Napoleon je v Moskvi zasliševal ujetega, ranjenega kozaka in ga vprašal: kako bi se lahko končala vojna, ki jo je začel proti Rusiji, če bi bile v vrstah francoske vojske kozaške enote? Donets se je zasmejal: "Potem bi bil francoski cesar že dolgo kitajski cesar."
»Srečen je poveljnik, ki ima kozake. Če bi imel samo vojsko kozakov, bi osvojil vso Evropo."
"Kozakom moramo dati pravico - prav oni so Rusiji v tej kampanji prinesli uspeh. Kozaki so najboljše lahke čete med vsemi obstoječimi. Če bi jih imel v svoji vojski, bi šel z njimi po celem svetu."
Napoleon
»Ime Kozaka za Francoze je grmelo od groze, po pariškem poznanstvu pa so jim jih razkrili junaki iz starodavnih mitov. Čisti so bili kot otroci in veliki kot bogovi."
Stendhal
1. Lahko govorite zadnji, vendar morate vedno streljati prvi
2. Ne kozaka, ki je premagal, ampak tistega, ki se je izkazal
3. Ne zaupajte gonilniku, konju in ženi
4. Kot vojna - kot bratje, kot svet - kot kurbini sinovi
5. Pime, ovčji plašč in malachai so najbolj zanesljivo in zanesljivo orožje sibirskega kozaka
6. Kozaki niso raki - ne umaknejo se
Kozaški izreki
Kozaki so edinstven pojav na planetu Zemlja, ki je nastal v procesu naravne zgodovinske selekcije, oblikovane na podlagi vojaškega bratstva in pravoslavne vere. Edinstvena vojaška slava Kozakov je bila razlog, da so mnoge države poskušale ustvariti lastne "kozaške" čete: husarji so se pojavili na Madžarskem, draguni v Franciji, v Angliji in Prusiji njihovi "kozaški stotini", ne prvorazredno jahanje, ne virtuozno posedovanje hladnega in strelnega orožja, niti sposobnost boja in redka neustrašnost, ampak tisto "posebno stanje duha", ki je lastno najboljšim predstavnikom vzhodnih Slovanov. Presenetili so s svojim neustrašnim jahanjem, občudovali so spretnost in lepoto svoje postave, presenetili so z zapleteno igro vabljive konjeničke lave. Po mnenju vseh tujcev, ki so jih videli v mirnem času, so bili edina neponovljiva in neprimerljiva konjenica na svetu. Bili so naravni konjeniki. Hessenski Nemec, junak-partizan domovinske vojne, generalni adjutant Vintsingerode je leta 1812 zapisal: "Ker sem se navadil, da je madžarska konjenica vedno prva na svetu, moram dati prednost kozakom in madžarskim husarjem."
Lepota njihovega polkovskega življenja, s svojimi pesmimi, ki so segale že od nekdaj, z razburljivim plesom, s tesnim in prijaznim vojaškim tovarištvom, je očarala. Služiti s kozaki, služiti s kozaki so bile sanje vseh resnično vojaških ljudi. Kozaki sami so postali takšni. V mejnih bitkah jih je ustvarila in kalila zgodovina sama. Da, v 19. stoletju so se Kozaki zdeli vsem, ki so jih videli kot "naravne konjenike". Spomnimo pa se mogočne pehote Zaporožje in neustrašnih kubanskih plastunov, ki so prevzeli njeno tradicijo. In ko so se kozaki na svojih lahkih plugih ali "galebih" odpravili na morje, je obala sultanske Turčije in šahovski Iran zadrhtel. In redko so se galije in "kazenski uslužbenci" lahko uprli kozaškim flotilam, kar je prineslo brutalno in neusmiljeno vkrcanje v boj. No, ko so Kozaki, obkroženi s večkrat nadrejenim sovražnikom, sedeli pod obleganjem, so se pokazali kot pravi mojstri mojih bojev. Njihove kozaške trike je uničila umetnost tujih oblegajočih mojstrov. Obstajajo odlični opisi obrambe mesta Azov, ki ga je devet tisoč Kozakov uspelo ujeti skoraj brez izgub, nato pa jih zadržati več let in se boriti proti 250-tisoč turški vojski. Niso bili le "naravni konjeniki", bili so naravni bojevniki in uspeli so v vsem, kar so se lotili v vojaških zadevah.
Kozaki so bili zadnji v vsej Rusiji, ki so ohranili staro viteško načelo "služenje deželi" in so se zbrali za služenje na lastne stroške "na konju in orožju". To so zadnji ruski vitezi. Tiho, v največji zavesti svoje dolžnosti do domovine, so Kozaki nosili vse svoje stiske in pomanjkanje opreme za službo ter bili ponosni na svoje kozaško ime. Imeli so prirojen občutek dolžnosti.
Mnogi ruski zgodovinarji razlagajo, čeprav neutemeljeno, izvor Kozakov od sprehajalcev, brezdomcev in ubežnih kriminalcev iz različnih regij moskovske in poljsko-litovske države, "ki iščejo divjo voljo in plen v praznih ulusih horde Batu". Hkrati bo samo ime "Kozak" relativno nedavnega izvora, ki se je v Rusiji pojavilo šele v 15. stoletju. Ime tem ubežnikom so dali drugi ljudje kot dano ime, ki se je identificiralo s pojmom "svoboden, nikomur ne podrejen, svoboden". Dejansko je dolgo veljalo, da so kozaki ruski kmetje, ki so pobegnili na Don pred grozotami opričnine. Toda kozakov ni mogoče vzeti samo od kmetov. Različna posestva so pobegnila, nezadovoljna in se niso sprijaznila z oblastmi. Pobegnili so v vojno, v kozaško demokracijo, pobegnili iz rokodelcev, kmetov, plemičev, budnikov, roparjev, tatov, vsi v Rusiji so čakali na sekalec, vsi, ki so bili utrujeni od življenja v miru, vsi, ki so imeli v sebi nemire kri. Prav oni so dopolnili kozake. To je res, pomemben del kozakov je bil oblikovan na ta način. Toda ubežniki, ki so prišli na Don, niso končali v puščavi. Zato se je rodil slavni pregovor: "Iz Dona ni izročitve". Od kod so prišli kozaki?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
V prvem tisočletju našega štetja je črnomorska stepa tako rekoč postala prehod iz Azije v Evropo. Tu se dolgo ni zadrževal niti en narod, ki so ga vodili valovi velike selitve. V tem obdobju "velike selitve ljudstev" v stepi, tako kot v kaleidoskopu, so se prevladujoča nomadska plemena spremenila in ustvarila plemenska nomadska stanja - kaganate. Tem nomadskim državam so vladali močni kralji - kagani (khaans). Hkrati so bile najpogosteje velike reke Kuban, Dnjeper, Don, Volga, Ural in druge naravne meje habitatov nomadskih plemen oziroma Khaganatov. Meje držav in plemen so vedno zahtevale posebno pozornost. V mejnih krajih je bilo vedno težko in nevarno živeti, zlasti v dobi srednjeveške stepe brezpravja. Za mejne, kmečke, glasniške in poštne storitve, storitve, zaščito, obrambo bradov, trajektov in prevozov, pobiranje dajatev in nadzor nad ladijskim prometom so stepski kagani že od antičnih časov naseljevali bregove obmejnih rek s polsedečim bojevitim severnokavkazcem plemena Čerkezij (Čerkasi) in Kasogov (natančneje Kajsaki). Iransko govoreča ljudstva so Sakamija imenovala Skiti in Sarmati. Kaisaki so se imenovali kraljevi, glavni Saki, ki so sestavljali odrede vseh vrst straž, pa tudi telesne straže kanov in njihovih plemičev. Številne kronike tistega časa omenjajo tudi te vojaške prebivalce v spodnjem toku rek kot potepuhe. Kozaki (Kaisaki), ki živijo v azovski regiji, ob bregovih Dona in Kubanja, so omenjeni v arabskih in bizantinskih kronikah v četrtem stoletju našega štetja. NS. kot bojevit narod, ki izpoveduje krščanstvo. Tako so kozaki postali kristjani skoraj petsto let pred krstom Rusije kneza Vladimirja. Iz različnih kronik je razvidno, da so Kozaki izvirali iz Rusije najkasneje v 5. stoletju n. in pred obdobjem nastanka in razcveta Kijevske Rusije (ruski kaganat) so starodavne prednike Kozakov najpogosteje imenovali brodniki, kasneje pa tudi črne kapuce ali Čerke.
Brodniki so pleme starih kozaških prednikov, ki so v prvi polovici srednjega veka živeli na Donu in Dnjepru. Arabci so jih imenovali tudi Sakalibi, belci, večinoma slovanske krvi (natančneje, ta perzijska beseda zveni kot Saklabi - obalni Saki). Tako je leta 737 arabski poveljnik Marwan s svojimi četami korakal po avtohtoni Hazariji in med Donom in Volgo onkraj Perevoloke srečal polnomadske rejce konj Sakalib. Arabci so vzeli svoje črede konj in s seboj vzeli do 20 tisoč družin, ki so jih preselili na vzhodno mejo Kakhetije. Prisotnost takšne množice rejcev konj na tem mestu še zdaleč ni naključna. Perevoloka je posebno mesto v zgodovini tako kozakov kot stepe kot celote. Na tem mestu se Volga najbolj približa Donu in ves čas je bila tam portaža. Seveda nihče ni vlekel trgovskih ladij več deset kilometrov. Pretovarjanje blaga iz porečja Volge v porečje Dona in nazaj je bilo izvedeno s konjskimi in tovornimi prevozi, ki so zahtevali veliko število konj, rejcev in stražarjev. Vse te funkcije so opravljali gostujoči ljudje, v perzijskih saklabih - obalni saki. Prehod v času navigacije je zagotovil stabilen in dober dohodek. Stepski kagani so zelo cenili to mesto in si ga prizadevali podariti najbližjim članom te vrste. Najpogosteje so bile to njihove matere (vdovske kraljice) in ljubljene žene, matere prestolonaslednikov. Kraljice so od zgodnje pomladi do pozne jeseni za osebni nadzor nad Perevoloko obdržale svoje šotore na bregovih takrat slikovite in polno tekoče reke, desnega pritoka Volge. In ni naključje, da se je ta reka od nekdaj imenovala Tsarina, trdnjava na njenem ustju, ki jo je v novi zgodovini ustanovil vojvoda Zasekin, pa je dobila ime Tsaritsyn. Slavna legenda o materi in ženi Batuja, ki je bila lastnica Perevoloke, je le viden in slišen del tega stoletnega pojava stepske civilizacije. Mnogi vladarji so sanjali, da bi Perevoloka postala plovna; bilo je več neuspešnih poskusov izgradnje kanala. Toda šele v dobi Jožefa Stalina, čigar vseslovenska slava se je začela tudi z bitkami z belci na carizinovem prehodu, je bil ta projekt uspešno izveden.
In v teh dneh so se potepuhi napolnili s prišleki, ubežniki in izgnali ljudi iz okoliških plemen in ljudstev. Brodniki so prišleke naučili služiti, obdržati forde, portaže in meje, napadati, naučili so se njihovega odnosa s nomadskim svetom, naučili so se bojevati. Brodniki so postopoma izginili med prišleki in ustvarili novo slovansko narodnost kozakov! Zanimivo je, da so brodniki na hlačah nosili proge v obliki usnjenega traku. Ta običaj se je ohranil med Kozaki, nato pa je med različnimi kozaškimi četami barva črt postala drugačna (za ljudstvo Don je bilo rdeče, med Uralom je bilo modro, med Transbajkalci je bilo rumeno).
Kasneje, okoli leta 860, je bizantinski cesar Mihael III naročil sestavo slovanske abecede in prevod bogoslužnih knjig v slovanski jezik. Po biografskih podatkih je Ciril (Konstantin Filozof, 827–869) odšel v Hazario in tam, ko je pridigal krščanstvo, preučeval lokalna slovanska narečja. Očitno je zaradi pridiganja tega odposlanca v Bizancu Nova vera končno zmagala med azovskimi hazariti. Na njegovo zahtevo je Khazar Khakan (Kagan) dovolil obnovo škofovskega sedeža v deželi Kaisak na Tamanu.
Sl. 1, 2 Legendarno potepanje in črni pokrov
Leta 965 je veliki ruski bojevnik, knez (ruski Kagan) Svjatoslav Igorevič skupaj s Pečenezi in drugimi stepskimi ljudmi premagal Hazario in osvojil črnomorsko stepo. Delujem v najboljših tradicijah stepskih kaganov, del Alanov in Čerk, Kasogov ali Kajsakov, on se je, da bi zaščitil Kijev pred napadi stepskih prebivalcev z juga, preselil iz Severnega Kavkaza v Dnjepar in v Porosje. To odločitev je olajšal nepričakovan in zahrbten napad na Kijev njegovih nekdanjih zaveznikov, Pečenegov leta 969. Na Dnjepru so naseljenci skupaj z drugimi turško-skitskimi plemeni, ki so živela prej in pozneje, mešali se z roverji in lokalnim slovanskim prebivalstvom, obvladali svoj jezik, ki so mu dali etnično ime Čerkasi. Do danes se ta regija Ukrajine imenuje Cherkassy, regionalno središče pa Cherkasy. Približno sredi 12. stoletja je po kronikah okoli leta 1146 na podlagi teh Čerk iz različnih stepskih ljudstev postopoma nastalo zavezništvo, imenovano črne kapuce. Kasneje so iz teh Čerk (črne kapuce) nastali posebni slovanski ljudje, nato pa so nastali Dneprovski kozaki od Kijeva do Zaporožja.
Na Donu je bilo malo drugače. Po porazu Hazarije je knez Svyatoslav Igorevich svojo posest razdelil s zavezniki Pečenegov. Na podlagi črnomorskega hazarskega pristaniškega mesta Tamatarha (v ruščini, Tmutarakan in zdaj Taman) je na Tamanskem polotoku in v Azovu oblikoval kneževino Tmutarakan. Povezava te enklave z metropolo je potekala vzdolž Dona, ki so ga nadzorovali Don Brodniki. Utrdba tega srednjeveškega tranzita vzdolž Dona je postalo nekdanje trdnjavo Khazar Sarkel (v ruski Belaya Vezha). Kneževina Tmutarakan in Brodniki so postali ustanovitelji donskih kozakov, ki so kasneje postali predniki drugih kozaških čet (sibirskih, jaitskih ali uralskih, grebenskih, volžskih, terskih, nekrasovskih). Izjema so kubanski črnomorci - so potomci zaporoških kozakov.
Slika 3, 4 Ruski knez (ruski kagan) Svyatoslav Igorevich pred bitko in v pogajanjih z bizantinskim cesarjem Janezom Tzimiskesom na Donavi
Sam veliki bojevnik, knez Svyatoslav Igorevich, je za svoje zasluge pri kozakih upravičeno veljal za enega od ustanoviteljev tega pojava. Zaljubil se je v videz in moč severno -kavkaških Čerk in Kaisakov. Varagi so ga vzgojili že v zgodnjem otroštvu, vendar je pod vplivom Čerk in Kaisakov prostovoljno spremenil svoj videz in večina poznobizantinskih kronik ga opisuje z dolgimi brki, obrito glavo in ustaljeno čelo.
Sredi 11. stoletja so črnomorske stepe zavzeli Polovci. Bili so turško govoreči belci, svetlolasi in svetlooki. Njihova vera je bilo čaščenje Tengrija - Modrega neba. Njihov prihod je bil krut in neusmiljen. Premagali so Tmutarakansko kneževino, razdrobljeno in raztrgano zaradi knežjih spopadov, Rusija ni mogla pomagati svoji enklavi. Del prebivalcev stepskega dela ruske države se je podredil Polovcem. Drugi del se je umaknil v gozdno stepo in se skupaj z Rusijo še naprej boril proti njim ter dopolnil svoje federate, črne kapuce, ki so jih po videzu poimenovali Rusi - črni klobuki iz klobučevine. V moskovski letopisni zbirki iz 15. stoletja je določba iz leta 1152: "Vsi črni Klobuki se imenujejo Čerkasi." Kontinuiteta Čerk in Kozakov je očitna: obe prestolnici vojske Don imata to ime, Cherkassk in Novocherkassk, najbolj kozaška regija Ukrajine pa se še danes imenuje Cherkassk.
Riž. 5, 6 Polovci in črne kapuce XII - XIII stoletja
V ruskih kronikah so tudi imena manjših ljudstev in plemen, znanih pod skupnim vzdevkom črne kapuce, ali Čerkasov, ki so postali del kozaškega ljudstva. To so vezi, navori in berendeji z mesti Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi z mestom Izheslavets, hitite in Saki z mesti Voin in Sakon, kovui na Severnem, Bologoviti na Južnem Bugu, potepuhi na Don in v Azovski regiji, chigi (dzhigi) z mestom Chigirin in Sary ter Azmans na Donetsu.
Kasneje je še enemu velikemu ruskemu bojevniku in knezu Vladimirju Monomahu uspelo utrditi ruske kneževine, brutalno zatreti knežje in bojarske spore ter skupaj s črnimi kapucami povzročiti vrsto krutih in odločnih porazov Polovcem. Po tem so bili Polovci dolgo časa prisiljeni v mir in zavezništvo z Rusijo.
V 13. stoletju so se v črnomorskih stepah pojavili Mongoli. Leta 1222 okoli 30 tisoč. Mongoli so zapustili Zakavkazje v črnomorskih stepah. To je bil izvidniški odred mongolske horde, ki ga je poslal Džingis -kan pod poveljstvom legendarnih poveljnikov Subedeja in Chepeja. Na Severnem Kavkazu so premagali Alane, nato pa napadli Polovce in jih začeli potiskati onkraj Dnjepra in zavzeli celotno Donško stepo. Polovtska kana Kotyan in Jurij Končakovič sta se po pomoč obrnila na svoje sorodnike in zaveznike, ruske kneze. Trije knezi - galicijski, kijevski in černigovski - so s svojimi četami priskočili na pomoč polovškim zaveznikom. Toda leta 1223 so na reki Kalki (pritok reke Kalmius) združeno rusko-polovaško vojsko dokončno porazili Mongoli, Čerkasi in romarji.
Riž. 7 Tragičen konec bitke pri Kalki
Ta epizoda si zasluži posebno omembo. Brodniki, utrujeni od neskončnih državljanskih sporov in zatiranja ruskih in polovških knezov, so Mongole dojemali kot zaveznike v boju proti tiraniji in polaviškemu zatiranju. Mongoli so znali prepričati in novačiti bojevita, a užaljena plemena. Kavkaški Čerkasi in Don Brodniki so bili osnova novega, tretjega tumena mongolske vojske, Subedeju so zagotovili taktično in strateško obveščanje, pred bitko pa so aktivno sodelovali v veleposlaništvih in pogajanjih. Po bitki je ataman brodnikov Ploskinya, poljubil križ, prepričal ostanke ruske vojske, naj se predajo. Predaja z namenom kasnejše odkupnine je bila za tisti čas precej običajna stvar. Toda Mongoli so z zaničevanjem ravnali do poveljnikov, ki so se predali, ujete ruske kneze pa so dali pod "dostarkhan" iz desk, na katerih so zmagovalci priredili pogostitev.
Po krvavih bitkah so se Mongoli vrnili v transvolgijsko stepo in nekaj časa o njih ni bilo slišati ničesar. Mongolski voditelj Džingis -kan je kmalu umrl in si razdelil cesarstvo, ki ga je ustvaril med potomci. Džingis -kanov vnuk Batu je vodil zahodne meje mongolskih posesti (ulus Jochi) in jih je, izpolnjujoč dedove naloge, moral čim bolj razširiti na zahod. Z dekretom Kurultaija iz leta 1235, ki je potekal v prestolnici mongolskega cesarstva Karokorumu, je bila za leto 1237 imenovana vsemongolska zahodna kampanja do obale Atlantskega oceana (kampanja do "zadnjega morja"). Za kampanjo je bilo zbranih na desetine tumenov iz celega mongolskega cesarstva; na čelu jim je stalo 14 čingizidskih knezov, vnukov in pravnukov Džingis-kana. Khan Batu je bil imenovan za vrhovnega poveljnika, priprave je nadzoroval veteran zahodne kampanje Subedei. Za zbiranje in pripravo je trajalo 1236. Spomladi 1237 so se Mongoli in nomadska plemena, ki so jim bili podrejeni, skoncentrirali na ozemlju Baškirjev, ki so jih nedavno osvojili Subedeji, in spet napadli Polovce, zdaj izven Volge. V medtoku Volge in Dona so bili Polovci poraženi, njihov poveljnik Bachman je bil ubit. Khan Kotyan je umaknil polovške čete onkraj Dona in začasno ustavil nadaljnji napredek Mongolov vzdolž te reke. Drugi veliki odred Mongolov na čelu z Batujem, ki je premagal Volško Bolgarijo, je pozimi 1237/38 vdrl na ozemlje severnih ruskih kneževin, opustošil številna mesta in poleti 1238 zapustil rusko ozemlje v stepo, na zadnji strani Polovcev. V paniki se je del polovicanskih čet odkotal nazaj do vznožja Kavkaza, del je šel na Madžarsko, veliko vojakov je umrlo. Polovtsije kosti pokrivajo celotno črnomorsko stepo. V letih 1239 - 1240 je Batu, potem ko je premagal južnoruske kneževine, poslal svoje tumene v zahodno Evropo. Bojevniki iz južne Rusije, vključno s Čerkasi in Brodniki, so se z veseljem udeležili pohoda mongolskih čet proti svojim starodavnim sovražnikom - "Ugrians" in "Poljakom". Številne evropske kronike in kronike tistega časa prikazujejo popolnoma nemongolski videz in jezik tatarsko-mongolske vojske, ki je prišla v Evropo.
Riž. 8, 9, 10 Poveljnik Subedey in udeleženci v grandiozni bitki pri poljskem mestu Legnitz, evropski vitez in "mongolski" konjeniki
Do leta 1242 je Batu vodil vsemongolsko zahodno kampanjo, zaradi česar je bil osvojen zahodni del polovške stepe, Volga Bolgarija, Rusija, poražene in osvojene vse države do Jadrana in Baltika: Poljska, Češka, Madžarska, Hrvaška, Dalmacija, Bosna, Srbija, Bolgarija itd. Poraz evropske vojske je bil popoln. V tem času Mongoli niso izgubili niti ene bitke. Mongolska vojska je dosegla srednjo Evropo. Friderik II., Cesar svetega rimskega nemškega naroda, je poskušal organizirati odpor, ko pa je Batu zahteval poslušnost, je odgovoril, da bi lahko postal hanov sokol. Rešitev Evrope je prišla od tam, kjer nihče ni pričakoval. Poleti 1241 je veliki mongolski kan Ogedei zbolel in odpoklical svoje otroke in vnuke s fronte ter decembra 1241 umrl. Prideli so prvi splošni mongolski nemiri. Številni knezi Chingizid so v pričakovanju boja za oblast eden za drugim zapustili fronto skupaj s svojimi četami in se vrnili k svojim ulusom. Batu ni imel moči, da bi napredoval sam s silami samo svojega ulusa in je leta 1242 zaključil pohod na zahod. Čete so se umaknile na Spodnjo Volgo, nastalo je mesto Sarai-Batu, ki je postalo novo središče ulusa Jochi. Po teh bitkah so Kubansko, Don in črnomorsko stepo Mongoli vključili v svojo državo, preživeli Polovci in Slovani so postali njihovi podložniki. Postopoma so se nomadi, ki so prišli skupaj z Mongoli, imenovani "Tatari", združili z lokalnim slovansko-polovškim prebivalstvom, nastala država pa se je imenovala Zlata Horda.
Riž. 11, 12 Ulus Jochi (Zlata Horda) in Khan Batu
Za novo oživitev so Kozaki dolžni običaju "tamga", ki je obstajal v času Zlate Horde - živi poklon, to je poklon ljudem, ki so jih ruske kneževine dobavile Hordi, da bi dopolnile mongolske čete. Mongolski kani, ki so vladali v polovških stepah, so radi napadli obalne bizantinske in perzijske dežele, t.j. sprehodite se po morju "za zipune". Za te namene so bili še posebej primerni ruski bojevniki, saj so od časov vladavine Varagovcev v Rusiji uspešno obvladali taktiko marincev (v ruskem jeziku "rook rati"). In sami Kozaki so se spremenili v univerzalno mobilno vojsko, ki se je sposobna boriti na kopnem tako peš kot na konju, izvajati rečne in morske vdore ter izvajati tudi vkrcanje v morske bitke na čolnih in plugih. Ker so bili tujci, ki niso povezani s klanom, sorodstvom in etnično z lokalnim stepskim prebivalstvom, so jih mongolski plemiči cenili tudi zaradi osebne zvestobe, zvestobe in vestnosti v službi, tudi v smislu opravljanja policijskih in kazenskih funkcij, izločanja davkov in dolgovi. Mimogrede, potekal je tudi nasprotni postopek. Ker je "topovske vojske" nenehno primanjkovalo, so kani zahtevali dopolnitev. Ruski knezi in bojari so to storili, v zameno za svojo službo pa so zahtevali odrede drznih tujih stepskih konjenikov, nič manj zvestih in marljivih v službi v tuji deželi. Ti rusizirani knežji in bojarski vojaški uslužbenci so koreninili v številnih plemiških in bojarskih družinah. L. N. Gumilev in drugi ruski zgodovinarji so bili ves čas pozorni na turški izvor večine ruskih plemiških družin.
Riž. 13, 14 Pohod "za zadrge"
V prvem stoletju obstoja Zlate Horde so bili Mongoli zvesti ohranitvi podanikov svojih veroizpovedi, vključno z ljudmi, ki so bili del njihovih vojaških enot. Obstajala je celo Sarajsko-podonska škofija, ustanovljena leta 1261. Tako so tisti, ki so bili pregnani iz Rusije, ohranili svojo izvirnost in samoidentifikacijo. Številne stare kozaške legende se začnejo z besedami: »Iz krvi Sarmatov, plemena-plemena Čerkaska, naj kozaški bratje povedo besedo ne o smrti Vidarja Velikega in pohodih njegovega sina Kudija Yarija, slavnega tisoč -močan in najljubši Batyev. In o dejanjih naših očetov in dedkov, ki so prelili kri za mamo Rusijo in položili glave za car-očeta … «. Kozaki, ki so jih osvojili Tatari, tako rekoč otatarivshi, so bili Kozaki, prijazno obravnavani in obsipani z naklonjenostjo kanov, začeli predstavljati drzno nepremagljivo konjenico v naprednih odredih osvajalnih horj Tatarov - t.i. dzhigiti (iz imena čerkaških plemen Čig in Geti), pa tudi odredi telesnih stražarjev kanov in njihovih plemičev. Ruski zgodovinarji 18. stoletja. Tatishchev in Boltin pišeta, da so imeli tatarski Baskaki, ki so jih kini poslali v Rusijo pobirati davek, vedno s seboj enote teh kozakov. V tem času so se kozaki oblikovali kot povsem vojaško posestvo pod ordskimi kani in njihovimi plemiči. »Bog nas hrani dobre ljudi: kot ptice ne sejemo in ne nabiramo kruha v kaščah, ampak smo vedno polni. In če kdo začne orati zemljo, ga bodo neusmiljeno bičali s palicami «. Na ta način so Kozaki goreče skrbeli, da jih nič ne odvrne od glavnega poklica - vojaške službe. Na začetku mongolsko-tatarske prevlade, ko so bile v Zlati Hordi zaradi smrti prepovedane državljanske vojne, se je nomadsko prebivalstvo črnomorske regije večkrat povečalo. V zahvalo za službo Hordam so imeli Kozaki v lasti dežele celotne črnomorske regije, vključno s Kijevsko. To dejstvo se odraža v številnih srednjeveških zemljevidih Vzhodne Evrope. Obdobje od 1240 do 1360 je bilo najboljše za življenje kozaškega ljudstva pod okriljem mongolske države. Plemeniti hordski kozaki tistega časa so bili videti zelo mogočni in impozantni in brez izjeme so imeli znak pripadnosti socialnim vrhom kozaške družbe. To je sprednja stran - sedeča, ki temelji na navadi, ki so jo Čerkasi na Kavkazu že dolgo sprejeli. Tujci so o njih zapisali: »S seboj nosijo najdaljše brke in temo orožja. Na pasu v usnjeni torbici, izdelani in vezeni z ženinimi rokami, imajo nenehno kremen in britvico z oslom. Brijeta si glavo, drug drugemu puščata dolge lase v obliki prašiča."
Riž. 15, 16, 17 Horde Kozaki
V začetku 14. stoletja je mongolski imperij, ki ga je ustvaril veliki Džingis -kan, začel razpadati, v svojem zahodnem ulusu, Zlati hordi, so se občasno pojavljale tudi dinastične težave (zamyatny), v katerih so bili kozaški odredi podrejeni posameznim mongolskim kanom tudi sodeloval. Pod Khanom Uzbekom je islam postal državna vera v Hordah, v kasnejših dinastičnih težavah pa se je poslabšal in tudi verski dejavnik je bil aktivno prisoten. Sprejetje ene državne vere v večkonfesionalni državi je nedvomno pospešilo njeno samouničenje in razpad. Kozaki so sodelovali tudi v pretresih horde temnik Mamai, tudi na strani ruskih knezov. Znano je, da so leta 1380 Kozaki Dmitriju Donskoju podarili ikono Don Matere Božje in sodelovali proti Mamaju v bitki pri Kulikovu. Čete kanov, ki so umrle v nemirih, so pogosto postajale lastniki, "svobodne". Takrat se je v letih 1340-60 pojavil nov tip Kozaka v ruskem obmejstvu, ki ni bil v službi in je živel predvsem z vpadi na okoliške nomadske horde in sosednja ljudstva ali ropanjem trgovskih prikolic. Imenovali so jih "tatovi" kozaki. Na Donu in na Volgi je bilo še posebej veliko takih "tatovskih" tolp, ki so bile najpomembnejše vodne poti in glavne trgovske poti, ki so povezovale ruske dežele s stepo. Takrat ni bilo ostre delitve med Kozaki, vojaki in prostovoljci, pogosto so bili najeti prostovoljci, vojaki pa so občasno oropali prikolice. Po dokončnem razpadu enotne mongolske države so kozaki, ki so ostali in se naselili na njenem ozemlju, ohranili vojaško organizacijo, hkrati pa so se znašli popolnoma neodvisni od drobcev nekdanjega cesarstva in od Moskve, ki se je pojavila v Rusiji. Ubegli kmetje so se le dopolnjevali, vendar niso bili koren nastanka čet. Kozaki so se vedno imeli za ločeno ljudstvo in se niso prepoznali kot ubežni možje. Rekli so: "mi nismo Rusi, mi smo Kozaki." Ta mnenja se jasno odražajo v fikciji (na primer v Sholokhovu). Zgodovinarji Kozakov navajajo podrobne odlomke iz kronik 16.-18.ki opisuje spore med Kozaki in tujimi kmeticami, ki jih Kozaki niso hoteli priznati za enakovredne.
V 15. stoletju se je vloga Kozakov na obmejnih območjih zaradi nenehnih vpadov nomadskih plemen močno povečala. Leta 1482, po dokončnem propadu Zlate Horde, so nastali Krimski, Nogajski, Kazanski, Kazahstanski, Astrahanski in Sibirski kanat. Med seboj sta bila v stalnem sovraštvu, pa tudi z Litvo in Moskovsko državo in nista hotela priznati moči in oblasti moskovskega kneza. Od takrat se začne novo, tristoletno obdobje vzhodnoevropske zgodovine - obdobje boja za dediščino Horde. Takrat si je malo kdo mogel predstavljati, da bo nenavadna, čeprav dinamično razvijajoča se moskovska kneževina sčasoma postala zmagovalka v tem titanskem boju. Toda že manj kot stoletje po razpadu Horde bo Moskva pod carjem Ivanom IV Groznim združila vsa ruska kneževina okoli sebe in osvojila del Horde. Konec 18. stoletja. pod Katarino II bi bilo celotno ozemlje Zlate horde pod moskovsko oblastjo. Po zmagi nad Krimom in Litvo so zmagoviti plemiči nemške kraljice dali debelo in končno točko v večstoletnem sporu o dediščini Horde. Še več, sredi 20. stoletja so za časa Jožefa Stalina sovjetski ljudje za kratek čas ustvarili protektorat nad skoraj vsem ozemljem Velikega mongolskega cesarstva, ustvarjenim v 13. stoletju. delo in genij Velikega Džingis -kana, vključno s Kitajsko. Bo pa kasneje.
Riž. 18 Razpad Zlate Horde
In v vsej tej zgodovini po Hordi so Kozaki najbolj živahno in dejavno sodelovali. Poleg tega je veliki ruski pisatelj Leo Tolstoj verjel, da so "vso zgodovino Rusije naredili Kozaki". In čeprav je ta izjava seveda pretiravanje, toda če pogledamo zgodovino ruske države, lahko trdimo, da vsi pomembni vojaški in politični dogodki v Rusiji niso bili brez aktivnega sodelovanja Kozakov.
