Splošne razmere v Zabajkaliji
Od sredine jeseni 1919 so se vojaške razmere v Sibiriji in Zabajkaliji hitro spremenile v korist Rdečih. Omsk, prestolnico vrhovnega vladarja, admirala Kolčaka, so belci zapustili. Belo gibanje v Sibiriji je bilo demoralizirano. Vera v zmago je padla. Slabe novice so prišle tudi z juga Rusije - Denikinova vojska, ki je hitela v Moskvo, je izčrpala moči in se hitro odkotalila nazaj.
Posledično se je porušila celotna struktura bele oblasti v vzhodni Rusiji. Kolčak, njegova vlada in vojaško poveljstvo so popolnoma izgubili nadzor nad razmerami. Dirka se je začela vse dlje in bolj vzhodno. "Vrhovni vladar" so bili talci tujcev: Francozov in Čehov, ki so reševali izključno svoje naloge. Večinoma sebične narave: kako rešiti svoja življenja in odnesti čim več zakladov in dobrin, izropanih v Rusiji.
V vojaškem vodstvu Bele armade je prišlo do razkola, spletke in prepiri so se okrepili. Če je prej linija preloma potekala predvsem med atamanizmom belih voditeljev, kot je Semjonov, in liberalno-republikansko spremstvo admirala Kolčaka, se je zdaj navidezna enotnost med generali Kolčaka izgubila.
Vrhovni poveljnik Vzhodne fronte in načelnik štaba vrhovnega generala Dieterichsa je pod pretvezo grožnje s smrtjo celotne vojske zavrnil obrambo Omska in je bil razrešen. Kmalu je novega vrhovnega poveljnika, generala Saharova, aretiral na postaji Taiga general Pepeliaev. Saharov je bil obtožen porazov na fronti. Proti Kolčaku je bilo več uporov, čete so šle na stran Rdečih ali upornikov. "Zavezniki" so Kolchaka sami predali pro-socialistično-revolucionarnemu irkutskemu političnemu centru, on pa je admirala izročil boljševikom.
Po padcu Kolčakovega režima so se ostanki belih sil koncentrirali v Zabajkaliji. Bela daljno vzhodna vojska generala Semjonova, ki je vodil novo vlado v Chiti, je oblikovala "Chita plug" (Poraz vojske Daljnega vzhoda. Kako je bil "Chita plug" odpravljen). Aprila-maja 1920 so belci odbili dva napada Ljudske revolucionarne vojske Daljne vzhodne republike.
Vendar so bile razmere kritične, NRA so nenehno krepile redne enote Rdeče armade. Beli niso imeli takšne strateške rezerve. Pod pritiskom vrhunskih sil, vključno z rdečimi partizani, so se belci odkotalili nazaj v Chito. Dezertiranje se je spet zaostrilo, nekdo se je predal ali odšel k rdečim, drugi so pobegnili v tajgo, utrujeni od vojne, tretji so preudarno odšli v tujino, saj so menili, da je v Rusiji vsega konec, in preden je bilo prepozno, je treba vzpostaviti življenje v izseljevanje.
Upanje na vzhod
Ob popolni vojaški in politični katastrofi so beli voditelji iskali rešitev. Očitno je bilo, da belogardisti potrebujejo zanesljivo zadnjo bazo za izvajanje sovražnosti proti Rdeči armadi. Poskus ustvarjanja takšne baze v Sibiriji ni uspel. Večina prebivalstva je podpirala boljševike, rdeče partizane ali "zelene" upornike. Socialna podlaga belega gibanja je bila izjemno ozka. Zato so mnogi belci začeli gledati proti vzhodu v upanju, da bodo vzpostavili stike in medsebojno podporo z vojaškimi in aristokratskimi elitami Mongolije in Kitajske. Še prej so se Semjonovci začeli osredotočati na Japonsko.
Zanimivo je, da so se mnogi boljševiki držali podobnih stališč. Potem ko so na Poljskem, Madžarskem in v Nemčiji, v preostali zahodni Evropi uničil upanje na hitro revolucijo, so revolucionarji svojo pozornost usmerili na vzhod. Zdelo se je, da so vzhodni narodi že zreli za revolucijo proti kolonialistom in fevdalcem. Treba je samo zažgati vnetljiv material in izbruh usmeriti v pravo smer. Ogromna Indija in Kitajska ter spremljevalne države in regije bi lahko zagotovile stotine milijonov ljudi in odločale o usodi svetovne revolucije. Če so v Evropi boljševiki pridigali internacionalizem, so v Aziji postali pridigarji nacionalizma.
Zato baron Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg (Semjonov upor in "nori baron") pri gradnji svojih geopolitičnih načrtov o ponovnem ustvarjanju imperija Džingis-kana od Tihega oceana do Evrope ni prišel do nič posebnega. Njegove misli o nastanku Velike Mongolije, nato o nastanku Srednje države pod vodstvom dinastije Qing z vključitvijo Mandžurije, Sinđanga, Tibeta, Turkestana, Altaja in Burjatije so bile v marsičem odraz komunističnega načrta za "boj za vzhod", ki je središče svetovne revolucije prenesel iz Evrope na vzhod. Po Ungernu je nastanek take države na čelu s "svetim kraljem" - Bogdom Khanom, ustvaril pogoje za "izvoz kontrarevolucije" v Rusijo in obnovo monarhije ne le na ozemlju nekdanjega Ruskega cesarstva pa tudi v Evropi.
Ungern je napisal / a:
"Svetlobo in odrešenje lahko pričakujemo le od vzhoda, ne pa od Evropejcev, ki so bili že v samem korenu pokvarjeni, celo do mlajše generacije."
Upoštevajte, da se azijska resničnost nikakor ni izkazala za isto, kot jo je upodobil Ungern (idealizira azijske tradicije in ukaze) in voditelji boljševikov. Vendar je to razumevanje prišlo prepozno, ko so se že z glavo strmoglavili v azijske zadeve. Vzhod je občutljiva zadeva.
Grožnja nove vzhodne fronte
Hkrati pa boljševiki niso bili nagnjeni k temu, da bi Ungernove ideje obravnavali kot "himere norih". Uspeli so oceniti grožnjo, ki jo predstavlja "nori baron", in to v praktičnem, vojaško-političnem smislu.
31. oktobra 1920 je bil vodji Sveta ljudskih komisarjev Leninu poslan poseben brzojav o nevarnosti, ki jo sovjetski Rusiji predstavljajo uspehi generala Ungerna v Mongoliji. Kopija je bila poslana ljudskemu komisarju za zunanje zadeve Chicherinu.
V dokumentu je bilo zapisano:
"Če bo Ungernu uspelo, bodo najvišji mongolski krogi, ki bodo spremenili svojo usmeritev, s pomočjo Ungerna sestavili vlado avtonomne Mongolije … Soočeni bomo z dejstvom, da bomo organizirali novo bazo belogardistov, ki bo odprla fronto od Mandžurije do Turkestana, nas odreže od celega vzhoda."
Ta nova fronta ni mogla le odrezati boljševikov z vzhoda, ampak je lahko ogrozila tudi Sovjetsko Rusijo.
Zanimivo je, da so Japonci leta 1932 na ozemlju severovzhodne Kitajske ustvarili monarhično državo Manchukuo (Veliko mandžujsko cesarstvo) na čelu s Pu Yijem, zadnjim kitajskim cesarjem iz dinastije Manchu Qing, o čigavi moči je sanjal baron Ungern. Manchukuo je bil odskočna deska in oporišče Japonske za boj proti Kitajski in Rusiji. Zato geopolitični načrti Romana Ungerna v razmerah obsežnih pretresov tistega obdobja zgodovine niso bili fikcija. Sreča daje prednost pogumnim.
Pozimi leta 1919 se je Roman Fedorovich odpravil na poslovno potovanje v Mandžurijo in na Kitajsko. Vrnil se je šele septembra. Tam je vzpostavil stike z lokalnimi monarhisti in se poročil s kitajsko princeso Ji iz klana Dzhankui (krščena Elena Pavlovna). Njen sorodnik, general, je poveljeval kitajskim četam na zahodnem delu CER od Zabajkalije do Khingana. Poleti 1920, preden je odšel v Mongolijo, je baron poslal svojo ženo v Peking »v očetovo hišo«. Ta poroka je bila formalne, politične narave z namenom približevanja kitajskemu plemstvu.
Avgusta 1920 je Ungernova azijska divizija zapustila Daurijo. Divizijo je sestavljalo približno 1000 sabel, 6 pušk in 20 mitraljezov. Pred začetkom kampanje je general izpustil vse, ki zaradi zdravstvenih razlogov ali zakonskega stanja niso bili pripravljeni na daljši napad.
Formalno je veljalo, da bo Ungernova divizija opravila globok napad na zadnji del Rdečih v smeri Chita. V tem primeru je moral baron ravnati v skladu s situacijo. Oktobra 1920 so Rdeči porazili Semjonovo vojsko v Zabajkaliji, njeni ostanki so zbežali v Mandžurijo. Ungern se je odločil, da gre v Mongolijo.
Do takrat so Kitajci odpravili avtonomijo Mongolije, mongolske ministre so aretirali, Bogdo Khan (1869–1924) pa je bil v hišnem priporu v svoji "zeleni" palači. V državi se obnavlja stari red, ki je obstajal pred ustanovitvijo avtonomije leta 1911. Mongole je še posebej prizadelo izterjava dolgov kitajskim podjetjem, odpovedanih leta 1911. Na te dolgove so bile obračunane obračunane obresti. Posledično so Mongoli padli v hudo finančno suženjstvo za Kitajce. To je povzročilo močan protest prebivalstva.
Mongolska kampanja
Ungern sprva ni nameraval ostati v Mongoliji in se boriti s Kitajci. Premoč Kitajcev je bila prevelika: samo garnizon Urga je sestavljalo najmanj 10 tisoč vojakov, 18 topov in več kot 70 mitraljezov. Skozi mongolsko ozemlje je hotel v Rusijo, se preseliti v Troitskosavsk (danes Kyakhta). Vendar so obveščevalci poročali, da topništvo in vozički ne bodo šli skozi gore. Edina pot, mimo gora Khentei, je šla skozi Urgo. 20. oktobra 1920 so Ungernove čete prišle do mongolske prestolnice. Beli general je Kitajce povabil, naj pustijo svoj odred skozi mesto.
Ungernova divizija je postavila taborišče približno 30 km od mesta. Teden dni je minil v pričakovanju odgovora kitajskega poveljnika. Toda namesto da bi šli skozi mesto, je prišla novica, da se Kitajci pripravljajo na obrambo in so začeli represijo proti "belim Rusom", ki so bili osumljeni pomoči baronu. Poleg tega je bilo treba pred nastopom hladnega vremena oditi v Troitskosavsk. To je bil razlog za izbruh sovražnosti.
Od 26. do 27. oktobra so šli v boj proti belogardisti. Bila je izredno slabo organizirana in se je končala s popolnim neuspehom. Dve pištoli sta bili izgubljeni. Ungern je sam odšel na izvidovanje in se sam izgubil. Kitajci bi lahko zapustili mesto in dokončali delo, razpršili sovražnika. Vendar si niso niti upali izvesti izvidništva.
Drugi napad, ki se je začel 2. novembra, se je končal z novim neuspehom. Kitajci so prevzeli število in tehnično prednost. Beli niso imeli nobenih rezerv za razvoj prvega uspeha v glavnih smereh. Streliva je hitro zmanjkalo, strojnice so v mrazu zavrnile. Kitajci so vrgli rezerve v protinapad, Ungernovci pa so se umaknili.
Izgube za majhno "divizijo" so bile strašne: več kot 100 ubitih, približno 200 ranjenih in še več ozeblin. Umrlo je do 40% častnikov. Dejansko je azijska divizija (njeno osebje) prenehala obstajati. Hkrati je prišla novica, da je Chita padla, pot v Rusijo je zaprta in pomoči ne bo. Začetek hladnega vremena je položaj še dodatno zapletel.
V belem taboru se je razvila grozljiva situacija: zaloge, ki so jih vzele s seboj, so se iztekle. Moral sem preiti na lokalni sistem racionalizacije: brez kruha, samo meso. Konje so morali zamenjati domačini, ki niso imeli ovsa in so jedli pašnik. Beli so se umaknili k reki. Tereldzhiin-Gol v zgornjem toku reke. Tuul, nato pa v Kerulen. Tam je bil pašnik za konje mongolske pasme, za ruske konje je bilo seno, ki so ga Mongoli pripravili za kitajsko konjenico.
General je poslal dve postojanki - na Kalgansko in Mandžursko avtocesto. Včasih so prestregli kitajske prikolice z živili in oblačili, ujete kamele so vstopile na vlak. Pozimi je bilo težko, živeli so v šalih in lahkih jurtah, kupljenih od Mongolov. Zimska oblačila so izdelovali sami iz goveje kože. Mraz, pomanjkanje hrane, pomanjkanje možnosti so povzročili občutek popolne brezupnosti, demoralizirali so vojake. Začela se je dezerterstvo, s katerim se je baron boril s krepitvijo "palice discipline" z uporabo najbolj drakonskih metod.
Tako je v noči na 28. november 1920 naenkrat dezertiralo 15 častnikov in 22 konjenikov iz oficirske stotine 2. polka Annenkovsky pod vodstvom polesaula Tsaregorodtseva. Baron je v zasledovanje vrgel dvesto mož, vrnili so se s tremi vrečami glav in tremi predanimi častniki. V tej epizodi državljanske vojne je mogoče videti Ungernovo "zverinsko okrutnost". Pravzaprav je preprosto ravnal z dezerterji v skladu z zakoni vojnega časa.
Zavezništvo z Mongoli
V tem kritičnem trenutku se začnejo oblikovati prijateljski odnosi z Mongoli. V Rusih so slutili možne osvoboditelje pred kitajskimi kolonialisti. Najprej so v beli tabor prispeli trgovci, Ungern jim je naročil, naj jim plačajo v zlatu. Potem so lokalni fevdalci severovzhodne Mongolije priznali Romana Fedoroviča za vodjo, ki bo obnovil neodvisnost države. Baron je začel tajno dopisovanje z Bogdom Khanom. Začne pošiljati pisma provincam države, da bi pomagal belogardistom. Kmalu so se vrstam azijske divizije pridružili še Mongoli, ki so se dvignili v boj s Kitajci. Res je, da so bile bojne lastnosti novih borcev izredno nizke.
N. N. Knyazev se je spomnil:
»To ni bila lahka naloga - sestaviti vojaške enote iz takega materiala. Mongoli so učitelje nadlegovali s peš nedejavnostjo in na splošno z organsko nezmožnostjo (!) Do agilnosti, ki je bila v vojni izjemno potrebna, pa tudi s suženjskim, nesmiselnim občudovanjem nad ruskimi noyni (knezi)."
To je mit o "Mongolih", ki naj bi osvojili večino Evrazije (Mit o "Mongolih iz Mongolije v Rusiji"). "Mongoli in Mongolija", ki so na zelo nizki ravni civilizacijskega, državnega razvoja, nikakor niso mogli ustvariti svetovnega imperija.
Ungern je s svojo versko politiko končno dobil naklonjenost Mongolov. Bila je izjemno strpna. Ker je bil sam globoko religiozna oseba, je bil baron izjemno pozoren na versko življenje svojih vojakov. To je močno razlikovalo delitev "boga vojne" ne le od rdečih enot, ampak tudi od "sekularnih" belih.
Vse predstave so se končale s skupno molitvijo, ki jo je vsaka narodnost pela v svojem jeziku in v svojem ritualu. Zbor se je izkazal za zelo čudovitega: Rusi, različni Mongoli, Burjati, Tatari, Tibetanci itd.
Roman Fedorovich je hitro našel skupni jezik z lokalnimi lamami (lamaizem je lokalna sorta budizma). Pot do src stepskih ljudi je šla skozi denarnice lam, ki so imele v očeh domorodcev nesporno avtoriteto. General je velikodušno daroval budističnim samostanom (datsans), plačal za storitve številnih vedeževalcev in napovedovalcev prihodnosti.
