Kdor mu želi rešiti življenje, Ne vzame svetnika križa.
Pripravljen sem umreti v bitki
V bitki za Gospoda Kristusa.
Vsem tistim, katerih vest je nečista, Ki se skrivajo v svoji zemlji
Nebeška vrata so zaprta
In Bog nas sreča v raju.
Friedrich von Hausen. Prevod V. Mikushevich)
Ni važno, kako in zakaj, vendar se je izkazalo, da so se leta 1099 zahodnoevropski vitezi znašli na vzhodu (Spodnje dežele, Outremer, kot so takrat rekli), kjer so ustvarili svoje države. Bilo jih je veliko in zasedli so precej obsežno ozemlje v Siriji in Palestini, na Cipru (po tem, ko so ga osvojili Angleži Richard I) in v Latinskem cesarstvu s prestolnico v Carigradu po letu 1204, pa tudi od njegovih naslednikov v Grčiji. No, zgodovina križarskih držav v Siriji, Palestini in Libanonu se je začela s prihodom udeležencev prve križarske vojne na Bližnji vzhod leta 1098. Imela je tudi konec, kar je zaznamoval padec Acre in obalnih mest. križarji leta 1291, čeprav so bili templjarji v lasti obalnega otoka Arwad že pred letom 1303. Latinsko cesarstvo je trajalo od leta 1204 do 1261, vendar so križarske kneževine v južni Grčiji vztrajale do 15. stoletja. Ciprsko kraljestvo so Benetke priključile šele leta 1489.
Križarji na stenah Antiohije. Zgodovina Guelma de Tire (William of Tire), Acre, 1275-1300. (Francoska nacionalna knjižnica, Pariz)
Pesek, vročina in muslimani …
Majhna velikost, sovražno okolje nekristjanov, nenavadno podnebje - zaradi vsega tega so bile države križarjev dovolj ranljive, razen otoka Ciper. Jasno je, da ta ranljivost preprosto ni mogla vplivati na njihove vojaške zadeve. Začnimo z dejstvom, da je na primer obstajal problem pomanjkanja konj. To je bilo očitno v prvih letih in je ostalo vir šibkosti viteštva Spodnje dežele. Zdi se, da je v bližini Arabija, vsi Mameluki so jahali čudovite konje, do katerih ni bilo tako težko priti, a … ti konji niso bili primerni za močno oboroženo viteško konjenico, težki veliki konji iz Evrope pa niso bili le zelo dragi, ker njihovega prevoza po morju še vedno niso mogli prenesti lokalnega podnebja. Tudi bojevnikov ni bilo dovolj, čeprav so križarji zelo verjetno precenili število svojih islamskih nasprotnikov. Po drugi strani pa se je problem "kadrov" še posebej zaostril po ustanovitvi križarskih držav v Grčiji leta 1204, ko je tja odšlo veliko vitezov iz Sirije in Palestine.
Vitezi Outremerja. Zgodovina Outremerja, Jeruzalem, 1287 (Občinska knjižnica Boulogne-sur-Mer, Francija)
Ko je izposojanje zelo dobro
Taktika križarjev in njihova vojaška organizacija sta bili dobro raziskani, čeprav je bilo tradicionalno več pozornosti namenjeno prvi stopnji osvajanja kot drugi, obrambni. Tu je treba poudariti ključno vlogo vojaških redov, kot sta viteza templjar in bolnišničar, ter vlogo mestnih vojaških skupnosti. Na splošno križarji niso imeli kaj naučiti bojevnikov vzhodnega Sredozemlja, sami pa so sprejeli veliko tega, kar so videli v Bizantu in njihove muslimanske nasprotnike. Križarji so od njih aktivno prevzeli opremo, čeprav je bila to najverjetneje le tradicija uporabe zajetih trofej in nikakor ne namerno kopiranje sovražnikovih vojaških dosežkov. Najbolj opazni primeri tega pojava so bili lahka konjenica, ki je uporabljala kopja s trstičnimi ali bambusovimi gredami, nameščena pehota (uporablja se za hitre hitrosti) in lokostrelci. Slednji so bili potrebni za boj proti sovražnikovi konjenici, saj je bila ona glavni sovražnik križarskih vojsk na vzhodu. Tu so vitezi končno spoznali, da je uspeh na bojišču mogoče doseči le s celovito uporabo svojih sil. In če jim je manjkalo nekaj bojevnikov, potem … slednje bi lahko vedno najeli od lokalnih kristjanov in celo muslimanov drugačnega prepričanja kot dani sovražnik!
Knights Outremer se borijo z muslimani in … z njimi igrajo šah. Zgodovina Outremerja, Jeruzalem, 1287 (Občinska knjižnica Boulogne-sur-Mer, Francija)
Glavna stvar je plastenje
Čas je, da razmislimo, kako so se vitezi na splošno oblačili za bitko, ki so se borili v Siriji in Palestini. No, najprej, kot bi moralo biti, in kot se je takrat delalo povsod, so si vitezi nadeli laneno spodnje perilo - široko, podobno kot sodobne hlačke, spodnje hlače, ki so segali do kolen in bili vezani s trakovi na nogah in na pas. Ko si je nadel bre, si je vitez nataknil noge v šaše - izredno radovedno vrsto srednjeveških oblačil, ki so bile ločene hlače, razrezane in sešite tako, da so kot nogavice tesno zavile vsako nogo. Vezani so bili tudi za pas bre. Verižniki, oblečeni s tankim usnjem, so bili oblečeni v kaos tkanine in spet privezani na pas. Noga za verižno pošto je zamenjala čevlje, čeprav se je zgodilo tudi, da je bil podplat za čevlje iz usnja. Včasih so nekatere modne ženske čez verižnike potegnile tudi barvne tkanine. Veriga ni bila vidna pod njimi, a kljub temu je bila tam. Postala je navada, da se kolena ščitijo s ponarejenimi ščitniki za kolena, pritrjenimi na prešite "cevi" iz lana. Včasih so bili kratki. Včasih so zaščitili celoten kolk do samega vrha, podobno kot oklep italijanskega viteza Colaccia Beccadellija.
Bojevniki v oklepu. "Psaltir iz Milisende" (naslovnica, rezbarjenje kosti), Jeruzalem, 1131-1143 (Britanska knjižnica, London)
Srajca, tudi lanena ali celo svilena, s kravatami na rokavih in vratu je bila ohlapna. Prešit gambison kaftan je bil oblečen čez srajco pod verižico. Dlake na glavi so odstranili pod isto prešito kapico, ki je ščitila glavo pred stikom z obroči verižnika. Verižico so nosili na gambisonu, kapuca verižnika je bila aventala nad verižico. Včasih je imel sprednjo loputo, ki je pokrivala spodnji del obraza, z usnjenimi podlogami in kravatami ali kljuko, s katero se je oprijel aventaila. Zahvaljujoč vsemu temu se lahko ventil zloži nazaj in se prosto pogovarja. Za pritrditev cilindrične čelade topfhelm so na glavo nataknili usnjen valj, polnjen z volno. Čelada je imela v notranjosti podlogo iz semiša, v notranjosti pa "stojalo za cvetne liste" za krono. Vse to je omogočilo trdno pritrditev čelade na glavo, kar je bilo pomembno zaradi ozkih razglednih rež. Čelade so bile pogosto pobarvane za zaščito pred rjo.
Viteška obleka 1285 Fig. Christa Hook.
Ker je bilo v Siriji in Palestini zelo vroče, so tu v modo prišle čelade "chapel-de-fer", to je "železni klobuk". Poleg tega so jih nosili ne le navadni pehoti, ampak tudi plemeniti vitezi. Tu se razprostira tudi heraldični nadstrešek ali belo perilo, pa tudi plašč za čelado (nekakšen "pokrov" za čelado iz blaga), ki preprečuje segrevanje oklepa na soncu. Brynandine - oklep iz kovinskih plošč, ki so ga nosili preko verižnika, je bil tudi od zunaj obrobljen s tkanino in pogosto precej drag, na primer žamet, saj je v tem primeru nadomestil nadplat. Znano je, da je tako razširjen tudi oklep, kot je joserant ali verižna pošta iz dveh slojev verižnega materiala različnega tkanja s plastjo tkanine. Zahodni bojevniki so začeli uporabljati tudi čisto orientalski razvoj tega časa - lamelarne, lamelarne, školjke, ki so si jih sposodili pri Bizantincih in muslimanih, pa tudi školjke iz kovinskih lusk.
Viteška obleka 1340 Fig. Christa Hook.
Kot lahko vidite, je oprema postala veliko bolj pestra in bogata. Surcoat je okrašen z vezeninami, verižniki so prekriti s ploščami iz reliefnega usnja, pojavijo se usnjene ramenske blazinice in rokavice. Bodalo postane tudi obvezno orožje, pokazatelj bogastva pa so zlate (ali vsaj pozlačene) verige, ki gredo na ročaj bodala, meč in čelado. Čelade -tolažniki - servilera prihaja v modo, sama »velika čelada« pa dobi vizir, ki se dviga navzgor. Rezila mečev in ščitov postanejo drugačne oblike, ki so zdaj pogosto vbočeni in opremljeni z vdolbino za gred.
Dekoracija orožja - moda vzhoda
Orožje vitezov Outremerja je bilo raznoliko in je poleg viteškega kopja vključevalo meč, sekiro in topuz ali šestorca. Ročaji mečev, tako kot nožnice, se v tem času začnejo okrasiti. Vitezi so v tem primeru očitno kopirali vzhodno modo, kjer je običaj okraševanja orožja že zdavnaj postal tradicija. Dirigenti vseh teh novosti so bili po mnenju D. Nicolasa Armenci. Njihova vloga kot občasnih zaveznikov in kot vir plačancev za križarske države v Siriji je očitna in veliko pomembnejša od vloge katere koli druge vzhodnokrščanske skupine prebivalstva.
Glava meča (sprednja stran) iz obdobja križarskih vojn, najdena na Bližnjem vzhodu. Neidentificiran heraldični ščit na zadnji strani diska je bil verjetno znak njegovega prvotnega lastnika ali plemiške družine, ki ji je pripadal. Lev na sprednji strani je bil očitno narejen kasneje. (Metropolitanski muzej umetnosti, New York)
Glava meča (vzvratno)
Glava meča Pierra Moclerca de Dreuxa (1190–1250), vojvode Bretona in grofa Richmonda. V REDU. 1240-1250 Material: baker, zlato, emajl, železo. Premer 6, 1 cm, debelina 1, 2 cm), teža 226,8 g. (Metropolitanski muzej, New York) Zanimivo je, da je bil v njegovem grbu v zgornjem levem kotu najprej upodobljen krzneni krzno in isto krzno je prikazano na ščitu njegove podobe. Ko je obiskal križarski pohod in očitno tam trpel zaradi žeje, je ukazal, naj v grb na vrh meča postavi podobo vodnih kož, ki simbolizirajo udeležbo v križarski vojni.
Turkopuli - muslimanski plačanci v službi Kristusovih vitezov
Morda pa so bili najbolj zanimivi ljudje v Outremerju, ki so prišleke, ki so prišli iz Evrope v križarske države, najbolj presenetili, Turkopuli - muslimanske čete s svojim narodnim orožjem v službi kristjanov. Po svoji etnični in verski sestavi niso bili homogeni, poleg tega pa so vključevali konjenico in pehoto, lokostrelce in kopjenike, čeprav je bila večina očitno lahkih konjenikov, ki so uporabljali loke v bizantinskem slogu ali mameluškem slogu Egipta. To pomeni, da so v prvem primeru streljali po glavah svojih čet, ki so bili v drugi vrsti viteške konjenice, v drugem pa so napadalca napadli kot spopadi in se poskušali lažno umakniti, da bi ga pripeljali pod udarec svojih težka konjenica. Omeniti velja, da so se Turkopoli pojavili pod križarji na Cipru, Balkanu ali v Grčiji in po možnosti celo v Normandiji po vrnitvi križarskega kralja Richarda I. iz Palestine.
Reference:
1. Nicolle, D. Knight of Outremer AD 1187-1344. L.: Osprey (Warrior serija # 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 AD. L.: Osprey (serija Bojevnik št. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (serija Warrior # 33), 2001.
4. Nicolle D. Orožje in oklep križarske dobe, 1050-1350. VB. L.: Greenhill Books. Letnik 1.
