G. Veliki Novgorod, od koder je do najbližjega morja (Finskega zaliva) po ravni črti kar 162 km (kar nekaj po srednjeveških merilih) po sistemu rek in portav imel dostop ne le do Baltika, ampak tudi do Črnega, Belega in Kaspijskega morja. Na ta morja niso hodili samo trgovci, ampak tudi drzni ljudje - ushkuyniki ali (njihovo drugo ime) prostovoljci.
Prvič so se izjavili v začetku 11. stoletja (pohod na Ugro, najkasneje leta 1032) in od takrat so nenehno nadlegovali svoje sosede do leta 1489, ko so njihovo glavno ozemlje, mesto Hlynov, zavzeli čete Ivana III.
Takoj je treba povedati, da so zmagovalci temeljito cenzurirali vse vire, ki govorijo o ushkuinikih: nekatere podatke so izbrisali, druge zgodbe uredili, tako da se vsi prostovoljci običajno izkažejo za navadne roparje in v njih buntovnik. Zato je nemogoče sestaviti popolno sliko njihovih kampanj in njihovih podvigov zdaj, vendar pa informacije, ki so prišle do nas, naredijo zelo močan vtis.
Mnogi raziskovalci opozarjajo na določeno podobnost med tolpami prostovoljcev in vikinškimi četami, kar na splošno ne preseneča - Novgorod je imel najbližje vezi s skandinavskimi sosedami. Na prvi stopnji je moral tekmovati z Aldeygyuborgom (Stara Ladoga), ki so ga ustanovili priseljenci iz Uppsale, dokler Vladimir Svyatoslavich (svetnik) ni osvojil tega mesta. In potem je prišel čas Condottieri -Normanskih plačancev, ki so se borili na strani princa, ki jih je povabil.
Tako kot Vikingi so tudi ushkuiniki nenadoma napadli - in prav tako nenadoma izginili s svojim plenom. Tako kot Normani so pogosto prihajali pod krinko trgovcev ali ribičev: če so se jim sile potencialnega sovražnika zdele bistveno boljše od svojih, so odhajale - pogosto se znova vračale, že bolj pripravljene. Ob vsaki priložnosti so napadali mesta in vasi, ne da bi pričakovali napad "partnerjev", prodajalcev in kupcev.
V novgorodskih kronikah se akcije ushkuynikov pogosto imenujejo "mladost". A. K. Tolstoj je v pesmi "Ushkuynik" dobro prenesel ta razpoloženja:
Moč moči me je premagala, dober človek, Ne tujega, njegove junaške moči!
In tudi taljenje drznosti v srcu ne bo ustrezalo, In srce bo pokalo od hrabrosti!
Pustite se igrati otroške igre:
To so vozički za premagovanje ljudi, trgovci, Prtljaga Urman ladje na morju, Ja, na Volgi zažgi basurmanski zapor!"
Brez idealizacije junaka, brez "visokih motivov": samo strast, preplavljenost, ki mora najti izhod - tudi v bojih na ulicah mesta, kot je Vaska Buslaev, celo v pogumnih ushkuynicheskih napadih na basarmana, "urmane" ali preprosto oropati trgovske prikolice …
Genetski spomin na drzne prednike in visoko intenzivnost strasti se sliši tudi v vrsticah pesmi Velimirja Khlebnikova:
Ne z zobmi - zmeljite
Dolga noč -
Plaval bom, pel bom
Don-Volgo!
Bom poslal naprej
Večerni plugi.
Kdo bo letel z mano?
In z mano - moji prijatelji!"
Novgorodski kronisti običajno ne vidijo nič narobe, če ushkuyniki malo (ali bolje - zelo dobro) premagajo in oropajo sosede ali ladje konkurenčnih trgovcev. Poleg tega sosedje prav tako niso bili angeli in so ob najmanjši priložnosti obiskali obiskovalce.
Ušesne kljuke in vatamani
Navadni ushkuiniki so običajno postali novgorodski reveži, ki niso bili dodeljeni nobeni skupnosti (in zato niso bili polnopravni državljani), in ljudje "na terenu" (Moskovljani, Smolensk, Nižnji Novgorod in drugi), ki jih je težka usoda pripeljala do gospoda Velikega Novgoroda. To seveda ni izključevalo sodelovanja v teh akcijah in ljudi iz precej uspešnih družin, ki jim "živahnost značaja" ni omogočila umirjenega načina življenja, ki je dostojen do njihovega položaja. Odprave Uškujnikov so financirale bojarske družine ali bogati trgovci, ki so imenovali te "brigade" izkušenih in avtoritativnih poveljnikov - "vatamane". O izvoru te besede se burno razpravlja, mnogi verjamejo, da je to popačen hauptmann - vodja, šef. Možno pa je, da izvira iz ruske besede "wataga": "watagan" ali "watagman" v prvotni različici.
Vodje odredov uškuinikov so se do novačenja mafije lotili zelo odgovorno, zahteve za kandidate pa so bile najhujše. Poleg fizične moči in vzdržljivosti je moral biti ušesni ročaj sposoben rokovati z orožjem, jahati konja, plavati in veslati.
Trakovi ushkuynikov so bili poslani v raziskovanje novih dežel, uporabljali so jih za zaščito trgovskih trgovskih mest, vendar so lahko nasprotno uničili močne točke konkurentov ali oropali prikolico nekoga drugega. Toda ushkuiniki so bili pogosto odvrnjeni od glavne naloge, če je bila priložnost, da "delajo" zase.
Zagotavljali so tudi storitve za "zaščito" trgovskih ladij - predvsem od svojih bližnjih.
"In če želite mirno priti do nas ob reki in prihraniti svoje blago, se najprej dogovorite z nadzorniki, sicer boste izgubili ves tovor in s tem tudi trebuh,"
- pravi eno od takratnih pisem.
Včasih so se odredi ushkuynikov odpravili v kampanjo brez določene, jasno zastavljene naloge - "za zipune". In žalost je bila za vse, ki so jim stopili na pot. Nacionalnost potencialnih žrtev in njihova vera za prostovoljce niso bili pomembni.
Novgorodske oblasti so se praviloma distancirale od teh "zasebnih vojaških podjetij", vendar so se skoraj vedno zavedale načrtov za naslednjo kampanjo, ne le brez vmešavanja, ampak pogosto tudi s tajno pomočjo.
Novgorodsko uho
Zdaj pa se pogovorimo malo o ladjah, po imenu katerih so ti prostovoljci dobili svoj vzdevek.
Najbolj znana ruska ladja tistih let za širok krog bralcev je seveda čoln (plug): posoda brez kladiva z dnom iz izdolbenih hlodov in desk, oblazinjenih z deskami.
Čoln s palubo se je imenoval uchan. V poznejših časih, od 16. stoletja, je wuchang prejel kabine na premcu in krmi. Tako je na risbi v Nikonovi kroniki Uchan upodobljen kot velika ladja z jadrom in kabinami na premcih in krmi (vidna so celo vrata teh kabin). Ena od kronik pravi, da je bil Volhov v Novgorodu poln študentov in na teh ladjah so ljudje med ognjem pobegnili iz ognja.
Lahko je bilo pluti na čolnu in uchane le ob rekah.
Čoln s peto (naboy) je imel večjo nosilnost - z dodatnim trakom na straneh. Za vojaške namene je bila uporabljena šoba - čoln s peto s palubo in palicami na krmi in na premcu - to je omogočilo, da se brez obračanja odmakne od obale in gre v katero koli smer.
Novgorodski ushkuy je bil različica gnezda, od katerega se je razlikoval predvsem po zunanji zasnovi.
Za izdelavo ušes so uporabili borovce: iz enega debla so izrezali široko plosko kobilico, nanj pritrdili okončine in okvirje, trup obložili z deskami. Dolžina ladje je bila od 12 do 14 metrov, širina - približno 2,5 metra, bočna višina - približno en meter, ugrez - približno pol metra. Z jadrom je bil postavljen jambor z jadrom. To plovilo je lahko prevažalo do 4-4,5 tone tovora in 20-30 ljudi. Abaloni so bili večji od rečnih, poleg tega pa so imeli oprijem na premcu in krmi. Lok in krme reke in abalona so bile simetrične, pogosto okrašene z leseno glavo polarnega medveda, kateremu je ime Pomor (oshkuy) morda dalo ime za to vrsto ladij.
Na palici permskega škofa Stephena Khrapa (konec 14. stoletja) je podoba ladij, okrašenih z živalskimi gobci, verjetno ušesi, na katerih plujejo ljudje v oklepih s ploščami z orožjem v rokah in prapor s križem.
Po drugi različici ime teh ladij izvira iz reke Oskuya (Askuy) - desnega pritoka Volhova pri Novgorodu, kjer so bili zgrajeni takšni čolni. To različico lahko potrdi tradicija poimenovanja majhnih ladij ob rekah, na katerih so bile zgrajene: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Obstaja tudi različica, ki izhaja iz besede "ushkuy" iz vepskega "uskoy" (pa tudi iz starega finskega wisko, estonskega huiska) - "mali čoln". Morate pa priznati, da ji je težko reči "mali čoln", ki sprejme do 30 ljudi.
Podporniki četrte različice menijo, da ime ladij izvira iz turških besed "uchkul", "uchkur", "uchur", kar pomeni "hitra ladja".
Ushkui so bile precej lahke ladje, po potrebi so jih lahko budniki prenesli (ali vlekli) na razdaljo več kilometrov - da bi zaobšli prag ali vstopili v sistem druge reke.
Majhne akcije ushkuinikov so bile pogost pojav, na katerega kronisti niso posvečali posebne pozornosti. Zabeležili so le pomembne dosežke svojih rojakov. Kot se spomnimo, so prvi veliki pohod Uskuynikov (na Ugro) zabeležili v začetku 11. stoletja.
Na sovražni zahod
Naslednjo veliko akcijo so uskuiniki organizirali leta 1178, ko jim je po kroniki Erica Olaya v zavezništvu s Kareli uspelo zavzeti švedsko prestolnico - Sigtuno:
Brez oklevanja smo hodili po sveevovih škrlatinah, nepovabljeni gostje, ki negujejo jezo.
V Sigtuno so nekoč priplule ladje.
Mesto je bilo požgano in izginilo v daljavi.
Vse so požgali do tal in mnoge ubili."
Mnogi menijo, da glavnega udarca Sigtuni kljub temu niso zadali Karelijci z ushkuiniki, ampak švedske oblasti, ki so Slovane, ki so živeli v mestu in okolici, obtožili sokrivde z napadalci in mnoge od njih usmrtili ter na novo naselili tiste, ki so ostala na drugih področjih.
Po legendi so se preživeli prebivalci Sigtune odločili najti varnejše mesto za izgradnjo novega mesta. Hlod so spustili v vodo in na mestu, kjer se je izplaval na kopno, je bil ustanovljen Stockholm (»stalež«, v prevodu v ruščino - hlod, »holm« - »utrjeno mesto«).
Zgodovinarji pa menijo, da se je ustanovitelj Stockholma Birger komaj zanašal na božjo voljo in je do izbire gradbišča za prihodnjo prestolnico zavzel bolj odgovoren odnos: takšno je bilo območje v bližini ožine, ki vodi od Baltika Morje do jezera Mälaren.
Ampak nazaj v Rusijo. Eden od trofej te akcije so bila cerkvena vrata (izdelana v letih 1152-1154 v Magdeburgu), ki so jih zmagovalci prenesli v stolnico sv. Sofije v Novgorodu. V odgovor na to so jeseni 1188 aretirali novgorodske trgovce na Švedskem in Gotlandu.
In v prvi polovici XIV stoletja so ushkuiniki izvedli številne odmevne akcije na Finsko, Norveško in Švedsko. Tako so leta 1318 v mestu Abo (Turku) uspeli zajeti cerkveni davek, ki so ga za Vatikan pobirali 5 let. Prostovoljci v tej akciji niso utrpeli izgub: »V Novgorod sem prišel v dobrem zdravju,« poroča kronika.
Leta 1320 so kot odgovor na agresivna dejanja Norvežanov ushhuiniki pod vodstvom nekega Luke opustošili Finnmark (za to so morali prečkati Barentsovo morje):
"Luka pojdi k Murmanom, Nemci pa so premagali ušesa Ignata Molygina" (Novgorod IV Chronicle).
Leta 1323 so ushkuyniki jugozahodno od Tromsøja napadli Halogaland. Švedi, navdušeni nad njihovo dejavnostjo, so tistega leta sklenili Orekhovetski mir z Velikim Novgorodom. Norveška vlada se je leta 1325 obrnila na Vatikan z zahtevo, da organizira križarski pohod proti Novgorodu in Karelijcem.
Leta 1349 so ushkuyniki naredili nov pohod na Halogaland in zavzeli trdnjavo Bjarkey.
Toda glavna smer kampanj ushkuynikov je bila kljub temu vzhod: severne reke, Volga in Kama.
Gremo na vzhod
Za območje Zgornje Volge je Novgorod vodil trdovraten boj z Rostovom, ki so ga podpirale druge severovzhodne kneževine. Tako novgorodski ushkuyniki niso čutili naklonjenosti do nižjih rangov tekmovalcev. Vzvračali so jim.
Že leta 1181 so ushkuyniki uspeli zavzeti mesto Cheremis Koksharov (zdaj - Kotelnich, regija Kirov).
Leta 1360 so se ushujniki, ki so izkoristili oslabitev Horde ("Velika Zamyatnya" 1360-1381), odpravili po Volgi in naprej po Kami, prvič zavzeli mesto Horde - Djuketau (Žukotin - ne daleč od Chistopola) in pobili številne Tatare.
Arhimandrit samostana Nižnji Novgorod pri cerkvi Vnebohoda Gospoda Dionizija (bodoči pravoslavni svetnik) je pozdravil premagovanje "hudobnih Hagarjev", vendar so se posvetne oblasti odločile za drugačno stališče. Veliki vojvoda Vladimirja Dmitrij Konstantinovič (Suzdal) je na zahtevo ordskih oblasti odredil aretacijo v Kostromi ushuinikov, ki so se vrnili v Novgorod (ki so takrat "pili zipune" v plemenitih krajih tega mesta), in jim jih izročil do hana. Toda dejavnost ushkuynikov se je le povečala. Do leta 1375 so naredili še sedem velikih izletov na Srednjo Volgo (nihče ni štel majhnih napadov).
Leta 1363 so prostovoljci pod vodstvom Aleksandra Abakunoviča in Stepana Lyape odšli na Ural in v zahodno Sibirijo.
Leta 1365-1366. Novgorodski bojari Esif Varfolomejevič, Vasilij Fedorovič in Aleksander Abakumovič so financirali kampanjo 150 ushkues (Nikonova kronika povečuje število ushkues na 200), ki so prečkali Volgo do Nižnega Novgoroda in Bolgarja ter odšli v Kami. Na svoji poti so ushkuyniki pobili številne Tatare in oropali veliko število trgovskih ladij, od katerih je večina pripadala muslimanima, bili pa so tudi Rusi. V odgovor na grozljivo sporočilo princa Dmitrija (ki bo kasneje dobil vzdevek "Donskoy") so novgorodske oblasti dejavile:
"Mladi so šli na Volgo brez naše besede in znanja, vendar niso oropali vaših gostov, premagali so samo barabo."
Dmitrij s tem odgovorom ni bil zadovoljen in poslal je vojsko, ki je opustošila novgorodske voloze ob Dvini, jugu in Kupinu. Moskovski knez, ki je izvajal ordski ukaz, ni pozabil niti nase, saj je iz teh regij vzel zajetno "odkupnino". Poleg tega so bili v Vologdi aretirani novgorodski bojar Vasilij Danilovič in njegov sin Ivan, ki sta se vrnila iz Dvine. Izpuščeni so bili leta 1367 po spravi Novgoroda z Dmitrijem.
Leta 1369 so ushkuiniki na 10 ladjah naredili napad na Volgi in Kami in spet dosegli Bolgar. Leta 1370 so se maščevali Kostromi in Jaroslavlju, kjer so leta 1360 ujeli njihove soborce in jih pošteno oropali. Leta 1371 so ushkuyniki znova napadli ta mesta.
Istega leta so ushkuyniki prvič napadli Saray Berke:
"Istega poletja, ob istem času, je Vyatchana Kama odšla na dno in Volgou v Soudekh in hodila ob mestu carja Saraja na Volzi in številnih Tatarov iz Sekosha, njihovih žena in otrok v polnem poimašu. množica ljudi, ki jih jemlje in se vrača. Kazanski Tatari so jih odpeljali na Volzo, Vyatchane so se borili z njimi in se zdravili z vso polnostjo, mnogi od njih pa so padli."
(Tipografska kronika. PSRL. Letnik 24., str. 191).
»Istega poletja so se Vyatchani z vojsko odpravili na Volgo. Voivoda je bil z njimi Kostya Yuriev. Ja, vzeli so Saray in je poln neštetih številk sarajevskih princes."
(Ustyugova kronika. PSRL. Letnik 37, str. 93).
Naselja ushkuinikov v Vyatki in Zavolochye
V zgornjem in srednjem toku Vjatke in v porečju Severne Dvine (Zavolochye) so ushkuiniki začeli graditi majhne utrdbe, ki so postale podlaga za razvoj ozemelj in za njihove nove vdore.
Ti dve skupini novgorodskih kolonistov sta se že počutili neodvisne od metropole in sta pogosto usklajevali svoja dejanja: dve floti sta se istočasno spustili na Volgo: ena iz Kostrome, druga iz Kame in Vyatke.
Ushkuiniki so v Vyatko prišli iz Kame (iz Iskorja in Cherdyna) in Vychegde, kjer so že zgradili majhno mesto Ust Vym. Svetnik novgorodskih naseljencev na Vyatki je bil Nikolaj, imenovan Vyatsky, Velikoretsky ali celo Nikola-Babai. Dejstvo je, da je bila cerkev svetega Nikolaja zgrajena v mestu, ki ga je ustanovil neki Gazi Babay (po tej cerkvi se je mesto imenovalo Mikulitsyn, zdaj je vas Nikulchino). Pravijo, da so tu ushkuiniki našli veliko "boobi" (ali "žensk"), izrezljanih iz lesa. Na palici Štefana iz Perma, ki smo jo že omenili, je podoba, na kateri škof s sekiro udari po bradatem lesenem idolu, ki sedi na »prestolu« v dolgih oblačilih in s krono na glavi.
Sledi poganstva so se tukaj ohranili že vrsto let. Že leta 1510 je metropolit Simon v svoji "Poslanici knezu Matveju Mihajloviču in vsem Permanom, velikim ljudem in manj", govoril o čaščenju Permancev "Zlata ženska in idiot Voypel".
Menijo, da so bile rezbarije krščanskih svetnikov, najprej Nikolaja, tako značilne za Perm in Vyatko, postavljene zato, da bi olajšali dojemanje nove vere - krščanstva - s strani domačih poganov. Zato so Mikulitsyn včasih imenovali "neumno mesto". Do konca 19. stoletja so bile izrezljane skulpture svetnikov v teh krajih popularno imenovane "ženske". Po popisu iz leta 1601 je na primer znano, da sta bili v samostanu Vyatka Trifonov dve celoviti izrezljani podobi Nikole. Leta 1722 so bile takšne podobe prepovedane, zato so jih odstranili v ločeno sobo, kjer so jih hranili z izrezljanim kipom Paraskeve v petek in ikono, na kateri je bil sveti Krištof upodobljen s pasjo glavo.
Toda v drugih ruskih mestih so lesene podobe svetnikov povzročile zmedo. Tako so v Pskovu leta 1540 podobne podobe svetega Nikolaja in Paraskeve Pyatnitsa povzročile šum, saj so goreči vere v njih videli "nemo čaščenje".
Bile so tudi potujoče ikone tega svetnika, ki so jih pred bitko dvignili na drog. Eden od muslimanskih virov o porazu Vjačanov leta 1579 pravi naslednje:
»Večina Rusov je bila ubitih, vendar se je eden izmed njihovih odredov v dobrem redu umaknil v Chulman in se hudo branil. Ko so naši zaporniki vprašali zapornike, kaj bi lahko pojasnilo takšno odpornost, so odgovorili, da jim je zaupana zaščita posebej drage podobe enega od ruskih bogov."
Zanimivo je, da se je na enem od stolpov moskovskega Kremlja, ki so ga poimenovali Nikolskaya, pojavila lesena skulptura sv. Morda je bila to trofeja Moskovljanov. Ali simbol zmage nad Vyatko?
Najboljša ura ushkuinikov
Leta 1374, ko je cela vojska Uskuynikov s 2700 ljudmi oropala Vyatko na 90 ladjah, nato pa so od bolgarskih prebivalcev vzeli odkupnino 300 rubljev. Tu so bili ushkuyniki razdeljeni v 2 skupini. Prva, ki je štela okoli 1200 ljudi, je šla na 40 ušes in uničila vse na svoji poti navzgor po Volgi do Vetluge in Vyatke. Nekateri viri poročajo, da so takrat mesto Khlynov ob izlivu reke Khlynovitsa ustanovili ushkuyniki, vendar so sodobni zgodovinarji glede teh podatkov skeptični.
Ker se po prejšnji poti ni bilo mogoče vrniti - številni tatarski odredi so jih že čakali pri Volgi, požgali so svoje ladje, se usedli na konje »in hodili, ob vagrabu Vetluza je bilo veliko vasi«.
Drugi odred ushkuinikov na 70 ladjah pod poveljstvom nekega Prokopa je znova zavzel Kostromo in 2 tedna oropal to mesto.
Leta 1375 so ti ushkuiniki spet šli po Volgi, oropali krščanske trgovce in ubili muslimanske trgovce (in ne samo trgovce). Strah pred njimi je bil tako velik, da se Tatari niso upirali in zbežali že ob sami novici o njihovem pristopu. Sarai Berke, glavno mesto Horde, je nevihta prevzela in oropala. Novgorodci, ki niso bili zadovoljni s tem zmagoslavjem, so prišli do izliva Volge, kjer so se poklonili kanu Salgeiju, ki je vladal Khaztorokanu (Astrahan).
Uškuinike je razočarala njihova samozavest in nagnjenost k močnim pijačam: med pogostitvijo, ki jim jo je priredil kan, so oboroženi Tatari napadli Novgorode, ki so izgubili budnost, in jih vse pobili.
Leta 1378 je tatarski knez Arapsha iz Volške horde ubil ruske trgovce in zasegel njihovo blago, kar je razložil kot maščevanje za pohode ushkuinikov v letih 1374-1375.
Leta 1379 g.prebivalci kolyvanjske volostnosti (desni breg Vyatke), nezadovoljni z uskujniki, ki so se naselili v bližini, so organizirali napad na zapor, ki so ga zgradili:
"Iste zime so prebivalci Vyatke v vojski odkorakali v deželo Arskoy in premagali roparje ushkuynike ter jim odvzeli sina Ivana Ryazanca in ubili njihovega poveljnika."
Leta 1392 so ushkuyniki zavzeli Žukotin in Kazan, v letih 1398-1399. se je boril za Severno Dvino. Leta 1409 g. zabeležen je nov porast njihove dejavnosti: vojvoda Anfal je na Volgo pripeljal 250 ladij. Kasneje je bil ta odred razdeljen na dva: sto ušes je šlo navzgor po Kami, 150 - navzdol po Volgi.
Leta 1436 so Vyatchan Ushkuyniki (skupaj 40 ljudi) na ustju reke Kotorosl ujeli jaroslavskega kneza Aleksandra Fedoroviča po vzdevku Bryukhaty, ki je bil mimogrede na čelu vojske in jih je bilo do sedem tisoč ljudi. Princa je v kampanji razočarala neprimerna požrešnost: s seboj je vzel mlado ženo, s katero se je skušal umakniti stran od svojih čet.
Glavno mesto ushkuynikov je postalo mesto Khlynov, v katerem so bila naročila zelo podobna novgorodskim. A knezov in županov ni bilo. Ta neodvisnost Hlynova je močno razjezila tako Novgorod kot Moskvo.
Padec Hlynova in konec ere ushkuynikov
Leta 1489 je veliki vojvoda Ivan III oblegal Hlynov z ogromno vojsko. Njegovi prebivalci so se poskušali dogovoriti o plačilu davka, vendar so dosegli le enodnevni odlog odločilnega napada. Po predaji Hlynova je bil najbolj neusmiljen ushkuynik usmrčen, trgovci so dobili ukaz, naj se preselijo v Dmitrov, ostali so se naselili v Borovsku, Aleksinu, Kremenetcu in naselju blizu Moskve, ki je postalo vas Khlynovo. V samem Hlynovu so se naselili ljudje iz moskovskih vasi in mest (od 1780 do 1934 se je Khlynov imenoval Vyatka, decembra 1934 so ga poimenovali Kirov).
Toda nekateri ushkuiniki, ki se niso strinjali z novim redom, so odšli na vzhod - v gozdove Vyatka in Perm. Menijo, da je nekaterim uspelo pobegniti na Don in Volgo. Nekateri jezikoslovci govorijo o podobnosti narečij donskih Kozakov, Novgorodov in prebivalcev ozemlja Vyatka.
Tradicije ushkuyny kampanj v Rusiji niso umrle: perzijska odprava Stepana Razina je na primer zelo podobna kampanji Prokopovih prostovoljcev v spodnji tok Volge leta 1375.
