Državljanska vojna v Burmi je povprečnemu Rusu malo znana. Samo strokovnjaki in ljubiteljski zgodovinarji, ja, morda tisti, ki so si ogledali in se spomnili filma "Rambo-4", imajo predstavo o dogodkih, o katerih bo govora v nadaljevanju. Medtem pa je za vse nas zgodovina te državljanske vojne zgled tega, kar lahko razume država, ki je na stičišču interesov različnih sil, ki ima nekaj zalog naravnih virov in hkrati se ne razlikujejo po politični in socialni stabilnosti.
V drugi polovici dvajsetega stoletja, v letih t.i. Med hladno vojno je Indokina postala pomembno področje vojaško-političnega delovanja. Še pred začetkom druge svetovne vojne so se v azijskih kolonijah evropskih sil pod vplivom Sovjetske zveze začele oblikovati komunistične in narodnoosvobodilne stranke in gibanja. Zmaga v drugi svetovni vojni, ki je imela v jugovzhodni Aziji značaj krvavega spopada med cesarsko japonsko vojsko in protifašistično koalicijo, ki jo predstavljajo britanske, avstralske, ameriške čete, je privedla do okrepitve položajev narodnoosvobodilne gibanja po vsem svetu.
Seveda je zmagovito razpoloženje vplivalo tudi na Indokino. Na svojem vzhodnem delu - Vietnamu in nato Laosu - se je narodnoosvobodilno gibanje končno končalo z zmago komunistov, ameriško vojaško agresijo, zmago nad ameriškimi četami in njihovimi zavezniki ter vzpostavitvijo socialističnih režimov, ki obstajajo z določenimi prilagoditvami političnega in gospodarski potek do danes. Kambodža je preživela "eksperiment Pol Pot". Kraljevska Tajska, ki nikoli ni prejela statusa kolonije nikogar in je skozi zgodovino ohranila državno suverenost, je postala trdna zaveznica ZDA. Burma je na drugi strani najzahodnejša in v marsičem najbolj zaprta država na polotoku Indokina - dolga desetletja je postala kraj, kjer se spopadajo interesi različnih sil. To je povzročilo dolgo državljansko vojno na ozemlju države, katere nekatera središča do danes niso odpravljena.
Država je od leta 1989 opustila ime "Burma", ki je bilo priljubljeno zunaj svojih meja, zadnjih petindvajset let pa se imenuje "Mjanmar". Toda za lažje zaznavanje bralcev bomo v tem članku uporabili njegovo staro in znano ime. Vsa leta njenega povojnega neodvisnega (od britanskih kolonialistov) obstoja so leta vladavine zaporednih avtoritarnih režimov in nenehne državljanske vojne.
V tej razmeroma veliki državi (55 milijonov ljudi) živijo predstavniki več deset ljudstev in plemenskih skupin. Čeprav so za povprečnega Evropejca ali Američana vsi "na istem obrazu", so v resnici med njimi zelo resne razlike v jezikovni pripadnosti, v veri in v posebnostih kulture in upravljanja. Medtem ko je Burma od 1885 do 1945. je bila pod nadzorom britanske krone, britanski politiki so uspeli manevrirati med nasprotji številnih etničnih skupin v državi in zgraditi dovolj sposoben sistem upravljanja. Japonska okupacija Burme 1942-1945in njena poznejša osvoboditev iz britanskega protektorata sta privedli do poslabšanja prejšnjih pritožb.
Povojna Burma se je začela svojo zgodovino kot zvezna država - Zveza Burme, ki je vključevala sedem provinc, v katerih živijo predvsem Burmanci (Mjanmar) in sedem nacionalnih držav (Shan, Chin, Mon, Kaya, Karen, Kachin in Arakan). Seveda so se od prvih dni samostojnega obstoja države politične razmere v njej destabilizirale. Katalizator je bila obljuba odhajajočih britanskih kolonialistov, da bodo podelili državno neodvisnost več ozemljem, ki so gosto naseljena z nacionalnimi manjšinami - državam Shan, Karen in Kaya. Pridružili so se tudi narodi drugih držav, ki so tudi menili, da bodo v "burmanski" Burmi na vse možne načine kršene njihove nacionalne pravice in interesi.
Osrednjo vlado povojne Burme so zastopali "nacionalni" socialisti iz Antifašistične lige ljudske svobode (v nadaljevanju-ALS). Ta organizacija, ki je podedovala tradicije predvojnih narodnoosvobodilnih strank in družb (Dobama Asiyon itd.), Je stala na načelih »burmanskega socializma«, ki pa ni podvojil marksistično-lenjinističnega koncepta, ampak je predlagal svoj lasten model reformiranja gospodarskega, družbenega in političnega življenja države.
Prva voditeljica ALNS je bila Aung San, legendarna burmanska revolucionarka, ki so jo teroristi ubili leta 1947 in je rusko govorečemu bralcu znana po biografiji, ki jo je Igor Mozheiko objavil v seriji Življenje izjemnih ljudi. Enajst let je ALNS (od 1947 do 1958) vodil U Nu, eden redkih burmanskih politikov, ki je bil zaradi prijateljstva s Sovjetsko zvezo dobro znan povprečnemu rusko govorečemu človeku starejše generacije.
Ko je vlada U Nu prevzela oblast, se je lotila gospodarske reforme, katere cilj je postopoma preoblikovati Burmo v uspešno socialistično državo. Vendar se je do takrat družbeni položaj v državi močno poslabšal, kar je bilo med drugim posledica obubožavanja burmanskih kmetov zaradi plenilskih dejanj hindujskih oderjev. Med revnimi kmečkimi množicami v spodnjem delu države je pomemben vpliv pridobila Burmanska komunistična partija, ki je predlagala bolj radikalen akcijski program. Že leta 1948, kmalu po razglasitvi neodvisnosti države, so izbruhnili spopadi med vladnimi četami in oboroženimi silami burmanske komunistične partije.
Omeniti velja, da se je do takrat burmanska komunistična partija razdelila na dva dela - preprosto na Komunistično stranko, imenovano tudi Stranka bele zastave, in Komunistično partijo Rdeče zastave. Slednji je veljal za bolj radikalnega in je imel nezdružljive položaje, čeprav so militantne formacije obeh frakcij burmanske komunistične partije sodelovale v oboroženem spopadu z burmanskimi oblastmi. Zgodilo se je, da se je "Rdeča zastava", ki so jo obtoževali nasprotniki trockizma, utrdila na zahodu države, v provinci Arakan, arena dejavnosti "Bele zastave", preusmerjena v maoizem, pa se je najprej znižala Burma, nato pa - severne in vzhodne province države.
Kljub vsem prizadevanjem Sovjetske zveze in mednarodnega komunističnega gibanja, da bi preprečili vojno med socialisti in komunisti, je postajalo vse bolj ostro. Pomembno vlogo je imel razkol v komunističnem gibanju, katerega del je odšel na Kitajsko. Iz očitnih razlogov se je v jugovzhodni Aziji izkazalo, da je stališče kitajske komunistične partije, ki je sprejela doktrino maoizma, zelo močno. Prav zaradi svoje prokitajske usmerjenosti Sovjetska zveza komunistični partiji Burme ni nudila podpore, ki so jo dobili recimo vietnamski komunisti.
Začetni uspeh komunistov v državljanski vojni je bil v veliki meri posledica podpore, ki so jo uživali med kmečkim prebivalstvom Spodnje Burme. Obljubljajoč, da bodo kmetom zagotovili zemljo in premagali izkoriščanje indijskih oderjev, so komunisti pritegnili naklonjenost ne le podeželskega prebivalstva, ampak tudi številne vojake, ki so bili mobilizirani v vladne enote, ki so dezertirali v celih skupinah in prešli na stran upornikov..
Kljub temu se je do sredine petdesetih let 20. stoletja dejavnost komunistov začela postopoma umirjati, predvsem zaradi organizacijskih prepirov in elementarne nezmožnosti komunističnih voditeljev, da se pogajajo med seboj in z drugimi ključnimi akterji oboroženega spopada v državi. … skupaj z etničnimi tvorbami v nacionalnih državah.
Leta 1962 je v Burmi na oblast prišel general Ne Win. Kot veteran burmanske neodvisne vojske je med drugo svetovno vojno na Japonskem prejel vojaško izobrazbo, s katero so nato "takini" (borci za neodvisnost Burme) tesno sodelovali. Po prehodu "takinov" na protijaponske položaje, koncu druge svetovne vojne in razglasitvi neodvisnosti države je Ne Win dosledno imel visoke položaje v oboroženih silah suverene Burme, dokler ni bil imenovan za predsednika vlade leta 1958 leta 1062 pa je izvedel državni udar.
Politična platforma Ne Win je, tako kot U Nu, temeljila na socialističnih načelih, le da jih general za razliko od svojega predhodnika ni uspel uresničiti. Celotna burmanska industrija je bila nacionalizirana, ustanovljene so bile kmetijske zadruge, prepovedane pa so bile opozicijske politične stranke. Novi vodja države je sprejel odločne ukrepe tudi proti komunističnim upornikom. Oboroženi odredi komunistične partije so doživeli več resnih porazov, nato pa so se morali prisiliti, da se umaknejo v težko dostopna severna območja države, kjer živijo narodne manjšine, in nadaljujejo s klasično gverilsko vojno.
Za razliko od Ne Winja, ki je zasedel pomembna mesta, je bil njegov vrstnik in nekdanji tovariš v narodnoosvobodilnem gibanju Takin Tan Tun po koncu druge svetovne vojne v globokem nasprotovanju. On je vodil Komunistično partijo Burme (Bela zastava) in dvajset let, preživetih v džungli, vodil njene vojaške operacije proti osrednji vladi države. Britanski raziskovalec Martin Smith imenuje Takin Tan Tun drugo najpomembnejšo osebnost narodnoosvobodilnega gibanja Burme po Aung Sangu, pri čemer poudarja njegovo raven ne le kot organizatorja in vodje, ampak tudi kot teoretskega delavca.
Takin Tan Tun in njegovi sodelavci so podpirali kitajsko linijo v mednarodnem komunističnem gibanju in obtoževali Sovjetsko zvezo in KPJ, da podpirajo polkolonialni nacionalistični režim Ne Win. Seveda so bila dejanja maoistične komunistične partije koristna za Kitajsko, ki je pridobila vodstvo za svoj vpliv v Burmi in zahodni Indokini kot celoti. Hkrati se je začela reorganizacija komunistične partije na kitajski način, ki jo je spremljalo oblikovanje šole politične priprave in izvedba lastne "kulturne revolucije" z namenom čiščenja stranke od "revizionistov". Zaradi te »kulturne revolucije« so bile v stranki izvedene obsežne čistke, ki so prizadele tudi njene voditelje. Hkrati so bili po maoističnem pravilu v število izvršiteljev kazni vključeni prijatelji in celo sinovi ali bratje "izdajalcev partijske linije", obsojenih na smrt.
Leta 1968 je enega od njegovih strelcev ubil Takin Tan Tun. Notranje čistke in nadaljnje delovanje vladnih sil so prav tako privedle do občutnega zmanjšanja obsega dejavnosti CPB. Stranka, ki je utrpela hude izgube, je bila prisiljena koncentrirati svojo dejavnost na območja, kjer živijo nacionalne manjšine, predvsem v regiji Wa.
Ideološka linija komunistične partije je ostala maoistična. Leta 1978 je novi vodja stranke Takin Ba Tein Tin označil politiko ZSSR kot imperialistično, Vietnam pa kot hegemonistično in v celoti podprl kamboške rdeče Kmere. "Ljudska vojna", ki temelji na uporniškem potencialu vasi, je bila na sedanji stopnji spopada obravnavana kot glavna taktična linija komunistov.
Z liberalizacijo političnega poteka same Kitajske so njeni številni sateliti - Komunistična partija jugovzhodne Azije - izgubili svoj pravi položaj v svojih državah. Slabitev burmanske komunistične partije, ki je sledila v osemdesetih letih, je bila v veliki meri posledica zmanjšanja kitajske pomoči, čeprav hkrati ne gre podcenjevati posebnosti etničnih in družbenih odnosov v burmanskih provincah, spretno politiko osrednje vodstvo, ki je združevalo vojaške operacije s premirji z voditelji nacionalnimi manjšinami.
Trenutno komunistični gverilci nimajo niti drobca vpliva v Burmi, ki so ga imeli prej, in seveda jih po obsegu dejavnosti ni mogoče primerjati s somišljeniki na ne tako oddaljenih Filipinih. Po poročanju birmancev in britanskih medijev pa lahko burmanska komunistična partija zaradi določenih družbenih razlogov nadaljuje svojo vojaško dejavnost.
Tako vidimo, da se je komunistični upor v Burmi, ki je bil več desetletij eden ključnih problemov osrednje vlade, zmanjšal, saj se je njen radijski partner, Kitajska, razraselil. Danes je kitajska vlada bolj nagnjena k uporabi ekonomskega vzvoda kot podpore radikalnim skupinam v sosednjih državah. Kar zadeva Sovjetsko zvezo, je v primeru Burme utrpela očiten politični fijasko. Vojaški režim se je izkazal za precej zaprt, tudi zaradi širjenja sovjetske ideologije, in možnost, da se nanj vpliva z upravljanjem dejavnosti komunistične partije, je bila v poznih štiridesetih letih izgubljena - ker se je Unija preusmerila v podporo socialistični vladi U Nu.
Američani in Britanci so se izkazali za bolj daljnovidne akterje v burmanski politiki, ki so za uresničevanje svojih strateških interesov uporabljali dejavnosti nacionalističnih gibanj etničnih manjšin. Toda to je povsem druga zgodba, o kateri - v naslednjem članku.
Ilya Polonsky
