Stisnem meč -
On je zvest prijatelj gromov -
In pripravljen na boj
Pogumno in trmasto.
Drugi zaman
Preživijo dneve
Pogumno po duhu
Ne bodo razumeli.
Cao Ji, prevedel L. E. Cherkassky
Ne tako dolgo nazaj se je na VO pojavil članek o samurajskih mečih in všeč mi je bilo, kako kratko in izčrpno je bilo v njem vse napisano. Vendar je tema tako obsežna in zabavna, da jo je verjetno smiselno nadaljevati v smeri poglabljanja in razmišljanja z različnih zornih kotov. No, za začetek bomo poskušali ugotoviti, zakaj je tako zanimivo.
Kitajski meči najdeni v japonskih pokopih kofun. Zanimiv prstan na ročaju. V Evropi so imeli prstani v obliki prstanov v srednjem veku meče iz Irske. (Metropolitanski muzej umetnosti, New York)
Prvič, evropski meč sicer nima kaj primerjati. Primerjalni podatki so najbolj zanimivi. Drugič: na bojišču se nista trčila, zato vsaka primerjava ostane dovolj špekulativna, kar pomeni … dostopna vsem. Nazadnje je prebivalce Zahoda vedno privlačila kultura Vzhoda kot njeno popolno nasprotje. Poleg tega obstajajo tudi številne spremljevalne okoliščine.
• Japonski meč so uporabljali relativno nedavno.
• Japonski meči so prišli do nas v zelo dobrem stanju, evropski pa so slabo ohranjeni. Pri samurajskih mečih ni tako: laiku je meč, star več stoletij, videti kot nov.
• Tradicionalna umetnost japonskih kovača-puškarjev se je ohranila že od srednjega veka. Evropska spretnost je v bistvu izgubljena.
• Tehnike boja z japonskimi meči so se ohranile tudi do danes. O evropski umetnosti ograjevanja lahko sodimo le po knjigah.
Kratki meč Wakizashi. Upoštevajte, da ročaj meča ni pleten, vendar je na njem še vedno prisoten detajl manuke. (Narodni muzej v Tokiu)
Vse ostalo - če govorimo o meču kot orožju - je enako! Tako na Japonskem kot v Evropi meč ni bil nikoli glavno orožje viteza. Na Japonskem je bil lok sprva glavno orožje samurajev. Sam izraz "vojna se boriti" je pomenil "streljati iz loka". Potem je kopje postalo takšno orožje, kot v Evropi. Zahodni vitez je imel glavno orožje sulico in šele, ko se je zlomila, je vzel … bojni bič, sekiro, šestbojca in šele nato - meč. In samuraji so storili enako, ni bilo ničesar, da so bili cesarjevi stražarji oboroženi z železnimi palicami kanabo - "ni nobenega sprejema proti ostankom". Se pravi, meč je bil nekakšno sveto orožje, ki so ga cenili in častili. Res je, na Japonskem je čaščenje meča šlo veliko dlje kot v Evropi.
Meč tachi, nameščen v slogu hugokurashi-no-tachi. (Narodni muzej v Tokiu)
V Evropi so v robove mečev postavljali svetišča: "angelski lasje", "zob Janeza Krstnika" ali "žebelj Gospodovega križa, ki daje življenje". A častili so jih, meč pa je igral le vlogo "skrinje". Japonci, ki so bili šintoisti, so verjeli, da na svetu živijo duhovi - kami. In vsak meč ima svojega kamija! V skladu s tem je tudi lastnik meča prej ali slej postal kami in živel v svojem meču, zato je treba z mečem ravnati zelo spoštljivo, saj je bil to "hiša duhov".
Rezilo meča mojstra tačija Nagamitsuja. (Narodni muzej v Tokiu)
Zdaj pa se obrnimo na zgodovinopisje predmeta, torej na osnove.
Morda je bil prvi avtor, ki se je obrnil na vojaško zgodovino samurajev v ZSSR, A. B. Spevakovsky, ki je leta 1981 izdal knjigo "Samuraj - vojaško posestvo Japonske" (M., glavna izdaja orientalske literature založbe "Science"). Knjiga je zelo zanimiva, čeprav vsebuje veliko netočnosti glede orožja. Od 90. let prejšnjega stoletja so dela K. S. Nosov, ki se sam ukvarja z borilnimi veščinami z japonskim orožjem, je doktor znanosti in svoje knjige objavlja ne le pri nas, ampak tudi v tujini. Najnovejša njegova knjiga na to temo je Orožje samurajev (2016).
Rezilo meča tachi mojstra Sukezane. (Narodni muzej v Tokiu)
Peru A. Bazhenov je lastnik monografije "Zgodovina japonskega meča" (2001, "Baltika / Antanta"), ki je 15 let zbrala material zanjo v zbirkah orožnice Moskovski Kremlj, Vojaško-zgodovinskega muzeja topništva, Inženirski in signalni korpus (VIMAIViVS), Centralni pomorski muzej (TsVMM), je lastnik umetnosti kovanja in so ga vodilni muzeji v državi večkrat povabili k sestavljanju katalogov japonskega orožja. To je zelo trdna študija, ki ji je težko kaj dodati.
Tati mojster Tomonari iz province Bitzen, XI stoletje. (Narodni muzej v Tokiu)
Ožje teme japonskega meča so namenjene delu E. Skraivetskega "Tsuba. Legende o kovini "(2006)," Kozuka. Mali spremljevalec japonskega meča "(2009), ki je izšel pri založbi Atlant.
Tachi avtorja Shizu Kaneji, 14. stoletje. (Narodni muzej v Tokiu)
Japonski meči so opisani v prevedeni knjigi japonskega zgodovinarja M. Kureja Samuraj. Ilustrirana zgodovina «((Prevedel iz angleščine U. Saptsina). M.: AST: Astrel, 2007), na voljo pa so tudi njihove zanimive fotografije. Angleška zgodovinarja Thomas Richardson in Anthony Bryant sta pisala o japonskih mečih (njihove knjige, prevedene v ruski jezik, najdete na spletu). Obstajajo pa tudi dela v angleščini, ki niso prevedena v ruščino. Na primer Clements J. Srednjeveško mečevanje. Ilustrirane metode in tehnike. Boulder. ZDA. Paladin Press, 1998. Res je, da tema japonskega meča v tem delu ni glavna, vendar so podani primerjalni podatki. Tudi D. Nicolas v svoji temeljni raziskavi: Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1, 2, o njih je bilo napisano, čeprav malo.
No, in seveda moramo omeniti knjige Stephena Turnbulla, ki so bile v našem prevodu objavljene v velikih nakladah in na koncu združene v izdaji Samuraja na 696 straneh. Vojaška zgodovina Japonske "(Moskva: Eksmo, 2013). Res je, da ima preveč "klepetav" slog predstavitve in napisi pod fotografijami ne kažejo njihovega vira in trenutne lokacije. Na primer, kako vam je všeč ta podpis - "Iz zvitka v Yoshizakiju." In kje se nahaja ta zvitek in kako ga lahko pogledam sam? Žal, to je očitna pomanjkljivost sodobne zgodovinske šole in ne le tuje - nekateri avtorji že pišejo pod fotografijami celo tako: vir je Flicr - pa tudi naša domača znanost in zgodovinsko novinarstvo.
Se pravi, da danes za tiste, ki bi radi preučili japonski meč (no, vsaj zaradi zanimanja, da ne bi pred časom padli v demenco) obstajajo vsi pogoji in veliko vse vrste literature. Žal se pri nas ne vedno v istih muzejih ustvarjajo pogoji za delo raziskovalcev istih japonskih mečev, ki jih hranijo v svojih zalednih prostorih. Poznam muzej, v katerem je edinstven japonski ceremonialni meč z ohišjem in pregrinjalom iz emajla (!). Ampak … kako ga ustreliti tako, da ga predstavi v vsem svojem sijaju? To je hkrati težko in drago. Poznam muzeje, kamor isti Baženov nikoli ne bo povabljen in kjer so zanimivi meči, lahko bi rekli, izgubljeni za raziskave.
Rezilo meča katane priznanega mojstra Muramase, 15. stoletje. (Narodni muzej v Tokiu)
Konstantin Nosov v svojem delu o samurajskem orožju poudarja, da obstajajo štiri tipologije japonskih mečev, ki temeljijo na njihovi kronologiji. In v vseh klasifikacijah so leta različna. Toda večina raziskovalcev kot najstarejšo "obdobje starodavnega meča" - jokoto, šteje do približno 795 - 900 let. Nato pride koto - doba »starih mečev« - 795-1596. (900 - 1530), nato šintoistično - "novi meči" - 1596 - 1624. (ali 1596 - 1781), čemur je sledilo obdobje shinsinto - "novi novi meči" - 1624 - 1876. (ali 1781 - 1876). Mimogrede, leto 1876 ni bilo izbrano po naključju. Letos je bilo njihovo nošenje na Japonskem prepovedano, vendar se zgodovina japonskega meča tu ni končala in začelo se je novo obdobje - gendaito - "najnovejši meči" in shinshakuto - "sodobni meči", ki so jih izdelali današnji mojstri.
Katana mojstra Masamuneja z zlatim napisom. Doba Kamakura, XIV stoletje, dolžina 70,8 cm. (Tokio National Museum)
Vendar pa so vsi raziskovalci enotni, da so imeli starodavni meči obdobja jokoto ravno rezilo z enim robom in ročaj za eno roko. Meči so bili tanki, do te mere nekoliko zoženi in s pommeli, ki so se spreminjali iz stoletja v stoletje. Garde kot take ni bilo. Možno je, da so nekateri od njih, najdeni na Japonskem, pripeljani iz Kitajske, a dejstvo, da je prišlo do kopiranja kitajskih vzorcev, je nedvomno.
Nato so se pojavili meči tsurugi ali ken, ki so imeli dvostransko ostrenje, odsek rezila v obliki romba. Njegova dolžina za te meče se je gibala od 60 do 70 cm.
Potem, v času Heian (794 - 1191), ko so se začele neskončne medsebojne vojne in se pojavila samurajska kasta, so ukrivljeni meči postopoma nadomeščali ravne meče in znano je, da so imeli ti meči, imenovani tachi, rezila, dolga do 120 cm.
Hkrati se je bistveno izboljšalo kovaštvo. Res je, o tem lahko sodimo le po nekaj redkih primerkih, vključno z meči z začetka Heianske dobe. Imeli so skoraj simetričen obojestranski rob, značilen za kenove meče, vendar so že imeli ukrivljena enojna rezila. Japonci to obliko imenujejo "kissaki moroha-zukuri", "kogarasu-maru" ali "kogarasu-zukuri". Znano je ime kovača Yasazuna, ki velja za očeta "tipičnega japonskega" meča in je delal okoli 900.
Kosi-gatana s krempljem v nožnicah. Doba Nambokuto -Muromachi, XIV - XV stoletja. (Narodni muzej v Tokiu)
Leta 1868 je cesar Meiji odvzel šogunu izvršno oblast in začel sam vladati. Država je začela uvajati inovacije, izposojene iz evropske kulture. No, ko so leta 1876 samurajem odvzeli pravico do nošenja mečev, je prišel slab čas za kovače-orožarje, od katerih so številni izgubili službo. Meči niso bili več cenjeni kot v preteklosti, zelo veliko pa so jih Japonci preprosto prodali v tujino.
V obdobju Showa (1926 - 1989) pod sloganom "Showa" ("Razsvetljeni svet"). Japonci so se začeli postopoma vračati k svojim nekdanjim tradicijam v kulturi in umetnost kovača-orožarja se je spet obudila. No, v zadnjih desetletjih njihova obrt doživlja jasen razcvet. Tako v Evropi kot v ZDA je postalo modno zbirati japonske meče in se jih naučiti uporabljati, zbiranje tsub pa se je spremenilo, če ne v splošno, pa v zelo razširjen hobi. Dovolj je, da se spomnimo, da japonske meče s spominki najdemo v skoraj vseh ruskih trgovinah s spominki ali spominki. Res je, da to "v resnici niso meči" in sploh sploh niso meči, vendar je sam trend zelo indikativen.
Tu naletimo na eno zelo pomembno razliko med evropskim mečem in japonskim. V evropskem delu je bil ročaj rezila, ki je šel skozi ročaj, zakovičen, zaradi česar je bilo nemogoče zamenjati ročaj, križ in palico. To pomeni, da je takšna zamenjava zahtevala predelavo celotnega meča. Z vojaškega ali estetskega vidika so bili meči običajno preoblikovani ali pa so jih dali v skladišče v kapele ali samostane. Zlasti v eni od kapelic je legendarna Jeanne D'Arc našla meč s tremi križi na rezilu, za kar so ljudje takoj začeli govoriti, da je prav to meč, s katerim je Karl Martell premagal Arabce pri Poitiersu. Meč je bilo treba očistiti rje in znova polirati ter nanj pritrditi nov ročaj. To pomeni, da je bil ta meč očitno shranjen na neprimeren način.
Tanto mojstra Sadayoshija. (Narodni muzej v Tokiu)
Nič takega se z japonskim mečem ne bi moglo zgoditi. Dejstvo je, da so vsi njegovi nosilci na rezilu odstranljivi. Zamenjava je zelo enostavna. To pomeni, da se rezilo lahko prilagodi vsem zahtevam mode, čeprav bo ostalo nespremenjeno! V različnih časih je bilo veliko vrst nosilcev za meče, od katerih so mnoge urejali celo ukazi šoguna samega. To pomeni, da so bili spet vsi meči samurajev v dobi Heian in poznejših časih meči konjenikov - torej tachi, in vedno so jih nosili na stegnu na levi z rezilom navzdol na vrvicah oblazinjenja. Za vrvice (ali pasove) sta bila samo dva pritrdilna elementa. Okvir je določil status samurajev. Na primer, generali so imeli meče v okvirju shirizaya-no-tachi z nožnicami, dve tretjini prekriti s kožo tigra ali merjasca.
Tanto avtorja Ishida Sadamune. (Narodni muzej v Tokiu)
Okvir meča vam torej omogoča tudi določitev časa izdelave rezila, a glavno je tisto, kar je napisano na njegovem steblu, kamor je mojster običajno vklesal svoje ime. Obstaja šest glavnih načinov pritrditve okvirja. Najpogostejši pa je nosilec Buke-zukuri iz šintoistične dobe, ki so ga zdaj nosili v pasu namesto na strani s vrvicami. Meč buke-zukuri je imel naslednji okvir:
• Lesen ročaj, prekrit s usnjenim usnjem, povezan z bambusovo lasnico (ne zakovico!) Z ravnim steblom in običajno (in le občasno za bodalo tanto), ovito s vrvicami (svila, usnje ali bombaž).
• Pokrovček za glavo ročaja (kasira) in obroč za njegovo pritrditev (noge).
• Dodatna dekoracija ročaja (menuki) - majhne figure - vstavljena v pletenico ročaja ali pritrjena nanjo brez pletenice.
• Garda (tsuba). Pravzaprav to sploh ni ščitnik, ampak ravno nasprotno - počitek za roko, da ne zdrsne na rezilo.
• Plašč - saya (najpogosteje so bili iz lesa magnolije, znana pa je tudi kost) lakiran in običajno okrašen z vložkom. Prav tako je bilo običajno, da so nožnice opremljene s "posodo" za tri predmete, ki jih ne najdemo v evropskih mečih:
• dodatni nož (ko-gatans); ki bi ga lahko uporabili kot univerzalnega ali metanja (v zahodni literaturi se za njegovo označbo uporablja izraz »kozuka«, v resnici pa je kozuka le ročaj ko-gatane);
• zatič (kremplje); ki bi lahko opravljal različne funkcije: služil kot lasnica in … da bi jo vtaknil v telo ubijenega sovražnika ali odrezane glave in s tem obvestil, čigar »trofeja« je;
• palčke (vari-bassi); pa ne lesena, ampak kovinska; po obliki ustrezajo kogai, vendar so razdeljeni po dolžini.
Ročaji vseh teh dodatkov štrlijo iz lukenj v nogah in gredo skozi luknje v tsubi. V poznem srednjem veku so bili v Evropi pogosto pritrjeni tudi kovčki z dodatki, ki so vključevali nož. Torej je tu vsekakor podobnost.
Wakizashi avtorja Ishida Sadamune. (Narodni muzej v Tokiu)
Opozoriti je treba tudi, da je razlika med evropskim mečem in japonskim v tem, da je imel slednji več okrašenih kovinskih delov nosilca, kot so pokrovček glave, pritrdilni obroč ročaja, prekrivanja na ročaju in tsubu (teoretično teh japonskih besed ne bi smeli zavrniti, vendar je vseeno bolje, da se držijo norm ruskega jezika kot japonski!), pa tudi kogai in ko-gatanu. Seveda so na Japonskem znani tudi meči, ki so po dekoraciji zelo preprosti. Vendar pa Evropejci na splošno še vedno izgubljajo zanje. Okrasi japonskega meča so bili ohranjeni v istem slogu, izdelal pa jih je isti mojster (razen rezila ko-gatana, ki ga je skoval tisti kovač-puškar, kar je rezilo tudi naredilo). Običajno so uporabljali zlitino bakra in zlata (shakudo), ki so jo nato z jedkanjem črnili. Jasno je, da je veliko območje tsube omogočilo ustvarjanje majhne mojstrovine in ni presenetljivo, da so na njih delali pravi draguljarji, zdaj pa je to ločena veja zbiranja.
Še en kratek meč wakizashi iz Tokijskega narodnega muzeja.
Celoten nosilec japonskega meča je bil urejen tako, da ga je bilo enostavno razstaviti. Zato bi lahko vsako poveličano rezilo po potrebi okrasili z modnim nakitom ali, nasprotno, prikrili. Zato ne preseneča, da bi lahko zelo stara rezila pogosto imela nov nosilec. No, če meča ne bi smeli nositi, so nosilec z njega odstranili in zamenjali s posebnim nosilcem za shranjevanje. Zato so japonski meči ali bolje rečeno njihova rezila še vedno v tako dobrem stanju.
