Nekega dne so v Kirgiziji, ki velja za eno najbližjih post-sovjetskih republik Rusiji, sklenili preimenovati dan oktobrske revolucije, dan zgodovine in spomina prednikov. Glede na splošne trende političnega razvoja postsovjetskih držav to ni presenetljivo. 7. november že dolgo ni praznik v Ruski federaciji, kjer se 4. november namesto tega praznuje kot dan narodne enotnosti. Tako je po eni strani predsednik Kirgizistana Almazbek Atambajev deloval povsem v duhu "velikega brata", pri čemer je praznik preimenoval v podoben pomen ruskemu dnevu narodne enotnosti. Vse bi bilo v redu, vendar obstaja nekaj zelo zanimivih dejstev.
Najprej je bil dan zgodovine in spomina prednikov ustanovljen v spomin na upor proti Ruskemu cesarstvu, ki se je začel leta 1916, ko je država ravno sodelovala v prvi svetovni vojni. Drugič, za Kirgizijo je nenavadno 7. november veliko bolj simboličen dan kot za Rusijo. Konec koncev je Kirgizistan po zaslugi oktobrske revolucije dobil svojo državnost - najprej kot avtonomija, nato kot zvezna republika, zdaj pa kot suverena država.
Slavna vstaja leta 1916 je izbruhnila v Srednji Aziji zaradi številnih dejavnikov. Formalni razlog za vstajo je bila odločitev carske vlade, da mobilizira domače prebivalstvo za opravljanje dela na zadnji črti v prvi vrsti. Pred tem velika večina Srednjeazijcev ni bila vključena v vojaško službo v ruski vojski. Seveda je ta odločitev povzročila neurje nezadovoljstva med prebivalci Turkestana, ki nikakor ne bodo odšli v oddaljene dežele za trdo delo in zapustili svoje družine, zemljišča in kmetije.
Ne pozabite na družbeno ozadje. Velike parcele v Srednji Aziji so bile dodeljene ruskim naseljencem in Kozakom, kar je povzročilo tudi nezadovoljstvo med lokalnimi prebivalci. Med Kozaki in naseljenci na eni strani ter domorodnim prebivalstvom na drugi strani je bila vedno latentna napetost. Toda do vstopa Rusije v vojno so impresivne sile Kozakov in vojaških enot vzdrževale relativni red. Z izbruhom vojne je bila večina kozakov poslana iz Srednje Azije na fronto, kar je zmanjšalo raven varnosti v regiji. Ruske vasi in kozaške vasi so ostale praktično brez moškega prebivalstva, kar je takoj povečalo njihovo ranljivost za kriminalne posege tako upornikov kot navadnih kriminalcev.
Protestno razpoloženje je spretno spodbujal del lokalne elite - fevdalci in duhovščina. Nobena skrivnost ni, da so številni predstavniki turkestanske elite, medtem ko so formalno izkazovali svojo zvestobo ruski vladi, pravzaprav skrivaj sovražili Rusijo in sanjali o vrnitvi v čase pred rusko osvojitvijo Srednje Azije. Tudi verski fundamentalistični občutki so bili razširjeni, zlasti med Sarti (sedeči Uzbeki in Tadžiki). Poleg tega ne smemo pozabiti, da je bilo rusko cesarstvo do leta 1916 v prvi svetovni vojni močno zaskrbljeno, turški agenti pa so trdo delali v Srednji Aziji.
Prav dirigenti turškega vpliva so prispevali k širjenju pan-turških in proruskih občutkov med osrednjoazijsko elito, ki so ga nato prenesli v množice. Že leta 1914 so se v Srednji Aziji začeli širiti razglasi, da je sultan Osmanskega cesarstva, ki je nosil naziv muslimanski kalif, razglasil džihad Antanti in Rusiji, vključno z njim, in da bi se mu morali pridružiti vsi verniki. V sosednjem Vzhodnem Turkestanu (kitajska provinca Xinjiang) so delovali nemški in turški agenti, ki so zaradi krajine in dolžine rusko-kitajske meje uredili tajne dobave orožja po slabo varovanem območju. Priprave na vstajo so bile v polnem teku.
Nemiri so se začeli 4. julija 1916 v Khojentu, avgusta 1916 pa so zajeli večino Turkestana, vključno s Semirečjem. Na ozemlju sodobnega Kazahstana in Kirgizistana ter v Ferganski dolini je vstaja dosegla največji obseg. Žrtve upornikov so bili najprej civilisti - naseljenci, kozaške družine. Ruske vasi, kozaške vasi in kmetije so bile zaklane z neverjetno krutostjo. Danes kazahstanski in kirgiški politiki radi govorijo o tem, da je carska vlada zelo ostro zatirala narodnoosvobodilno vstajo v regiji, pri tem pa pozabila na grozodejstva, ki so jih uporniki zagrešili nad civilnim prebivalstvom. Za kaj so bile krive Rusinje, otroci, starejši? Niso sprejeli odločitve o mobilizaciji domorodnega prebivalstva, domorodcev niso poklicali na frontno delo. Toda z življenjem so plačali politiko carske vlade. Uporniki niso prizanašali civilnemu prebivalstvu - ubijali so, posilili, ropali, požigali hiše. O tem, kako so se "junaki" narodnoosvobodilnega gibanja spopadli z miroljubnim ruskim prebivalstvom, je bilo napisanih veliko knjig in člankov, zato ni treba podrobneje opisovati. Miroljubno rusko prebivalstvo je prevzelo udarce upornikov in nikakor ne redne enote, ki še niso prispele pravočasno. Takoj, ko so ruske čete vstopile v Turkestan, so vstajo hitro zadušili. Njena ločena središča so gorela do leta 1917, vendar v precej manjšem obsegu.
Danes, ko Kazahstan in Kirgizija, ki veljata za najbližja zaveznika in partnerja Rusije v Srednji Aziji, spoštujeta spomin na udeležence vstaje proti Rusiji, je to zmedeno le na prvi pogled. Pravzaprav je to povsem naravno nadaljevanje tistih stališč, ki so se razvila v sovjetskih časih. Že v dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bila vstaja v Turkestanu razglašena za narodno osvoboditev, medtem ko grozodejstva nad lokalnim ruskim in kozaškim prebivalstvom niso bila zajeta v sovjetski literaturi. V sovjetskih časih so bili vsi upori in dejanja proti Ruskemu cesarstvu pravični, država pa se ni imenovala nič drugega kot "zapor ljudstev". Raje se niso spominjali interesov in usod ruskega in kozaškega prebivalstva. Na žalost je ista paradigma obstajala v postsovjetski Rusiji.
To ni presenetljivo, saj so postsovjetsko rusko državo vodili bodisi predstavniki iste partijske nomenklature bodisi mlajši kadri, ki so jih že usposobili. Na Rusijo gledajo predvsem kot na nadaljevanje Sovjetske zveze, zato je sovjetska nacionalna politika naletela na razumevanje in odobravanje. Od tod - odnos do ruskega prebivalstva zunaj same Rusije. Če je Madžarska takoj branila Madžare, ki živijo na Zakarpatju, in je bila pripravljena iti proti celotni Evropski uniji, ki je podpirala kijevski režim, potem se je Rusija trideset let omejila le na zapise protesta proti isti Latviji, kjer je rusko prebivalstvo, v nasprotju z mednarodnim pravom mu je celo odvzet status državljana le na podlagi dejstva o državljanstvu.
Vodstvo Kirgizije, tako kot druge postsovjetske države Srednje Azije, mora okrepiti svojo nacionalno identiteto. Za rešitev tega problema je treba v javni zavesti ustvariti in ukoreniniti številne nacionalne mite in simbole. Glede na to, da gospodarske razmere v srednjeazijskih republikah niso zaželene, je stopnja korupcije zelo visoka, verske fundamentalistične ideje se širijo, idealen način za izgradnjo in krepitev nacionalne identitete ter zagotovitev tako imenovane nacionalne enotnosti je ustvarjanje podobo sovražnika. Celotna identiteta vseh postsovjetskih držav temelji na nasprotju z Rusijo. Nacionalna zgodovina je predstavljena kot zgodba o neskončnem odporu svobodoljubnih ljudstev do ruske agresije in nato do ruskega (in sovjetskega) zatiranja. Zato se že več kot dvajset let pojavljajo številni protiruski napadi zelo različne narave-od uvedbe statusa "nedržavljanov" v Latviji do boja proti spomenikom, prehoda iz cirilice v latinščino itd. naprej. Poleg tega elite postsovjetskih republik računajo na nekaj podpore ZDA in Zahoda, ki jih zanima dokončno oslabitev ruskih položajev na postsovjetskem prostoru.
Srednjeazijske republike zdaj manevrirajo med Rusijo, Zahodom, Kitajsko, hkrati pa vzpostavljajo vezi s Turčijo in drugimi islamskimi državami. Glavni problem je popoln gospodarski fiasko praktično vseh republik, razen Kazahstana. Toda oblasti republik prebivalstvu ne morejo jasno razložiti, zakaj živi v revščini, in poleg tega poskušati popraviti stanje z izboljšanjem gospodarstva. Zato jim je veliko lažje še naprej gojiti podobo zunanjega sovražnika v osebi »tiste napačne zgodovinske Rusije«, ki je v 18. in 19. stoletju osvojila in osvojila visoko kultivirane in politično stabilne družbe in države Turkestan. Poudarjajoč prijateljsko naravnanost do sodobne Rusije, se oblasti postsovjetskih republik ne morejo vzdržati ponovnega prebadanja zgodovinske Rusije (vključno s Sovjetsko zvezo).
Hkrati večina postsovjetskih držav ne more zavrniti sodelovanja z Rusijo. Na primer iz istega Kirgizistana je ogromno moških in žensk odšlo na delo v Rusijo. Državljani te in drugih republik so že leta v Rusiji, tukaj zaslužijo denar, jih pošljejo domov in s tem rešijo tiste socialno-ekonomske težave svojih držav, ki jih elite ne zmorejo rešiti. Shizofreni položaj nastane, ko republike Srednje Azije demonstrativno preidejo na latinico, kar zmanjša študij ruskega jezika v šolah, hkrati pa milijoni delovnih migrantov odidejo v Rusijo in v Rusiji zaslužijo denar. Bi jim znanje ruskega jezika in kulture škodilo pri zaslužku v Rusiji?
Drugo glavno protislovje je odnos do sovjetske oblasti. Za postsovjetske države je Sovjetska zveza nadaljevanje Ruskega cesarstva, zato je negativno ocenjena tudi politika ZSSR. Toda državnost istih republik Srednje Azije je nastala ravno po zaslugi oktobrske revolucije in nacionalne politike Sovjetske zveze. Proces ustvarjanja narodov in nacionalnih republik v mnogih regijah Srednje Azije je sovjetska vlada spodbudila "od zgoraj". Republikanski voditelji, ki so odraščali in so bili vzgojeni v času Sovjetske zveze, tega ne morejo ne vedeti. Toda politične razmere od njih zahtevajo, da opustijo vse rusko, rusko in zato sovjetsko. Iz iste serije - rušenje spomenikov sovjetske dobe na Baltiku in v Ukrajini.
Mimogrede, poleg preimenovanja 7. novembra odlok predsednika Kirgizistana vsebuje tudi priporočilo državnemu parlamentu, naj razmisli o preimenovanju vrha Lenin v vrh Manas. Kako je to bolje kot demonstrativno rušenje spomenikov Leninu v Ukrajini po evromajdanu? Navsezadnje je Lenin postavil predpogoje za sodobno kirgiško državnost. Že v letu Leninove smrti je nastala Kara-Kirgizistična avtonomna regija iz južnega dela Džetizuja in severovzhodnih delov Ferganske regije nekdanje Turkestanske avtonomne Sovjetske Socialistične republike, ki se je preimenovala v Kirgiško avtonomno regijo RSFSR. leta 1925. Kasneje je na njegovi podlagi nastala Kirgiška ASSR, na podlagi katere se je leta 1936 pojavila Kirgiška SSR - že v statusu unijske republike.
Seveda je v sami Rusiji veliko zagovornikov preimenovanja mest, ulic, trgov, poimenovanih po voditeljih sovjetskih strank. Zdaj ne bomo šli v politične razprave o tem vprašanju. Bistvo je, da ima "deideologizacija" v Rusiji in v postsovjetskih republikah popolnoma drugačno naravo. Če v Rusiji zavrnitev nekaterih sovjetskih imen temelji na zavračanju komunistične ideologije, potem je v postsovjetskih republikah glavni razlog za to zavrnitev želja, da se znebijo kakršne koli ruske prisotnosti. Tu Lenin ni Vladimir Iljič, ampak Rusija.
Rusko vodstvo gleda na vse te procese zelo nevtralno. Ne tako dolgo nazaj, junija 2017, sta finančna ministra Rusije in Kirgizistana podpisala dokument, ki predvideva odpis 240 milijonov dolarjev dolga Biškeku. To je ogromna vsota denarja, ki bi lahko bila povpraševana v Rusiji. Toda Rusija je šla na srečanje s srednjeazijsko republiko, glede na njen težak gospodarski in socialni položaj. In to ni prvi odpis dolga. V zadnjih enajstih letih je Rusija Kirgizistanu odpisala več kot 703 milijonov dolarjev zunanjega dolga. Kot lahko vidite, se odnos s temi širokimi kretnjami ne izboljša. Vzhod je občutljiva zadeva in takšne "darove" lahko tukaj razumemo kot manifestacijo šibkosti.
