotnosti duha, nenehno se je spominjal, da je iz klana Minamoto, medtem ko je bil Hideyoshi le kmet, ki mu je uspelo, za katerega je bila njegova poročna obleka celo prišita s pasic njegovega gospodarja, in to potrpljenje in delo bi zmečkalo vse! O drugačnem značaju vseh "treh združevalcev cesarstva" najbolje kaže naslednja legendarna zgodba: zdelo se je, da vsi stojijo pod drevesom, na njem pa je slavček sedel in želeli so slišati njegovo petje. Toda slavček ni pel. "Ne poje, zato ga bom ubil," se je zlobno odločil Nobunaga. "Ne poje, zato ga bom prisilil," je povedal nestrpni Hideyoshi."Ne poje, zato bom počakal, da poje," se je odločil Ieyasu in ta njegova lastnost - "čakaj in upaj" se je zanj izkazala za najboljšo strategijo v vseh pogledih.
Tokugawa Ieyasu, Toyotomi Hideyoshi, Oda Nobunaga. Del triptiha Chikanobu Toyohara (1838 - 1912), 1897
Zanimivo je, da je Tokugawa za razliko od Oda Nobunaga, ki je ohranil vezi s Portugalsko in Španijo in ni posegel v širjenje katolicizma med jezuiti na Japonskem, menil, da je bolje, da se ukvarjajo s protestanti iz Nizozemske. Od leta 1605 je Ieyasujev glavni svetovalec za evropsko politiko postal angleški pomorščak, krmar William Adams - isti tisti, ki je bil pod imenom John Blackthorne predstavljen v romanu The Shogun Jamesa Claywella. Po nasvetu slednjega so monopol nad trgovino z Japonci pridobili le Nizozemci. Leta 1614 je Ieyasu izdal odlok, ki je popolnoma prepovedal bivanje "južnih barbarov" in kristjanov v njegovi državi. Po vsej Japonski so se začele množične represije in demonstrativno križanje vernikov na križih. Majhni skupini japonskih kristjanov je uspelo pobegniti na španske Filipine, a večina jih je bila ob strahu pred smrtjo prisilno spreobrnjena nazaj v budizem. Formalno je svoj naziv šogun prenesel na svojega sina, vendar je obdržal oblast v svojih rokah, v prostem času pa se je lotil priprave zakonika o samurajskih klanih (Buke Syo Hatto), ki je določil obe normi samurajev. vedenje v službi in v njegovem osebnem življenju ter kjer so bile tradicije japonskih samurajev (Bušido koda), ki so bile prej prenesene ustno, oblikovane in zapisane na jedrnat, a izčrpen način.
Portret Ieyasua Tokugawe.
Pod njim je Edo postal glavno mesto države, ki se je kasneje spremenilo v Tokio. Umrl je pri štiriinštiridesetih letih, sodeloval je v neštetih bitkah in bitkah, po zarotah in bojih za vse življenje ter postal popolni vladar Japonske. Moč je prenesel na svojega najstarejšega sina Hidetado, klan Tokugawa pa je nato 265 let vladal Japonski do leta 1868!
Mavzolej Ieyasu Tokugawa v Toshogu.
