Med ljudstvi, ki si prizadevajo ohraniti svojo preteklost, ime države vedno odraža zgodovino njenega nastanka in starodavne tradicije, ki se prenašajo iz roda v rod. Kaj v tem smislu trdi država Ukrajina?
Številni zgodovinski dokumenti že dolgo dokazujejo, da ta beseda prihaja iz »obrobja« ruskih in poljskih dežel. Toda ukrajinski oblastniki se s tem kategorično ne strinjajo. Po njihovi različici so si to izmislili nepismeni Veliki Rusi, da bi ponižali velikega ukrajinskega naroda, beseda "Ukrajina" pa je sestavljena iz besede "kra", ki pomeni stepa, in besede "ina" - dežela. Posledično je Ukrajina "stepska država". Večina "svidomye" na splošno meni, da pomeni "kneževina", izraz "Oukraina" pa je samoimenovanje ozemlja.
Pa vendar: kako in kdaj se je pojavila beseda "Ukrajina"?
"Oukrainami", "Ukrainami", "Ukrainami" v Rusiji od 12. do 17. stoletja so imenovali različne obmejne dežele. Tako se leta 1187 omenja perejaslavska "Oukraina", leta 1189 galicijska "Oukraina", leta 1271 pskovska "Ukrajina", leta 1571 tatarska "Ukrajina", "Kazanska Ukrajina" in ukrajinsko ljudstvo. dokumenti govorijo o "ukrajinski službi", v 17. stoletju pa so omenjali "ukrajinska mesta divjega polja" in beseda "ukrajina" je začela označevati dežele srednje Dnjepra.
Poljski viri omenjajo tudi mejne "kraje in kraje Ukrajine", "Ukrajina Kijev", "Lyakhov Oukrainian", "gospodarje vojvodine in starešine Ukrajine".
Tako v ruskem kot v poljskem imenu ni bilo etnične konotacije. Ta koncept je bil povsem toponimičen in je označeval geografski položaj območja. To pomeni, da je bila beseda "Ukrajina" kot skupni samostalnik v pomenu meje znana tako v ruskem kot v poljskem jeziku in se je v njih uporabljala dolgo časa.
Po Lublinski zvezi leta 1569 so z vključitvijo Kijevske in Bratslavske pokrajine v kronske poljske dežele postale nova poljska obmejna dežela in nastale novo posplošeno ime "Ukrajina". To ime ni postalo uradno, a se je okrepilo pri uporabi poljskega plemstva in začelo prodirati v pisarniško delo. Do sredine 17. stoletja so Poljaki besedo "Ukrajinci" uporabljali za označevanje poljskega plemstva v Ukrajini. Tako jih kronski hetman Pototsky leta 1651 imenuje "Ukrajinci Gospoda".
Kljub politični razdeljenosti prebivalstva Rusa se je njegova etnična enotnost še naprej ohranjala, kar ni ustrezalo oblastem Rzeczpospolite. Poljaki se odločijo sprejeti ukrepe za razdelitev enotnosti Rusije na konceptualni ravni, papeški odposlanec Antonio Possevino predlaga, da se jugozahodne ruske dežele leta 1581 imenujejo "Ukrajina".
Novi toponim se začne ukoreninjati v pisarniškem delu in postopoma se v dokumentnem toku namesto koncepta "Rus" pojavi "Ukrajina". Tako iz povsem geografskega koncepta ta izraz dobi politični pomen, poljske oblasti pa prek kozaškega predstojnika, ki je prejel predvsem poljsko izobrazbo in si prizadeva postati novo plemstvo, poskušajo ta koncept vnesti v množice. Maloruski narod kategorično zavrača vsiljeno identiteto in po Pereyaslavovi Radi se "ukrajinska" terminologija v etničnem smislu ne uporablja.
V geografskem smislu ostaja na primer beseda "Ukrajinci" razširjena na uslužbence Slobodske Ukrajine, od leta 1765 pa je Harkovska provinca nosila celo ime Slobodskajska ukrajinska provinca. V tem obdobju se beseda "Ukrajinci" uporablja v zvezi z maloruskimi kozaki, torej "Ukrajinci" so začeli klicati Kozake, vojaške ljudi z različnih obrobja Male Rusije.
Toda poljski koncept zamenjave Rusije z "Ukrajino" ni umrl in se je v 19. stoletju končal z logičnim koncem. V propagandne namene je poljski pisatelj grof Jan Potocki leta 1796 v Parizu izdal knjigo Zgodovinski in geografski drobci o Skitiji, Sarmatiji in Slovanih, v kateri je postavil izmišljen koncept o ločenem ukrajinskem ljudstvu, ki ima popolnoma neodvisen izvor.
Te obrobne ideje je razvil še en poljski zgodovinar Tadeusz Chatsky, ki je leta 1801 napisal psevdoznanstveno delo "O imenu" Ukrajina "in izvoru Kozakov", v katerem je Ukrajince izpeljal iz horde Ukrajincev, da je izumil, ki naj bi se v 7. stoletju preselil z Volge. Na podlagi teh opusov je nastala posebna "ukrajinska" šola poljskih piscev in znanstvenikov, ki je izumljeni koncept še naprej promovirala. Potem so nekako pozabili na ukrakh in se spomnili nanje šele po več kot dvesto letih, že v času Juščenka.
Poljak Franciszek Duchinsky je v to doktrino vlil svežo kri. Svoje zmotne ideje o "izbranosti" poljskega in sorodnega "ukrajinskega" ljudstva je skušal obleči v obliko znanstvenega sistema in trdil, da Rusi (Moskovljani) sploh niso Slovani, ampak potomci Tatarov in da ime "Rus" so Moskovljani ukradli Ukrajincem, ki so edini do tega upravičeni. Tako se je rodila še danes legenda o slabih Moskovljanih, ki so ukradli ime Rus.
Vendar pa vseh teh poljskih poskusov družba ne zazna in beseda "Ukrajinci" v literarnih in političnih delih do sredine 19. stoletja se še naprej uporablja v prejšnjih pomenih.
Obrobne ideje Pototskega in Chatskega so našle podporo med delom južno ruske inteligence, ki je v Kijevu ustanovila Cirilo -Metodovo bratstvo na čelu s Kostomarovom. Slednji je predlagal svoj koncept obstoja dveh ruskih narodnosti - velikoruske in ukrajinske, pozneje pa ga je popravil in opozoril, da je "Ukrajina na splošno pomenila kakršno koli obrobje in ta beseda ni imela etnografskega pomena, ampak le geografski."
Na splošno beseda "Ukrajinci" kot etnonim v tistem času ni dobila širokega naklada niti v inteligenci niti v kmečkem okolju. Omeniti velja, da eden najbolj radikalno naravnanih članov Bratovščine, Taras Ševčenko, nikoli ni uporabil besede "Ukrajinci".
Profesor univerze Lemberg (Lvov) Hruševski, ki je leta 1895 vodil združenje Ševčenko in se odločil, da bo z avstrijskim denarjem dokazal obstoj neodvisnega "ukrajinskega ljudstva", je pozneje vse to poskušal pripeljati do logičnega zaključka. V svojem psevdoznanstvenem delu "Zgodovina Ukrajine-Rusije", ki je v akademskih krogih povzročilo le smeh, je v zgodovinopisje Stare Rusije in znanstveni svet vpeljal pojme "Ukrajinci", "Ukrajinska plemena" in "Ukrajinci". takrat je "dostojno" ocenil njegov prispevek k zgodovinopisju in ga imenoval "znanstvena ničelnost".
Hruševski in njegovi sodelavci so v svojem političnem delovanju začeli aktivno uporabljati besedo "Ukrajina" šele v začetku 20. stoletja v tedniku "Ukrajinski bilten", ki je izšel leta 1906 v Sankt Peterburgu, in reviji "Ukrajinsko življenje", objavljeno v letih 1912-1917 v Moskvi …
Z njihovimi prizadevanji se širi literatura o zatiranju "Ukrajincev" s strani Moskovljanov, v knjigah in dokumentih se besedi "Mala Rusija" in "Južna Rusija" nadomestita z izrazom "Ukrajina" in že pozabljeno legendo o ugrabitvi mali Rusi iz Malorusk z imenom "Rus" so vrženi v ostali kot brez imena in morali so iskati drugo ime.
Po februarski revoluciji je s podporo ruskih liberalcev postopoma začela širiti besedo "Ukrajinci" najprej v geografskem, nato pa v etničnem smislu. Kot samostojen etnos so besedo "Ukrajinci" na uradni ravni legalizirali le boljševiki, v potnem listu pa se je pojavila narodnost "Ukrajinac", v Galiciji pa se je to zgodilo šele leta 1939 na ukaz diktatorja Stalina, tako neljubljeni zanje.
Torej je prvotna narava koncepta "Ukrajina" mit, ki so ga Poljaki namerno vnesli v malorusko okolje z namenom razcepitve ruske enotnosti. Starodavno ime ozemlja današnje Ukrajine do 17. stoletja je bilo Rus (Črna, Chervonnaya ali Malaya), ta imena pa so uporabljale vse etnične, razredno-strokovne in konfesionalne skupine, ki so tu živele. Poljsko plemstvo je namesto izginile maloruske elite namenoma namesto naravnih in zgodovinskih konceptov Rusije in Male Rusije ter besede "Ukrajinci" (iz označbe mejne službe namenoma) vsiljevalo pojem "Ukrajina". moskovska država) je dobila pomen ločene ukrajinske etnične skupine.
