Nato je spregovoril princ Aleksander
in mnogi drugi z njim
Rusi iz Suzdala.
Imeli so nešteto lokov, veliko lepih oklepov.
Njihove zastave so bile bogate
njihove čelade so oddajale svetlobo.
Starejša livonska rimovana kronika
Umetnost in zgodovina. "Kje je pokol?" Takšni pozivi bralcev "VO" so prišli po objavi gradiva o bitki pri Kulikovu v slikah in slikah. In z "Pokolom" tako: nekoč je bilo zelo nejevoljno pisati. Potem, nasprotno, razen če leni tega ni napisal. Zato je fizično nemogoče analizirati vse slike, na katerih je upodobljena. Je pa tema vsekakor zelo zanimiva, zato je čas, da jo tudi razmislimo. Začeti pa bomo morali … spet pri časopisu Pravda, ki je 5. aprila 1942, torej ravno ob obletnici, objavil članek, posvečen temu dogodku. Drugi material in celo s sliko je objavil moskovski boljševiški časopis.
Do takrat je bil na zaslonih ZSSR Eisensteinov film Aleksander Nevski, ki je bil najprej izdan za distribucijo, nato pa so ga po 23. avgustu 1939 umaknili z blagajne in ga postavili na polico, po 22. juniju 1941 pa je bil spet izpuščen, čeprav ne takoj, ampak šele po Stalinovih besedah, da moramo biti v boju proti sovražnikom naše domovine enaki našim junaškim prednikom.
No, potem so slike na to epsko temo padle kot rog izobilja. In jasno je, zakaj …
VA Serov je naslikal dve sliki. Prva je dejanska bitka in druga: "Vstop Aleksandra Nevskega v Pskov po bitki na ledu." Zanimivo je, da je slednje nekako zelo skupno … z "Boyarynyo Morozovo". In tu pravzaprav nimamo kaj iskati. Tam je princ, pri stremenu so nemški ujetniki, ljudje so prisotni in se veselijo … Nič se ne pritožujete.
Ampak tu je bitka …
Se pravi, s tem se je začelo, nato pa so se začeli množiti in množiti ter množiti vzorci očitne malomarnosti, popolnoma nevredni nacionalne zgodovine. Na primer, umetnik Dmitrij Pavlovič Kostylev. Diplomiral je in bil član prestižnih sindikatov ter odšel na prosto v Francijo … Z eno besedo, mojster. Zapisuje si: »Zame je ustvarjalnost poskus iskanja odgovorov na večna vprašanja človekovega obstoja … In apel k vrednim in močnim osebnostim preteklosti in sedanjosti - na primer svetemu Petru, moskovskemu metropolitu oz. Peter I, ruski cesar in drugi, izhaja iz želje, da se temu cilju približajo z zgledi svojega življenja … Odlično! Tako se barvno reši …
Tu vidimo izvir avtorjeve brezmejne domišljije. Začnimo od leve proti desni in se veliko smejimo. Najprej lokostrelec v kirasi in burguignotski čeladi, torej v oklepu od nekje sredi 16. stoletja. Tam in potem spet kup čelad iz "Nevskega …", naokoli pa je samostrel in obrne "nürnberški gumb", ki ga prav tako niso izumili leta 1242. Princ Aleksander je nekje izgubil čelado, a bitke ni zapustil, no, zgodi se, ampak nasmeji me še nekaj drugega: moški v spodnji majici s tridelnimi vilami. In Nemci s helebardami so eni bolj čudni kot drugi. Očitno izposojeno od švicarskih plačancev po bitki pri Sempachu. In takrat so bile enostavnejše. In tisti, ki so tukaj, na sliki - to je 17. stoletje, nič manj! No, v ospredju seveda, kdo? Moški v čevljih! Toda škornji so bili kmečki delovni čevlji in poletni. O vprašanju zgodovine širjenja čevljarjev v Rusiji obstaja bogato zgodovinopisje in cela vrsta mnenj, pogosto medsebojno nasprotnih. Znano je tudi, da so v vojni dali vse najboljše, da bi navdušili sovražnika. Torej, čeprav ni soglasja o čevljih, ne bi v ospredje narisal čevlja. Kakšna čudna želja po pretiravanju z našo strogostjo? Kaj za? Jaz bi si dal nekaj nosilcev iz kozje kože. So potem to storili? In slika od tega ne bi postala slabša!
V devetdesetih letih je umetnik Igor Dzys naslikal številne bojne slike. Med njegovimi deli je tudi "Pokol". In to njegovo delo (glej spodaj) je odličen primer, kaj zmore umetnik, ki, prvič, zna risati, in drugič, pozna zgodovinske resničnosti, torej materialno komponento kulture, statute viteških redov in kar je najpomembneje - razume razliko med ednino in maso. In na tem njegovem platnu je eno samo, masivno in primerno dobi in sposobno odgovarjati - z eno besedo je to morda edino delo, ki ga lahko damo za zgled drugim umetnikom.
Če pogledate njegov blog, bodo bojevniki videti zelo dobro. Toda na sliki vidimo, da tako vitezi kot naši bojevniki uporabljajo sulice popolnoma napačno. Tako so uporabili tapiserijo Bayeux. Potem pa je prevladujoča tehnika postala kopje (to je, ko je vpeto pod roko!), Ker so kopja sama postala daljša! In iz nekega razloga vsi pripadajo redu bratov Dobrzyński. Morda to kaže na njihovo bitko z Danielom Galitskim, ki jih je premagal leta 1237? Ker so vitezi na Čudeškem jezeru nosili črne križe. No, zakaj je vitez v rogati čeladi tako sklonil glavo? Da ne vidite ničesar v reži čelade? To pomeni, da ni dovolj vedeti, kdo je bil takrat oblečen. Imeti moramo tudi taktiko in ne posegati v pehoto v prvih vrstah konjenice!
Do takrat, kot pravijo, no, vse, vse je postalo znano, vse je tam, internet deluje - vzemite in napišite. Ali … skica. Vendar ne! Na to "pozorno" gledamo. Bog ga blagoslovi z vitezom, ki plazi iz luknje. Toda poglejte, kako mu princ Aleksander, ko je na konju malo za nemškim vitezom na sredini, še vedno uspe udariti s kopjem v prsi! No, to se ne zgodi tako in ni bilo treba risati tako! In slikal je, videl, da se moti, zato je bilo mogoče in potrebno prerisati, ne pa nasmejati ljudi, ki gledajo na takšna "razkritja" naših "umetnikov"!
