Ljudje so ves čas spanje upravičeno dojemali ne le kot nujo, ampak tudi kot največje dobro. Ni naključje, da v številnih jezikih sveta najdemo različne variacije izraza "sladko zaspan".
Vendar pa je spanje hkrati kot posebno stanje telesa, v katerem je človek, čeprav za nekaj časa, popolnoma brez obrambe in ranljiv v svetu, polnem nevarnosti in sovražnikov, prestrašen in povzročil tesnobo. Sanje so dojemali kot potovanja duše onkraj telesa in včasih so se ljudje resno bali, da se nekega dne ne bo mogla ali noče vrniti. Zato ni bilo priporočljivo nenadoma prebuditi spečih ljudi.
V Heladi je bil bog spanja Hypnos (Somnus med Rimljani) sin nočne boginje Nyukta in Erebus, ki pooseblja večno temo, brat dvojček boga smrti Thanatos.
Adolph Senff. Noč in njeni otroci - smrt in spanje, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Berlin
Hypnos je spal, lahko pa je tudi ubil (zlasti tiste, ki so zaspali na mestu - na primer Palinur, krmar trojanskega Eneja).
Sleep God Hypnos, Britanski muzej
Njegov drugi brat je bil Charon, sestre - Nemesis, Eris in Moira.
Razlaga sanj
Ljudje so vedno poskušali razumeti, kaj so jim bogovi želeli povedati in so poslali te ali tiste sanje. Za razlago so se ljudje obrnili na "specialiste" (oniromancere). V Babilonu so Kaldejci, duhovniki, ki so opazovali gibanje zvezd, veljali za najboljše oniromance.
V Stari zavezi je eden prvih opisov sanj - znamenite Jakobove sanje, v katerih je videl lestev, ki se spušča iz nebes.
William Blake. Jakobova lestev
Njihove "šole" razlage sanj so bile v Indiji in na Kitajskem. V Heladi so bili templji, katerih duhovniki so izvajali rituale »obrednih sanj«, ki so jih sami kasneje razlagali.
Vendar ni bilo toliko oniromantov - veliko manj kot ljudi, ki so videli sanje in so želeli dobiti razlago. Zato so že okoli leta 2000 pr. NS. v Egiptu je bila napisana prva sanjska knjiga na svetu (knjiga za razlago sanj in napovedovanje prihodnosti na podlagi sanj): vsebovala je razlago 200 sanj in opis čarobnih obredov za zaščito pred zlimi nočnimi duhovi.
V II stoletju pr. NS. Artemidor Daldiansky je napisal pet zvezka "Oneurocriticism", v katerem je sanje razdelil na navadne in "vizionarske". Vizionarske sanje so bile po njegovem mnenju lahko neposredno kontemplativne (vsebovale so neposredne napovedi prihodnosti) in alegorične (o alegorični obliki so govorile o prihodnosti). Peti zvezek te študije je vseboval primere razlage različnih sanj.
In v "Danielovi sanjski knjigi", ki jo je napisal anonimni avtor (približno 4. stoletje), so sanjske ploskve in njihove možnosti razlage podane po abecednem vrstnem redu za lažje bralce.
Toda v Heladi so se pojavili prvi skeptiki, ki so jim pripadali Aristotel in Diogen. V starem Rimu se je Ciceron negativno odzval na razlago sanj. Kasneje sta Newton in Leibniz poskušala razložiti sanje z naravnimi vzroki.
Toda glasovi skeptikov so bili skoraj neslišni za širšo javnost, ki je z velikim navdušenjem kupovala vse več »sanjskih knjig«, med katerimi je bila tudi knjiga, ki jo je napisal Michel Nostradamus.
Ruska sanjska knjiga, objavljena leta 1883
Z. Freud je v svojem delu "Interpretacija sanj" sanje razdelil v tri kategorije: 1) povezane z resničnostjo, ki zahtevajo razlago; 2) logično in razumljivo, vendar ni povezano z realnostjo; 3) "podobe in simboli, ki niso med seboj povezani in se ne podležejo preprosti logiki."
Sanje zadnje kategorije je pripisal poseben pomen, saj je verjel, da lahko pojasnijo človeško vedenje in dajo priložnost za oceno njegovega duševnega stanja.
Biblija izrecno prepoveduje poskuse odkrivanja prihodnosti, vendar so celo nekateri znani teologi srednjega veka verjeli, da bi sanje lahko vsebovale "božansko razodetje" - na primer Tertulijan, Albertus Magnus, Tomaž Akvinski.
Toda posebna pozornost je bila vedno namenjena sanjam kraljev in vojaških voditeljev. V kakšnem duhu so njihove sanje običajno razlagali? To je dobro opisano v avarski zgodbi:
O čem so sanjali znani ljudje v različnih časih in v različnih državah? In kakšno razlago sanj so prejeli? So jim bila ta vedeževanja koristna? Poglejmo, kaj o tem piše v različnih zgodovinskih virih.
Ko sem bil majhen, nisem veliko spal, a sanjal sem o tem
Prvo zgodbo o razlagi sanj lahko preberete v starozavezni knjigi preroka Daniela.
Kot najstnik je Daniel padel v babilonsko ujetništvo (približno 606-607 pr. N. Št.), Vendar se mu tam ni zgodilo nič groznega, celo priznali so ga, "sposobnega služiti v kraljevih palačah", prejel novo ime Belshazzar in v času za tri leta je študiral »knjige in jezik Kaldejcev«. In vse bi bilo v redu, če ne bi bilo nenavadnosti v vedenju kralja Nebukadnezarja II.
Nebukadnezar II., Slika na babilonski kameji
Sveto pismo pravi, da se je nekega dne kralj zbudil v tesnobnem razpoloženju, ker je imel neke neprijetne sanje. Zdi se, s kom se to ne zgodi? Bilo je nenavadno, da se car teh sanj ni spomnil, vendar si je zelo želel, da bi se "skrivni možje, vedeževalci, čarovniki in Kaldejci" spomnili in si ga razlagali:
»Sanjal sem o sanjah in moj duh je vznemirjen; Želim si spoznati te sanje."
Težava je nastala z zelo veliko "zvezdo" - stopnjo "pojdi tja, ne vem kam, prinesi to, ne vem kaj."
Kaldejci (ki so tradicionalno veljali za velike strokovnjake za razlago sanj) so bili zelo presenečeni in so mu povedali:
Car! živi večno! povej sanje svojim služabnikom, mi pa jim bomo razložili pomen.
Kralj je odgovoril in rekel Kaldejcem: Beseda je odšla od mene; če mi ne poveš sanj in njihovega pomena, te bodo razsekali na koščke in tvoje hiše se bodo spremenile v ruševine."
Ker ni prejel odgovora, je Nebukadnezar ukazal, naj »iztrebijo vse babilonske modrece«, med katerimi je bil tudi takrat Belšazar (Daniel). Toda Daniel iz nekega razloga ni hotel biti "iztrebljen", zato je zelo hitro sestavil primerne sanje za Nabukadnezarja in jih uspešno razložil.
Izkazalo se je, da je kralj sanjal o velikem kipu, katerega glava je bila iz zlata, prsi in roke iz srebra, trebuh in stegna iz bakra, noge iz železa, stopala so narejena železa, pomešanega z glino. Velik kamen, ki se je odvalil po gori, je ta kip uničil in udaril v spodnji del iz železa in gline.
Erhard Altdorfer. Sanje babilonskega kralja Nebukadnezarja. Gravura iz Svetega pisma, objavljena v Lubecku leta 1533.
Daniel je zlato glavo identificiral z Nebukadnezarjem in njegovim kraljestvom. Potem naj bi se pojavilo "drugo kraljestvo, nižje od vašega, in drugo kraljestvo, bakreno, ki bo vladalo po vsej zemlji." Daniel je četrto kraljestvo imenoval močno, kot železo: "kakor železo vse zlomi in razbije, tako se bo kot vse drobljivo železo zdrobilo in zdrobilo." Peto kraljestvo je "razdeljeno in v njem bo več jakosti železa … kraljestvo bo deloma močno, deloma krhko … železo, pomešano z lončeno glino … se bo mešalo skozi človeško seme, vendar se ne bo združilo" eden z drugim, tako kot se železo ne meša z glino."
Težko je natančno reči, kakšne zaključke in predpostavke je iz te razlage naredil Nebukadnezar in ali je mogoče verjeti zgodbi o "bogatih darovih" Danielu in njegovem imenovanju za "glavnega poveljnika nad vsemi babilonskimi možmi". Toda v brlog z levi je vrgel preroka, vendar ne njega, ampak perzijskega kralja Darija.
Kasnejši tolmači Svetega pisma so v srebrnem delu kipa samozavestno prepoznali kraljestvo Medijcev in Perzijcev, bakreni trebuh in boki so po njihovem mnenju poosebljali Grčijo, železne noge - Rim. No, glina, pomešana z železom, je Evropa, ki je nastala po padcu rimskega cesarstva, nekatere države so bogate in močne, druge revne in šibke.
Danielova prerokba se po izročilu konča z napovedjo konca sveta, katerega simbol je kamen, ki se je odvalil z gore. In novega, večnega kraljestva ne bodo več postavili ljudje, ampak Bog.
Seveda so bile te sanje vredne velikega kralja in njihova razlaga je neverjetna, vendar skeptiki dvomijo o pripadnosti teh sanj Nabukadnezarju. Tu pa govorimo o veri, ki bi morala biti po mnenju teologov močnejša od razuma.
"Verjamem, ker je absurdno," je nekoč dejal Tertulijan.
Kmalu je Nebukadnezar zagledal tudi druge sanje, ki se jih je, za razliko od prvih, spomnil: svetnik, ki je prišel iz nebes, je ukazal posekati drevo tako visoko kot v nebesih in s številnimi plodovi, pri čemer je ostala le glavna korenina v zemlji. Poleg tega je s tega drevesa odvzel človeško srce in v zameno dal živalsko srce - "sedemkrat". Te sanje je razlagal tudi Daniel, ki je rekel, da bo Nebukadnezar za ponos kaznovan z izgubo moči in izobčen iz ljudstva za sedem let.
Nebukadnezar je domnevno pozneje norel in je, posnemajoč živali, sedem let jedel travo, potem pa se mu je razlog vrnil.
Ko govorimo o tem, je treba upoštevati, da so sodobni raziskovalci prepričani, da je Danielova knjiga nastala v Palestini sredi 2. stoletja pr. NS. - skoraj 500 let po dogodkih, ki so v njem opisani.
Zdaj pa pojdimo od svetih besedil k zgodovinskim virom.
Starodavni avtorji trdijo, da so pohod perzijskega kralja Kserksa na Peloponez (480 pr. N. Št.) Izzvali nenehne sanje, v katerih je neki Duh zahteval začetek vojne, pri čemer je opozoril, da bo v nasprotnem primeru Kserks izgubil moč, nato pa se je v celoti začel grozi, da mu bo izbil oči. V tej vojni so Grki zmagali v bitkah pri Salamini, Plateji in rtu Mikale, Perzijci so izgubili Bizant, Rodos, del Cipra in Trakijski Hersones. Druga posledica te vojne je bila ustanovitev agresivne Delian League, ki jo vodijo Atene.
King Xerxes, bas-relief. Nacionalni arheološki muzej, Teheran
Drugi perzijski kralj, Darius III, ni imel sreče s "preroškimi sanjami". Sanjal je, da je Aleksandrovo falango zajel plamen, sam makedonski kralj pa mu je najprej služil v oblačilih, ki jih je Darius, ki je deloval kot glasnik, prej nosil, nato pa vstopil v tempelj Bel in izginil vanj. Čarovniki so seveda napovedali zmago Perzije, vendar se je vse izkazalo obratno. Potem je bilo treba prerokbo premisliti v duhu, da bodo makedonski vojaki naredili briljantne podvige, Aleksander bo prevzel Azijo na enak način, kot jo je prevzel Darij, ki je bil glasnik, a je postal kralj.
Aleksander Veliki napada perzijskega kralja Darija III., Mozaik iz mesta Pompeji, Narodni muzej, Neapelj
Tudi Aleksander Veliki je imel med obleganjem mesta Tir "preroške" sanje: sanjal je o satiru, ki ga je ujel v gozdu. Zdi se, kakšne veze ima ta "nočna pustolovščina" v slogu "fantazije" s trenutnimi zadevami? Toda redni kraljevski vedeževalec Aristander iz Telmesosa je grško besedo "satyros" razdelil na dve: "sa" in "tyros" - izkazalo se je "Your Tyr". Seveda ni niti najmanjšega dvoma, da bi Aleksander brez sanj vzel Tire, a vseeno se je dobro izšlo.
In evo, kako so se sanje kartažanskega poveljnika Hamilcarja (najverjetneje je to drug Hamilcar - ne Barca), nekoč prevarane med sovražnostmi na Siciliji: glas v sanjah mu je napovedal, da bo večerjal v mestu, ki je oblegalo. Hamilcar je takoj vrgel svoje čete v napad, vendar je bil poražen in ujet. Tako je imel priložnost večerjati v tem mestu, vendar ne kot zmagovalec, ampak kot zapornik.
Julij Cezar je nekoč sanjal takšne sanje, o katerih normalen človek nikoli ne bi sanjal, da bi povedal tujcu: kot da bi "posteljo delil z mamo". Kljub temu je pripovedoval o teh sanjah in dobil upanje v "dešifriranje": Cezarjeva mama naj bi simbolizirala "matično mesto" Rim, ki naj bi ga ta ambiciozni mož prevzel.
In tukaj je zgodba o duhu, ki se je prikazal enemu od Cezarjevih morilcev - Marku Juniju Brutu. Rimski avtorji pišejo: "ko se je zbudil, je videl" (njegov Brut). Toda z veliko mero verjetnosti je mogoče trditi, da je bilo vse obratno: "zbudil sem se, ko sem videl".
Duh se je imenoval zlobni genij in rekel, da ga bo Brut drugič videl pod Filipi. Vendar je 3. oktobra 42 pr. NS. čete Bruta so osvojile prepričljivo zmago nad vojsko Oktavijana, zavzele sovražnikovo taborišče in skoraj ujele sovražnega poveljnika, izgube cezarcev so dvakrat presegle republikanske. Poleg tega je Brut del svoje konjenice poslal na pomoč Kasijevi vojski, ki so jo pritisnile čete Marka Antonija. Toda Kasije, človek, ki je bil veliko bolj izkušen v vojaških zadevah kot Brut, je ta odred vzel za sovražnika. Ko ga je zagledal, se je paničil in storil samomor. Torej bi se duh verjetno moral pojaviti ne Brutu, ampak Kasiju. V naslednji bitki je bil Brutov bok spet blizu prevračanja sovražnika, a na drugem boku so vojaki, ki jim je pred tem poveljeval Kasije, spet pobegnili. Cesarci niso zasledovali umikajoče se Brutove vojske in vojna še ni bila izgubljena, ampak je zaupanja vredna oseba, poslana, da oceni stanje čete, pomotoma umrla na poti. Ker ga ni čakal, se je Brutus vrgel na meč, prepričan v popoln poraz in katastrofalen poraz.
Brutova smrt. Ilustracija za dramo Shakespeara "Julius Caesar", 1802, Britanski muzej
Verjetno je pojav "duha" še vedno vplival na Brutovo stanje duha. Nato mu je mirno odgovoril: "Bom videl", toda "usedlina" v moji duši je seveda ostala.
Drusus Claudius Nero, brat bodočega cesarja Tiberija in oče bodočega cesarja Claudiusa, ki je poveljeval rimskim četam, ni hotel prečkati Elbe, saj je v sanjah videl žensko, ki mu je rekla:
"Druz! Kam greš? Se niste naveličali zmagati? Vedite, da ste na robu svojega obstoja!"
Druz Klaudij Neron starejši, doprsni kip, Vatikanski muzeji
Septimij Sever je v sanjah videl cesarja Pertinaksa, kako je padel s konja, na katerega je kasneje sedel. Te sanje so mu razlagali kot znak, da bo zamenjal Pertinaksa in postal naslednji cesar. Septimij ni pozabil na to napoved in ko je bil Pertinaks umorjen v Rimu, je govoril proti Didiju Julijanu, ki so ga pretorijanci razglasili za cesarja, nato pa proti drugim pretendentom: Pestseniji iz Nigra in Klodiju Septimiju Albinu.
Septimius Sever, doprsni kip. Rim, Kapitolski muzeji, Palazzo Nuovo, Dvorana cesarjev
Po Življenju svetega Dominika je njegova mama v sanjah videla, da je rojeni otrok prižgal svetilko, ki je osvetlila ves svet, nato pa tudi psa z baklo. Sanje je vzela več kot resno in zahvaljujoč vzgoji, ki jo je dala sinu, je Dominic odrasel v verskega fanatika. Med albigenskimi vojnami je obsodil na tisoče katarov in organiziral meniški red, katerega člani so aktivno sodelovali pri delu razsodišč inkvizicije.
Njegov sodobnik in antipod, sveti Frančišek, ki je v sanjah zaslišal glas, ki ga je klical, naj obnovi "božjo hišo", je zapustil dom in ustanovil red zmernih menihov ter hkrati prispeval k nastanku ženskega meniškega reda. uboga Clarice.
Zrušeni japonski cesar Go-Daigo (vladal 1318-1339) je v sanjah videl drevo, okoli katerega so sedeli ministri in aristokrati, le na južni strani pa je bil prazen sedež, ki sta ga dva otroka imenovala prestol. Ko se je zbudil, je zložil hieroglife "jug" in "drevo" in prejel nov simbol - "kamforjevo drevo", ki zveni kot "kusunoki". Cesar je vprašal: pozna kdo osebo s takšnim ali podobnim imenom? Najdena je bila prava oseba - izkazalo se je, da je to Kusunoki Masashige. Go-Daigo ga je imenoval za poveljnika svojih čet. Masashige se je pošteno boril za cesarja, vendar ni mogel zmagati. Leta 1336premagala ga je vojska bodočega šoguna Ashikagija Takaujija in storil samomor. Novi cesar je bil kmalu razglašen za Komyo, zato se je moral Go-Daigo iz Kjota preseliti v Yoshino. Kljub temu se je Kusunoki Masashige v zgodovino države zapisal kot primer zvestega vazala.
Kusunoki Masashige, spomenik v Tokiu
Trinajstletna Jeanne d'Arc, deklica iz vasi Dom Remy, je v sanjah videla nadangela Mihaela v spremstvu svete Katarine in svete Margarete, ki sta jo pozvala, naj reši Francijo. Spomnila se je Merlinove prerokbe, ki je govorila, da bo nekega dne odrešenka deklica prišla iz vasi v Loreni, blizu katere raste hrastov gozd. Vse se je ujemalo: red nadangela, poganska prerokba, bila je devica, hrasti okoli njene rodne vasi pa so zrasli v zadostnem številu. Ni bilo izhoda, Jeanne je šla rešiti Francijo - in jo rešila.
Allen Douglas, "Saint Joan of Arc in the War with the British"
Potem pa so najvišji hierarhi francoske katoliške cerkve in najbolj avtoritativni profesorji Sorbone deklici pojasnili, da glasovi, ki jo kličejo, da brani svojo domovino, pripadajo demonom Belialu, Behemothu in Satanu. 30. maja 1431 je bila Jeanne izobčena in obsojena na sežiganje na grmadi. Pred usmrtitvijo je prosila odpuščanje Britancev in Burgundcev, ki jim je ukazala preganjati in ubiti. Vsaj nekako sta ji poskušala pomagati le dva: Gilles de Rais, ki se je na čelu odreda vojakov, najetih z lastnim denarjem, hotel prebiti v Rouen, a je zamujal, in neimenovani angleški bojevnik, ki je prihitel v ogenj, da bi Jeanne dala leseno razpelo.
Izvedba Janeza Orleanke, srednjeveška miniatura
"Severni lev" je švedski kralj Gustav Adolf na predvečer bitke pri Lutzenu v sanjah zagledal ogromno drevo, ki je pred njegovimi očmi zraslo iz zemlje, prekrito z listjem in cvetjem, nato pa se je posušilo in padlo pri njegove noge. Sanje so bile očitno ugodne in so napovedovale zmago (ki so jo naslednji dan osvojili Švedi), morda je to kralju odvzelo ustrezno previdnost - med to bitko je bil ubit.
Carl Wahlbom. Smrt Gustava Adolfa v bitki pri Lütznu
Oliver Cromwell je na predvečer usmrtitve Charlesa I sanjal, da si na pokopališču krvnik na glavo polaga krono iz kosti mrtvih. Nič čudnega: o čem je moški razmišljal (o moči, ki ga čaka po usmrtitvi kralja), je potem sanjal.
Paul Delaroche. Oliver Cromwell pri grobu Charlesa I.
Toda Charles X (brat dveh Louis XVI in XVIII, francoski kralj od 1824 do 1830) je imel popolnoma drugačne misli, zato je v noči s 25. na 26. junij 1830 v sanjah zagledal merjasca, ki ga je ranil med lovom. Malo kasneje so merjasca identificirali z uporniškimi podložniki, ki so ga 2. avgusta istega leta prisilili v abdikacijo.
V dnevniku Abrahama Lincolna je zanimiv zapis sanj, ki jih je imel 10 dni pred umorom: v eni od sob Bele hiše so vojaki stražili pri zaprti krsti. Na vprašanje: "Kdo je umrl?", So mu odgovorili: "predsednik".
Kaj lahko rečem tukaj? Nekega dne je moral zakon velikega števila delovati in zgodilo se je vsaj eno takšno naključje v milijonu drugih neizpolnjenih sanj.
Izstopajo znamenite sanje kitajskega filozofa Chuang Tzuja (Chuang Zhou), v katerem se je videl kot metulja, zaradi česar je menil, da »če lahko Chuang Tzu v sanjah postane metulj, potem morda zdaj metulj zaspala zaradi svojih sanj, da je Chuang Tzu. Tako je nastala nova, skeptična doktrina, ki trdi, da je življenje omejeno, znanje pa neomejeno.
Nočni leti "čarovnic"
Ko govorimo o sanjah, ne moremo omeniti znamenitih letov čarovnic, ki so jih tudi v sanjah opravili, a ne navadnega, ampak narkotičnega. Materiali vedskih procesov pričajo, da so te ženske med spanjem vmasirale mazilo v prsni koš, v templje, pod pazduhe in v prepone, kar je vključevalo akonit, beladonno, pegasto pentljo. Opijski mak, konoplja, pelin, brin, bela lokvanj, rumena jajčna kapsula so jim lahko dodali v različnih kombinacijah in kombinacijah.
Belladonna. Zavajajoče in halucinirajoče snovi najdemo v vseh delih te rastline.
Aconite. Izjemno strupena rastlina, ki jo včasih v poletnih kočah sadimo kot okras
V ljudski medicini se kumarica tinkture iz listov in semen uporablja kot sredstvo proti bolečinam
V različnih receptih so navedene dodatne sestavine, kot so kadilo, španske muhe, vino, rastlinsko olje, sol, kri netopirjev, maščoba mrtvih (lisica, volk ali jazbec), mačji možgani, rja, saje.
Enotnega recepta za "čarovnikovo mazilo" ni bilo, le osnova je bila pogosta.
V romanu "Ognjeni angel" V. Bryusova junakinja med zaslišanjem inkvizitorjev pravi:
"Vzeli smo različna zelišča: peščenko, peteršilj, kalamus, krastačo, velebilico, kokoš, dali jih v infuzijo rokoborca, dodali olja iz rastlin in kri netopirjev ter jo zakuhali, pri čemer smo govorili posebne besede, ki so bile različne za različne mesece."
Mimogrede, to je eden od izvirnih receptov za "letalsko mazilo" nemških "čarovnic".
Nadalje:
»Zvečer, ponoči, ko se je zbirala sobota, smo svoje telo podrgnili s posebnim mazilom, nato pa bodisi črno kozo, ki nas je nosila po zraku na hrbtu, bodisi demona samega v obliki Gospod, oblečen v zeleno jakno in rumeni telovnik, se nam je prikazal, jaz pa sem mu držal roke za vrat, ko je letel nad polji. Če ne bi bilo ne koze ne demona, bi lahko sedeli na katerem koli predmetu in leteli so kot najbolj hrti."
Tudi tu avtor ne odstopa od resnice: podano je tipično pričevanje srednjeveške "čarovnice", veliko podobnih najdemo v arhivu inkvizicijskih sodišč.
Množična psihoza v samostanu, ki jo je povzročil pojav junakinje romana "Ognjeni angel": "Nesrečna dekleta so eno za drugo nenadoma padla s stokom in strašno udarila ob kamnite plošče tal … kličejo sam nadškof služabnik hudiča ali … poveličuje sestro Marijo, nevesto nebeškega angela "…
Halucinacije, ki so nastale zaradi uporabe "čarovniškega mazila", so bile nenavadno realne. Tako vitez Ruprecht, protagonist tega romana, opisuje svoje dejanje:
»Doslej, ko sem se od tistega dne že močno oddaljil, ne morem z gotovostjo reči, ali je bilo vse, kar sem doživel, strašna resnica ali enako strašna nočna mora, stvar domišljije in ali sem grešil pred Kristusom v dejanju in besedi ali samo razmišljam …
Mazilo je telo rahlo opeklo, vonj po njem pa mi je hitro začel vrteti po glavi, tako da sem se kmalu že slabo zavedal, kaj počnem, roke so mi mlitavo visele, veke pa so mi padle čez oči. Tedaj mi je srce začelo utripati s takšno silo, kot da bi mi na vrvi odbilo cel komolec od prsnega koša in me je bolelo … ko sem poskušal vstati, nisem mogel več razmišljati: zato vse zgodbe o Sobota se je izkazala za nesmisel in to čudežno mazilo je le zaspan napitek, - a v istem trenutku mi je vse zbledelo in nenadoma sem se zagledal ali pa si predstavljal visoko nad tlemi, v zraku, popolnoma gol, kako sedim na vrhu, kot na konju, na črni dlakavi kozi."
Ta opis ni plod avtorjeve domišljije, vzet je iz prvotnih protokolov sodišč inkvizicije.
Nočni polet čarovnic na soboto, graviranje
V The Long Journey: A Story of Psychedelia (2008) sodobni britanski raziskovalec Paul Devereaux trdi, da je poskušal na sebi preizkusiti učinek "čarovniškega mazila", narejenega po enem od srednjeveških receptov. Svoje občutke opisuje takole:
"Imel sem divje sanje. Obrazi, ki so mi plesali pred očmi, so bili sprva grozni. Potem sem nenadoma začutil, da letim po zraku kilometre. Let so večkrat prekinili hitri padci."
Vizije srednjeveških "čarovnic" so določale razpoloženje in pričakovanja žensk, ki so uporabljale to mazilo. Zdaj bi se verjetno videli, da ne letijo na črni kozi ali na metli na soboto s hudičem, ampak v "letečem krožniku" tujcev. Ali - predstavljali so se kot vilinski lokostrelec iz Warcrafta III, ki na hipogrifu napada orkensko viverno.
Mimogrede, dejstvo, da so obtoženci leteli v soboto le v spanju, praviloma ni bil olajševalni dejavnik za inkvizitorje.
Verjetno ste že slišali za tako imenovanega "spečega preroka" Edgarja Cayceja. O njem bi lahko pisali v tem članku, vendar sem to zgodbo prenesel v naslednjo, v kateri bomo govorili o "mesijah zadnjih dni", imejte malo potrpljenja.
Za zaključek je treba povedati, da je spanje izjemno kompleksno fiziološko stanje, ki ima poleg tega dve popolnoma različni fazi - "počasen" (globok) spanec in "hiter" spanec. Pomanjkanje spanja je prav tako škodljivo kot post in žeja. Spanje ni le počitek: ima ogromno drugih funkcij, katerih študij je namenjenih na stotine znanstvenih člankov, in malo je verjetno, da bi o tem lahko govorili na kratko. Toda sodobni somnologi (strokovnjaki, ki preučujejo spanje in njegove motnje) zagotavljajo, da v sanjah možgani ne vzpostavljajo "astralnih povezav" z nikomer in z ničemer ter ne prejemajo novih informacij, ampak se poskušajo spoprijeti s tem, kar so prejeli čez dan. Zdi se, da se možgani "znova zaženejo", poskušajo odstraniti nepotrebne in nepotrebne, pa tudi negativno obarvane informacije, ter sistematizirajo koristne. To se zgodi med fazo REM spanja. V tej fazi, ko se dnevne informacije prejemajo, človek vidi nekaj bolj ali manj podob, povezanih z zapletom, ki se jih nato spomni le kot izjemo - v idealnem primeru se človek ne bi smel spomniti sanj. In če se je kljub temu prebudil in se spomnil sanj, naši možgani, kot bi bili v zadregi zaradi svojega "grobega" dela, praviloma zelo hitro izbrišejo te spomine - po pol ure močne aktivnosti pozabimo na podrobnosti teh sanj, in potem o tem največ.
Če človek že dolgo intenzivno razmišlja o nečem, lahko njegovi možgani med spanjem še naprej delujejo v tej smeri, vendar že "brez zavor". To moti dober počitek, včasih pa pomaga najti pravo rešitev - zato pravijo, da je "jutro modrejše od večera" in "na jutri bom razmišljal s svežim umom." A veliko pogosteje posledica takšnega preobremenitve niso »spoznanja«, ampak nočne more obsesivne sanje. In možgani počivajo, za razliko od preostalega dela telesa, le v fazi »počasnega spanja« (toda ravno v tem času začne hipofiza proizvajati izredno pomemben hormon somatotropin). Pomanjkanje počasnega spanja se pogosto dojema kot nespečnost. To stanje je dobro opisano v pesmi R. Rozhdestvenskega:
»Sanjalo se mi je, da diši po gorenju.
Sanjal sem metelo krede
Sanjal sem, da je drugačna -
Čakal sem te v metroju …
Drugi je sedel poleg mene.
Lica so bila bleda …
Če vse to ni res
Zakaj potem sanjati sanje?!
Zakaj potrebujem - prosim, povejte mi -
poznaš vonj po laseh?
In nič nisem sanjal.
Enostavno nisem mogel spati."
Ženska je seveda v sanjah videla vse to boleče ljubosumno na svojega moža. Odsotnost faze počasnega valovnega spanja je privedla do tega, da se te vizije niso izbrisale iz njenega spomina in se je motilo dojemanje samega spanja - pojavil se je občutek mučne nespečnosti.
Nočne spremembe v hormonskem ravnovesju v kombinaciji s povečanjem tonusa parasimpatičnega sistema pri mladih in zdravih ljudeh včasih povzročijo erotične sanje.
K. Bryullov. "Sanje mlade deklice pred zoro"
V srednjem veku bi za take sanje, v katerih naj bi mlada ženska vstopila v spolni odnos z inkubusom, lahko opekle - kot čarovnica.
Ognjena kača (Lyubavets, Volokita, Lyubostay) je starodavni ruski inkub, ki je ponoči obiskal dekleta, žene in vdove, vidni pa so le »žrtvam« njegovega »poželenja«. Tako so si naši predniki predstavljali "demona" ženske masturbacije
Zdaj o nekaterih vzrokih in mehanizmih nočnih mor. Spanje je za človeško telo tako pomembno, da obstajajo zaščitni mehanizmi, katerih namen je, da osebi omogočijo počitek in spanje brez prebujanja zaradi nekaterih nekritičnih situacij - neprijeten položaj roke ali noge, neizražen in neškodljiv bolečine v hrbtu, trebuhu ali v predelu srca … Ker pa impulzi o bolečini in nelagodju kljub temu dosežejo možgane, se na to odzovejo ne z bujenjem, ampak z nekaterimi sanjami - neprijetnimi in celo nočnimi. Na primer o dejstvu, da oseba ne more priti iz snežne odeje ali iz ledene luknje - če je zmrznila noga, s katere je odeja zdrsnila. Ali - da ga nekdo preganja, če pride do težav s srcem in pride do epizode zadihanosti. Huda zgaga v možganih med spanjem je lahko povezana z ognjem.
Na tej sliki Johanna Heinricha Füsslija ima ženska nočno moro, ker spi v zelo neprijetnem položaju.
Vsekakor pa v sanjah ni mogoče dobiti novih informacij, videti tujca ali "priti" v popolnoma neznano mesto (v katerem človek še nikoli ni bil in za katerega še ni slišal). Zato je vsaj naivno in nerazumno graditi kakršne koli ugibanja o prihodnosti, pri čemer se opirate na svoje sanje.
V zadnjem članku cikla bomo govorili o »vidcih« in »prerokih«, ki so se svetu razkrili pred kratkim, in poskušali odgovoriti na vprašanje: ali je mogoče njihove talente uporabiti v korist družbe in domovino?
