Sedim pri žaru
in gledam, kako se pod dežjem zmoči
na ulici je princ …
Issa
Oklep in orožje japonskega samuraja. Plošče japonskega oklepa so bile običajno barvane v različnih barvah z uporabo organskih pigmentov. Na primer, obarvali so jih z navadnimi sajami; cinober je dal svetlo rdečo barvo; rjavo smo dobili z mešanjem rdeče s črno. Temno rjava barva laka je bila še posebej priljubljena na Japonskem, ki je bila povezana s navado pitja čaja in tudi modo za vse staro. V tem primeru je ta barva dala vtis kovinske površine, zarjavele od starosti, čeprav same rje ni bilo. Hkrati je bila domišljija mojstrov brezmejna: eden je laku dodal drobno sesekljano slamo, drugi je vlil prah iz pečene gline in nekdo - zdrobljene korale. "Zlati lak" je bil pridobljen z dodajanjem zlatega prahu ali prekrivanjem predmetov s tanko pločevino. Zelo priljubljena je bila tudi rdeča barva, saj je veljala za barvo vojne, poleg tega pa na takšnem oklepu od blizu kri ni bila tako vidna, vendar so na sovražnika od daleč naredile zastrašujoč vtis. Zdelo se je, da so ljudje v njih poprskani s krvjo od glave do pete. Ne samo, da je oklep zaključen z lakom, ampak tudi sam lak je bil zelo drag. Dejstvo je, da se sok laka nabira le od junija do oktobra, in ker najbolje izstopa pozno ponoči, njegovim zbiralcem v tem času ni treba spati. Še več, za celo sezono, ki traja šest mesecev, eno drevo da samo eno skodelico soka! Tudi postopek premazovanja končnih izdelkov s tem lakom je zapleten. Razlog je v tem, da japonskega urushi laka ni mogoče posušiti, kot se to običajno počne, ampak ga je treba hraniti na svežem zraku, vendar vedno v senci in vlagi. Zato se lakiranje velikih serij lakiranega materiala včasih izvaja v zemeljski jami, razporejeni tako, da voda teče po njenih stenah, od zgoraj pa je prekrita s palmovimi listi. Se pravi, da je takšna izdelava zahtevala veliko znanja, izkušenj in potrpljenja, po drugi strani pa je bila odpornost laka na učinke japonskega podnebja in mehanskih poškodb res izjemna. Ogrinjala mečev in oklepnih kovinskih in usnjenih plošč, površina čelad in mask za obraz, ocvirki in stremeni so bili prekriti z lakom, zato ne preseneča, da je le en oklep potreboval lak z več dreves, zato so bili njegovi stroški zelo visoki, zelo visoko!
Popolnost škatle
V prejšnjem gradivu je bilo rečeno, da je že v začetku 10. stoletja o-yoroi ali »veliki oklep« postal klasični oklep samurajev, ki se je od kasnejšega oklepa keiko razlikoval po tem, da je bil en velik podrobnost, ki se je ovila okoli trupa bojevnika in ga pokrivala v prsih, na levi strani in na hrbtu, na desni strani pa je bilo treba postaviti posebno lončeno ploščo. Prsni pas sh-yoroi je bil prej imenovan in je bil sestavljen iz več vrst plošč nakagawa. Na zgornjem delu munaita cuirass so bili pritrjeni za naramnice watagamija, ki je imel debelo podlogo, na ramenih pa so bile postavljene pokončne plošče shojino-ita, ki niso omogočale udarca meča na stran bojevnikov vrat.
Plošče na prsih kirase so bile prekrite z oblečenim usnjem, kar je bilo povezano s prakso japonskega lokostrelstva. Strelec je z levo stranjo stal proti sovražniku in potegnil tetivo na desno ramo. Tako, da se ob strelu tetiva ni dotikala robov ploščic, so bile pokrite z gladko oblečenim usnjem. Pazduhe spredaj so bile zaščitene s ploščami, pritrjenimi na vrvice: na desni je bil sandan-no-ita, prav tako iz plošč, na levi pa ozka, enodelna kovana plošča kyubi-no-ita. Trapezni kusazuri, ki so bili sestavljeni tudi iz vezalk, so služili kot zaščita za spodnji del telesa in stegna. Ovratnik za oklep ni bil izumil o-yoroi, ampak so ratnikova ramena pokrita z velikimi pravokotnimi rameni o-sode, podobnimi velikim prožnim ščitom. Držali so se za debele svilene vrvice, vezane zadaj v obliki loka, imenovanega agemaki. Zanimivo je, da so bile ne glede na barvo vezave samega oklepa vrvice o-sode in lok agemaki vedno samo rdeče.
Dve umetnosti: odoshi in kebiki
Japonski oklep se je od evropskih razlikoval tudi po tem, da, prvič, vzorec vezanja, drugič, njegova gostota in material vrvic nista imela utilitarne, ampak zelo pomembne vloge, poleg tega pa sta bili celo posebni za oblike umetnosti izdelovalcev orožja: prva je odoshi, druga je kebiki. In bistvo tukaj ni bilo le lepota. Barva vrvic in vzorci teh vrvic na oklepu so pomagali samurajem razlikovati svoje od drugih, čeprav so bili oklepi iste barve na različnih straneh. Menijo, da se je razlikovanje klanov po barvah začelo že v času cesarja Seiwe (856-876), ko je družina Fujiwara izbrala svetlo zeleno, Taira vijolično, Tachibana pa rumeno itd. Oklep legendarne cesarice Dzingo je imel temno škrlatno vez, za kar so jih poimenovali "oklep rdeče vezenine".
Tako kot v mnogih drugih državah sveta so japonski bojevniki raje izbrali rdečo kot vse ostale. Toda med njimi je bila priljubljena tudi bela - barva žalovanja. Običajno so ga uporabljali tisti, ki so želeli pokazati, da v bitki iščejo smrt ali da je njihov vzrok brezupen. V skladu s tem je gostota tkanja vrvic pokazala položaj bojevnika v njegovem klanu. Tesna vezalka, ki je skoraj v celoti pokrila celotno površino plošč, je bila del oklepa plemstva. In navadni pehoti ashigaru so imeli na oklepu najmanj vrvic.
Vrvice in barve
Za povezavo plošč v japonskem oklepu bi lahko uporabili usnjene vrvice (gawa-odoshi) ali svilo (ito-odoshi). Najenostavnejše in hkrati priljubljeno je bilo gosto tkanje vrvic iste barve - kebiki -odoshi. Zanimivo je, da če bi bile vrvice usnjene, recimo bele, bi jih lahko okrasili z majhnim vzorcem japonskih cvetov češenj - kozakura -odoshi. Hkrati so lahko sami cvetovi rdeči, temno modri in celo črni, ozadje pa belo, rumeno ali rjavo. Tkanje s takšnimi vrvicami je postalo še posebej priljubljeno v obdobju Heian in na začetku obdobja Kamakura. Vendar domišljija japonskih obrtnikov nikakor ni bila omejena na tako preprosto enobarvno vezanje in sčasoma so začeli kombinirati barve vrvic. In za vsako takšno tkanje je bilo seveda takoj izumljeno njegovo ime. Torej, če sta bila v enobarvnem tkanju ena ali dve zgornji vrsti plošč pritrjeni z belimi vrvicami, se je takšno tkanje imenovalo kata-odoshi in je bilo priljubljeno na samem začetku obdobja Muromachi. Različica, v kateri so vrvice drugačne barve prišle od spodaj, se je imenovala kositori-odoshi; če pa so se barvne črte v oklepu menjale, je bilo to že tkanje dan odoshi, značilno za konec istega obdobja.
Tkanje iz trakov vrvic različnih barv se imenuje iro-iro-odoshi, značilno tudi za konec Muromachija. Iro-iro-odoshi, pri katerem je bila barva vsake črte na sredini zamenjana z drugo, je imela tudi svoje ime-katami-gavari-odoshi. V XII stoletju. zapleteno tkanje susugo-odoshi namaza, pri katerem je bil zgornji trak bel, barva vsakega novega traku pa temnejša od prejšnjega, začenši od drugega traku navzdol. Poleg tega je bil en trak rumenega tkanja postavljen med belo črto na vrhu in preostanek z odtenki izbrane barve. Včasih je bilo tkanje videti kot chevron: saga-omodaka-odoshi (vogal navzgor) in omodoga-odoshi (kot navzdol). Vzorec tsumadori -odoshi je imel videz polovičnega vogala in je bil še posebej priljubljen v poznem obdobju Kamakura - zgodnjem obdobju Muromachi. In shikime-odoshi je tkanje v obliki šahovnice.
In to je le majhen del možnosti tkanja, ki jih ustvarja fantazija glavnega oklepa. Velik del vezalke je upodobil grb - mon lastnika oklepa. Na primer, svastika je bila na o-sode severnega klana Tsugaru. No, takšno tkanje kot kamatsuma-dora-odoshi je predstavljalo prvotni barvni vzorec. Vrhunec umetnosti tkanja, ki je zahteval posebno spretnost, je bilo tkanje fushinawa-me-odoshi. Njegovo bistvo je bilo v uporabi usnjenih vrvic, vtisnjenih z modro barvo, ki so po izvleku skozi luknje tvorile zapleten barvni vzorec na površini oklepa. Ta vezalka je bila najbolj priljubljena v dobi Nambokucho.
Teoretično bi bilo treba vzorec in barve vezanja ponoviti na vseh delih oklepa, vključno z o-sode in kusazurijem. Obstajala pa sta oklep d-maru in haramaki-do, na katerih je imel o-sode en vzorec, ki se je nato ponovil na telesu, vendar je bil vzorec na ploščah kusazuri drugačen. To je bila običajno najtemnejša barva proge na doirah in o-sode kirasi. Pri opisovanju vezanja se pogosto pojavljajo izrazi, kot sta ito in gawa (kava). Predstavljajo ploske svilene vrvice in usnjene trakove. Tako je opis vrvice sestavljen iz imena materiala in njegove barve, ki je na primer shiro-ito-odoshi bela svilena vrvica, kuro-gawa-odoshi pa črn usnjen pas.
Polno ime japonskega oklepa je bilo za Evropejca zelo zapleteno in si ga je težko zapomniti, saj je vsebovalo ime barve vrvic in material, iz katerega so bile izdelane, vrsto uporabljenega tkanja in vrsto samega oklepa. Izkazalo se je, da bo oklep o-yoroi, v katerem se izmenjujeta rdeča in modra svilena vrvica, ime: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, medtem ko je bila barva, ki je bila na vrhu, vedno imenovana prva. Dô-maru z rdečo vezjo s polovico chevrona bi imenovali aka-tsumadori ito-odoshi do-maru, oklep haramaki s črnimi usnjenimi trakovi pa kuro-gawa odoshi haramaki-do.
Ne smemo pa misliti, da so Japonci uporabljali samo oklep iz plošč, tako kovinskih kot usnjenih. Znan zelo izviren oklep tipa haramaki-do, od zunaj je bil videti, kot da je v celoti izdelan iz usnjenih trakov, povezanih z vrvmi.
Fusube-kawatsutsumi haramaki oklep (prekrit z dimljenim usnjem). Sestavljen je iz dveh ploščic trupa, spredaj in zadaj ter "krila" iz sedmih petih stopenj kusazurija. Takšni oklepi so bili priljubljeni v obdobju Sengoku, "obdobju vojn", ko se je povpraševanje po njih povečalo in ga je bilo treba na hitro zadovoljiti. Tukaj so orožniki in so prišli do takšnega oklepa. Dejstvo je, da so bile pod kožo tudi kovinske plošče, vendar … zelo različne, različnih vrst in velikosti, iz različnih oklepov, zbranih iz borovega gozda. Jasno je, da noben spoštujoči se samuraj ne bi nosil takšnega oklepa. Smejal bi se mu. Ampak … niso bili vidni pod kožo! V Tokijskem narodnem muzeju je tudi en tak oklep, ki ga bomo zdaj videli, tako od spredaj kot od zadaj.
