Pred 190 leti, 25. julija 1826, je prišlo do usmrtitve petih voditeljev vstaje decembristov. Skupaj je bilo v primeru decembristov vključenih okoli 600 ljudi. Preiskava je potekala z neposrednim in neposrednim sodelovanjem Nikolaja I. Rezultat dela sodišča je bil seznam 121 "državnih kriminalcev", razdeljenih v 11 kategorij glede na stopnjo prekrška. Iz vrst so uvrstili P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I.
Med enaindvajsetimi državnimi kriminalci prve kategorije, obsojenimi na smrt z odsekovanjem glave, so bili člani tajnih društev, ki so dali osebno soglasje za umor. Ostali so bili obsojeni na različne pogoje trdega dela. Kasneje je za "prvorazredne" člane smrtno kazen nadomestilo večno trdo delo, za pet voditeljev vstaje pa je četrtino nadomestila smrtna kazen z obešanjem. Usmrtitev petih decembristov - Pestel, Ryleev, Muravyov -Apostol, Bestuzhev -Ryumin in Kakhovsky - je bila izvedena v noči s 13. (25.) julija 1826. Šef policije je prebral maksimo vrhovnega sodišča, ki se je končala z besedami: "… visi za takšna grozodejstva!"
Na podlagi upora t.i. "Decembristi" so ustvarili mit o "plemenitih vitezih", "najboljših ljudeh Rusije", ki so želeli rešiti svojo domovino pred "tiranom in despotom" Nikolajem in prinesti "svobodo" kmetom. Sam Nikolaj I. je skupaj z očetom cesarjem Pavlom I. postal eden najbolj zlonamernih ruskih carjev ("Črni miti" o ruskem cesarju Nikolaju I., mit o "zaostali Rusiji" Nikolaja I.). Osnovo tega mita je ustvaril rusofob A. Herzen, ki je blato na Rusijo in Nikolaja metal iz tujine: s pestmi, pol mesta v uniformah, pol mesta frustrira in celo mesto na hitro snema klobuk, in misleč, da je vse to brez vsakršne identitete in služi kot prsti, repi, nohti in kremplji ene osebe, ki združuje vse vrste moči: posestnika, papeža, krvnika, lastne matere in narednika, - lahko se jim vrti, postane strašljivo, morda hoče sneti klobuk in se pokloniti, medtem ko je njegova glava nepoškodovana, in dvakrat toliko, se bo morda želel spet usesti na parnik in nekam odpluti."
ampak resnica je, da je Nikolaj Pavlovič na začetku svoje vladavine uspel zatreti žarišče nemirov, ki bi lahko zajeli vso rusko civilizacijo in povzročili državljansko vojno in propad Ruskega cesarstva. Navsezadnje so "decembristi", ki so se skrivali za slogani, ki so bili popolnoma človeški in večini razumljivi (tako kot večina revolucionarjev, demokrati-perestrojke), objektivno delali za Zahod. Pravzaprav so bili to predhodniki "februarjev" modela 1917, ki so uničili avtokracijo in Ruski imperij. Načrtovali so popolno fizično uničenje dinastije Romanov, članov njihovih družin in do daljnih sorodnikov. In njihovi načrti na področju državne, nacionalne in gospodarske gradnje so zagotovo povzročili veliko zmedo in propad ruske države.
Jasno je, da nekateri od plemenite mladine preprosto niso vedeli, kaj počnejo. Mladi so sanjali, da bi odpravili "krivice in zatiranje", uničili številne razredne meje, da bi Rusija uspevala. Aleksandrovskaja Rusija je navedla veliko primerov krivice: prevlado tujcev na najvišjih nivojih cesarstva; izsiljevanje; primeri nečloveškega ravnanja z vojaki in mornarji v vojski in mornarici; podlost kmetstva itd. Težava je bila v tem, da so plemiči, ki so nasprotovali "režimu", vzeli za vzor "velike resnice" svobode, enakosti in bratstva. To pomeni, da so bili ukrepi, ki naj bi bili potrebni v dobro Rusije, v njihovih mislih povezani le z evropskimi republikanskimi institucijami in družbenimi oblikami, ki so jih teoretično mehansko prenesli na ruska tla.
Ta proces je podoben sodobni "barvni revoluciji" ali "arabski pomladi", ko Zahod, ZDA, Nato in Evropska unija poskušajo vzpostaviti "demokracijo" (z uporabo različnih metod - od propagande v medijih in političnih in diplomatski pritisk na neposredno organizacijo revolucionarnih gibanj in vojaških napadov) v različnih državah nekdanje ZSSR ali na Bližnjem in Bližnjem vzhodu. In "demokracija" je na primer v vzhodnih državah, kot so Irak, Libija in Sirija, privedla do brutalne državljanske vojne, popolnega razcepa družbe po verskih, nacionalnih, plemenskih itd. Znakih, divjem pokolu in genocidu. Zahodnih institucij in družbenih oblik ni mogoče preprosto kopirati in prenesti na ozemlje drugih civilizacij in kultur, ki se bistveno razlikujejo od zahodnih. "Virus" zahodnjaštva na koncu vodi v uničenje. To je koristno za gospodarje Zahoda: lažje je "prebaviti" uničene države, kulture in narode ter jih narediti del globalnega "Novega Babilona".
Tako so "decembristi" poskušali "presaditi Francijo v Rusijo". Kako bodo kasneje ruski zahodnjaki v začetku 20. stoletja sanjali o preoblikovanju Rusije v republikansko Francijo ali ustavno angleško monarhijo, kar bo privedlo do geopolitične katastrofe leta 1917. Abstrakcija in lahkomiselnost takega prenosa je v tem, da se izvaja brez razumevanja zgodovinske preteklosti in nacionalnih tradicij, duhovnih vrednot, psihološkega in vsakdanjega življenja ruske civilizacije, ki so se oblikovale stoletja. Plemenita mladina Rusije, vzgojena na idealih zahodne kulture, je bila neskončno daleč od ljudi. Kot kažejo zgodovinske izkušnje - v Ruskem cesarstvu, Sovjetski Rusiji in Ruski federaciji se vsa taka posojila z Zahoda na področju družbeno -politične strukture, duhovne in intelektualne sfere, tudi najbolj uporabna, sčasoma izkrivijo na ruskem tal, kar vodi v degradacijo in uničenje.
"Decembristi", tako kot kasnejši ruski zahodnjaki, tega niso razumeli. Mislili so, da bo država, če presadimo napredne izkušnje zahodnih sil v Rusijo, ljudem dala "svobodo", vzletela in napredovala. Posledično so iskreni upi decembristov na prisilno spremembo obstoječega sistema, na pravni red, kot zdravilo za vse bolezni, privedli do zmede in uničenja Ruskega cesarstva. Izkazalo se je, da so "decembristi" objektivno privzeto delovali v interesu gospodarjev Zahoda. Poleg tega so bili nekateri med njimi masoni, to je po hierarhiji podrejeni »starejšim bratom« z zahoda. Prostozidarstvo je eno od orodij zahodnih mojstrov za izgradnjo novega svetovnega reda, globalne kastne civilizacije lastnikov sužnjev ("Novi Babilon"). Posledično so "decembristi" objektivno postali izdajalci ruske civilizacije in ruske državnosti, pri čemer so uresničili načrte gospodarjev Zahoda za uničenje ruskega superetna in civilizacije. Pa tudi kasnejši "februarji" po modelu iz leta 1917, ki so izrecno ali privzeto uresničili načrt gospodarjev Velike Britanije, Francije in ZDA, da odstranijo glavnega konkurenta na planetu - Rusko cesarstvo.
V programskih dokumentih decembristov lahko najdete različna stališča in želje. V njihovih vrstah ni bilo enotnosti, njihove tajne družbe so bile bolj podobne diskusijskim klubom prefinjenih intelektualcev, ki so vneto razpravljali o perečih političnih vprašanjih. V tem pogledu so podobni tudi zahodnjakom -liberalcem poznega XIX - začetka XX stoletja. tako februarjev leta 1917 kot sodobnih ruskih liberalcev, ki ne najdejo skupnega stališča do skoraj nobenega pomembnega vprašanja. Pripravljeni pa so na neskončno »obnovo« in »reformo«, dejansko uničevanje države, ljudje pa bodo morali nositi breme svojih vodstvenih odločitev.
Nekateri decembristi so predlagali ustanovitev republike, drugi - ustanovitev ustavne monarhije z možnostjo uvedbe republike. V skladu z načrtom N. Muravjova je bilo predlagano de facto razdelitev Rusije na 13 sil in 2 regiji, s čimer bi nastala njihova federacija. Hkrati so oblasti prejele pravico do odcepitve (samoodločbe). Manifest kneza Sergeja Trubetskoya (princ Trubetskoy je bil pred vstajo izvoljen za diktatorja) je predlagal likvidacijo "nekdanje vlade" in jo do volitev v ustanovni zbor zamenjal z začasno. To pomeni, da so decembristi načrtovali ustanovitev začasne vlade še pred "februarji".
Vodja Južnega društva decembristov, polkovnik in prostozidar Pavel Pestel je napisal enega od programskih dokumentov - "Ruska resnica". Pestel je nameraval odpraviti kmetstvo, polovico njiv pa prenesti na kmete, drugo polovico naj bi pustili v lasti posestnikov, kar naj bi prispevalo k meščanskemu razvoju države. Lastniki zemljišč so morali zemljišča dati v najem kmetom - "kapitalistom kmetijskega razreda", kar naj bi privedlo do organizacije velikih surovinskih kmetij v državi s široko vključenostjo najetega dela. "Russkaya Pravda" je odpravila ne le posestva, ampak tudi državne meje - vsa plemena in narodnosti, ki živijo v Rusiji, so se nameravali združiti v enotno rusko ljudstvo. Tako je Pestel načrtoval po zgledu Amerike ustvariti nekakšen "talilni lonec" v Rusiji. Za pospešitev tega procesa je bila predlagana de facto nacionalna segregacija z razdelitvijo ruskega prebivalstva na skupine.
Muravjov je bil zagovornik ohranjanja posesti lastnikov zemljišč. Osvobojeni kmetje so prejeli le 2 desetine zemlje, torej le osebno parcelo. Ta kraj s takrat nizko stopnjo kmetijskih tehnologij ni mogel hraniti velike kmečke družine. Kmetje so bili prisiljeni prikloniti lastnikom zemljišč, posestniki, ki so imeli vso zemljo, travnike in gozdove, so se spremenili v odvisne delavce, kot v Latinski Ameriki.
Tako decembristi niso imeli enotnega, jasnega programa, ki bi v primeru njihove zmage lahko pripeljal do notranjega spora. Zmaga decembristov je zagotovo vodila do propada državnosti, vojske, gospodarstva, kaosa in konfliktov stanovanj, različnih narodov. Na primer, mehanizem velike prerazporeditve zemlje ni bil podrobno opisan, kar je privedlo do spora med večmilijonsko maso kmetov in tedanjimi posestniki-posestniki. V razmerah radikalnega zloma državne strukture, prenosa kapitala (načrtovano je bilo, da se ga preseli v Nižni Novgorod), je bilo očitno, da je takšno "prestrukturiranje" privedlo do državljanske vojne in novih pretresov. Na področju izgradnje države so načrti decembristov zelo jasno povezani z načrti separatistov v začetku 20. stoletja ali 1990-2000. Pa tudi načrte zahodnih politikov in ideologov, ki sanjajo o razdelitvi Velike Rusije na številne šibke in "neodvisne" države. To pomeni, da so možna dejanja "decembristov" objektivno privedla do nemirov in državljanske vojne, do propada močnega ruskega cesarstva. Decembristi so bili predhodniki "februarjev", ki so leta 1917 lahko uničili rusko državnost.
Zato na vse možne načine metajo blato na Nikolaja Pavloviča in ne morejo odpustiti zatiranja upora "decembristov". Konec koncev mu je uspelo ustaviti prvi večji poskus "perestrojke" v Rusiji, ki je pripeljal do nemirov in državljanskega spopada, na veselje naših zahodnih "partnerjev".
Hkrati je Nikolaj obtožen nečloveškega odnosa do decembristov. Vendar je vladar Ruskega cesarstva Nikolaj, ki je bil v zgodovini zapisan kot "Palkin", do upornikov izkazal neverjetno usmiljenje in človekoljubje. V kateri koli evropski državi bi za takšen upor na stotine ali tisoče ljudi usmrtili na najbolj krut način, da bi druge odvrnili. Vojska za upor je bila obsojena na smrtno kazen. Odprli bi celotno podzemlje, mnogi bi izgubili svoja delovna mesta. V Rusiji je bilo vse drugače: od okoli 600 ljudi, aretiranih v primeru decembristov, je bilo oproščenih skoraj 300. Sturler in guverner Miloradovič - Kakhovski. 88 ljudi je bilo izgnanih na trdo delo, 18 v naselje, 15 je bilo poslanih v vojake. Uporniški vojaki so bili telesno kaznovani in poslani na Kavkaz. "Diktator" upornikov, princ Trubetskoy, se sploh ni pojavil na senatskem trgu; Sprva je vse zanikal, nato je priznal in od suverena zahteval odpuščanje. In Nikolaj I mu je odpustil!
"Decembristi" niso bili kaznovani na zahtevo "tirana" Nicholasa, ampak zaradi njihovega sodelovanja v oboroženem uporu. Za takšen zločin so jih vedno usmrtili v vseh državah in spremeniti udeleženca oborožene vstaje v dejanje osebne maščevanja je zanič in neumno. Nikolaj je že zmanjšal število usmrčenih na minimum. Nikolaj I. je bil strog vladar, ki je zahteval, da vsi pošteno izpolnijo svojo dolžnost, vendar ni bil niti krut človek, še manj pa tiran. Ko se je med uporom pojavilo vprašanje, ali je treba upornike odpreti, si Nikolaj ni mogel upati dati ukaza za streljanje, saj je bil ta dogodek za Rusijo v tistem času izjemen. Generalni adjutant Vasilčikov mu je nato rekel: »Ne morete zapraviti niti minute; zdaj se ne da nič narediti; Morate streljati z metkom. " "Imel sem slutnjo glede te potrebe," piše Nikolaj v svojih spominih, "a priznam, ko je prišel čas, se nisem mogel odločiti za tak ukrep in groza me je prevzela." "Ali želite, da prelivam kri svojih podložnikov prvi dan moje vladavine?" - Sem odgovoril. Da bi rešil vaš imperij, mi je rekel. Te besede so me spravile k sebi: ko sem prišel k sebi, sem videl, da bi moral bodisi vzeti nase, da bom prelil kri nekaterih in rešil skoraj vse, bodisi, ko sem se prizanesel, odločno žrtvoval državo. " In mladi suveren se je odločil žrtvovati svoj mir, a rešiti Rusijo pred grozotami revolucionarnih pretresov. To pomeni, da je na ta dan Nicholas pokazal bistvo upora decembrista: "kri nekaterih" in odrešitev stavbe cesarstva ter tisoče in tisoče življenj ali smrt države in krvavi nemiri.
"Skozi oblake, ki so za trenutek zatemnili nebo," je 20. decembra 1825 dejal cesar Nikolaj I. francoskemu odposlancu grofu Laferonu, "sem imel tolažbo, da sem prejel tisoč izrazov velike predanosti in spoznal ljubezen do očetovstvo, maščevanje sramote in sramu, ki ga je peščica zlikovcev poskušala bruhati nad Rusi. Zato me spomin na to zanič zaroto ne le navdihuje z najmanjšim nezaupanjem, ampak tudi krepi mojo lahkovernost in pomanjkanje strahu. Naravnost in zaupanje bosta bolj razorožila sovraštvo kot nezaupanje in sum, ki sta del šibkosti … " »Pokazal bom usmiljenje,« je nadaljeval Nikolaj, »veliko usmiljenja, nekateri bodo rekli preveč; toda z voditelji in pobudniki zarote bodo ravnali brez usmiljenja in brez usmiljenja. Zakon jim bo izrekel kazen in jaz ne bom uporabil svoje pravice do pomilostitve. Bom odločen: to lekcijo moram dati Rusiji in Evropi. "
