Nekaj se že dolgo nismo obrnili na zgodovino starega Egipta in prekinili našo zgodbo o piramidah starega kraljestva samo na treh piramidah očeta Khufuja - ustvarjalca najbolj znane piramide za vse nas v Gizi. In to ni presenetljivo, kompleksi niso lastni le sodobnim otrokom, ampak jih v preteklosti nihče ni odpovedal. Ali menite, da je lahko biti sin velikega Sneferua - faraona osvajalca, ki je za seboj pustil ne eno, ampak tri cele piramide. No, če ne naredim več, "je lahko razumno utemeljil njegov sin Khufu," si bom vsaj zgradil takšno piramido, ki je še nihče ni zgradil zase, in … zgradil sem jo!
Uničena piramida faraona Unisa. Fotografija z enega od korakov Djoserjeve piramide. V ozadju je piramida faraonove tete.
Vendar se je treba spomniti, da so si mnogi drugi (!) Faraoni starega kraljestva pred Sneferujem tudi sami zgradili piramide in mnoge od njih so preživele do danes! Še več, zahvaljujoč tem ne preveč dobro ohranjenim piramidam zagotovo vemo, da so bile namenjene predvsem počitku duš faraonov in ne za kakšen drug namen. Kako veste, nas bo vprašal nekdo nestrpni, mi pa bomo odgovorili: o tem so znanstveniki "povedali" same piramide, oziroma besedila piramid, ki so jih našli v njih.
Kaj je to? In evo kaj - najstarejši literarni spomenik tako velikega obsega, ki je do nas prišel iz Egipta in ki je hieroglifsko besedilo, vpisano na stene znotraj piramid faraona iz V. dinastije Unis in takih faraonov VI. dinastija kot Atoty, Piopi (ali Pepi) I, Mernera in Piopi (Pepi) II, ki se spet nahajajo v Sakkari.
Pogled na tlakovano cesto, ki vodi do piramide faraona Unisa iz 5. dinastije.
Kaj so te piramide, začnimo s tem. Tako je Unis (in prav v njegovi piramidi so našli prva "besedila piramid") ukazal, naj si zgradi piramido v Sakkari, imenovano Nefer-sut-Unis-"Lepa [počivališča] Unisa". Je precej majhen (67 × 67 m in visok 48 m) in se nahaja tik za jugozahodnim vogalom ograje, okoli spominskega kompleksa faraona Djoserja. Danes je zelo močno uničen - vrh je zaobljen, stene preperele, podnožje je popolnoma napolnjeno z bloki, ki so se od zgoraj podrli, zato v višino ne doseže niti polovice prejšnje višine. Kljub močnemu uničenju piramide od zgoraj je bila njena notranjost zelo dobro ohranjena in si jo lahko ogledajo turisti.
Piramida faraona Pepija II v južni Saqqari.
Vsakdo, ki vstopi, je vedno presenečen nad tem, kar vidi. In vidi stene pokopališke komore, od tal do stropa, pokrite s starodavnimi hieroglifi, pravzaprav najbolj resnično ekstravaganco teh starodavnih pisnih znakov, ki vsebuje ogromno informacij. To so "piramidna besedila", ki so sveti dokumenti, sestavljeni ob koncu 3. tisočletja pred našim štetjem. duhovniki mesta Heliopolis, čeprav nekateri sodeč po njihovi vsebini pripadajo še starejšim, preddinastičnim časom.
Kot lahko vidite, je od piramide Pepija II ostalo le malo.
Ta pogrebna komora, vpisana s hieroglifi pod piramido Unisa, sega skozi severno steno po dolgem prehodu, ki so ga kmalu po odkritju tega spomenika izkopali francoski arheologi.
Piramida Userkafa, prvega faraona iz dinastije V, sploh spominja na koničasti hrib.
Celica je sestavljena iz dveh majhnih pravokotnih komor, ločenih s steno z nizkimi vrati. Obe sobi sta pokriti z dvokapnim stropom, okrašenim s podobami zvezd modro-zelene barve, ki so jih Egipčani ljubili. Površina groba je 7 × 3 m, strop je visok 6 m. Masivni sarkofag Unis iz črnega granita se nahaja v bližini zahodne stene.
Nyuserrova piramida - faraon, ki je vladal od leta 2458 do 2422 pr. NS.; Dinastija 5.
Vendar njegova piramida z besedili na stenah še zdaleč ni edina, se pravi, sčasoma je pisava na stenah postala modna, nato pa je ta »moda« minila. Na nekropoli faraonov iz Memphisa, zgrajeni nekje med letoma 2350 in 2175. Pr Pred našim štetjem so bili poleg faraona Unisa (sredi XXIV. Stoletja pr. N. Št.) Pokopani tudi štirje faraoni, kot so Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II in Neferkara (XXII. Stoletje pr. N. Št.). Se pravi, da so piramide, v katere so bila na stenah vpisana ta "besedila", postavljene več kot stoletje in pol!
Takole bi lahko izgledala piramida Niuserra in njen celotni grobni kompleks takoj po gradnji.
Leta 1880 jih je odkril arheolog Maspero, nato pa so jih vrsto let zapored prepisovali, prevajali in objavljali. Poleg tega so prav ta besedila postala začetni temelj za preučevanje egipčanskega jezika, vere in kulture, na katerem je rasla vsa nadaljnja egiptologija. Toda poleg tega so tudi zelo pomemben spomenik univerzalnega pomena. Zakaj? Ker je morda najstarejše delo verske literature na svetu. Vsebujejo starodavne pogrebne rituale ali, pravilneje, sklop določenih čarobnih formul in ustreznih izrekov, ki naj bi pokojnemu kralju omogočili, da v naslednjem svetu doseže nesmrtnost. Znanstveniki so v "Piramidnih besedilih" našli prvi člen v tisti neločljivi verigi pogrebnih čarobnih ritualov, ki poteka skozi pogansko egipčansko civilizacijo in celo deloma krščansko. To pomeni, da tukaj zelo jasno vidimo tiste zamisli o pogrebnem svetu, ki so jih vodili stari Egipčani in tu pokopavali svoje kralje.
Načrt piramide Niuserra.
Kajti povsem jasno je, da nihče ne bi pisal spominskih besedil na stenah, recimo, iste kašče ali v skladišču starodavnih skrivnosti. Ne, v besedilih piramid se ne omenja tujcev iz vesolja, niti Atlantidov, niti prebivalcev celine Mu ali starodavnih Hiperborejcev - "ljudi s severa". Nič od tega ni tam. Govor v besedilih piramid govori o tem, kaj bi moral pokojni faraon (ime) povedati na sojenju Ozirisu, kaj morate povedati prevozniku čez reko mrtvih, z eno besedo, vse, kar navaden človek ne more zapomni si, ampak … če je pismen, zlahka bere!
Eden od pogrebnih prostorov piramide Unis.
Zanimivo je, da se v različnih piramidah "besedila piramid" razlikujejo po obsegu. Torej v piramidi Unis vsebujejo 649 vrstic, v piramidi Atoti - le 399, v Piopiju I jih je več kot 800, v Piopiju II - skoraj 1400. Številni izreki se ponavadi ponovijo v dveh ali več piramide, kar ni presenetljivo. Skupaj je bilo najdenih 712 izrekov različnih dolžin, od enega stavka do razmeroma velikih besedil. Za tiste, ki poznajo tovrstna dela drugih ljudstev, je tukaj enostavno najti številne znane lastnosti: to so različne zarote, katerih moč je povezana z vero v moč besede, ostanki totemizma, tj., ko oseba, ki pozna imena bitij, s katerimi bo povezana posmrtna blaginja, jih pokliče, nakar mu ne morejo več škodovati. Obstajajo tudi radovedni sklici na zgodbe iz življenja bogov, namigovanja na nekatere mite, ki so nam zelo pogosto nerazumljivi, saj do nas niso dosegli, končno "opomniki", kako pravilno izgovoriti določene besede in ničesar ne zmesti!
Tukaj so - "Piramidna besedila".
Obstajajo formule, ki bi morale spremljati pogrebne obrede, uroke proti različnim demonskim bitjem, živalim in ljudem, ki so bili v sovraštvu s pokojnim kraljem, in seveda molitve k bogovom s prošnjami, da bi pokojniku zagotovili njihovo zaščito. Besedila je težko preučevati, saj niso napisana samo s hieroglifi, ampak v arhaičnem jeziku in črkovanju, posebej prilagojenem za pisanje čarobnih besedil. Njihovi avtorji so se na primer poskušali izogniti hieroglifom, ki so upodabljali živa bitja, ki bi lahko škodovala pokojnemu kralju, čeprav so bila le izklesana v kamnu. Zelena barva napisanih hieroglifov je bila tudi barva vstajenja, torej v teh besedilih ni bilo niti ene malenkosti, ki ne bi delovala v interesu faraona, ki je svoje zadnje zatočišče našel pod to "goro kamna".
Stena v piramidi faraonove tete s "piramidnimi besedili", izklesanimi na kamnu.
Gaston Maspero je prvi poskušal razvozlati "besedila piramid", od leta 1882 je začel delati na njihovem prevodu in objavi. Kasneje so bili objavljeni v enem zvezku leta 1894. Leta 1910 se je za delo lotil Kurt Zete, ki ni objavil le "Besedila", ampak jih je organiziral v skupine, znanstveniki pa še vedno uporabljajo njegovo oštevilčenje besedila. Ruski prevod je začel, vendar ga ni dokončal ruski znanstvenik A. L. Kotsejovsky, učenec ustanovitelja ruske egiptologije - B. A. Turajeva. Tako, žal, trenutno ni dokončanega prevoda piramidnih besedil v ruščino. Toda leta 2000 je izšla knjiga s tem delom (poglavja 1-254) besedil, ki jih je uspel prevesti.
Obnova nekropole Pepi II.
Zakaj so se pojavila "besedila piramid" in zakaj so nato iz njih izginila? Morda se je njihovim graditeljem zdelo, da same piramide niso dovolj, da bi kralj zanje dobil večno življenje? Zakaj pa so jih potem zavrnili? Da je to starodavni racionalizem ali kaj drugega, o duhovnem življenju starih Egipčanov še ne vemo?
Sodeč po tej podobi na steni ene od grobnic so Egipčani prenašali ogromne kamnite kipe od kraja do kraja. In kdo jim je preprečil, da bi na enak način prevažali kamnite bloke za gradnjo piramid?
Zanimivo je, da se besedila v grobnicah plemičev faraonov praktično nikoli niso spremenila po vsebini. Njihovo bistvo je zgolj hvalisanje v njegovem nagovoru in opis koristnih dejanj, za katera je pokojnika pohvalil faraon. Tako v biografskem napisu v grobu plemiča Une, ki je bil sodobnik faraona Piopija I., izvemo za vojaške pohode Egipčanov v palestinskih deželah. Poroča, da se je faraon mobiliziral za kampanjo vojakov po celem Egiptu, od otoka Elephantine do vključno Delte. Poleg tega je svoje čete okrepil s pomožnimi odredi iz Severne Nubije in libijskimi plačanci, nato pa je vso to precejšnjo vojsko pod vodstvom Une poslal proti beduinskim plemenom Cheruishov (dobesedno "tisti, ki so na pesku") na Sinajskem polotoku in v puščavskih regijah Južne Palestine. Odprava se je končala v popolnem uspehu, o čemer lahko sodimo po naslednji zmagovalni pesmi bojevnikov Une:
Ta vojska se je varno vrnila, ko so spremenili državo beduinov.
Ta vojska se je varno vrnila, ko so uničili državo beduinov.
Ta vojska se je varno vrnila, rušenje njenih trdnjav.
Ta vojska se je varno vrnila, ko je posekala figovje in grozdje.
Ta vojska se je varno vrnila, prižgi ogenj v vsej njej …
Ta vojska se je varno vrnila, prekinjala v svojih odredih v številu več deset tisoč.
Ta vojska se je varno vrnila, [ujeti] veliko [odredov] v njem.
Njegovo veličanstvo me je za to izjemno pohvalilo.
Pogled na jugozahodni kot piramide faraona Unisa in stopničasta piramida faraona Djoserja v ozadju.
