"Kar vežete na zemlji, bo vezano v nebesih, kar dovolite na zemlji, pa bo dovoljeno v nebesih."
(Matej 16:19).
Iskreno, nisem religiozna oseba. In čudno bi bilo, če bi se religija odnesla za nekoga, ki že vrsto let poučuje kulturne študije (pred tem je deset let poučeval zgodovino KPJ!) In ki se ukvarja s številnimi prepričanji, začenši s čaščenjem luknje v tleh in se konča, recimo, z istim učenjem Pellagijcev, polpelagjanov in adventistov. Gotovo pa je, da vera ljudi navdihuje za velika ustvarjalna prizadevanja. Znano je, da imajo nekateri verniki celo stigme, to je Kristusove rane, ki se pojavijo na telesu, čeprav tudi tu nikakor ni tako preprosto. Znano je na primer, da je že v 13. stoletju sveti rimski cesar Friderik II Gogeshtaufen zavračal božanski izvor stigmati v St. Frančiška Osizskega (stvar takrat preprosto nezaslišana!) Ker so se pojavili z njim … ne tam, kjer je bilo potrebno! To pomeni, da na dlaneh in Kristusa po Fredericku ni bilo mogoče pribiti na dlani, saj so bili ljudje pribiti na križ med kostmi zapestja, saj se kosti dlani zlahka razkosajo pod težo truplo usmrčenega!
Kakor koli že, vera je slikala slike in gradila stolnice, vera je ustvarjala skulpture in glasbena dela. Z eno besedo, danes imamo kaj videti in razmišljati, tudi ne glede na cerkvene dogme, samo zato, ker je nekdo nekoč v nekaj verjel pred nami! Toda … spet sama vera in metode njene utelešenja v svetu okoli nas nikakor ne pridejo v statično stanje. Očitno je naš svet tako urejen, da se vse v njem nenehno spreminja. V cerkvi pa nam pravijo, da se vse spremeni, razen Resnice, za katero menijo, da nam jo je dal sam Bog: »Kar vežeš na zemlji, bo vezano v nebesih, in kar dovoliš na zemlji, bo dovoljeno v nebesa «(Mat. 16, 19). Toda … oblike izražanja te Resnice? In ali se tudi najbolj "kanonski kanoni" ne spreminjajo v času in … v prostoru, in ali so si vse naše cerkve podobne?! In prav zato, ker je res tako, bomo danes govorili o popolnoma edinstvenem templju, ki se nahaja v regiji Penza, v regiji Kuznetsk …
Današnja podoba templja. Vse je preprosto, kot bi moralo biti za vaško cerkev. Ampak znotraj …
Zgrajena na votivni osnovi
Na nenavadno mirnem in zelo slikovitem mestu, resnično v našem resničnem ruskem zaledju, leži vasica Nizhnee Ablyazovo - to je 30 kilometrov od regionalnega središča - mesto Kuznetsk, ki se nahaja v regiji Penza. Če želite tja priti iz Penze, se boste morali najprej zapeljati do Kuznetska, nato pa zaviti desno od ovinka na mesto z glavne avtoceste in nato zaviti nikamor več, dokler ne vidite njenih pobeljenih zidov in nizko, skoraj ravno kupola in špičast šotor nad zvonikom sta iz sivega pocinkanega železa.
Po podatkih s spletne strani Ministrstva za kulturo Ruske federacije je »… tempelj in njegova dekoracija spomenik arhitekture in okrasne in uporabne umetnosti prve polovice 18. stoletja in lahko upravičeno tekmujeta s svetom. znanih evropskih baročnih ansamblov. Vendar je to vse, čeprav si ta cerkev iz ruskega zaledja vsekakor zasluži veliko več.
To je kulturni objekt!
Začnimo zgodovino cerkve Kristusovega rojstva z dejstvom, da je bila zgrajena leta 1724 po naročilu pradeda A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Nekoč je G. A. Ablyazov je služil v ruski cesarski vojski kot poveljnik polke grenadirskega konjeniškega polka in nosil čin stotnika, v katerem se je upokojil. Za dolgotrajno brezhibno službo svojega očeta Afanasyja Ablyazova je od zakladnice prejel zemljišče v vasi Verkhneye Ablyazovo v okrožju Kuznetsk v provinci Saratov. Potem pa se je zgodilo, da so se v tej polovici 18. stoletja kmetje razburkali. Grigorij Afanasjevič (po krstu - shema menih Herman) se je skril pred njimi v bližini v grapi in sedel tam, morda v gostih goščavah koprive, Bogu zaobljubil, da bo, če se bo izognil maščevanju kmetov, na svoji zemlji zgradil tempelj. In … se mu je uspelo izogniti tej represiji, nato pa je izpolnil svojo zaobljubo in zgradil niti eno, ampak … kar pet cerkva. Eden od njih še vedno stoji v vasi Nizhnee Ablyazovo.
Pri cerkvi je bilo za njive zabeleženih 35 hektarjev zemlje. En duhovnik, pa tudi diakon in sekston naj bi v njem služil po stanju, od leta 1873 pa sta tam služila duhovnik in psalmist. Vsebina prispodobe je temeljila na plači iz okrajne blagajne.
Rešen z vero
V hudih časih razširjenega boja z pravoslavjem je tempelj zdržal in preživel z najmanj izgubami, vse po zaslugi iskrene vere svojih faranov. Ko so lokalni boljševiki "v zavezništvu z najrevnejšim kmečkim prebivalstvom" prišli razstreliti to cerkev, da bi izkoreninili "tovarno opija za ljudi", so se pravoslavni prebivalci Abljazova zabarikadirali v njenih zidovih in rekli: "Razstrelite z mi! " In bili so tako odločeni, da razstrelijo tempelj z živimi ljudmi, tudi če so bili "potopljeni v brezno nevednosti", roka rdečih komisarjev se ni dvignila. A da bi nekako razjezili Boga, so kljub temu uničili zvonik, s katerega so vrgli glavni zvon. In kaj? "Božja kazen" (kot pravijo!) Takoj je prevzela glavo vseh teh militantnih bogokletnikov. Lokalni prebivalci pravijo, da je bil "njihov starešina", ki je vodil odred, v nekaj dneh ohromljen, dva tedna kasneje pa je popolnoma umrl. To je celo tako! In od zvona, ki še danes leži na zvoniku kot nemi očitek ateistom, je preživel le njegov jezik, težak 90 kilogramov.
Ko so se sovjetske oblasti odločile, da bodo »cerkveno stavbo prilagodile potrebam kolektivne kmetije«, je kmečka Anisya Volyakova dobesedno »osvojila« svoj oltarni del pogroma, saj je v njej prej zaprla del cerkvenega pribora in ni dovolila žita. da se tja vlije. Takratno dejanje ni bilo le zelo pogumno, ampak preprosto nezaslišano. Poleg tega je ta ista Anisya tudi mlade, ki delajo v tem skladišču žita, naučila: "Ne oskrunjajte Božjega templja z nevrednimi dejanji, mislimi in besedami, skrbite za svetišče, prišli bodo tudi njegovi časi." In vse je tako, kot je rekla na koncu in se je zgodilo. Torej se je spet vse zgodilo po znanem izreku: "Bog vidi resnico, a ne bo kmalu povedal!"
Baročni oltar v pravoslavni cerkvi je lep in … edinstven!
Po koncu vojne so vaščani spet začeli govoriti o tem, kaj potrebujejo … za molitev in za to je bil potreben tempelj. Neskončni izleti istih nemirnih Anisye in Gerasima Terentyeva k različnim oblastem so pomagali narediti skoraj nemogoče - cerkev so ponovno odprli za župljane. Ikone, ki so bile ohranjene v domovih domačih vernikov, so se vrnile na svoje mesto. Odrešenikov križ, ki je bil vsa ta leta skrit v hiši enega od stanovalcev v sosednji vasi Annenkovo, je bil še posebej slovesno prinesen v tempelj. Poleg tega so kmetje, ki so stali ob cesti, po kateri so v živem hodniku nosili križ, pozdravili relikvijo in bili iskreno veseli.
Rad bi poudaril, da je bilo vse to v času Sovjetske zveze. Mimogrede, hkrati so tukaj prihajali številni mestni in regijski partijski delavci, da bi opravili zakrament poroke, pri tem pa so krstili svoje otroke, čeprav tega seveda niso oglaševali. No, z visokih stojnic so bili videti kot resnični borci za "komunistične ideale", se pravi, kot v znani anekdoti so naredili eno, mislili drugo in rekli tretjo.
Tla so iz litega železa, kot v katedrali Ivana Groznega v Kazanu. Takrat je bilo običajno imeti takšna tla tudi v podeželskih cerkvah.
Služi tatu in moki
Toda v času perestrojke sta morala in pobožnost med ljudmi očitno izginili: stolnico so štirikrat oropali. Prinesli so vse cerkvene pripomočke, ki so bili v njej, zlate in srebrne križe za obhajilo, dragocene ikone. Zadnji tak primer se je zgodil oktobra 2010, ko so se gostujoči "gostujoči izvajalci" ponoči odpravili v tempelj in s čudežne ikone Matere Božje "Hitro poslušati" odstranili vse preostale zlate in srebrne verige, prstane, pečate farani ji v znak hvaležnosti za ozdravitve in usmiljene pomoči pri posvetnih zadevah. In spet božja previdnost ni dovolila, da bi prišlo do oskrunitve cerkve: ti tatovi so bili najdeni in aretirani, preiskovalni organi pa so med preiskavo našli zvezek s podrobnimi zapiski, kje, kdaj in koga so imeli ti "gospodje iz sreče" oropati. Tako so "hitrosrčni" šest mesecev pomagali razrešiti številne zločine, ki jih je ta skupina zagrešila v templjih regije Samara, Ulyanovsk in Penza!
Pravoslavni barok
Poudariti je treba, da je cerkev Kristusovega rojstva preživela do našega časa skoraj v svoji prvotni obliki. Ograja iz kovanega železa, leseni tramovi na zvoniku, vzorčaste rešetke na oknih, tla iz litoželeznih plošč, kovani talni svečniki in še veliko več segajo v čas izgradnje tega templja. Ta cerkev je bila dolga leta sveti kraj molitve ne le za prebivalce okoliških vasi in mesta Kuznetsk, ampak tudi za romarje iz drugih krajev. Cerkev je tri oltarna: glavni oltar je posvečen v čast Kristusovega rojstva, desni oltar - v čast Marijinemu bogoslužju, levi - v imenu meniha Aleksandra iz Svira. Na visokem hribu je bil zgrajen tempelj osmerokotnika na štirikotniku, ki je poleti pokopan v zelenju dreves, še posebej, ker je ob njem čudovit nasad jabolk, ki ga prebivalci vasi še danes imenujejo "gospodski" iz star spomin. Nekoč je bil majhen ribnik z izvirsko vodo, zdaj pa je zaraščen. In vrt je treba očistiti številnih mladih rastlin.
Tukaj je, kakšen oltar v celoti … veličasten in ogromen!
Skoraj ob templju lahko vidite dva popolnoma neverjetna bora z bizarno ukrivljenimi in kot prepletenimi "mišičastimi" vejami. Poleg tega so jih zasadili približno ob istem času, ko so postavili ta tempelj. Vendar pa najbolj neverjetna stvar pri njej ni niti njena zgodovina, niti ta dva starodavna bora, ampak njen … resnično edinstven petstopenjski pozlačeni izrezljani ikonostas. Viktor Semjonovič Spiridonov, čuvaj in oskrbnik templja, o njem pripoveduje takole: »Nekoč je bil italijanski in usposobljeni rezbar po lesu Laur Morrel izgnan v rusko zaledje iz Sankt Peterburga, ker ni hotel po caričini naslikati ikona Matere Božje z obrazom cesarice Katarine. Katolik po veri je nekaj let kasneje prestopil v pravoslavlje in v znak hvaležnosti ruskemu posestniku, ki ga ni zapustil v težkih vsakdanjih okoliščinah, "ustvaril" to neopisljivo lepoto. Obstaja različica, da je bil sam Laur Morrel pokopan v templju templja. In če govorimo o cerkveni raznolikosti, potem karkoli že je, ne najdemo bolj živahnega primera! Ikonostas je piramidalna kompozicija in je okronan s kiparsko skupino "Vnebovzetje Kristusovo". Kristusov lik je obdan z okrasnimi rozetami s kerubinskimi glavami; in končna figura je Bog Sabbaoth z iztegnjenimi rokami v žarkih božanske slave. Bogata dekorativna rezbarija ikonostasa je vsa pokrita z pozlato, čeprav je občasno seveda močno zbledela.
Ikonostas stoji ob sami kupoli!
Lestenec, ki ustreza ikonostasu.
Najbolj vpadljiv element ikonostasa so Kraljevska vrata z visokoreljefno kiparsko kompozicijo "Spust Svetega Duha", ki vključuje figure apostolov in Matere Božje, ki sedijo v polkrogu. Stičišče kraljevskih vrat z ikonostasom uokvirjajo angeli, ki podpirajo izrezljan venec. Možno je, da je mojster, ki je zasnoval ta ikonostas, nekoč povezan z gradnjo palače in je zato vzel in prenesel posvetne oblike znotraj templja. V izrezljane okvirje ikonostasa so vstavljene ikone, naslikane v skladu z evangelijskimi temami. Nad oltarjem za kraljevskimi vrati se dviga izrezljana pozlačena krošnja, okrašena s figurami angelov. Oba vzporedna ikonostasa, v istem slogu kot osrednji, dojemata kot njegovo nadaljevanje in imata popolnoma enak dekorativni zaključek.
Kristusova objokovanje je kiparska kompozicija, ki je popolnoma edinstvena za pravoslavno cerkev.
Zanimivo je, da je desno od osrednjega ikonostasa še ena kiparska kompozicija - "Žalovanje Kristusa" - tema za pravoslavno cerkev, povsem neznačilna in zato edinstvena. Dva izrezljana stebra sta ločena od stene in tvorita čudovito polrotondo, ki obkroža krsto s Kristusovim telesom. Liki dveh angelov s križi v rokah dajejo celotnemu prizoru posebno slovesnost, dotik in čustvenost. Župniki jo častijo enako kot starodavne tempeljske ikone. V srednjem delu templja, pa tudi na desnem stranskem oltarju so kompozicije "Golgota", narejene iz lesa in pobarvane z barvami. Talni svečniki, viseče svetilke, lestenci, kovinske in žametne zastavice segajo tudi v čas njegove gradnje in so resnično edinstvene ročno izdelane umetnine. Lepa? Ja zelo! Kako pa je vse to povezano s kanoni, ni tako enostavno reči. Zato, tudi če je Resnica večna, potem se naša predstava o njej, pa čeprav počasi, a vseeno spreminja iz dneva v dan, ker vse teče in vse, absolutno, vse se spreminja!
Bor je iste starosti kot tempelj.
