Pred 220 leti je ruski cesar Pavel I. podpisal odlok o priključitvi Kartli-Kakhetija (Gruzija) Ruskemu cesarstvu. Velika sila je majhno ljudstvo rešila pred popolnim zasužnjevanjem in uničenjem. Gruzija, kot del Ruskega cesarstva in ZSSR, je dosegla blaginjo in blaginjo brez primere, hitro rast števila gruzijskih ljudi.
Degradacija in izumrtje
Zdaj "neodvisna" Gruzija brez subvencij, brez pomoči in delovnih rok Rusije se dosledno ponižuje. Gruzijski nacionalizem je privedel do krvave državljanske vojne, odcepitve gruzijskih avtonomij - Južne Osetije in Abhazije.
Gruzija je postala ameriška lutka. In zdaj, ko je Zahod vstopil v obdobje sistemske krize in ponastavitve, je obsojen, da postane protektorat novega turškega cesarstva.
Gospodarstvo države nima kaj ponuditi svetovnemu trgu. Stavo na razvoj turističnega sektorja ugrizne trenutna kriza, ki je pravzaprav pokopala množični turizem. Gospodarstvo države (vključno s turizmom) se lahko razvija le v okviru enotnega političnega, gospodarskega, kulturnega in jezikovnega prostora z Rusijo.
Hkrati so lokalni nacionalisti dosledno ustvarjali podobo sovražnika - Rusije, Rusov, ki naj bi zasedli in oropali Gruzijo, zatirali Gruzijce.
Gruzijski politiki, publicisti in zgodovinarji so prekrižali več stoletij zgodovine svoje države, ki je cvetela v ustvarjalnem delu in bratstvu z Rusi.
Trenutni svetovni krizni nemiri kažejo, da Gruzijci brez Rusije nimajo prihodnosti. Zahod potrebuje Gruzijo le kot postojanko, usmerjeno proti ruski državi (kar vodi v nadaljnje uničenje države).
Hiter nastanek novega turškega imperija, poimenovanega po Erdoganu, odpira vprašanje novega statusa proturskega zaščitnika (ob upoštevanju dosledne izgube Rusije na Kavkazu). Potem spet islamizacija in turkizacija, popolna asimilacija v okviru "velikega Turana".
Prebivalstvo se nenehno zmanjšuje: s 5,4 milijona ljudi leta 1991 na 3,7 milijona leta 2020.
V tujino je odšlo do 2 milijona ljudi. V prvem valu so zaradi etnične politike Tbilisija zbežali Rusi, Grki, Judje, Armenci, Oseti, Abhazi itd. V drugem valu, od 2000 -ih, so med migranti prevladovali sami Gruzijci. Ljudje glasujejo z nogami, država nima prihodnosti.
Med Turčijo in Perzijo
V 15. stoletju se je Gruzija razdelila na tri kraljestva: Kartli, Kakheti (vzhodno od države) in Imereti (zahodna Gruzija). Obstajajo tudi neodvisne kneževine: Mingrelia (Samegrelo), Guria in Samtskhe-Saatabago.
Vsa kraljestva in kneževine so imele tudi notranjo razdrobljenost. Fevdalci so se nenehno borili med seboj in kraljevsko oblastjo, kar je oslabilo državo. V istem obdobju je tam izginila plast prostih kmetov in kmetov, njihova zemljišča so zasegli fevdalci. Kmetje so bili popolnoma odvisni od fevdalcev, nosili so korve in plačevali najemnino. Fevdalsko zatiranje so poslabšale dajatve v korist kralja in njegovih dostojanstvenikov.
Hkrati je obstajala grožnja popolnega uničenja Gruzijcev kot skupine sorodnih plemen in klanov.
Za ozemlje Gruzije sta se borila dva regionalna cesarstva - Perzija in Turčija. Leta 1555 sta si Turčijo in Perzija razdelili Gruzijo. Leta 1590 so Turki prevzeli nadzor nad celotnim gruzijskim ozemljem. Leta 1612 je bila obnovljena nekdanja turško-perzijska pogodba o delitvi sfer vpliva v Gruziji.
V XV-XVIII stoletju. Južni Kavkaz, vključno z gruzijskimi deželami, je postal bojišče med Perzijci in Turki. Boj je potekal z različnim uspehom. Horde Turkov in horde Perzijcev so izmenično opustošile in oropale Gruzijo. Poskusi upora so se zadušili. Mladi, dekleta in otroci so bili odpeljani v suženjstvo. Vodili so politiko islamizacije in asimilacije. Po lastni presoji so preselili množice prebivalstva. Ostanki lokalnih prebivalcev, ki so upali, da bodo preživeli, so bežali vse višje v gore.
Omeniti velja, da hkrati večina gruzijskih fevdalcev ni živela tako slabo. V primerjavi z navadnimi ljudmi, ki zdaj niso doživeli le fevdalnega, ampak tudi kulturnega, nacionalnega in verskega zatiranja. Gruzijski fevdalci so se hitro naučili manevrirati med Turki in Perzijci, vojne velikih sil pa so uporabili za povečanje svojih dežel in število podložnikov.
V Perzijskem cesarstvu so kartelske kneževine postale del ene same države. Gruzijske pokrajine so živele po istih zakonih in predpisih kot drugi deli tega cesarstva. Večina uradnikov, ki jih je imenoval šah, so bili iz lokalnih prebivalcev. To so bili islamizirani gruzijski knezi in plemiči. Šahova vojska je branila Gruzijo pred napadi gorskih plemen. Davki, zbrani od gruzijskih kneževin, niso bili višji kot v Perziji ali Turčiji sami.
Gruzijsko plemstvo je pod enakimi pogoji vstopilo v elito Perzije. Dinastične poroke so bile pogoste. Predstavniki gruzijske elite od otroštva so bili vzgojeni na dvoru šaha, nato so bili imenovani za uradnike v provincah, tako perzijski kot gruzijski. Mnogi med njimi so bili vojaški voditelji, ki so se borili za cesarstvo.
Središče političnega življenja gruzijske elite se je preselilo v Teheran in Isfahan. Tu so bile glavne spletke, voden je bil boj za kraljevske in knežje prestole, sklenjene so poroke, pridobljeni so častni in donosni položaji.
Če je bilo potrebno, so se gruzijski fevdalci zlahka spreobrnili v islam, spremenili svoja imena v muslimanska. Ko so se razmere spremenile, so se vrnile v okrilje krščanske cerkve.
To pomeni, da je gruzijska elita precej uspešno postala del perzijske. Vendar je bil ta proces v kombinaciji z islamizacijo, to je, da je gruzijsko plemstvo izgubljalo svojo civilizacijsko, kulturno in nacionalno identiteto.
Perzijska kultura je izpodrinila gruzijsko. Arhitektura je imela iranske oblike, višji in srednji razred sta govorila perzijsko. Ustanovili so perzijske knjižnice, gruzijska književnost se je iz bizantinskih kanonov preselila v perzijsko. Le samostani so še vedno hranili ostanke gruzijskega ikonopisa in pisanja. Posvetni svet v 18. stoletju je že postal perzijski.
Trgovina s sužnji
Gruzijski fevdalci so našli tudi zelo donosen izdelek za islamski svet. Takrat je bila trgovina z ljudmi (trgovina s sužnji) primerljiva s trgovino z nafto in plinom v 20. stoletju. V zahodni Gruziji so si fevdalci privoščili pravico do prodaje kmetov na turških trgih. V zameno so prejeli orientalsko luksuzno blago.
To je bil eden od vodilnih razlogov (skupaj z uničujočimi vojnami, spopadi in napadi visokogorcev) za katastrofalno zmanjšanje prebivalstva Gruzije. Šele v 16. stoletju se je število prebivalcev zahodnega dela Gruzije zmanjšalo za polovico. To je v srednjem veku na zelo visoki ravni rodnosti.
Sredi 16. stoletja je ta nesreča dobila tako grozljive oblike, da je cerkveni svet pod grozo smrti prepovedal "prodajo filmov". Vendar oblasti niso imele moči in pogosto želje, da bi stvari spravile v red. Trgovina s sužnji se je nadaljevala do sredine 19. stoletja.
Hkrati se je treba spomniti, da se gruzijsko plemstvo v ničemer ni razlikovalo, na primer od evropskega. Evropski fevdalci se niso nič bolje obnašali. Zato je treba jasno ločiti interese gruzijske elite, ki je v razmerah nesreč običajnega prebivalstva precej cvetela, in interese navadnih ljudi.
Na splošno je enako mogoče opaziti v sodobnih kavkaških državnih tvorbah - Gruziji, Armeniji in Azerbajdžanu. Manevrska politika med interesi Zahoda, Turčije, Irana in Rusije, tako kot vojna, prinaša dohodek le majhnemu sloju sedanjega plemstva. Navadni ljudje umirajo, bežijo, živijo v revščini in nimajo prihodnosti.
Navadni Gruzijci so takrat živeli v nenehnem strahu in grozi pred vdorom Turkov in Perzijcev (z zahoda, juga in vzhoda), vsakoletnimi napadi divjih gornikov (s severa). Druga groza zanje so bili lokalni fevdalci, ki so iz njih iztisnili vse sokove in svoje otroke prodali v suženjstvo.
Zato so navadni ljudje upali le na pomoč pravoslavne, krščanske države - Rusije.
Le rusko kraljestvo je lahko pravočasno zagotovilo mir in varnost na Kavkazu, rešilo lokalne kristjane in ublažilo divjo moralo.
Toda za večino fevdalcev je bila Moskva le eden od igralcev in sprva ne najmočnejši, ki bi ga lahko uporabili, prejel določene privilegije in darila.
Rusijo kličejo na pomoč
Rusi niso bili napadalci.
Od začetka so jih klicali kot odrešenike krščanskega ljudstva. Že leta 1492 je kahetski car Aleksander poslal veleposlanike v Moskvo, prosil za pokroviteljstvo in se imenoval "suženj" ruskega carja Ivana III (priznanje vazalne odvisnosti).
To pomeni, da je južni Kavkaz že od vsega začetka razumel, da jih lahko reši le pravoslavna Moskva.
Zdaj, v času popolne degradacije krščanskega sveta, neverstva in prevlade materializma ("zlato tele"), je to težko razumeti. Toda potem to niso bile prazne besede. Vera je bila ognjena, resna, borili so se zanjo in sprejeli smrt.
Skoraj stoletje kasneje je kakhetski car Aleksander II, ki so mu grozili tako Turki kot Perzijci, »Udari ga z vsemi ljudmi, da jih je edini pravoslavni suveren« sprejel v državljanstvo, »jim rešil življenje in dušo«.
Ruski car Fjodor Ivanovič je nato vzel Kahetijo v državljanstvo, sprejel naziv suverena Iberske dežele, gruzijskih kraljev in kabardske dežele, Čerkasa in gorskih knezov.
V Gruzijo so poslali znanstvenike, duhovnike, menihe, slikarje ikon, da bi povrnili čistost pravoslavne vere. Poskrbljeno je bilo za materialno pomoč, poslano je bilo strelivo. Okrepljena trdnjava Tersk.
Leta 1594 je Moskva na Kavkaz poslala odred guvernerja, princa Andreja Khvorostinina. Premagal je vladarja regije Tarkov - Ševkalo, zavzel njegovo glavno mesto Tarki, ga prisilil, da je zbežal v gore in šel skozi ves Dagestan. Toda Khvorostinin ni mogel zadržati svojih položajev, njegovi viri so bili omejeni (Rusija se še ni mogla trdno uveljaviti v regiji), kahetski kralj pa je vodil prilagodljivo politiko, zavrnil vojaško in materialno pomoč.
Zaradi pritiska planincev in pomanjkanja preskrbe je bil princ Khvorostinin prisiljen zapustiti Tarki (trdnjava je bila uničena) in se umakniti.
Hkrati je Aleksander dal novo prisego carju Borisu Godunovu.
Ko so Rusi odšli, je car Aleksander poskušal pomiriti perzijskega šaha Abasa in dopustil, da je njegov sin Konstantin (bil je na dvoru gospoda Perzije) spreobrnjen v islam. Vendar ni pomagalo.
Abbas je želel popolno poslušnost Gruziji. Konstantinu je dal vojsko in ukazal ubiti očeta in brata.
Leta 1605 je Konstantin ubil carja Aleksandra, carevića Jurija in plemiče, ki so jih podpirali. Konstantin je zasedel prestol, a so ga uporniki kmalu ubili.
Medtem so se ruske čete pod poveljstvom guvernerjev Buturlina in Pleščejeva spet poskušale uveljaviti v Dagestanu, vendar brez uspeha.
Uspehi Perzijskega cesarstva v boju proti Turčiji so gruzijske vladarje nekoliko pomirili. Začeli so pozabljati na Rusijo in se spet nagniti k Perziji.
Res je, hkrati je car George Kartlin prisegel zase in za svojega sina ruskemu carju Borisu Fedoroviču. Boris je zahteval, da se gruzijska princesa Elena pošlje v Moskvo, da se poroči s sinom Fedorjem. In nečak gruzijskega kralja naj bi postal mož ruske princese Ksenije Godunove.
Vendar je družina Godunov kmalu umrla in v ruskem kraljestvu so se začele težave. Rusija nima časa za Kavkaz. Kartlinskega kralja Georgea so Perzijci zastrupili.
