Sedmi akt: Smrt vedno pride nepričakovano …
Bela krizantema -
Tu so škarje pred njo
Za trenutek zmrznjen …
(Buson)
Okoli devete ure na mrzel večer 15. novembra 1867 je Nakaoka Shintaro iz Tosa Khana s tremi spremljevalci prispela v gostilno Omiya. Potem je eden izmed samurajev, ki so bili tukaj, vprašal svojega služabnika, če gospod Saya ostane tukaj - to je bil Ryomin vzdevek. Nič hudega služabnik je odgovoril pritrdilno in popeljal goste po stopnicah. In potem je eden od samurajev potegnil meč in ga zabodel v hrbet, nato pa so vsi štirje stekli po stopnicah in šli globoko v temen hodnik. Ko je odprl drsna vrata, ki vodijo v Ryomovo sobo, je eden izmed njih zavpil: "Gospod Saya, kako sem se veselil tega srečanja!"
Shogun Tokugawa Yoshinobu brani grad Osaka. Japonska slika v žanru uki-yo. Regionalni umetniški muzej Los Angelesa.
Ryoma je dvignil glavo in morilec ga je zabodel, pri čemer je pustil rano na strani lobanje.
Med tem, ko je poskušal izvleči meč, je Ryoma dobil še en udarec v hrbet. Tretji udarec je padel na Ryomovo nožnico in takoj je bil znova ranjen v glavo. V utesnjeni sobi je v žaru bitke Nakaoka Shintaro trpel zaradi roke drugega morilca; poskušal je zbežati na hodnik, a je bil spet ranjen. Ubijalci so v naglici zapustili gostilno, niti niso imeli časa dokončati svojih žrtev. Ryoma je videl odsev njegovega obraza na rezilu meča, zašepetal: "Ranjen v glavo … končal sem" in se onesvestil. Nakaoka Shintaro, ki leži nezavesten, je našel gostilničar. Umrl je dva dni kasneje, vendar mu je uspelo podrobno povedati, kaj se je zgodilo tistega usodnega večera. Tako je Sakamoto Ryoma umrl na svoj 32. rojstni dan.
Bronasta skulptura Ryoma Sakamoto v parku Kazagashira v Nagasakiju.
Kdo je bil odgovoren za smrt Ryoma, še vedno trdijo Japonci. Dejstvo je, da so bili shugo, vodja policije v Kjotu, podrejeni dvema policijskima organizacijama: shinsengumi in mimawarigumi. Ko je bil Matsudaira Katamori, gospodar Aizua, imenovan na položaj shuga, so njegovi bojevniki živeli v templju Komyoji. Mimawarigumi so zasedli eno od prizidkov templja Ko-myji in svoje naloge opravljali v mestnih templjih. Ryoma je veljal za kriminalca, ker je med napadom na gostilno Teradaya z revolverjem ustrelil enega od policistov, zato ni presenetljivo, da je bila za njim policija. V spominih Teshirogija Suguemona, ki je služil Shinsengumiju pod Matsudairo Katamori, naj bi bil Katamori tisti, ki je ukazal umor Ryoma, viru, kot je Suguemon, pa je mogoče zaupati. Če pa je bil Ryoma kriminalec, zakaj ga je policija Mimawarigumi lovila? In - glavna stvar je, zakaj ga je bilo treba ubiti, ker bi ga bilo veliko lažje aretirati in za uresničevanje vseh ostalih soditi in kaznovati po zakonu!
Podoba tujca, ki se uporablja kot tarča za streljanje.
Če ne gre za policijsko željo po maščevanju, kdo bi potem imel korist od Ryomove smrti? Zdi se, da je odgovor preprost: tisti, ki so se želeli s silo spopasti z bakufujem, a niso mogli, saj je najbolj avtoritativni glas govoril proti državljanski vojni.
Ime Ryoma pomeni "zmajski konj". Nastopil je na političnem prizorišču na Japonskem, ko so bili dnevi razreda samurajev že šteti in so ga kot zmaj preplavili po nebu. Postal je človek, ki je združil vse tiste, ki so želeli, da se Japonska iz nazadnjaške fevdalne družbe spremeni v sodobno bogato silo, in je tragično umrl na vrhuncu življenja. Njegove sanje, da bi Japonska postala svobodna država, odprta za mednarodno trgovino, so se v celoti uresničile šele po drugi svetovni vojni.
Osmo dejanje. Brez krvi ne moreš živeti!
Vojaki tavajo
Zbrani skupaj na blatni cesti
Kakšen prehlad!
(Mutyo)
Na veselje radikalov Choshu je decembra 1867 cesar Komei, ki ni maral bojevitih samurajev in mladih ambicioznih aristokratov iz Choshuja, umrl zaradi črnih koz. Njegova smrt je bila za Choshuja tako pravočasna in primerna, da so se po Kjotu razširile govorice, da so cesarja ubili aristokratski skrajneži. Dedič Mutsuhita. Cesar Meiji je bil star komaj štirinajst let in v tej težki situaciji je bil popolnoma nemočen: njegovi varuhi so se lahko spopadli s sovražniki, ki so se skrivali za cesarsko zastavo. Po Ryomini smrti nihče ni mogel preprečiti, da bi se Choshu in Satsuma maščevali Tokugawi. Yamanouchi Yedo iz Tosa Khana se je odločno uprl skrajnim ukrepom in ponudil kompromis, sprejemljiv za šoguna: njegov naziv bi bilo treba ukiniti, vendar bi mu morali dati dežele in mesto predsednika vlade, predsednika sveta vplivnega daimya. Vendar ta predlog ni ustrezal Choshuju in Satsumi. Med sestankom na sodišču so radikali Yodu zagrozili z represalijami, da se ne bi vmešal v dejavnosti zarote proti šogunu Keikiju. Tako so Ryomine sanje o mirnem prenosu oblasti s šoguna na cesarja umrle z njim.
Francoska vojaška misija na Japonskem. Britanci so cesarja podpirali, Francozi pa so se zanašali na šoguna, a so z njim izgubili.
Januarja 1868 je mladi cesar Meiji, ki je padel pod vpliv radikalov, objavil, da odslej vsa oblast v državi pripada samo njemu. Zvito postavljen v položaj, ko je bil prisiljen bodisi ubogati cesarja bodisi izgubiti posest, je zadnji šogun skupaj s 15 tisoč svojimi bojevniki zapustil grad Osaka in se odpravil v Kjoto.
Kmalu se je vojska Tokugawa v bitki pri Toba-Fushimi srečala s "cesarsko" vojsko kneževin Choshu, Satsuma in Tosa, ki jo je vodil Saigo Takamori. Res je, da je bila vojska Takamori trikrat slabša od sovražnika, vendar je bila oborožena z britanskimi ostrostrelskimi puškami in je bila bolje pripravljena. Njegovi nasprotniki so šli v boj s puškami za vžigalice in le nekaj jih je imelo francoske puške "snuffbox". Posledično je bil zadnji Keiki šogun poražen, pobegnil v Edo in se dva meseca pozneje predal cesarju.
Deveto dejanje: Zadnji pesem pesmi.
Snežna kepa, snežna kepa
kako hitro ste zrasli, -
ne moreš se valjati!
(Iedzakura)
Tako je bila cesarska moč obnovljena zahvaljujoč usklajenim dejanjem Choshuja in Satsume mnogo let po tem, ko so bili njihovi predniki poraženi v bitki pri Sekigahari. Res je, tudi po obnovi Meijija so se še vedno pojavljali posamezni primeri obupnega upora proti cesarskim četam. Tako so poleti 1868 v Aizu-Wakamatsuju mladeniči in celo dekleta sodelovali v sovražnostih pod poveljstvom Matsudaire Katamori in utrpeli velike izgube. V Nihonmatsu Khanu so dvanajstletnim fantom dali orožje in jih poslali v boj proti cesarskim četam. Toda ničesar niso mogli storiti. Leta 1869 je vlada Meiji odpravila togo razredno hierarhijo obdobja Tokugawa. Od zdaj naprej so vsi Japonci pripadali bodisi plemstvu bodisi prebivalcem, slednjim pa je bila dana svoboda pri izbiri poklica in prebivališča, vendar to ni pomenilo, da so Japonci takoj vrgli vse okove fevdalizma. Kljub temu so leta 1871 daimyo že izgubili svojo moč, kane pa so nadomestile prefekture, podrejene centralni vladi. Gradovi in vojske daimyo so za vedno izginili, predstavniki vseh razredov so začeli vpoklicati v vojsko. Po 700 letih zgodovine so samuraji popolnoma izgubili svoj status, saj je potreba po njih izginila. Leta 1876 je bil izdan odlok, ki prepoveduje nošenje mečev vsem, razen vojski.
Grob Sakamoto Ryoma v Kjotu.
Kar zadeva vse druge politične osebnosti v tej zgodbi, so vsi po pričakovanjih umrli v času, ki jim je bil določen, a so umrli na različne načine. Saigo Takamori je umrl v rokah predanega služabnika zaradi ran, ki jih je utrpel v zadnji bitki pri zatiranju upora Satsuma, ki ga je vodil v Kjušu leta 1877. Leta 1899 je Katsu Kaishu umrl zaradi apoplektične kapi v svojem domu. Predstavniki Satsume, Choshuja in Tose so sestavili vlado cesarja Meijija, njihovo parohializiranje, proti kateremu se je boril Ryoma Sakamoto, pa je Japonsko na koncu pahnilo v izčrpavajočo svetovno vojno.
Kar zadeva Sakamota Ryoma Sakamota, potem … na sodobnem Japonskem velja za narodnega heroja. V Kjotu je na njegovem grobu vedno gneča, tukaj se kadi kadilo, ležijo rože in venci tradicionalnih papirnatih žerjavov in celo steklenice sakeja, ki naj bi ga Ryoma zelo ljubil. Presenetljivo je, da se ljudje v težkih razmerah še danes obračajo nanj po nasvet, kot da upajo, da jih bo njegov kami razsvetlil. Poleg tega je v državi približno 75 navijaških društev Sakamoto Ryoma, ki preučujejo njegovo življenje in v njem poskušajo biti podobni svojemu idolu, na primer nosijo ameriške škornje in ne drugih čevljev. Prodam majice z napisom: "I love Sakamoto Ryoma" - tako je! V mestu Kochi, v njegovi domovini, na obali oceana, so mu postavili velik spomenik, ki zelo jasno dokazuje njegovo predanost in odprtost do vsega novega. Na njem je upodobljen v ameriških usnjenih čevljih, vendar s tradicionalnim samurajskim mečem.
Ema plošče na dvorišču gostišča Teradaya, posvečene duhu (kami) Sakamoto Ryoma.
O vlogi, ki jo je imel Ryoma Sakamoto v zgodovini države, pričajo tudi rezultati raziskave zaposlenih v 200 največjih japonskih korporacijah, izvedene pred nekaj leti. Torej, čeprav je bilo vprašanje "Kateri od ljudi zadnjega tisočletja najbolj uporaben za premagovanje trenutne finančne krize na Japonskem?", Je Sakamoto Ryoma prejel največ glasov kot poklon svoji sposobnosti, da čuti novo, miroljubnost in politična modrost.
In tukaj je zelo zanimivo dejstvo, povezano z imenom te izjemne osebe. V sodobnem svetu je razširjena praksa, da se velika letališča imenujejo po znanih politikih, izjemnih osebnostih kulture in umetnosti. Tako so se na primer v ZDA pojavila letališča po imenu John F. Kennedy in Ronald Reagan, v Franciji je letališče Charles de Gaulle, v Italiji je ime Leonarda da Vincija ovekovečeno v imenu letališča in v Veliki Britaniji - John Lennon. Toda na Japonskem takšnih letališč dolgo ni bilo. Tako je 15. novembra 2007, ob naslednji obletnici rojstva in smrti Ryoma Sakamoto, njegovo ime dobil letališče na otoku Shikoku. Nato je več kot 70 tisoč prebivalcev mesta Kochi podpisalo peticijo v podporo temu predlogu.
Spomenik Nakaoki Shintaru, sodelavcu Ryoma.
Epilog. "Na svetu ni žalostnejše zgodbe …"
V zimskem vetru
Samotna ptica je zmrznila -
Hladno je revež!
(Sampu)
Nekdo je zelo pravilno opazil, da ne glede na to, kako velik moški je, zaradi njegove smrti najprej trpi neka ženska, šele nato njegova okolica in vsi, ki so ga imeli za velikega. Tako je Ryoma, ko je umrl, za seboj pustil nesrečno žensko. Žensko, ki jo je, kot je verjel, ona in mnogi drugi, usoda poslala k njemu. Konec koncev sta Ryoma in O-ryo najprej ujela oči, ko sta se imela priložnost pogovarjati (poleg seveda privlačnega videza obeh), so bila ikonična naključja v njunih imenih. En hieroglif v imenu Ryoma je prisoten tudi v imenu O-ryo in pomeni "zmaj". Se pravi, oba sta bila "zmaja", zmaj na Japonskem pa je simbol sreče in sreče!
Samurajsko dekle. Fotografija iz leta 1900. Na Japonskem se je že davno vse spremenilo, vendar so bile fotografije deklet z meči še vedno izdelane za potrebe tujcev.
"To je znak usode,"-je menil Zmajski konj Ryoma in preprosto Zmajski O-ryo. In ker jih je samo nebo združilo, to pomeni, da sta se preprosto morala ljubiti, kajti kakšni Japonci se upirajo njegovi karmi? Mimogrede, sama usoda Rya je bila takšna, da se mu je dekle izkazalo kot tekma. Bila je najstarejša hči Narasakija Ryosakuja, revnega samuraja in zdravnika s krajšim delovnim časom, ki je pripadal klanu Choshu. Poleg nje sta bili v družini še dve deklici in dva mlajša fanta. Otroci so bili dobro vzgojeni in izobraženi, toda leta 1862 je O-ryov oče umrl in družini ni pustil skoraj nič. Najprej so prodali hišo in tiste stvari, ki so imele vsaj neko vrednost. Potem so začeli prodajati vse, kar se je nekako dalo prodati: kimona, gospodinjske pripomočke in vse pohištvo. Prišlo je do tega, da so si za prehrano (in jedli so enkrat na dan) morali posoditi jedi pri sosedih. Najmlajšega sina Kenkichija, ki je bil star komaj pet let, so kot mlajšega služabnika poslali v enega od templjev v Kjotu, najlepšo od treh hčera Ryosaku, 12-letno Kimi, pa so prodali Shimabari v maiku, torej študentka gejše. Posrednik, ki je pri tem pomagal brez vednosti matere in najstarejše hčerke, je s seboj v Osako odpeljal srednjega, 16-letnega Mitsueja, z izrecnim namenom prodaje v bordelu. In kaj mislite, da je O-ryo naredil? Ona, ki je imela takrat le 22 let, je šla sama v Osako, tam je našla tega zlikovca in zahtevala vrnitev sestre. Prodajalec "živega blaga" je dekletu pokazal svoje tetovaže, pravijo, vidite, s kom imate opravka, in ji grozili, da ga bodo ubili. Toda O-ryo se ni ustrašil in zlobnik je popustil in ji vrnil sestro.
Takrat je O-ryo očitno odšel na službo v Teradaijev hotel. Nenazadnje je to mesto dobila zaradi dobrih manir in lepega videza. No, že vemo, da ni bila le pogumna, ampak tudi inteligentna punca in je uspela pravočasno opozoriti Ryomo Sakamoto na nevarnost.
Spomenik Ryoma in O-Ryo v Kagoshimi.
Po njegovi smrti je O-ryo nekaj časa živela v družini svojega pokojnega moža skupaj s svojo ljubljeno sestro Otome. Pri 30 letih se je drugič poročila s trgovcem Niiimuro Matsubei, ki je bila leta precej starejša od nje. Z žalostjo, ki ji je ostala v srcu, je pogosto pila. In ko se je napila, je kričala možu: "Jaz sem Sakamotova žena!" in ga zalival z ostanki sakeja. Toliko o poslušnih Japonkah … Verjetno je bilo njegovo življenje s to žensko zelo težko …
Leta 1874, ko je imela 34 let, je O-ryo rodila sina Nishimura Tsuruja, ki pa je na žalost umrl pri 17 letih. Zadnja leta življenja O-rya so bila mračna. Poskušala je pozabiti, veliko je pila in 15. novembra 1906, ko je bila stara 66 let, je umrla zaradi alkoholizma. Pokopali so jo v Kjotu, poleg njenega prvega moža Sakamota Ryoma …
