Med državljansko vojno se je ozemlje sodobne Ukrajine spremenilo v bojišče med najbolj politično polarnimi silami. Podporniki ukrajinske nacionalne državnosti iz imenika Petliura in belogardisti prostovoljne vojske A. I. Denikin, ki se zavzema za oživitev ruske države. S temi silami se je borila boljševiška Rdeča armada. Anarhisti iz Revolucionarne uporniške vojske Nestorja Makhna so se naselili v Gulyaypoleju.
Številni očetje in poglavarji majhnih, srednjih in velikih formacij so se držali na stran, nikogar niso ubogali in sklenili zavezništva z nikomer, samo v lastno korist. Skoraj stoletje pozneje se je zgodovina ponovila. Pa vendar številni poveljniki civilnih upornikov vzbujajo, če ne spoštovanje, potem precejšnje zanimanje za svoje osebe. Vsaj za razliko od sodobnih "gospodov-atamanov" je bilo med njimi res ideoloških ljudi z zelo zanimivimi življenjepisi. Koliko je vredna ena legendarna Marusya Nikiforova?
Širša javnost, razen strokovnjakov - zgodovinarjev in ljudi, ki so bili zelo zainteresirani za državljansko vojno v Ukrajini, je številka "atamanše Marusya" praktično neznana. Morda se je spomnijo tisti, ki so pozorno gledali "Devet življenj Nestorja Makhna" - tam jo je igrala igralka Anna Ukolova. Medtem je Maria Nikiforova, kot so uradno imenovali "Marusya", zelo zanimiv zgodovinski lik. Že samo dejstvo, da je ženska postala najbolj pravi ataman ukrajinskega uporniškega odreda, je redkost tudi po merilih državljanske vojne. Konec koncev, Alexandra Kollontai in Rosa Zemlyachka ter druge ženske - udeleženke revolucionarnih dogodkov, kljub temu niso delovale kot poveljniki na terenu in celo uporniške enote.
Maria Grigorievna Nikiforova se je rodila leta 1885 (po drugih virih - leta 1886 ali 1887). V času februarske revolucije je bila stara približno 30-32 let. Kljub relativno mladim letom je bilo celo predrevolucionarno življenje Marusye bogato z dogodki. Marusya, rojena v Aleksandrovsku (danes - Zaporožje), je bila rojakka legendarnega očeta Makhna (čeprav slednji ni bil iz samega Aleksandrovska, ampak iz vasi Gulyaypole, okrožje Aleksandrovsky). Marusyin oče, častnik ruske vojske, se je odlikoval med rusko-turško vojno 1877-1878.
Očitno je Marusya s pogumom in razpoloženjem odšla k očetu. Pri šestnajstih letih, ki ni imela poklica in preživljanja, je častnikova hči zapustila starševski dom. Tako se je začelo njeno odraslo življenje, polno nevarnosti in potepanj. Med zgodovinarji pa obstaja tudi stališče, da Maria Nikiforova v resnici ni mogla biti častnikova hči. Njena biografija v mlajših letih se zdi pretemna in obrobna - težko fizično delo, življenje brez sorodnikov, popolna odsotnost omembe družine in kakršnega koli odnosa z njo.
Težko je reči, zakaj se je odločila zapustiti družino, a dejstvo ostaja - usoda častnikove hčere, ki bi sčasoma našla vrednega ženina in si zgradila družinsko gnezdo, je Maria Nikiforova raje živela kot profesionalna revolucionarka. Ker se je Maria zaposlila v destilarni kot pomožni delavec, je spoznala svoje vrstnike iz skupine anarhokomunistov.
V začetku dvajsetega stoletja. anarhizem je postal še posebej razširjen na zahodnem obrobju Ruskega cesarstva. Njena središča so bila mesto Bialystok - središče tkalske industrije (zdaj - ozemlje Poljske), pristanišče Odessa in industrijski Jekaterinoslav (zdaj - Dnepropetrovsk). Aleksandrovsk, kjer se je Maria Nikiforova prvič srečala z anarhisti, je bil del "jekaterinoslavske anarhistične cone". Ključno vlogo pri tem so imeli anarhokomunisti - podporniki političnih pogledov ruskega filozofa Petra Aleksejeviča Kropotkina in njegovih privržencev. Anarhisti so se prvič pojavili v Jekaterinoslavu, kamor je propagandistu Nikolaju Muzilu, ki je prišel iz Kijeva (psevdonimi - Rogdaev, stric Vanja), uspelo zvabiti celotno regionalno organizacijo socialnih revolucionarjev na položaj anarhizma. Ideologija anarhizma se je že iz Jekaterinoslava začela širiti po okoliških naseljih, tudi po podeželju. Zlasti lastna anarhistična zveza se je pojavila v Aleksandrovsku, pa tudi v drugih mestih, ki je združevala delovno, obrtno in študentsko mladino. Organizacijsko in ideološko je na aleksandrovske anarhiste vplivala Jekaterinoslavska zveza komunističnih anarhistov. Nekje leta 1905 je na mesto anarhizma stopila tudi mlada delavka Maria Nikiforova.
V nasprotju z boljševiki, ki so imeli raje mukotrpno propagandno delo v industrijskih podjetjih in so se osredotočali na množična dejanja tovarniških delavcev, so se anarhisti nagibali k dejanjem individualnega terorja. Ker je bila velika večina takratnih anarhistov zelo mladih, v povprečju starih od 16 do 20 let, je njihov mladostni maksimalizem pogosto odtehtal zdravo pamet, revolucionarne ideje pa so se v praksi prelevile v teror proti vsem in vsem. Razstreljene so bile trgovine, kavarne in restavracije, prvorazredni vagoni - torej mesta povečane koncentracije "ljudi z denarjem".
Treba je opozoriti, da niso vsi anarhisti nagnjeni k terorju. Torej, sam Peter Kropotkin in njegovi privrženci - "Khlebovoltsy" - so obravnavali posamezna teroristična dejanja negativno, tako kot so boljševike vodilo množično delavsko in kmečko gibanje. Toda v letih revolucije 1905-1907. veliko bolj opazni kot "Khlebovoltsy" so bili predstavniki ultra -radikalnih trendov v ruskem anarhizmu - črne zastave in Beznakhaltsy. Slednji je na splošno razglasil nemotiviran teror proti katerim koli predstavnikom meščanstva.
Osredotočeni na delo med najrevnejšim kmečkim prebivalstvom, delavci in primorci, dnevnimi delavci, brezposelnimi in potepuhi, so berači obtožili zmernejše anarhiste - "Khlebovoltsy", da so pritrjeni na industrijski proletariat in "izdali" interese najbolj prikrajšanih in zatiranih družbenih slojev, medtem ko oni, in ne relativno uspešni in finančno premožni strokovnjaki, najbolj potrebujejo podporo in predstavljajo najbolj voljen in eksploziven kontingent za revolucionarno propagando. Vendar pa so bili sami "beznakhaltsy" najpogosteje tipični radikalno naravnani učenci, čeprav so bili med njimi tudi odkrito polkriminalni in obrobni elementi.
Marija Nikiforova je očitno končala v krogu nemotivatorjev. V dveh letih podzemne dejavnosti ji je uspelo metati več bomb - na potniški vlak, v kavarno, v trgovino. Anarhistka je pogosto spreminjala kraj bivanja in se skrivala pred policijskim nadzorom. Toda na koncu je policiji uspelo izslediti Marijo Nikiforovo in jo pridržati. Bila je aretirana, obtožena štirih umorov in več ropov ("razlastitev") in obsojena na smrt.
Vendar je tako kot Nestor Makhno smrtno kazen Marije Nikiforove nadomestilo nedoločeno trdo delo. Najverjetneje je bila sodba posledica dejstva, da v času sprejetja Maria Nikiforova, tako kot Makhno, po zakonih Ruskega cesarstva, ki je nastala pri 21 letih, še ni bila polnoletna. Marijo Nikiforovo so iz trdnjave Petra in Pavla prepeljali v Sibirijo - na kraj, kjer je zapuščala trdo delo, a ji je uspelo pobegniti. Japonska, ZDA, Španija - to so točke Marijinega potovanja, preden se je lahko ustalila v Franciji, v Parizu, kjer je aktivno sodelovala pri anarhističnih dejavnostih. V tem obdobju je Marusya sodelovala pri dejavnostih anarhističnih skupin ruskih emigrantov, sodelovala pa je tudi z lokalnim anarho-boemskim okoljem.
Ravno v času bivanja Marije Nikiforove, ki je do takrat že prevzela psevdonim "Marusya", se je v Parizu začela prva svetovna vojna. Za razliko od večine domačih anarhistov, ki so govorili s stališča "spreminjanja imperialistične vojne v razredno vojno" ali na splošno pridigali pacifizem, je Marusya podpirala Petra Kropotkina. Kot veste, je ustanovitelj anarhokomunistične tradicije izšel iz "obrambnih", kot so rekli boljševiki, položajev, pri čemer so se postavili na stran Antante in obsodili prusko-avstrijsko vojsko.
Če pa je bil Kropotkin star in miren, je Marija Nikiforova dobesedno hitela v boj. Uspelo ji je vstopiti v pariško vojaško šolo, kar ni presenetilo le zaradi njenega ruskega porekla, ampak tudi v še večji meri zaradi spola. Kljub temu je ženska iz Rusije opravila vse vstopne preizkuse in se po uspešno opravljenem tečaju vojaškega usposabljanja vpisala v vojsko v častniški čin. Maroussia se je kot del francoskih čet borila v Makedoniji, nato pa se je vrnila v Pariz. Novice o februarski revoluciji v Rusiji so anarhistko prisilile, da je na hitro zapustila Francijo in se vrnila v domovino.
Treba je opozoriti, da jo dokazi o Marusjinem videzu opisujejo kot moško, kratkodlako žensko z obrazom, ki odraža dogodke viharne mladosti. Kljub temu si je Maria Nikiforova v francoski emigraciji našla moža. To je bil Witold Brzostek, poljski anarhist, ki je pozneje aktivno sodeloval v protiboljševiških podzemnih dejavnostih anarhistov.
Ko se je po februarski revoluciji v Petrogradu oglasila, se je Marusya potopila v burno revolucionarno resničnost prestolnice. Po vzpostavitvi stikov z lokalnimi anarhisti je vodila agitacijsko delo v mornariških posadkah, med delavci. Istega poletja 1917 se je Marusya odpravila v rodni Aleksandrovsk. Do takrat je tam že delovala Aleksandrova zveza anarhistov. S prihodom Marusje so anarhisti Aleksandrova opazno radikalizirani. Najprej je milijonska razlastitev narejena od lokalnega industrijalca Badovskyja. Nato se vzpostavijo stiki z anarhokomunistično skupino Nestorja Makhna, ki deluje v sosednji vasi Gulyaypole.
Sprva so bile očitne razlike med Makhno in Nikiforovo. Dejstvo je, da je Makhno kot daljnovidni praktik dopustil znatna odstopanja od klasične razlage načel anarhizma. Zlasti se je zavzemal za aktivno sodelovanje anarhistov v dejavnostih Sovjetov in se na splošno držal težnje po določeni stopnji organiziranosti. Kasneje, po koncu državljanske vojne, v izgnanstvu, je te poglede na Nestorja Makhna formaliziral njegov kolega Peter Arshinov v nekakšnem gibanju "platformizem" (poimenovano po Organizacijski platformi), ki se imenuje tudi anarho-boljševizem za želja po ustanovitvi anarhistične stranke in racionalizaciji politične dejavnosti anarhistov.
Za razliko od Makhna je Marusya ostala odločna zagovornica razumevanja anarhizma kot absolutne svobode in upora. Ideološki pogledi Marije Nikiforove so se že v mladosti oblikovali pod vplivom anarhistov-beznahalcev-najradikalnejšega krila anarhokomunistov, ki niso priznavali togih organizacijskih oblik in so zagovarjali uničenje vseh predstavnikov meščanstva na podlagi njihove razredne pripadnosti. Posledično se je Marusya v svojih vsakodnevnih dejavnostih pokazala kot veliko večji ekstremist kot Makhno. V mnogih pogledih to pojasnjuje dejstvo, da je Makhnu uspelo ustvariti svojo vojsko in pod nadzorom postaviti celotno regijo, Marusya pa nikoli ni odkorakala dlje od statusa poveljnika polja uporniškega odreda.
Medtem ko je Makhno krepil svoj položaj v Gulyaypoleju, je Marusya uspela obiskati Aleksandrovko v priporu. Pridržali so jo revolucionarni miličniki, ki so izvedeli podrobnosti o razlastitvi milijona rubljev od Badovskega in nekaterih drugih ropih, ki jih je zagrešil anarhist. Kljub temu Marusya ni dolgo ostala v zaporu. Zaradi spoštovanja njenih revolucionarnih zaslug in v skladu z zahtevami "široke revolucionarne skupnosti" je bila Marusya izpuščena.
V drugi polovici 1917 - začetku 1918. Marusya je sodelovala pri razorožitvi vojaških in kozaških enot skozi Aleksandrovsk in njegovo okolico. Hkrati pa se v tem obdobju Nikiforova raje ne prepira z boljševiki, ki so imeli največji vpliv v Aleksandrovskem svetu, se kaže kot podpornica "anarho-boljševiškega" bloka. 25. in 26. decembra 1917 je Marusya na čelu odreda aleksandrovskih anarhistov sodelovala pri pomoči boljševikom pri prevzemu oblasti v Harkovu. V tem obdobju je Marusya komunicirala z boljševiki prek Vladimirja Antonova-Ovseenka, ki je vodil dejavnosti boljševiških formacij na ozemlju Ukrajine. Antonov-Ovseenko imenuje Marusya za vodjo formacije konjeniških enot v stepski Ukrajini z izdajo ustreznih sredstev.
Vendar se je Marusya odločila, da bo sredstva boljševikov razpolagala v lastne interese, tako da je ustanovila Svobodni bojni odred, ki ga je dejansko nadzorovala samo Marusya in je deloval na podlagi lastnih interesov. Prosta bojna enota Marusya je bila precej izjemna enota. Najprej je bilo v celoti opremljeno s prostovoljci - večinoma anarhisti, čeprav so bili tudi navadni "tvegani fantje", med njimi tudi "Črno morje" - včerajšnji mornarji, demobilizirani iz črnomorske flote. Drugič, kljub "partizanski" naravi same formacije so bile njene uniforme in zaloge hrane postavljene na dobro raven. Odred je bil oborožen z oklepno ploščadjo in dvema topnikoma. Čeprav so financiranje odreda najprej izvajali boljševiki, je odred nastopil pod črno zastavo z napisom "Anarhija je mati reda!"
Vendar je tako kot druge podobne formacije odred Marusya dobro deloval, ko je bilo treba izvesti razlastitev v zasedenih naseljih, vendar se je izkazal za šibkega zaradi rednih vojaških formacij. Ofenziva nemških in avstro-ogrskih čet je prisilila Marusjo, da se je umaknila v Odeso. Pokloniti se moramo dejstvu, da se ekipa "črne garde" ni nič slabša in v marsičem celo boljša od "rdeče garde", ki je pogumno pokrila umik.
Leta 1918 se je končalo tudi Marusjino sodelovanje z boljševiki. Legendarna poveljnica se ni mogla sprijazniti s sklenitvijo brestskega miru, ki jo je prepričal, da so boljševiški voditelji izdali ideale in interese revolucije. Od podpisa sporazuma v Brest-Litovsku se začne zgodovina samostojne poti Prostega bojnega odreda Marusje Nikiforove. Treba je opozoriti, da so ga spremljale številne razlastitve premoženja tako od »meščanstva«, ki je vključevalo vse premožne državljane, kot od političnih organizacij. Nikiforovi anarhisti so razpršili vse upravne organe, vključno s Sovjeti. Roparska dejanja so večkrat postala vzrok sporov med Marusjo in boljševiki in celo s tistim delom anarhističnih voditeljev, ki so še naprej podpirali boljševike, zlasti z odredom Grigorija Kotovskega.
28. januarja 1918 je prosta bojna četa vstopila v Elisavetgrad. Najprej je Marusya ustrelila vodjo lokalnega urada za vojaško registracijo, uvedla odškodnine za trgovine in podjetja, organizirala distribucijo blaga in izdelkov, zaseženih v trgovinah, prebivalstvu. Moški na ulici pa se ne bi smel veseliti te nezaslišane radodarnosti - borci Marusya so se, takoj ko je zmanjkalo zalog hrane in blaga v trgovinah, preusmerili na navadne ljudi. Revolucionarni odbor boljševikov, ki je deloval v Elisavetgradu, je kljub temu pogumno posredoval za prebivalce mesta in vplival na Marusjo ter jo prisilil, da je umaknila svoje formacije izven vasi.
Mesec dni kasneje pa je v Elisavetgrad spet prispela Prosta bojna četa. Do takrat je odred sestavljalo najmanj 250 ljudi, 2 kosa topništva in 5 oklepnih vozil. Januarska situacija se je ponovila: sledila je razlastitev premoženja, in to ne le od pravega meščanstva, ampak tudi od navadnih državljanov. Potrpljenja slednjih je medtem zmanjkalo. Bistvo je bil rop blagajnice tovarne Elvorti, ki je zaposlovala pet tisoč ljudi. Ogorčeni delavci so se uprli anarhističnemu odredu Marusya in ga potisnili nazaj na postajo. Sama Marusya, ki je delavce sprva poskušala pomiriti s tem, da se je pojavila na njihovem srečanju, je bila ranjena. Ko se je umaknil v stepo, je Marusin odred začel streljati na meščane iz topniških kosov.
Mensheviki so pod krinko boja z Marusjo in njenim odredom lahko prevzeli politično vodstvo v Elisavetgradu. Boljševiški odred Aleksandra Belenkeviča je bil izgnan iz mesta, nato pa so odredi med mobilnimi državljani odšli iskat Marusjo. Pomembno vlogo pri »proti anarhistični« vstaji so imeli nekdanji caristični častniki, ki so prevzeli vodenje milice. Po drugi strani pa je Maruši na pomoč priskočil odred Rdeče garde Garmen, ki je prav tako stopil v boj z mestno milico. Kljub nadrejenim silam prebivalcev Elisavetgrada je o izidu vojne, ki je trajala več dni med anarhisti in Rdečo gardo, ki se jim je pridružila, ter fronto meščanov odločil oklepni vlak "Svoboda ali smrt", ki je prišel iz Odessa pod poveljstvom mornarja Polupanova. Elisavetgrad se je spet znašel v rokah boljševikov in anarhistov.
Vendar so odredi Marusya po kratkem času zapustili mesto. Naslednje mesto delovanja Prostega bojnega odreda je bil Krim, kjer je Marusi uspelo narediti tudi več razlastitev in se spopasti z odredom boljševika Ivana Matvejeva. Potem je Marusya napovedana v Melitopolu in Aleksandrovka, prispe v Taganrog. Čeprav so boljševiki Marusyi zaupali odgovornost zaščite azovske obale pred Nemci in Avstro-Ogrsko, se je anarhistični odred nepooblaščeno umaknil v Taganrog. V odgovor je Rdeči gardi v Taganrogu uspelo aretirati Marusjo. Vendar so to odločitev z ogorčenjem sprejeli njeni budniki in druge levičarske radikalne formacije. Najprej je v Taganrog prispel oklepni vlak anarhista Garina z oddelkom iz tovarne Bryansk Jekaterinoslav, ki je podpirala Marusjo. Drugič, Antonov-Ovseenko, ki jo pozna že dolgo, je prav tako govoril v zagovor Marusye. Revolucionarno sodišče je Marusjo oprostilo in osvobodilo. Iz Taganroga se je Marusjin odred umaknil v Rostov na Donu in v sosednji Novočerkask, kjer so bili takrat skoncentrirani umikajoči se Rdeči gardisti in anarhistični odredi iz vse vzhodne Ukrajine. Seveda je bila Marusya v Rostovu znana po razlastitvah, demonstrativnem sežiganju bankovcev in obveznic ter drugih podobnih potegavščinah.
Nadaljnjo pot Marusje - Essentuki, Voronezh, Bryansk, Saratov - so zaznamovale tudi neskončne razlastitve, demonstrativna razdeljevanje hrane in zaseženega blaga ljudem ter naraščajoča sovražnost med odredom prostega boja in Rdečo gardo. Januarja 1919 so boljševiki kljub temu aretirali Marusjo in jo prepeljali v Moskvo v zapor Butyrka. Vendar se je revolucionarno sodišče izkazalo za izjemno usmiljenega do legendarnega anarhista. Marusya je bila izročena članu osrednje volilne komisije, anarhokomunistu Apollu Karelinu in njenemu dolgoletnemu znancu Vladimirju Antonovu-Ovseenku. Zahvaljujoč posredovanju teh uglednih revolucionarjev in preteklim zaslugam Marusje je bila zanjo edina kazen odvzem pravice do vodenja in poveljevanja na šest mesecev. Čeprav je seznam dejanj, ki jih je storila Marusya, za brezpogojno usmrtitev izrekel sodna kazen.
Februarja 1919 se je Nikiforova pojavila v Gulyaypoleju, na sedežu Makhna, kjer se je pridružila mahnovističnemu gibanju. Makhno, ki je poznal Marusyino naravnanost in njeno nagnjenost k preveč radikalnim dejanjem, ji ni dovolil, da bi jo postavili na poveljniške ali štabne položaje. Posledično se je bojna Marusya dva meseca ukvarjala s tako čisto miroljubnimi in človeškimi zadevami, kot je ustanovitev bolnišnic za ranjene mahnoviste in bolnike med kmečkim prebivalstvom, vodenje treh šol in socialna podpora revnim kmečkim družinam.
Vendar je kmalu po tem, ko je bila Marusyina prepoved dejavnosti v vladnih strukturah odpravljena, začela oblikovati svoj konjeniški polk. Pravi pomen Marusyinih dejavnosti je drugje. Do takrat, ko se je Marusya končno razočarala nad boljševiškim režimom, je rodila načrte za ustanovitev podzemne teroristične organizacije, ki bi sprožila protiboljševiško vstajo po vsej Rusiji. Pri tem ji pomaga njen mož Witold Brzhostek, ki je prispel iz Poljske. 25. septembra 1919 je Vseslovenski centralni komite revolucionarnih partizanov, ko se je nova struktura krstila pod vodstvom Kazimirja Kovaleviča in Maksima Soboleva, razstrelil Moskovski odbor RKP (b). Vendar so čekisti uspeli uničiti zarotnike. Maroussia, ki je odšla na Krim, je umrla septembra 1919 pod nejasnimi okoliščinami.
Obstaja več različic smrti te neverjetne ženske. V. Belash, nekdanji Makhnov sodelavec, je trdil, da so Marusjo avgusta v septembru 1919 v Simferopolju usmrtili belci. Vendar pa sodobnejši viri kažejo, da so bili zadnji dnevi Marusje videti tako. Julija 1919 sta Marusia in njen mož Vitold Brzhostek prispela v Sevastopol, kjer ju je 29. julija identificirala in ujela belogardistična obveščevalna služba. Kljub vojnim letom protiobaveščevalci niso ubili Marusje brez sojenja. Preiskava je trajala cel mesec in razkrila stopnjo krivde Marije Nikiforove za zločine, ki so ji bili predstavljeni. 3. septembra 1919 sta bila vojaško sodišče na smrt obsojeno Marijo Grigorievno Nikiforovo in Vitolda Stanislava Brzhosteka in streljano.
Tako je svoje življenje končala legendarna poglavarka ukrajinskih step. Marusi Nikiforovi je težko zanikati osebni pogum, prepričanje v pravilnost svojih dejanj in določeno »ozeblino«. V ostalem je Marusya, tako kot mnogi drugi poveljniki civilne vojske, precej trpela za navadne ljudi. Kljub temu, da se je predstavljala kot zagovornica in zaščitnica navadnih ljudi, se je v resnici anarhizem v Nikiforovem razumevanju zmanjšal na permisivnost. Marusia je ohranila tisto mladostno infantilno dojemanje anarhije kot kraljestva neomejene svobode, ki ji je bilo lastno v letih sodelovanja v krogih "beznakhaltsy".
Želja po boju proti meščanstvu, meščanstvu, državnim institucijam je povzročila neupravičeno krutost, rope civilnega prebivalstva, ki so anarhistični odred Marusya dejansko spremenili v napol banditsko tolpo. Za razliko od Makhna Marusya ni mogla samo upravljati družbenega in gospodarskega življenja katere koli regije ali naselja, temveč je lahko ustvarila tudi bolj ali manj veliko vojsko, razvila svoj program in celo pridobila naklonjenost prebivalstva. Če je Makhno poosebljal konstruktivni potencial idej o brezdržavnem redu družbene strukture, potem je bila Marusya utelešenje destruktivne, uničujoče komponente anarhistične ideologije.
Ljudje, kot je Marusya Nikiforova, se zlahka znajdejo v ognju bitk, na revolucionarnih barikadah in v pogromih zavzetih mest, vendar se izkažejo za popolnoma neprimerne za mirno in konstruktivno življenje. Seveda zanje ni prostora niti med revolucionarji, takoj ko slednji preidejo na vprašanja družbene ureditve. Prav to se je zgodilo Marusyi - na koncu z določeno mero spoštovanja niti boljševiki niti njen podobno misleči Nestor Makhno, ki je Marusy preudarno odtujil od sodelovanja v dejavnostih svojega sedeža, niso želeli imeti resnih poslov s njo.
