V panteonu idolov sodobne Ukrajine Shevchenko zdaj zaseda isto mesto kot Lenin v panteonu sovjetskih idolov. Nekateri v svoji vnemi poskušajo predstaviti Ševčenka kot genija svetovne kulture in ga celo primerjati s Puškinom ali Mitskevičem, drugi pa Ševčenka imenujejo kobzar in prerok, Sveto pismo ukrajinskega ljudstva, nacionalni simbol in duhovni mentor.
Po kanonski različici je Ševčenko genialni pesnik in umetnik, ki je že od otroštva, ki je čedil v suženjskem suženju, bil izgnan med vojake zaradi sodelovanja v boju proti carizmu, kjer zločinski caristični režim ni dovoljeval razvoja ljudskega talenta.
Lahko se vprašamo, zakaj so tega človeka po mnenju njegovih sodobnikov, ki je bil povprečen pesnik, nenadoma povpraševali njegovi potomci? Zakaj so se ga spomnili šele pol stoletja po njegovi smrti in je postal simbol nastajajočih Ukrajincev med tako imenovanimi ljudmi "Mazepa"? Zakaj so ga po oktobrski revoluciji boljševiki naredili za borca proti kmetstvu? Zakaj je v sodobni Ukrajini postal simbol "ukrajinskega naroda"?
Kaj je bilo tako izjemnega v življenju in delu Ševčenka?
Pravzaprav je bil nadarjen, a neizobražen človek, ki je pri mnogih stvareh ostal neveden, kar se je odrazilo v njegovi poeziji in svetovnem pogledu. V takih okoliščinah človek postane jezen, skrajno sebičen, nezadovoljen z ničemer in si prizadeva za uničenje. In ni zaman, da je sam priznal: "Prišel sem po naravi nekakšen nedokončan."
In to kljub dejstvu, da je po številnih pričevanjih njegovih sodobnikov celo življenje preživelo v pijanstvu in razuzdanosti ter da za seboj ni pustil niti ene osupljive slike in sveta ni presenetil z literarnimi mojstrovinami.
Evo, kaj so o njem pisali njegovi sodobniki. Gogol o Ševčenkovem delu: »Veliko je katrana in dodal bom celo več katrana kot poezije same. In jezik … ", Belinski:" … rustikalnost kmečkega jezika in hrast kmečke pameti … ", njegov prijatelj Kuliš:" … napol pijana in ohlapna muza … "podstavek svetovnega genija". Kot vidite, ga niso resnično cenili.
Če vzamete njegova dela, potem v njih ne najdete niti ene vzvišene misli, prenasičeni so z jezo in sovraštvom do celega sveta, klici po uničenju, tokovi krvi, pohvale "svobodnim Poljakom" in sovraštvom do "Moskovljanov". In to brezmejno sovraštvo je usmerjeno proti vsem, ki so po njegovem mnenju krivi za njegove življenjske napake.
Iz katerih okoliščin je prišlo do tako grdega pojava? Da bi razumeli ta pojav, se potopimo v njegovo otroštvo in mladost, obdobje oblikovanja osebe in osebnosti.
Ševčenko se je rodil v družini kmetov na desni brežni poljski Ukrajini, ki je bila pred le dvajsetimi leti priključena Rusiji. Tu še vedno diha Poljska, poljski duhovniki v cerkvah, poljski izobraževalni sistem v cerkvenih šolah in poljski učitelji, poljski gospodje še vedno vladajo na svojih nekdanjih posestvih. Že od malih nog je vsrkal poljsko okolje.
Njegovo otroštvo je bilo težko, župnijske šole ni končal, mama mu je umrla pri devetih letih, oče je pripeljal mačeho, ki se ga je skupaj s polbrati in sestrami posmehovala, dve leti kasneje je umrl tudi oče. Taras je že od otroštva imel grozne spomine na lokalnega roparja haidamaka, ki je od očeta zahteval denar.
Mačehov ljubimec, šolski referent in pijanec, je Tarasa napil, ga postavil za "konzula" - za spremljanje napredka njegovih učencev in dal palico za slab napredek. Taras od otroštva ni imel sočutja do ljudi. Od svojih učencev je zahteval daritve, tiste, ki niso mogli prinesti ničesar, pa so neusmiljeno pograbili. Tu ni razumel pismenosti, v šoli so si zapomnili le psalme.
Taras je pobegnil od pisarja, šel kot vajenec k slikarju - izgnali so ga, kot pastirja, izgnali, kot kmečkega delavca, spet izgnali. Pri približno 15 letih ga je dedek privezal k upravitelju posestva Poljaku Dimovskem.
Na tem se je Tarasovo trpljenje končalo, svoje nadaljnje otroštvo in mladost je preživel v jezerih, to pa ni težko kmečko delo na terenu. Upravljavcu je bil hitri fant všeč, ga daje lokalnemu umetniku za pouk risanja in ga uči poljske pismenosti, zato je Taras prvi obvladal ne svoje domače, ampak poljske črke.
Tako je postal kozak pod mlado ženo gospodarja poljske gospe Sofije. Bila je razsvetljena ženska, naučila ga je govoriti francosko, brati in pisati v ruščini. Preostanek svojega izobraževanja in znanja jezikov je dobil od njenih jezer in do konca življenja je pisal strašno nepismen.
Nato usoda vrže Tarasa v poljsko okolje, leta 1829 skupaj z gospodarjevo družino odpotuje v Vilno. Kot stran je ob nogah gospe Sophie, izkazuje mu naklonjenost, mu daje v branje poljske knjige, prepozna Mickiewicza in ga občuduje.
Tarasa pripelje na predavanja znanega evropskega umetnika, on vstopi v poljsko študentsko okolje in je prežet z njihovim svetovnim nazorom. Poljska gospa, poljski pesniki in poljski prijatelji. Oblikovanje Ševčenka in njegovi pogledi so se oblikovali pod okriljem gospe Sophie, k njej je prišel kot 15-letni najstnik, pod njeno skrb pa je zapustil kot 24-letni moški.
V Vilni se zaljubi v poljsko lepotico Jadwigo, krojačico gospe Sofije, preko njenega brata pade v krog študentov, ki sodelujejo pri pripravi poljske vstaje leta 1830. Z odhodom gospodarja Taras najde pretvezo in ostane pri Jadwigi, ga povabi k sodelovanju pri vstaji. Zaradi strahopetnosti ga noče in besni Poljak ga izroči oblastem, ki Tarasa pospremijo v Petersburg do svojega gospodarja. Ševčenkova prva ljubezen se konča z razočaranjem in izdajo in v njem se oblikuje ustrezen odnos do ženske.
Tako je minila maloruska in poljska faza Ševčenkove formacije. Od zgodnjega otroštva je bil vzgojen v poljskem okolju, ki je oblikovala njegov svetovni nazor in vzbudila hudo sovraštvo do "Moskovljanov".
V življenju svojega ljudstva ni nikoli omalovaževal poljskega obdobja, zanj je to razcvet Ukrajine, kot so rekli poljski prijatelji in tako peli pijani kobzarji. Obljubljena dežela je zanj "bodeč":
In ty je bil napisan inject
V dobroti in dobroti! Vkraino!
V svojem delu ljubi poljsko Ukrajino, sovraži njeno zasužnjevanje s strani carizma in graja poljskega gospoda zaradi dejstva, da so Poljsko zaradi svojih ambicij pripeljali do njenega propada in delitve. Piše, kar je prebral pri Mickiewiczu, kar je slišal od svojih poljskih prijateljev. V mladosti ni bral ruskih pesnikov in Puškina. Pesnik poljskega obrobja, ki so ga vzgajali Poljaki in v poljski literaturi, ki je sprejel njihovo sovraštvo do vsega ruskega.
Odziv v njegovi duši najdejo le spomini na njegovo otroštvo, na trdo žrebo kmetov in kot krivce za to vidi ruski carizem in "Moskovljane", ki menijo, da so krivi za vse njegove težave.
Šele pri 17 letih se Shevchenko znajde v ruskem okolju, vendar je še sedem let pod vplivom poljske deklice Sophie, ki jo obožuje. Na njeno zahtevo je bil Shevchenko urejen kot vajenec umetnika Shiryajeva. Pada v okolje peterburških umetnikov. Mala Rusija je bila v tistem času nekaj eksotičnega za Peterburško družbo in Ševčenko je zanje postal modni domorodci iz zaostale pokrajine. Sankt Peterburška češka se je začela zanimati za nadarjenega mladeniča, v njegovi usodi pa so goreče sodelovali zvezdniki, kot so Bryullov, Venetsianov in Zhukovsky.
Spoznava svojega rojaka Sošenka, učenca umetnika Bryullova, in malorusko pisateljico Grebinko. Skozi njih vstopi v krog maloruske skupnosti Sankt Peterburga, obiskuje njihove večere, ki se pogosto končajo s pogostitvijo, kakršna je bil vedno Ševčenko. Tam se seznani z zgodovinsko lažno "Zgodovino Rusov" o srečnem življenju Malorusk na Poljskem in o "kozaških vitezih", od koder bo v prihodnje dobil gradivo za svoja dela. Tudi sodobni ukrajinski zgodovinarji jo prepoznajo kot ponaredek.
Ob vsem tem je ostal kmet, njegove dolžnosti so vključevale, da je gospodarju dal pipo ali kozarec, stal kot neopazen idol poleg sebe, opravljal njegova osebna naročila in bil naveden kot domači umetnik. Pot do svobodnih umetnikov mu je bila zaprta.
Bryullov prosi lastnika Ševčenka, naj ga izpusti, on to zavrne, nato pa kraljica na zahtevo Žukovskega organizira loterijo za portret Žukovskega od avtorja Bryullov. Denar so prispevali sama kraljica, člani njene družine, kraljeva okolica in umetniki. Tako je Shevchenko leta 1838, zahvaljujoč ne svojim talentom, ampak peterburški boemi in naklonjenosti kraljeve družine, izpuščen in vstopil na Akademijo za umetnost.
Mislite, da je začel dojemati skrivnosti umetnosti? Nič takega, kot ponavadi, sem se napil. Takole o svojem življenju piše takole: "Ko sem bil na izpitu, ko sem šel na sprehod, potem računam samo todi, sem dva meseca opravil svoj gulny".
Mali ruski posestnik Martos leta 1840 za svoj denar izda "Kobzar", Ševčenko dobi denar in skoraj ves čas preživi v neomejenem pijanstvu. Skupaj s prijatelji organizira politično-alkoholno društvo "mochemordia", kjer so si njegovi člani polivali obraz in glavo z alkoholom in se odločali za "njegovo vse pijanost".
Bil je pogost obiskovalec gostiln in bordelov, pesnik Polonsky pa svoje stanovanje opisuje tako: "… ohišje na postelji, nered na mizi in … prazna steklenica vodke."
Pravi Ševčenko - nesramen, neurejen, ki je okoli sebe širil vonj čebule in vodke, ženskam ni bil privlačen in je bil obsojen na uporabo storitev pokvarjenih žensk, poskusi vzpostavitve resnega razmerja pa so vedno naleteli na zavrnitev.
Torej, v pijanstvu in veselju je njegovo življenje minilo in zaradi užitka je bil pripravljen na vsako podlost. Princesa Repnina je leta 1845 organizirala zbiranje sredstev za odkupnino Ševčenkovih sorodnikov iz kmetstva, on pa ga je, potem ko je prejel denar, preprosto popil ob pijači, kar je končalo celotno idejo odkupnine. Princesa, užaljena v svojih občutkih, mu je napisala: »Škoda, da si tako neresno opustil dobro dejanje za svoje sorodnike; Žal mi je zanje in sram me je vseh, ki sem jih zvabil v ta posel."
Podlo se je obnašal tudi s Sošenko, ki je prva postavila vprašanje njegove izpustitve, ki je veliko delala zanj, včasih je z njim delila zadnji kos kruha in ga dala v svojo sobo. V zahvalo za vse je Shevchenko zapeljal svojo nevesto in jo nato zapustil.
Tako je živel in pokazal izjemen talent za prilagajanje in prilagajanje ljudem, vzbudil njihovo sočutje in iztisnil solzo. Skrbeli so zanj, odkupili so ga iz suženjstva, ga učili in mu dali denar. Sam je ostal trd in brezsrčen in nikoli ni bil hvaležen ljudem, ki so si želeli toliko narediti zanj.
Konec sledi …
