To je treba vedeti in prenesti na generacije, da se to nikoli več ne ponovi.
Spomenik Stanislavu Leszczynski v cerkvi svete Ane pri Varšavi
Stanislava Leszczynska, babica iz Poljske, je ostala v taborišču Auschwitz dve leti do 26. januarja 1945 in šele leta 1965 je napisala to poročilo.
»Od petindvajsetih let dela kot babica sem dve leti preživela kot zapornica ženskega koncentracijskega taborišča Auschwitz-Brzezinka in nadaljevala z opravljanjem svoje poklicne dolžnosti. Med ogromnim številom prepeljanih žensk je bilo veliko nosečnic.
Tam sem opravljal funkcije babice v treh barakah, ki so bile zgrajene iz desk z veliko razpokami, ki so jih grizle podgane. Znotraj vojašnice so bili na obeh straneh tronadstropni pogradi. Vsaka od njih naj bi namestila tri ali štiri ženske - na umazane žimnice iz slame. Bilo je hudo, ker je bila slama že dolgo podrta v prah, bolne ženske pa so ležale na skoraj golih deskah, poleg tega ne gladkih, ampak z vozli, ki so drgnile njihova telesa in kosti.
V sredini, ob koči, se je raztezala opečna pečica z kurišči na robovih. Bila je edino mesto za porod, saj za ta namen ni bilo druge strukture. Peč je bila ogrevana le nekajkrat na leto. Zato me je mučil mraz, bolečina, prebadanje, zlasti pozimi, ko so s strehe visele dolge ledene plodove.
Moral sem skrbeti za vodo, potrebno za porodnico in dojenčka, toda da sem prinesel eno vedro vode, sem moral porabiti vsaj dvajset minut.
V teh razmerah je bila usoda porodnih žensk žalostna, vloga babice pa nenavadno težka: brez aseptičnih sredstev, brez oblog. Sprva sem ostal sam: v primeru zapletov, ki so zahtevali posredovanje zdravnika specialista, na primer pri ročnem odstranjevanju posteljice, sem moral ukrepati sam. Nemški taborski zdravniki - Rode, Koenig in Mengele - niso mogli "omadeževati" svojega poklica zdravnika, saj so nudili pomoč predstavnikom drugih narodnosti, zato se nisem imel pravice pritožiti za njihovo pomoč.
Kasneje sem večkrat uporabila pomoč poljske zdravnice Irene Konechne, ki je delala na sosednjem oddelku. In ko sem sama zbolela za tifusom, mi je zdravnica Irena Bialuvna, ki je skrbno skrbela zame in za moje paciente, zelo pomagala.
Ne bom omenjal dela zdravnikov v Auschwitzu, ker to, kar sem opazil, presega mojo sposobnost, da z besedami izrazim veličino poklica zdravnika in junaško izpolnjeno dolžnost. Podvig zdravnikov in njihova predanost sta se vtisnila v srce tistim, ki o tem nikoli ne bodo mogli povedati, ker so bili mučeni v ujetništvu. Zdravnik v Auschwitzu se je boril za življenja obsojenih na smrt in dal življenje. Na razpolago je imel le nekaj zavitkov aspirina in ogromno srce. Zdravnik tam ni delal zaradi slave, časti ali zadovoljstva poklicnih ambicij. Zanj je bila le dolžnost zdravnika - v vsaki situaciji rešiti življenje.
Število rojstev, ki sem jih prejel, je preseglo 3000. Kljub neznosni umazaniji, črvom, podganam, nalezljivim boleznim, pomanjkanju vode in drugim grozotam, ki jih ni mogoče prenesti, se je tam dogajalo nekaj izjemnega.
Nekega dne mi je zdravnik SS naročil, naj vložim poročilo o okužbah med porodom in smrtjo med materami in novorojenčki. Odgovoril sem, da nimam niti enega usodnega izida niti med materami niti med otroki. Zdravnik me je nejeverno pogledal. Dejal je, da se niti izboljšane klinike nemških univerz ne morejo pohvaliti s takšnim uspehom. V njegovih očeh berem jezo in zavist. Morda so izčrpani organizmi preveč neuporabna hrana za bakterije.
Ženska, ki se pripravlja na porod, si je morala dolgo odrekati obroke kruha, za kar si je lahko privoščila rjuho. To rjuho je raztrgala v krpe, ki bi otroku lahko služile kot plenice.
Pranje plenic je povzročilo številne težave, zlasti zaradi stroge prepovedi zapuščanja vojašnice, pa tudi nezmožnosti, da bi v njej karkoli naredili prosto. Oprane plenice porodnice so bile posušene na njenem telesu.
Do maja 1943 so bili vsi otroci, rojeni v taborišču Auschwitz, brutalno pobiti: utopili so jih v sodu. To sta naredili medicinski sestri Klara in Pfani. Prva je bila po poklicu babica in je končala v taborišču za ubijanje otrok. Zato so ji odvzeli pravico do dela po svoji posebnosti. Naročeno ji je bilo, da naredi tisto, za kar je bolj primerna. Zaupali so ji tudi vodilni položaj načelnika vojašnice. Nemška ulična deklica Pfani je bila dodeljena, da ji pomaga. Po vsakem porodu se je iz sobe teh žensk do porodnic slišalo glasno žuborenje in brizganje vode. Kmalu zatem je lahko porodnica videla truplo svojega otroka, ki so ga vrgli iz vojašnice in ga raztrgale podgane.
Maja 1943 se je položaj nekaterih otrok spremenil. Modrooki in svetlolasi otroci so bili odvzeti od mater in poslani v Nemčijo z namenom denacionalizacije. Prodorni jok mater je odpeljal odpeljane dojenčke. Dokler je otrok ostal pri materi, je bilo samo materinstvo žarek upanja. Ločitev je bila grozna.
Judovske otroke so še naprej utapljali z neusmiljeno krutostjo. Ni šlo za skrivanje judovskega otroka ali za skrivanje med nejudovskimi otroki. Clara in Pfani sta izmenično med porodom pozorno opazovali judovske ženske. Rojeni otrok je bil tetoviran z materinsko številko, utopljen v sodu in vržen iz vojašnice.
Usoda preostalih otrok je bila še hujša: počasi so umrli zaradi lakote. Njihova koža je postala tanka, kot pergament, skozi katero so se kazale kite, krvne žile in kosti. Sovjetski otroci so se najdlje držali življenja - približno 50% zapornikov je bilo iz Sovjetske zveze.
Med številnimi tragedijami, ki sem jih tam doživel, se spomnim zgodbe o ženski iz Vilne, ki je bila poslana v Auschwitz na pomoč partizanom. Takoj po rojstvu otroka je nekdo iz straže poklical njeno številko (zapornike v taborišču so klicali po številkah). Šel sem razložiti njeno situacijo, vendar ni pomagalo, povzročilo je le jezo. Spoznal sem, da so jo poklicali v krematorij. Otroka je zavila v umazan papir in ga pritisnila na prsi … Ustnice so se tiho premikale - očitno je želela otroku zapeti pesem, kot so to včasih storile matere, otrokom pa je pela uspavanke, da bi jih potolažila v hudem mrazu in lakoto ter ublažijo svojo grenkobo.
Toda ta ženska ni imela moči … ni mogla izgovoriti zvoka - izpod vek so ji tekle le velike solze, ki so ji tekle po nenavadno bledih licih in padale na glavo malega obsojenega moškega. Kaj je bilo bolj tragično, je težko reči - izkušnja smrti dojenčka, ki umira pred materjo, ali smrt matere, v zavesti katere ostane njen živi otrok, prepuščen na milost in nemilost usodi.
Med temi košmarnimi spomini mi v mislih utripa ena misel, en lajtmotiv. Vsi otroci so se rodili živi. Njihov cilj je bilo življenje! Komaj trideset jih je preživelo taborišče. Več sto otrok je bilo odpeljanih v Nemčijo na denacionalizacijo, več kot 1500 sta jih utopili Klara in Pfani, več kot 1000 otrok je umrlo zaradi lakote in mraza (te ocene ne vključujejo obdobja do konca aprila 1943).
Doslej nisem imel priložnosti zdravstveni službi predložiti svojega porodniškega poročila iz Auschwitza. Zdaj ga posredujem v imenu tistih, ki svetu ne morejo povedati ničesar o škodi, ki jim je bila storjena, v imenu matere in otroka.
Če se v moji domovini kljub žalostnim izkušnjam vojne lahko pojavijo težnje, usmerjene proti življenju, potem upam na glas vseh babic, vseh pravih mater in očetov, vseh spodobnih državljanov v obrambo življenja in otrokovih pravic.
V koncentracijskem taborišču so se vsi otroci - v nasprotju s pričakovanji - rodili živi, lepi, debeli. Narava, ki je nasprotovala sovraštvu, se je trmasto borila za svoje pravice in iskala neznane rezerve življenja. Narava je učiteljica babice. On se skupaj z naravo bori za življenje in skupaj z njo razglasi najlepšo stvar na svetu - otroški nasmeh."
