Vstaja, ki jo je Mashuko dvignil proti kabardski aristokraciji, ki je postala vazal Krimskega kanata, je imela na začetku vse možnosti za uspeh. Po eni strani so se vstaji pridružili sovražniki krimsko-turškega reda iz različnih slojev družbe. Po drugi strani pa je bila vstaja živahnega protinarpstva, ki je mobilizirala široke kmečke množice, ki so bežale iz vasi in s tem spodkopale blaginjo vladajočega razreda.
Vendar pa se celotni potencial upora ni uresničil. Vendar pa to morda ni bilo mogoče. Vodja vstaje ni bil prefinjen v političnih spletkah in ni imel ustreznih povezav z elitami, ki niso bile vse blago naklonjene Krimskemu kanatu, milo rečeno. Poleg tega je združevanje vseh protiturških in s tem protikrimskih sil deloma preprečila ravno razredna narava boja upornikov. Nekateri uporniški kmetje so po starem spominu samodejno dojemali vse kneze in celo vojaško aristokracijo (Warks) ne več kot zagovornike, ampak kot potencialne zatiralce. Toda vstaja se je kljub temu nadaljevala.
Vzpon Mashuka
Mashuko, za katerega so različni viri menili, da je med sužnji, med svobodnimi člani skupnosti-kmetje in med kovači-orožarji, je svoje enote oblikoval zelo kompetentno. Vojska Kabarde Islambek Misostov, okrepljena z vojaki njegovega suzerena, krimskega kana Saadat-Gireya, je bila mogočna mogočna sila. S takšnim nasprotnikom na bojišču se ni bilo smiselno boriti, razen junaškega samomora, seveda.
Zato je Mashukov odred nanesel hitre pikantne udarce skupinam Krimljanov, ki jih je kan namerno preselil v aule Kabarde, in odredom knezov. Po napadu so se odredi naravno skrili v hribe. Mashuko ni pozabil na vse načine oslabiti gospodarske baze okupatorjev in knežjih "sodelavcev". Kraja konjev, razlastitev orožja z robovi in požig različnih zgradb so postali običajni. Zahvaljujoč tej taktiki se je Mashuko v zgodovino zapisal kot abrek, pot, po kateri sta se skupaj s svojimi četami umaknila v gore, pa se je imenovala "Abrek Chekeo", tj. "Pot ubežnikov". Eno od krajev, kjer so se uporniki skrivali, je bilo Pyatigorye. To dejstvo je bilo podlaga za različico, da slavna gora Mashuk pri Pjatigorsku nosi ime slavnega uporniškega abreka.
Odpravite za vsako ceno
Po prvih neuspešnih poskusih zatiranja upora, ki je doživel fiasko, so knezi in hanovi napadalci zamišljeni. Zato so se odločili, da bodo v uporniške vrste vnesli zmedo in uporabili izsiljevanje, staro toliko kot svet. Za začetek je bilo izvedeno iskanje, da bi ugotovili imena upornikov. Nato so bili vsi talci uporniških družin in za predstavitveno lekcijo so bili nekateri družinski člani takoj poslani na Krim na trg sužnjev. Drugim je bila obljubljena amnestija in celo vrnitev premoženja in svojcev. Med kazenskimi dejanji je Mashukova lastna sestra padla v suženjstvo.
Vrsta upornikov se je začela redčiti, a besni Mashuko niti pomislil ni, da bi ustavil svoj upor. Nasprotno, abrek je postal nepremagljiv sovražnik. Odkrito je rekel, da se bo boril celo v popolni izolaciji. Nazadnje so velikodušne obljube knezov in kana lahko prebile črvino v osrčju enega od asketov abreka. Zato je bil upornik na konici ujet na gorski cesti in na mestu ubit. Druga različica pravi, da je bil Mashuk javno usmrčen. Slednje se zdi dvomljivo, saj je takšna usmrtitev v določenih nasprotjih z adati. Poleg tega bi lahko nastop nepopustljivega Kabardijca pred usmrtitvijo le mobiliziral nov val upora.
Obstaja opis smrti upornika, ki ga je dal neposredno kabardski zgodovinar. V 19. stoletju je v svojem temeljnem delu »Zgodovina ljudstva Adyhei, sestavljenem po legendah Kabardov«, eden od prvih kabardskih zgodovinarjev in filologov, Shora Nogmov, o koncu upora zapisal:
»Bežajoči sužnji, ki so se skrivali v gorah, so sklenili mir s svojimi gospodarji, a Mashuko se s tem nikoli ni strinjal. Vedel je, da je bila njegova sestra dana krimskemu kana, ni jim hotel odpustiti, ponoči je kuril hiše in jim povzročal vse vrste škode. Vedno je hodil po ropu po isti poti, enkrat pa so ga, ko so zapustili gozd, ubili ljudje, ki so bili zaradi tega skriti v zasedi. Od takrat do danes se gora, na kateri se je skrival, imenuje Mashuko."
Rojstvo legende in razredne jame
Zahtevni umor Mashuka je ovekovečil njegovo ime. Zdaj je živel med ljudmi nenadzorovano za krimskega kana in lokalne kneze. Medtem je kneževska koalicija v Kaškatu še naprej izgubljala vpliv. Število vojakov, ki so jih Aslanbek Kaitukin in njegovi knežji zavezniki Bekmurzini lahko uprli kolaboracijski koaliciji Islambek Misostov, ni preseglo več kot dva tisoč. Razmere so bile obupne. Kaitukinov odposlanec v Sankt Peterburgu je predstavnikom Rusije prenesel prinčev obupan prošnjo za pomoč in opozorilo, da bo, ne glede na to, kako si princ želi, v odsotnosti pomoči prisiljen skleniti mir s sovražnim Krimom.
Kmalu so se Aslanbekovi položaji (ne brez pomoči Rusije) okrepili in državljanski spopadi so dobili novo moč državljanske vojne. Res je, vojna med elitami, v kateri so preprosti smrtniki dobili vlogo topovske krme ali denarne krave. Nekdanji člani koalicij Baksan in Kashkatau so izmenično prosili za pomoč in prisegli zvestobo Sankt Peterburgu ali Krimu. Položaj kmetstva se je še naprej slabšal. Posledično je postalo jasno, da je aristokracija uporabila domoljubno navdušenje za reševanje lastnih problemov prevzema oblasti v konkurenčnem boju med seboj.
Posledično so nastale razmere povzročile splošen beg kabardskega kmečkega prebivalstva v Rusijo, ki se je začel v tridesetih letih 18. stoletja. To je oslabilo položaj kabardskega plemstva, zato so nenehno pošiljali jezne pritožbe tako astrahanskemu guvernerju Artemiju Petroviču Volynskemu kot cesarju Petru I. Kabordska aristokracija je celo zahtevala rušenje trdnjave Mozdok, ki je postala zatočišče beguncev. Seveda je prejela odločno zavrnitev vedeti, vendar se Rusija ni hotela prepirati s kabardsko elito, zato je obljubila, da bo ubežnike vrnila nazaj, vendar z enim pametnim opozorilom. Vrnili so se lahko samo nekrščeni planinci. Tako se je gornik, ki je pravilno načrtoval pobeg, skupaj z družino živo krstil in postal nedosegljiv svojim zasledovalcem. Mimogrede, prav to dejstvo je delno povzročilo, da so Osmanlije in Krimljani okrepili muslimansko širitev na Kavkazu. Zanje je bil islam nekakšno orožje.
Prišlo je do tega, da se je kabardska aristokracija odločila, da bo Rusiji grozila s preselitvijo svojih podložnikov iz Kabarde na bregove Kume in Kuban. Kasneje pa so si premislili, saj je bilo vsem jasno, da bodo Rusi, ki bodo to grožnjo razumeli kot gesto popolnega obupa, ki bo, če se bo uresničilo, kneze pripeljalo do izgube oblasti, ignorirali.
Vstaja in smrt Mamsyryko Damaley
Leta 1754 (po drugih virih leta 1767, ki velja za manj zanesljiv datum) je izbruhnila še ena kmečka vstaja. V avangalo upornikov so vstali prebivalci vasi Kudenetova in Tyzheva, ki se nahajajo na območju reke Chegem. Razlog za vstajo so bili poskusi nadaljnjega razslojevanja in zasužnjenja prostih kmetov-občin. Plemstvo se je odločilo, da jih bo močneje vezalo na njihovo posest in okrepilo kmetski sistem.
Na čelu vstajnikov je bil Mamsyryko Damaley, ki je pripadal razredu svobodnih kmetov-komun, katerih pravice so bile na najstrožji način natančno kršene. Vedite, da tokrat v svoji politiki in neizmerne poželenja po moči niso mogli razbrati družbene tempirane bombe. Damaleyju je bilo odvzeto vse njegovo premoženje, celotni družini pa so bile odvzete prejšnje pravice in so dejansko postale sužnji. Mamsyryko se je obljubil, da se bo maščeval aristokratom za takšno sramoto do konca svojih dni in je, kot je to že storil Mashuko, pobegnil v gore, da bi nadaljeval boj.
Tokrat, ko so kmetje zapustili svoje domove v celih klanih (pogosto jih imenujejo tudi "tlepk"), jih plemstvo ni moglo preprosto prekiniti ali pa, ko je zasužnjilo del družine upornikov, jih prisiliti k poslušnosti. Poleg tega so se kabardijski knezi in aristokracija ustrašili novih zahtev kmetov. Tokrat so uporniki zahtevali ne le ustavitev krepitve kmetstva, ampak vrnitev starodavnega reda svobodne družbe. Pravzaprav so bili knezi in aristokracija načeloma odvzeti izključnih pravic.
Po nekaj mesecih oboroženega spopada se je plemstvo odločilo za pogajanja, a to je bila zvijača. Ker so se ljudje iz vse Kabarde začeli zbirati v Damaley, v njih ni bilo enotnosti. Nekateri so bili pripravljeni na mir pod pogojem, da omejijo kmetstvo, drugi pa so za vsako ceno želeli popolno svobodo. Princi so to izkoristili.
Aristokracija je obljubila, da bo znižala stopnjo vpoklica in omejila obseg pravne samovolje, ko niso upoštevali niti adatov. Sredi upornikov je bil začrtan globok razkol, ki je bil pripravljen spremeniti se v konflikt že v spopadu. Ko so to izkoristili, so aristokrati po stari shemi ubili Mamsyryko. Ko je izgubila vodjo, se je upor uničil in ljudje so oblikovali še eno junaško podobo, utelešeno v pesmi:
Zbira ljudi s pašnikov in polj, Kmečko ljudstvo vodi v bitke.
Strah in zmeda v knežjem taborišču, Kmetje prihajajo z veliko vojno.
Princi in plemiči bežijo pred uporniki, In v strahu se skrivajo v gozdu gozda.
Še ena vstaja je bila zadušena. Vendar tudi takrat ni moglo biti govora o popolni umiritvi kmečkega prebivalstva. Družbena bolezen, ki je Kabardo prizadela po krivdi lastne elite, je še naprej napredovala. Do naslednje vstaje je ostalo manj kot 15 let.
