To delo govori o najzgodnejšem obdobju v zgodovini vzhodnih Slovanov 8. - 9. stoletja. To ni ponovitev zaporednih zgodovinskih dogodkov, ampak prvo delo cikla, posvečeno postopnemu razvoju Rusije - Rusije, ki temelji na trenutnih znanstvenih raziskavah na to temo.
Začetno obdobje ruske zgodovine je bilo po sklepih izjemnega ruskega filologa A. A. Šahmatova (1864–1920) opisano v nedatiranem delu kronike. Prve informacije so bile podane na podlagi ustnega izročila, zato je v datumih in dogodkih veliko nedoslednosti. Zgodovino vzhodnih Slovanov bistveno dopolnjujejo arheološki podatki. Raziskovalci drugače gledajo na arheološke kulture, ki so bile pred arheološko kulturo vzhodnih Slovanov. Nekateri vztrajajo pri kontinuiteti teh kultur, drugi menijo, da kontinuitete ni, kulture pa pripadajo različnim etničnim skupinam.
Vzhodni Slovani. Ponovna naselitev in kolonizacija Vzhodne Evrope
Predniki vzhodnih Slovanov so živeli v srednjem Dnepru, na Karpatu. Od tod pa tudi iz Powisle so Slovani začeli napredovati proti severu, vzhodu in severovzhodu.
Zgodnji dogodki, opisani v kroniki, najdejo Slovane (zlasti na nekaterih področjih) na samem začetku kolonizacije. Napredovanje Slovanov je potekalo ob rekah. Na rtu so običajno izbirali kraje za naselja, saj je rt na obeh straneh obdan z vodo in ga je lažje utrditi in braniti.
Glavni cilj je bil ustvariti zaščiteno plemensko središče - "mesto" v sovražnem okolju, in ne prevladovati nad rečnimi trgovskimi arterijami, česar takrat ni bilo v Vzhodni Evropi.
Menijo, da je bilo v času naselitve Slovanov po vzhodnoevropski nižini podnebje milejše kot zdaj.
Napredovanje Slovanov po teh ozemljih ni bilo mirno, kar dokazujejo tako arheološki spomeniki kot povzetek kronik. Boj ni bil samo s Finsko-Ugri in Balti, ampak tudi med njimi. Volinsko pleme je nekoč prevladovalo v zahodnem in osrednjem delu Ukrajine, Drevljani so "mučili" jase. Številni raziskovalci kažejo, da je naseljevanje Slovanov potekalo v krajih, ki zaradi različnih vrst kmetovanja niso bili zelo privlačni za Balte in Finsko-Ugre. Finsko-ogrska plemena so opravljala primerno vrsto dejavnosti: lov, nabiranje in poljedelstvo, glavna vrsta gospodarstva Slovanov pa je bilo plužno kmetijstvo. Višja vrsta upravljanja jim je prinesla gospodarsko prednost. Kljub temu je še vedno izjemen sovjetski arheolog M. I. Artamonov (1898-1972) zapisal:
»Ne da bi izključili miren vdor Slovanov v neplemensko okolje, je vseeno treba domnevati, da je bilo glavno v procesu njihove ponovne naselitve vojaško nasilje. To dokazuje primerjalna hitrost slovanske naselitve in ruševine njihovega sežiganja baltskih in finskih zavetišč - utrjenih naselij «.
Redkost finsko-ogrskega in baltskega prebivalstva na teh ozemljih ni nič spremenila. Plemenske meje, "lovska ozemlja", so bile na obravnavanih stopnjah razvoja nedotakljive za vsa ljudstva. Trki niso mogli povzročiti asimilacije. Kar v resnici ni bilo. Spopadi so privedli do uničenja sovražnega plemena ali njegovega izgona.
O tem priča etnografsko gradivo. Številni raziskovalci menijo, da so zgodnja slovanska mesta po analogiji s srednjeveško evropsko naselbino obdobja boja mest s fevdalci v XIII-XV stoletju, trgovska ali medetnična središča, pogosto skoraj vsega galaktičnega pomena.
Bili pa so izključno utrjena plemenska središča Slovanov, ki so kolonizirali v sovražnem okolju. To so bili Smolensk (Gnezdovo), Ladoga, Pskov, Novgorod. Arheologi so med migracijskim obdobjem odkrili veliko teh "mest". Na primer, Gorodok na Lovati, naselje Ryurikovo in grič Kholopiy na severu Priilmenye, naselje Kobylya Golova, Malyshevo, Malye Polischi na vzhodu Priilmenye itd. Mesto Murom in Vladimir na Klyazmi je bilo ustanovljeno v čisto finskem okolju. Ogromno takih mest (kot tip naselja) je v Rusiji obstajalo do 15. stoletja, ko se je z delitvijo dela začela delitev na mesto in vas, v dobesednem smislu.
Kolonizacija se je okrepila z nastankom zgodnje ruske potestarske "države".
Finsko-ogrsko prebivalstvo »izgine«, njihova plemenska in sakralna središča so opustošena. Kar zadeva asimilacijo, glede severovzhodne Rusije ali sodobnih severnih in severovzhodnih regij osrednjega okrožja Ruske federacije resni odstotek prisotnosti finsko-ogrske komponente med Slovani najdemo le na obrobju, ni vplivali (ali niso vplivali zelo malo) na središče prihodnje velike ruske države: dežela Rostov-Suzdal z mesti.
"Legenda o varaškem klicanju" pripoveduje o spopadih med finsko-ogrskimi plemeni severozahodne vzhodne Evrope in slovanskimi prišleki: med Čudi in Mereji (finsko-ogrskimi plemenskimi zvezami), Kriviči in Slovenci (Slovanske plemenske zveze).
Poglejmo sliko naselitve vzhodnih Slovanov pred združitvijo teh dežel.
Buzhany, Volynians, Duleby, Polyana, Drevlyane, Dregovichi, White Hrvati so naselili in obvladali ozemlja osrednjega in zahodnega dela Ukrajine ter zahodne in osrednje Belorusije.
Radimiči so prišli z ozemlja bodoče Poljske (pleme "lyashkoy") in se naselili ob reki Sož, na ozemlju sodobne regije Mogilev in Gomel.
Plemenska zveza Krivičev, ki je bila tesno povezana z baltskimi plemeni, je zasedla ozemlje Pskovske regije, nato pa se je preselila proti jugu, v zgornji tok Dnjepra in Volge (sodobna Minska in Smolenska regija). Omeniti velja, da je njihova plemenska zveza vključevala plemena, ki niso omenjena v analih, na primer Smoljani.
Severnjaki so živeli na levem bregu Dnjepra, njihova prestolnica - bodoče mesto Černigov.
Vyatichi so živeli v porečju Oke in reke Moskve, na ozemlju sodobne regije Moskva, Ryazan, Oryol, Kaluga, Rostov in Lipetsk.
Ilmenski Slovenci so zasedli ozemlje sodobnega Novgoroda in del Leningradske regije. Zgodovinarji opisujejo svoj izvor na različne načine. Nekateri menijo, da so se preselili z ozemlja Dnjepra, drugi - iz Baltskega Pomorja (sodobna Nemčija in Poljska).
Tivertsy in Ulichi sta se naselila na območju med rekama Donavo, Prut, Dnjester in Dnjepar, ob obali Črnega morja. To je sodobno ozemlje Moldavije (Moldavija) in jugozahodne Ukrajine.
Obstaja domneva, da se je konec 8. stoletja v vzhodno Evropo preselil nov val slovanskih naseljencev iz Donave in z Moravske. Prinesli so nove tehnologije in socialne veščine, na primer lončarsko kolo in celo izraz "knyaz". Ni pa razlage, kako so se vključili v plemenske strukture plemen vzhodne Evrope.
Družba prednikov Vzhodnih Slovanov
Vzhodnoslovanska družba se je malo razlikovala od zgodnje slovanskega VI-VIII stoletja. Temeljilo je na plemenskem sistemu.
Rod je kolektiv sorodnikov, ki ga sestavljajo moški sorodniki. V plemenski kolektiv bi seveda lahko uvedli zunanjega udeleženca, ne sorodnika, ki je opravil določen obred, na primer krvno prisego.
Pravica do dolžnosti obrambe in zaščite vsakega člana klana (maščevanje ali odškodnina) je združila kolektiv. Kolektiv je moral skrbeti in varovati vsakega svojega člana, ki je bil sestavni del plemenskega sistema:
»Med njimi nikjer ni mogoče najti niti enega potrebnega,« je o zahodnih Slovanih zapisal Helmold iz Bosaua, »ali berača, saj takoj, ko eden od njih zaradi bolezni oslabi ali s starostjo postane dotrajan, je zaupan v oskrbo. nekoga ali od dedičev, tako da ga je podpiral z vso človeškostjo. Kajti gostoljubnost in skrb za starše sta med Slovani prva med vrlinami."
Na čelu kolektiva je bil vodja klana, ki je imel sveto in absolutno oblast nad člani klana. Več klanov je bilo združenih v pleme. »Vsak je vladal po svoji vrsti,« piše kronist, to je, da je imelo vsako pleme samoupravo. Nad plemenom so vladali mestni starešine ali starešine. Vojaški voditelji skupnosti so bili verjetno poleg starešin, čeprav so lahko bili tudi voditelji plemena.
Najmanj poznamo slovanske voditelje Kiya, Schek, Khoriv na jasah, med Drevljani - Mala, med Slovenci, po možnosti Vadim Pogumni in Gostomysl. Vjatiči so imeli svoje voditelje. Izraz princ se je pojavil kasneje in začel označevati vojaškega vodjo in vodjo "izvršilne oblasti".
Pleme so sestavljali svobodni "možje" - bojevniki, ki so sodelovali pri reševanju najpomembnejših vprašanj na državnem zboru (veče). Poleg tega so stali na različnih ravneh plemenskega sistema:
»Vsa ta plemena so imela običaje,« je zapisal kronist, »in zakone svojih očetov in tradicije in vsaka je imela svoj značaj.
Na jasah je bila navada njihovih očetov, krotki in tihi … Imajo tudi zakonsko navado: zet ne hodi za nevesto, ampak jo pripeljejo dan prej, naslednji dan pa pripeljejo po kaj ji dajo.
In Drevljani so živeli po zveri, živeli po zveri: ubijali so se, jedli nečiste stvari in se niso poročili, ampak so dekleta ugrabili ob vodi.
In Radimichi, Vyatichi in Severnjaki so imeli skupni običaj, živeli so v gozdu, tako kot vse živali, in se niso nikoli poročili …"
Arheologi kažejo, da so se v bližini, na razdalji 1–5 km, nahajala utrjena naselja, sestavljena iz 3–4 ali 5–15 naselij. Oblikovali so "gnezdo". Gnezdo je zavzemalo površino 30 x 60 ali 40 x 70 km. Od sosednjih gnezd jih je ločil "nevtralen" pas 20-30 km. Naselje-naselje je klan, gnezdo pa pleme.
Vsa zgodnja mesta izvirajo iz naselij-naselij. Prvotno so bili izključno plemenske narave in so bili plemenska središča.
Klan ni bil le osnova družbenega, ampak tudi gospodarskega življenja. Ekonomska osnova družbe je bila kolektivna lastnina zemljišča s strani celotne skupnosti. Arheološko gradivo govori o določeni družbeni enakosti velikih družin. Pri vseh dejavnostih niso bili odločilni gospodarski, ampak sorodstveni odnosi.
Na predvečer super sindikata
Ključni poklic je bil kmetijstvo. In v tem so se Slovani bistveno razlikovali od drugih prebivalcev vzhodne Evrope, kar jim je dalo gospodarsko prednost. Čeprav so obrti zavzele veliko mesto v njihovih gospodarskih dejavnostih.
Do ločitve obrti ni prišlo, obrtnik ni izdeloval blaga za trg, ampak je po potrebi ustregel potrebam družine in klana.
V znanstvenem zgodovinopisju številni raziskovalci menijo, da je trgovina odločilni dejavnik razvoja v vzhodni Evropi v tem obdobju. To je neposredna posodobitev zgodovinskega procesa, ki je v nasprotju z zgodovinskimi razmerami. Pravzaprav je trgovina "zdrsnila" na površino primitivne, z ekonomskega vidika, družbe. Kjer v podhranjenem gospodarstvu opazujemo izjemno skromen materialni svet. Tudi v vojni so uporabljali orožje, ki so ga uporabljali tudi pri vsakodnevnih dejavnostih: lok, sulico, morda sekiro. Pred prihodom Rusov vzhodni Slovani niso imeli mečev, ikoničnega orožja plemstva in nadplemenske vojaške organizacije (čete).
Najpomembnejša dejavnika, ki sta vplivala na razvoj, sta bila najprej rast prebivalstva in potreba po kolonizaciji novih dežel: kmetijstvo, lov in nabiranje v gozdu in gozdno-stepskih razmerah niso zagotovili zadostnega presežnega produkta za razvoj družbe.
Drugič, zunanji pritiski Hazarjev in Varjagov. Spremembe so bile potrebne za soočanje s sovražniki, ki so odvzeli ne le "skromen" presežek, ampak tudi pomemben del vitalnega. Rod se s takšnimi težavami ni mogel spoprijeti. Za preživetje in obstoj se je bilo treba združiti na novih temeljih. In za združitev je bilo treba imeti ustrezno vodstvo. Toda raven vsakodnevnega upravljanja bi lahko rešila kratkoročna vprašanja, na primer združitev plemen v začasno zvezo za reševanje trenutnih težav (izgon Varagovcev leta 861), dolgoročnih težav pa ni rešila.
Za razumevanje procesov razvoja v takšni družbi citiramo delo francoskega etnologa K. Levi-Straussa "Strukturna antropologija":
»Primitivne družbe ali tiste, ki veljajo za primitivne, vodijo sorodstvene vezi, ne gospodarski odnosi. Če te družbe ne bi bile podvržene uničenju od zunaj, bi lahko obstajale v nedogled."
Tako je bilo med zgodnjimi Slovani v času selitve na Balkan v 6. do 7. stoletju. To vidimo tudi med selitvijo vzhodnih Slovanov v VIII-X stoletju. In prav zunanji dejavniki so pomembno vplivali na nastanek prvih preddržavnih tvorb pri Slovanih v začetku 9. - v začetku 10. stoletja.
Vzhodni Slovani na severu vzhodne Evrope so lahko ustvarili "super-unijo" (stabilen znanstveni koncept potencialnega, nedržavnega združenja) s finsko-ogrskimi plemeni, kar je rešilo taktično nalogo začasnega izgona Varjagov., vendar niso zagotavljali trajne varnosti in upravljanja teh zavezništev. Plemenska struktura ni dovoljevala drugačnega delovanja: "klan se je povzpel v klan".
